វិធីអនុវត្តការធ្វើសមាធិដោយពិចារណា

ឱ្យព្រះ ២០ នាទី។

នៅពេលដែលឪពុកវីល្លៀមមីងឃ័របានចាកចេញពីតំណែងរបស់គាត់នៅក្នុងភូមិភាគនៃ Yakima រដ្ឋវ៉ាស៊ីនតោនក្នុងឆ្នាំ ១៩៦៣ ដើម្បីចូលរួមជាមួយ Trappists of St. Joseph's Abbey នៅ Spencer រដ្ឋ Massachusetts គាត់បាននិយាយទៅកាន់ម្តាយរបស់គាត់ថា៖“ នេះហើយម៉ាក់។ ខ្ញុំនឹងមិននៅក្រៅទៀតទេ។ "

វាមិនដូចនោះទេ។ ថ្ងៃមួយក្នុងឆ្នាំ ១៩៧៤ មីងហ្គឺរបានលុបចោលសៀវភៅចាស់មួយនៅក្នុងបណ្ណាល័យវត្តអារាមដែលជាសៀវភៅដែលដាក់គាត់និងព្រះសង្ឃមួយចំនួនទៀតនៅលើផ្លូវថ្មីទាំងស្រុង។ សៀវភៅនេះគឺជាពពកនៃការមិនស្គាល់ដែលជាសៀវភៅណែនាំនៅសតវត្សរ៍ទី ១៤ អនាមិកស្តីពីការធ្វើសមាធិដែលរំពឹងទុក។ លោក Meninger មានប្រសាសន៍ថា“ ខ្ញុំពិតជាភ្ញាក់ផ្អើលចំពោះការអនុវត្តជាក់ស្តែងរបស់វា” ។

គាត់ចាប់ផ្តើមបង្រៀនវិធីសាស្រ្តដល់បូជាចារ្យដែលដកថយទៅលើព្រះកាយ។ “ ខ្ញុំត្រូវតែសារភាពថានៅពេលខ្ញុំចាប់ផ្តើមបង្រៀនវាដោយសារតែការបណ្តុះបណ្តាលរបស់ខ្ញុំខ្ញុំមិនគិតថាវាអាចត្រូវបានបង្រៀនឱ្យដាក់មនុស្សទេ។ នៅពេលខ្ញុំនិយាយវាឥឡូវនេះខ្ញុំខ្មាស់អៀនណាស់។ ខ្ញុំមិនជឿថាខ្ញុំល្ងង់ខ្លៅនិងល្ងង់ខ្លៅទេ។ មិនយូរប៉ុន្មានខ្ញុំចាប់ផ្តើមដឹងថានេះមិនមែនសម្រាប់តែព្រះសង្ឃនិងបូជាចារ្យប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នាផងដែរ "។

ព្រះចៅអធិរាជរបស់ទ្រង់គឺលោកថូម៉ាសឃីងបានផ្សព្វផ្សាយវិធីនេះយ៉ាងទូលំទូលាយ។ តាមរយៈគាត់វាត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា "ការអធិស្ឋានចំកណ្តាល" ។

ឥឡូវនេះនៅឯវិមាន St. Benedict Monastery នៅ Snowmass រដ្ឋ Colorado សហរដ្ឋអាមេរិក Meninger ចំណាយពេល ៤ ខែក្នុងមួយឆ្នាំពីជីវិតនៅវត្តរបស់គាត់ដើម្បីធ្វើដំណើរបង្រៀនការសូត្រធម៌ដែលមាននៅលើពិភពលោក។

នាងក៏មានគំនិតភ្លឺច្បាស់ក្នុងការបង្រៀនម្តាយនាងម្តងខណៈពេលដែលនាងនៅលើគ្រែឈឺ។ ប៉ុន្តែនោះជារឿងមួយទៀត។

តើអ្នកក្លាយជាព្រះសង្ឃ Trappist យ៉ាងដូចម្តេចបន្ទាប់ពីបានធ្វើជាបូជាចារ្យដេប៉ូ?
ខ្ញុំបានសកម្មនិងទទួលបានជោគជ័យជាបូជាចារ្យនៅទីនោះ។ ខ្ញុំបានធ្វើការនៅក្នុងភូមិភាគនៃ Yakima ជាមួយនឹងជនចំណាកស្រុកអាមេរិកម៉ិកស៊ិកនិងដើមកំណើត។ ខ្ញុំជានាយកវិជ្ជាជីវៈម្នាក់សម្រាប់ភូមិភាគដែលទទួលខុសត្រូវចំពោះអង្គការយុវជនកាតូលិកហើយខ្ញុំមានអារម្មណ៍ថាខ្ញុំមិនបានធ្វើគ្រប់គ្រាន់ទេ។ វាពិតជាលំបាកណាស់ប៉ុន្តែខ្ញុំស្រឡាញ់វា។ ខ្ញុំមិនពេញចិត្តទាល់តែសោះប៉ុន្តែខ្ញុំមានអារម្មណ៍ថាខ្ញុំត្រូវធ្វើបន្ថែមទៀតហើយខ្ញុំមិនដឹងថាខ្ញុំអាចធ្វើអ្វីបានទេ។

នៅទីបញ្ចប់វាបានកើតឡើងចំពោះខ្ញុំ: ខ្ញុំអាចធ្វើបានច្រើនជាងមុនដោយមិនធ្វើអ្វីទាំងអស់ដូច្នេះខ្ញុំបានក្លាយជាត្រពាំងធ្រីប។

អ្នកត្រូវបានផ្តល់កិត្តិយសជាមួយនឹងការរកឃើញឡើងវិញនៃពពកនៃការមិនស្គាល់នៅក្នុងទសវត្សរ៍ទី 70 ហើយបន្ទាប់មកចាប់ផ្តើមអ្វីដែលក្រោយមកត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាចលនាការអធិស្ឋានចំកណ្តាល។ តើវាកើតឡើងយ៉ាងដូចម្តេច?
ការរកឃើញឡើងវិញគឺជាពាក្យត្រឹមត្រូវ។ ខ្ញុំបានបង្ហាត់បង្រៀននៅពេលដែលការអធិស្ឋានដោយសញ្ជឹងគិតមិនដែល he ។ ខ្ញុំនៅថ្នាក់សិក្ខាសាលានៅបូស្តុនពីឆ្នាំ ១៩៥០ ដល់ ១៩៥៨។ មានអ្នកចូលរួមសិក្ខាសាលាចំនួន ៥០០ នាក់។ យើងមានអ្នកដឹកនាំខាងវិញ្ញាណពេញម៉ោងចំនួន ៣ នាក់ហើយក្នុងរយៈពេល ៨ ឆ្នាំខ្ញុំមិនដែលបាន once ម្តងណាឡើយ
ពាក្យថា "ការធ្វើសមាធិគិតពិចារណា" ។ ខ្ញុំចង់និយាយត្រង់ ៗ ។

ខ្ញុំបានធ្វើជាគ្រូគង្វាលអស់រយៈពេល ៦ ឆ្នាំហើយ។ បន្ទាប់មកខ្ញុំបានចូលវត្តអារាមមួយផ្លូវសេចយ៉ូសែបអាប៊ីនៅក្រុងស្ពែនស៊ើររដ្ឋម៉ាសាឈូសេត។ ក្នុងនាមជាអ្នកថ្មីថ្មោងខ្ញុំត្រូវបានគេណែនាំឱ្យមានបទពិសោធន៍នៃការធ្វើសមាធិដែលរំពឹងទុក។

បីឆ្នាំក្រោយមកព្រះចៅអធិរាជរបស់ខ្ញុំគឺលោក Thomas Keating បានប្រាប់ខ្ញុំអោយធ្វើពិធីសំរាកបូជាបូជាចារ្យដែលបានទៅលេងកន្លែងសំរាករបស់យើង។ វាពិតជាគ្រោះថ្នាក់ពិតប្រាកដ៖ ខ្ញុំបានរកឃើញច្បាប់ចម្លងនៃពពកមិនដឹងខ្លួននៅក្នុងបណ្ណាល័យរបស់យើង។ ខ្ញុំដកធូលីចេញហើយអានវា។ ខ្ញុំមានការភ្ញាក់ផ្អើលយ៉ាងខ្លាំងដែលដឹងថាវាជាសៀវភៅណែនាំអំពីរបៀបធ្វើសមាធិដោយគិត។

នេះមិនមែនជារបៀបដែលខ្ញុំបានរៀននៅវត្តនោះទេ។ ខ្ញុំបានរៀនវាតាមរយៈការអនុវត្តន៍បែបមនោរម្យតាមបែបប្រពៃណីនៃអ្វីដែលយើងហៅថា lectio, meditatio, oratio, contemplatio: ការអានការធ្វើសមាធិការអធិស្ឋានអារម្មណ៍និងបន្ទាប់មកការសញ្ជឹងគិត។

ប៉ុន្តែបន្ទាប់មកនៅក្នុងសៀវភៅខ្ញុំបានរកឃើញវិធីសាស្រ្តសាមញ្ញមួយដែលអាចបង្រៀនបាន។ ខ្ញុំពិតជាភ្ញាក់ផ្អើលណាស់។ ភ្លាមខ្ញុំចាប់ផ្តើមបង្រៀនវាដល់ពួកសង្ឃដែលបានមកដកថយ។ ពួកគេភាគច្រើនបានទៅចូលរួមសិក្ខាសាលាដូចខ្ញុំដែរ។ ការបណ្តុះបណ្តាលមិនបានផ្លាស់ប្តូរបន្តិចទេ៖ ការខ្វះការយល់ដឹងអំពីការសញ្ជឹងគិតគឺមានតាំងពីក្មេងជាងគេរហូតដល់ក្មេងជាងគេ។

ខ្ញុំចាប់ផ្តើមបង្រៀនពួកគេពីអ្វីដែលខ្ញុំហៅថា“ ការអធិស្ឋានដោយគិតពិចារណាយោងទៅតាមពពកមិនដឹងខ្លួន” ដែលក្រោយមកគេហៅថា“ ការអធិស្ឋានចំកណ្ដាល” ។ នេះជារបៀបដែលវាចាប់ផ្តើម។

អ្នកអាចប្រាប់យើងបន្តិចអំពីពពកនៃការមិនស្គាល់?
ខ្ញុំគិតថាវាជាស្នាដៃនៃភាពខាងវិញ្ញាណ។ វាជាសៀវភៅសតវត្សរ៍ទី ១៤ ដែលសរសេរជាភាសាអង់គ្លេសកណ្តាលដែលជាភាសាចូសៀ។ តាមពិតនេះជាអ្វីដែលជម្រុញឱ្យខ្ញុំជ្រើសរើសសៀវភៅនេះពីបណ្ណាល័យមិនមែនដោយសារខ្លឹមសាររបស់វាទេតែដោយសារខ្ញុំស្រឡាញ់ភាសា។ បន្ទាប់មកខ្ញុំមានការភ្ញាក់ផ្អើលយ៉ាងខ្លាំងដើម្បីរកឱ្យឃើញនូវអ្វីដែលវាមាន។ ចាប់តាំងពីពេលនោះមកយើងមានការបកប្រែមួយចំនួន។ អ្វីដែលខ្ញុំចូលចិត្តជាងគេគឺការបកប្រែរបស់ William Johnston ។

នៅក្នុងសៀវភៅព្រះសង្ឃចំណាស់មួយអង្គកំពុងសរសេរទៅកាន់អ្នកថ្មីថ្មោងហើយបង្រៀនគាត់ក្នុងការធ្វើសមាធិ។ ប៉ុន្តែអ្នកអាចឃើញថាវាពិតជាកំពុងផ្តោតលើទស្សនិកជនទូទៅ។

ជំពូកទីបីគឺជាបេះដូងនៃសៀវភៅ។ អ្វីដែលនៅសល់គ្រាន់តែជាការអត្ថាធិប្បាយអំពីជំពូក ៣។ ខ្សែពីរដំបូងនៃជំពូកនេះនិយាយថា“ នេះជាអ្វីដែលអ្នកត្រូវធ្វើ។ លើកដួងចិត្តរបស់អ្នកទៅព្រះអម្ចាស់ដោយភាពស្រឡាំងកាំងនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់ដ៏ប៉ិនប្រសប់ដែលចង់បានសម្រាប់សេចក្ដីល្អរបស់គាត់ហើយមិនមែនសម្រាប់អំណោយរបស់គាត់ទេ។ សៀវភៅដែលនៅសល់នៅសល់។

កថាខ័ណ្ឌមួយទៀតនៃជំពូកទី ៧ ចែងថាប្រសិនបើអ្នកចង់យកបំណងប្រាថ្នាទាំងអស់នេះចំពោះព្រះហើយសង្ខេបវាជាពាក្យតែមួយសូមប្រើពាក្យសាមញ្ញនៃព្យាង្គដូចជា "ព្រះ" ឬ "សេចក្តីស្រឡាញ់" ហើយទុកឱ្យវាបង្ហាញពីសេចក្តីស្រឡាញ់របស់អ្នក។ សម្រាប់ព្រះនៅក្នុងការអធិស្ឋានពិចារណានេះ។ នេះគឺជាការអធិស្ឋានដែលផ្តោតតាំងពីដើមដល់ចប់។

តើអ្នកចូលចិត្តហៅវាថាការផ្តោតអារម្មណ៍លើការអធិស្ឋានឬការអធិស្ឋានដែលរំពឹងទុកដែរឬទេ?
ខ្ញុំមិនចូលចិត្ត“ ការបួងសួងផ្តោតអារម្មណ៍” ហើយខ្ញុំកម្រប្រើវាណាស់។ ខ្ញុំហៅវាថាការធ្វើសមាធិដោយគិតតាមពពកមិនដឹង។ ឥឡូវនេះអ្នកមិនអាចជៀសវាងវាបានទេវាត្រូវបានគេហៅថាការបួងសួង។ ខ្ញុំបានលះបង់។ ប៉ុន្តែវាហាក់ដូចជាពិបាកបន្តិច។

តើអ្នកគិតថាមនុស្សដែលមិនធ្លាប់បានធ្វើការអធិស្ឋានប្រភេទនេះអត់ឃ្លានទេទោះបីពួកគេមិនដឹងរឿងនេះក៏ដោយ?
ឃ្លានសម្រាប់វា។ មនុស្សជាច្រើនបានអានការធ្វើសមាធិនិងការធ្វើពិធីអូសាអូយរួចទៅហើយការអធិស្ឋានដែលមានឥទ្ធិពល - ការអធិស្ឋានដោយកោរសក់ជាក់លាក់អាំងតង់ស៊ីតេខាងវិញ្ញាណដែលកើតចេញពីការធ្វើសមាធិរបស់អ្នកដែលកើតចេញពីការបង្រៀនរបស់អ្នក។ ប៉ុន្តែពួកគេមិនដែលត្រូវបានគេប្រាប់ថាមានជំហានបន្ទាប់ទេ។ ចម្លើយទូទៅបំផុតដែលខ្ញុំទទួលបាននៅពេលខ្ញុំធ្វើសិក្ខាសាលាការអធិស្ឋានបែបព្រះវិហារគឺ៖“ ឱព្រះវរបិតាអើយយើងមិនដឹងទេប៉ុន្តែយើងបានរង់ចាំ” ។

មើលទេសភាពនេះតាមប្រពៃណីផ្សេងៗគ្នា។ ការយល់ដឹងរបស់ខ្ញុំគឺថាអូរ៉ាអូioគឺជាទ្វារនៃការសញ្ជឹងគិត។ អ្នកមិនចង់នៅមាត់ទ្វារទេ។ អ្នកចង់ឆ្លងកាត់វា។

ខ្ញុំមានបទពិសោធច្រើនជាមួយរឿងនេះ។ ឧទាហរណ៍គ្រូគង្វាលនៅថ្ងៃបុណ្យទី ៥០ ម្នាក់ត្រូវបានចូលនិវត្តន៍នៅវត្តរបស់យើងនៅ Snowmass រដ្ឋ Colorado ។ អ្នកគង្វាលដែលមានអាយុដប់ប្រាំបីឆ្នាំជាបុរសដ៏បរិសុទ្ធម្នាក់ពិតជាមានបញ្ហាហើយមិនដឹងថាត្រូវធ្វើអ្វីទេ។ អ្វីដែលគាត់និយាយមកខ្ញុំគឺ "ខ្ញុំកំពុងប្រាប់ប្រពន្ធខ្ញុំថាខ្ញុំមិនអាចនិយាយទៅកាន់ព្រះបានទៀតទេ។ ខ្ញុំបាននិយាយជាមួយព្រះអស់រយៈពេល ១៧ ឆ្នាំហើយហើយបានដឹកនាំមនុស្សផ្សេងទៀត" ។

ខ្ញុំបានទទួលស្គាល់ភ្លាមនូវអ្វីដែលកំពុងកើតឡើង។ បុរសនោះបានឆ្លងផុតកំរិតមួយហើយស្ថិតនៅក្នុងភាពស្ងៀមស្ងាត់នៃការសញ្ជឹងគិត។ គាត់មិនយល់ពីវាទេ។ មិនមានអ្វីនៅក្នុងប្រពៃណីរបស់គាត់ដែលអាចពន្យល់វាដល់គាត់។ ព្រះវិហាររបស់គាត់កំពុងអធិស្ឋានជាភាសាដទៃរាំ។ អ្វីៗទាំងអស់នេះល្អ។ ប៉ុន្តែពួកគេបានហាមអ្នកមិនឱ្យទៅមុខទៀត។

ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធមិនយកចិត្តទុកដាក់ច្រើនចំពោះការហាមឃាត់នោះទេហើយបាននាំបុរសនេះចូលតាមទ្វារ។

តើអ្នកនឹងចាប់ផ្ដើមបង្រៀនមនុស្សបែបនោះអំពីការអធិស្ឋានដោយពិចារណាដោយរបៀបណា?
នេះគឺជាសំណួរមួយក្នុងចំណោមសំណួរទាំងនោះដូចជា“ អ្នកមានពេលពីរនាទី។ ប្រាប់ខ្ញុំអំពីព្រះ” ។

ជាធម្មតាធ្វើតាមការណែនាំរបស់ក្លោដ។ ពាក្យថា "ការលាយបញ្ចូលគ្នានៃសេចក្តីស្រឡាញ់" គឺសំខាន់ណាស់ព្រោះនេះជាសូរស័ព្ទ។ វិធីធ្វើបែបអាឡឺម៉ង់ស្ត្រីដូចជា Hildegard នៃ Bingen និង Mechthild នៃ Magdeburg បានហៅវាថាជា "ការចាប់ជំរិតដោយហិង្សា" ។ ប៉ុន្តែនៅពេលគាត់ទៅដល់ប្រទេសអង់គ្លេសវាបានក្លាយជា "ការលាយបញ្ចូលគ្នានៃស្នេហា" ។

តើអ្នកលើកដួងចិត្តអ្នកទៅកាន់ព្រះដោយការរំជួលចិត្តដ៏ផ្អែមល្ហែមដោយរបៀបណា? មានន័យថា៖ ធ្វើសកម្មភាពដោយឆន្ទៈស្រឡាញ់ព្រះ។

ធ្វើវាតែក្នុងកំរិតដែលអាចធ្វើទៅបាន: ស្រឡាញ់ព្រះសម្រាប់ខ្លួនគាត់និងមិនមែនសម្រាប់អ្វីដែលអ្នកទទួលបានទេ។ វាជាលោក Saint Augustine នៃហ៊ីបភីដែលបាននិយាយថា - សូមអភ័យទោសចំពោះភាសា chauvinist - មានបុរសបីប្រភេទ: មានទាសករមានឈ្មួញនិងមានកូន។ ខ្ញុំបម្រើម្នាក់នឹងធ្វើអ្វីមួយដោយភ័យខ្លាច។ ឧទាហរណ៍អ្នកណាម្នាក់អាចមករកព្រះបានព្រោះគាត់ខ្លាចនរក។

ទីពីរគឺអ្នកជំនួញ។ គាត់នឹងមករកព្រះពីព្រោះគាត់បានធ្វើកិច្ចព្រមព្រៀងជាមួយព្រះ៖ «ខ្ញុំនឹងធ្វើរឿងនេះហើយអ្នកនឹងនាំខ្ញុំទៅស្ថានសួគ៌»។ គាត់និយាយថាយើងភាគច្រើនជាអ្នកជំនួញ។

ប៉ុន្តែទីបីគឺការគិតពិចារណា។ នេះជាកូនប្រុស។ "ខ្ញុំនឹងធ្វើវាពីព្រោះអ្នកសមនឹងទទួលបានការស្រឡាញ់" ។ បន្ទាប់មកលើកដួងចិត្តរបស់អ្នកទៅព្រះដោយការញុះញង់ដ៏ផ្អែមល្ហែមនៃក្តីស្រឡាញ់ដោយចង់បានវាសម្រាប់ភាពល្អរបស់គាត់ហើយមិនមែនសម្រាប់អំណោយរបស់គាត់ទេ។ ខ្ញុំមិនធ្វើវាសម្រាប់ការលួងលោមឬសន្តិភាពដែលខ្ញុំទទួលបាន។ ខ្ញុំមិនធ្វើវាដើម្បីសន្តិភាពពិភពលោកឬដើម្បីព្យាបាលជំងឺមហារីករបស់មីងស៊ូនោះទេ។ អ្វីដែលខ្ញុំកំពុងធ្វើគឺគ្រាន់តែដោយសារព្រះមានតម្លៃគួរឱ្យស្រឡាញ់។

តើខ្ញុំអាចធ្វើវាបានល្អឥតខ្ចោះទេ? ទេខ្ញុំកំពុងធ្វើវាតាមរបៀបដែលអាចធ្វើទៅបាន។ នោះហើយជាអ្វីដែលខ្ញុំត្រូវធ្វើ។ បន្ទាប់មកសូមបង្ហាញសេចក្ដីស្រឡាញ់នោះដូចជំពូក ៧ ចែងដោយពាក្យអធិស្ឋាន។ ស្តាប់ពាក្យនៃការអធិស្ឋាននោះជាការបង្ហាញពីសេចក្តីស្រឡាញ់របស់អ្នកចំពោះព្រះខ្ញុំសូមណែនាំឱ្យអ្នកធ្វើវារយៈពេល ២០ នាទី។ វា​នៅ​ទីនេះ។

តើពាក្យអធិស្ឋានជាអ្វីដែលសំខាន់?
ពពកនៃការមិនស្គាល់និយាយថា "ប្រសិនបើអ្នកចង់អ្នកអាចធ្វើឱ្យបំណងនោះកើតឡើងដោយពាក្យអធិស្ឋាន។ " ខ្ញុំ​ត្រូវការ​វា។ ទោះយ៉ាងណាខ្ញុំសន្មតថាវាបរិសុទ្ធប្រសិនបើខ្ញុំត្រូវការវាអ្នកពិតជាត្រូវការវា [សើច] ។ តាមពិតខ្ញុំបាននិយាយតែមនុស្សរាប់សិបនាក់ប៉ុណ្ណោះក្នុងចំណោមមនុស្សរាប់ពាន់នាក់ដែលខ្ញុំបានបង្រៀនដែលមិនត្រូវការពាក្យអធិស្ឋាន។ ពពកនិយាយថា "នេះគឺជាការការពាររបស់អ្នកប្រឆាំងនឹងគំនិតអរូបីអ្នកការពារប្រឆាំងនឹងការរំខានដែលជាអ្វីមួយដែលអ្នកអាចប្រើដើម្បីផ្តួលមេឃ" ។

មនុស្សជាច្រើនត្រូវការអ្វីមួយដើម្បីយល់។ វាជួយអ្នកកប់គំនិតដែលបំបែរអារម្មណ៍។

តើអ្នកគួរតែអធិស្ឋានដាច់ដោយឡែកពីគ្នាសម្រាប់រឿងផ្សេងទៀតដូចជាសន្តិភាពពិភពលោកឬជំងឺមហារីករបស់មីងស៊ូស៊ីដែរឬទេ?
ពពកនៃភាពល្ងង់ខ្លៅទទូចច្រើនលើរឿងនេះថាអ្នកត្រូវអធិស្ឋាន។ ប៉ុន្តែវាក៏ទទូចថានៅពេលនៃការធ្វើសមាធិរបស់អ្នកអ្នកមិនធ្វើទេ។ អ្នកកំពុងស្រឡាញ់ព្រះយ៉ាងសាមញ្ញពីព្រោះព្រះសមនឹងសេចក្តីស្រឡាញ់។ តើអ្នកត្រូវអធិស្ឋានសម្រាប់អ្នកឈឺអ្នកស្លាប់និងអ្វីៗផ្សេងទៀតទេ? ជាការពិតអ្នកធ្វើ។

តើអ្នកគិតថាការអធិស្ឋានដែលរំពឹងទុកមានតម្លៃជាងការអធិស្ឋានសំរាប់សេចក្តីត្រូវការរបស់អ្នកដទៃទេ?
បាទ / ចាសនៅក្នុងជំពូកទី ៣ ពពកនិយាយថា៖ «ទម្រង់នៃការអធិស្ឋាននេះជាទីគាប់ព្រះហឫទ័យដល់ព្រះជាជាងទំរង់ឯទៀតៗហើយល្អសំរាប់ព្រះវិហារសំរាប់ព្រលឹងអ្នកលួងលោមសំរាប់អ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនាជាជាងការអធិស្ឋានដទៃទៀត។ នាងនិយាយថា "ទោះបីអ្នកមិនយល់ពីមូលហេតុក៏ដោយ" ។

ឥឡូវមើលខ្ញុំយល់ពីមូលហេតុដូច្នេះខ្ញុំប្រាប់មនុស្សថាហេតុអ្វី។ នៅពេលអ្នកអធិស្ឋាននៅពេលអ្នកឈានដល់គ្រប់សមត្ថភាពទាំងអស់ដែលអ្នកត្រូវស្រឡាញ់ព្រះដោយគ្មានហេតុផលអ្វីទៀតនោះអ្នកនឹងឱបក្រសោបព្រះដែលជាព្រះនៃសេចក្តីស្រឡាញ់។

ពេលអ្នកក្រសោបព្រះអ្នកកំពុងក្រសោបយកអ្វីៗទាំងអស់ដែលព្រះស្រឡាញ់។ តើព្រះស្រឡាញ់អ្វី? ព្រះស្រឡាញ់អ្វីៗទាំងអស់ដែលព្រះបានបង្កើត។ អ្វីៗទាំងអស់។ នេះមានន័យថាសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ព្រះលាតសន្ធឹងដល់កំរិតអតិបរិមានៃសកលលោកដែលមិនចេះរីងស្ងួតដែលយើងមិនអាចយល់បានផងហើយព្រះទ្រង់ស្រឡាញ់អាតូមទាំងអស់របស់វាពីព្រោះគាត់បានបង្កើតវា។

អ្នកមិនអាចធ្វើការអធិស្ឋានដោយសញ្ជឹងគិតនិងដោយស្ម័គ្រចិត្តដោយប្រកាន់ខ្ជាប់នូវចេតនាស្អប់ឬការអភ័យទោសចំពោះរូបតែមួយ។ វាគឺជាភាពផ្ទុយគ្នាយ៉ាងច្បាស់។ នេះមិនមានន័យថាអ្នកបានអភ័យទោសឱ្យរួចរាល់រាល់ការរំលោភដែលអាចកើតមាន។ ទោះយ៉ាងណាវាមានន័យថាអ្នកកំពុងស្ថិតក្នុងដំណើរការនៃការធ្វើដូច្នេះ។

អ្នកធ្វើដោយស្ម័គ្រចិត្តដើម្បីធ្វើវាពីព្រោះអ្នកមិនអាចស្រឡាញ់ព្រះដោយមិនស្រឡាញ់មនុស្សគ្រប់រូបដែលអ្នកធ្លាប់ប្រឈមមុខ។ អ្នកមិនចាំបាច់អធិស្ឋានសំរាប់អ្នកណាម្នាក់ក្នុងកំឡុងពេលនៃការសញ្ជឹងគិតរបស់អ្នកទេពីព្រោះអ្នកកំពុងតែឱបពួកគេដោយគ្មានកំរិត។

តើវាមានតម្លៃច្រើនជាងក្នុងការអធិស្ឋានសម្រាប់មីងស៊ូឬវាមានតម្លៃជាងក្នុងការអធិស្ឋានសម្រាប់អ្វីដែលព្រះស្រឡាញ់ - និយាយម្យ៉ាងទៀតការបង្កើត?

មនុស្សជាច្រើនប្រហែលជានិយាយថា "ខ្ញុំមិនអាចអង្គុយបានយូរទេ" ។
មនុស្សប្រើកន្សោមព្រះពុទ្ធសាសនាថា "ខ្ញុំមានគំនិតស្វា" ។ ខ្ញុំទទួលបានវាពីមនុស្សដែលត្រូវបានណែនាំឱ្យអធិស្ឋាននៅកណ្តាលប៉ុន្តែមិនមែនមកពីគ្រូល្អទេព្រោះនោះមិនមែនជាបញ្ហាទេ។ ខ្ញុំប្រាប់មនុស្សនៅដើមសិក្ខាសាលាថាខ្ញុំនឹងធានាថាបញ្ហានឹងត្រូវបានដោះស្រាយដោយមានការណែនាំសាមញ្ញមួយចំនួន។

ចំណុចគឺថាគ្មានសមាធិល្អឥតខ្ចោះទេ។ ខ្ញុំបានធ្វើវាអស់រយៈពេល ៥៥ ឆ្នាំហើយតើខ្ញុំអាចធ្វើវាដោយគ្មានគំនិតស្វាទេ? ពិតជាមិនមែនទេ។ ខ្ញុំបានបង្វែរអារម្មណ៍គ្រប់ពេលវេលា។ ខ្ញុំដឹងពីរបៀបដោះស្រាយជាមួយពួកគេ។ សមាធិជោគជ័យគឺជាសមាធិដែលអ្នកមិនបានបោះបង់ចោល។ អ្នកមិនចាំបាច់ទទួលបានជោគជ័យទេពីព្រោះតាមពិតអ្នកនឹងមិនធ្វើបានទេ។

ប៉ុន្តែប្រសិនបើខ្ញុំព្យាយាមស្រឡាញ់ព្រះក្នុងរយៈពេល ២០ នាទីឬពេលវេលាដែលខ្ញុំកំណត់គឺខ្ញុំជោគជ័យទាំងស្រុង។ អ្នកមិនចាំបាច់ទទួលបានជោគជ័យយោងទៅតាមសញ្ញាណនៃភាពជោគជ័យរបស់អ្នកទេ។ ពពកមិនដឹងខ្លួននិយាយថា "ព្យាយាមស្រឡាញ់ព្រះ" ។ បន្ទាប់មកគាត់និយាយថា "យល់ព្រមប្រសិនបើវាពិបាកពេកធ្វើពុតថាអ្នកកំពុងព្យាយាមស្រឡាញ់ព្រះ" ។ ធ្ងន់ធ្ងរខ្ញុំបង្រៀនវា។

ប្រសិនបើលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យរបស់អ្នកដើម្បីទទួលបានជោគជ័យគឺ "សន្តិភាព" ឬ "ខ្ញុំបានបាត់បង់នៅក្នុងភាពគ្មានការងារធ្វើ" គ្មានការងារទាំងនេះទេ។ លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យតែមួយគត់សម្រាប់ភាពជោគជ័យគឺ "ខ្ញុំបានសាកល្បងវាឬតើខ្ញុំបានធ្វើពុតដើម្បីព្យាយាម?" បើខ្ញុំធ្វើខ្ញុំជោគជ័យទាំងស្រុង។

តើមានអ្វីពិសេសនៅក្នុងស៊ុមពេលវេលា ២០ នាទី?
នៅពេលមនុស្សចាប់ផ្តើមជាលើកដំបូងខ្ញុំស្នើឱ្យសាកល្បងវារយៈពេល ៥ ឬ ១០ នាទី។ មិនមានអ្វីពិសិដ្ឋក្នុងរយៈពេលប្រហែល ២០ នាទី។ តិចជាងនេះអ្នកអាចជារឿងកំប្លែង។ លើសពីនេះទៅទៀតវាអាចជាបន្ទុកលើស។ ហាក់ដូចជាឧបករណ៍ផ្ទុករីករាយ។ ប្រសិនបើមនុស្សមានការលំបាកអស្ចារ្យពួកគេអស់កម្លាំងដោយសារបញ្ហារបស់ពួកគេ។ ដេកនៅចំពោះព្រះហើយស្រែក។ "ផ្លាស់ប្តូរពាក្យអធិស្ឋានរបស់អ្នកទៅជាជំនួយ" ។ នេះជាអ្វីដែលអ្នកគួរធ្វើនៅពេលអ្នកហត់នឿយពីការព្យាយាម។

តើមានកន្លែងល្អដើម្បីអធិស្ឋានដោយពិចារណាទេ? តើអ្នកអាចធ្វើវាបាននៅកន្លែងណាទេ?
ខ្ញុំតែងតែនិយាយថាអ្នកអាចធ្វើវាបាននៅគ្រប់ទីកន្លែងហើយខ្ញុំអាចនិយាយវាពីបទពិសោធន៍ពីព្រោះខ្ញុំបានធ្វើវានៅតាមចំណតឡានក្រុងនៅលើឡានក្រុងហ្គ្រីហារនៅលើយន្តហោះក្នុងអាកាសយានដ្ឋាន។ ពេលខ្លះមនុស្សនិយាយថា“ អ្នកមិនដឹងពីស្ថានភាពរបស់ខ្ញុំទេ។ ខ្ញុំរស់នៅខាងស្តាំនៅកណ្តាលរទេះនិងសម្លេងរំខានទាំងអស់។ “ កន្លែងទាំងនោះល្អដូចជាភាពស្ងប់ស្ងាត់នៃវិហារគ្រឹស្ត។ តាមពិតខ្ញុំចង់និយាយថាកន្លែងដែលអាក្រក់បំផុតដើម្បីធ្វើដូចនេះគឺព្រះវិហារ Trappist ។ កៅអីត្រូវបានបង្កើតឡើងដើម្បីធ្វើឱ្យអ្នកឈឺចាប់មិនមែនដើម្បីអធិស្ឋានទេ។

ការណែនាំខាងរាងកាយតែមួយគត់ដែលត្រូវបានផ្តល់ដោយពពកនៃការមិនដឹងគឺ: "អង្គុយស្រួល" ។ ដូច្នេះកុំមិនស្រួលហើយក៏មិនជង្គង់ដែរ។ អ្នកអាចបង្រៀនយ៉ាងងាយពីរបៀបស្រូបសំឡេងរំខានដើម្បីកុំអោយវារំខាន។ វាចំណាយពេលប្រាំនាទី។

អ្នកអាចឈោងចាប់យកសំលេងរំខានទាំងនោះហើយយកវាមកខាងក្នុងជាផ្នែកនៃការអធិស្ឋានរបស់អ្នក។ អ្នកមិនឈ្លោះគ្នាទេ? វាកំពុងក្លាយជាផ្នែកមួយរបស់អ្នក។

ឧទាហរណ៍នៅស្ពែនស៊ើរមានព្រះសង្ឃវ័យក្មេងម្នាក់ដែលពិតជាមានការលំបាក។ ខ្ញុំជាអ្នកទទួលខុសត្រូវលើព្រះសង្ឃវ័យក្មេងហើយគិតថា "បុរសនេះត្រូវការចេញពីជញ្ជាំង" ។

បងប្អូនសម្តែងរោទ៍រោទ៍និងបាណាំនិងប៊ីឡីបានស្ថិតនៅក្នុងបូស្តុននៅពេលនោះ។ ខ្ញុំបានទៅរកព្រះចៅអធិការគឺលោកឪពុកថូម៉ាសហើយបាននិយាយថា: "ខ្ញុំចង់នាំបងប្រុសលូកទៅសៀក" ។ ខ្ញុំបានប្រាប់គាត់ពីមូលហេតុនិងជាអាចារ្យដ៏ល្អម្នាក់គាត់បាននិយាយថា "បាទ / ចាសប្រសិនបើអ្នកគិតថានោះជាអ្វីដែលអ្នកគួរធ្វើ" ។

បងប្រុសលូកានិងខ្ញុំបានចាកចេញទៅ។ យើងទៅដល់ទីនោះមុនពេលកំណត់។ យើងកំពុងអង្គុយនៅពាក់កណ្តាលជួរហើយសកម្មភាពទាំងអស់កំពុងបន្ត។ មានក្រុមតន្រ្តីបញ្ចោញហើយមានដំរីដំរីហើយមានមនុស្សត្លុកផ្លុំផ្លុំប៉េងប៉ោងនិងអ្នកលក់ពោតលីង។ យើងបានអង្គុយនៅពាក់កណ្តាលជួរហើយធ្វើសមាធិរយៈពេល ៤៥ នាទីដោយគ្មានបញ្ហា។

ដរាបណាអ្នកមិនមានការរំខានខាងរាងកាយខ្ញុំគិតថាគ្រប់ទីកន្លែងគឺសមរម្យ។ ទោះបីយ៉ាងណាក៏ដោយខ្ញុំត្រូវតែសារភាពប្រសិនបើខ្ញុំកំពុងធ្វើដំណើរនៅក្នុងទីក្រុងមួយដែលជាទីក្រុងធំហើយចង់ធ្វើសមាធិខ្ញុំនឹងទៅព្រះវិហារគ្រឹស្តសាសនាដែលនៅជិតបំផុត។ ខ្ញុំនឹងមិនទៅព្រះវិហារកាតូលិកទេព្រោះមានសំលេងរំខាននិងសកម្មភាពច្រើនពេក។ ទៅព្រះវិហារគ្រឹស្តសាសនា។ មិនមាននរណាម្នាក់ទេហើយពួកគេមានកៅអីអង្គុយទន់។

ចុះយ៉ាងណាបើអ្នកដេកលក់?
ធ្វើអ្វីដែលពពកមិនដឹងខ្លួននិយាយថាៈអរគុណព្រះព្រោះអ្នកមិនបានអង្គុយដើម្បីដេកលក់ទេប៉ុន្តែអ្នកត្រូវការវាហើយដូច្នេះព្រះបានប្រទានវាឱ្យអ្នកជាអំណោយ។ អ្វីដែលអ្នកធ្វើគឺនៅពេលអ្នកភ្ញាក់ឡើងប្រសិនបើ ២០ នាទីរបស់អ្នកមិនទាន់ចប់អ្នកនឹងត្រលប់ទៅរកការអធិស្ឋានរបស់អ្នកហើយវាជាការអធិស្ឋានដ៏ល្អឥតខ្ចោះ។

អ្នកខ្លះនិយាយថាការអធិស្ឋានសញ្ជឹងគិតគឺសម្រាប់តែព្រះសង្ឃនិងដូនជីហើយថាមនុស្សកម្រនឹងមានពេលអង្គុយហើយធ្វើបែបនេះ។
វា​ជា​ការ​អាម៉ាស់​មួយ។ វាគឺជាការពិតដែលថាវត្តអារាមគឺជាកន្លែងដែលការអធិស្ឋានដែលរំពឹងទុកត្រូវបានរក្សាទុក។ ទោះយ៉ាងណានៅក្នុងការពិតវាត្រូវបានរក្សាទុកដោយចំនួនមនុស្សគ្មានកំណត់ដែលមិនបានសរសេរសៀវភៅអំពីទេវវិទ្យា។

ម្តាយរបស់ខ្ញុំគឺជាម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នកទាំងនេះ។ ម្តាយរបស់ខ្ញុំគឺជាអ្នកដែលគិតពិចារណាជាយូរមកហើយមុនពេលដែលគាត់បាន heard ពីខ្ញុំទោះបីខ្ញុំបង្រៀនការអធិស្ឋានដោយពិចារណាក៏ដោយ។ ហើយនាងនឹងស្លាប់ហើយមិនដែលនិយាយអ្វីជាមួយនរណាម្នាក់ឡើយ។ មានមនុស្សជាច្រើនរាប់មិនអស់ដែលកំពុងធ្វើវា។ វាមិនត្រូវបានកំណត់ចំពោះវត្តអារាមទេ។

តើអ្នកដឹងយ៉ាងដូចម្តេចថាម្ដាយរបស់អ្នកគឺចេះគិតពិចារណា?
ហេតុការណ៍ពិតដែលថាពេលគាត់ទទួលមរណភាពនៅអាយុ ៩២ ឆ្នាំគាត់បានប្រើផ្កាកុលាបបួនគូ។ នៅពេលនាងមានអាយុ ៨៥ ឆ្នាំហើយមានជំងឺយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរព្រះសង្ឃបានអនុញ្ញាតឱ្យខ្ញុំទៅជួបនាង។ ខ្ញុំបានសំរេចចិត្តថាខ្ញុំនឹងបង្រៀនការអធិស្ឋានដែលរំពឹងគិតដល់ម្ដាយខ្ញុំ។ ខ្ញុំអង្គុយក្បែរគ្រែហើយកាន់ដៃនាង។ ខ្ញុំបានពន្យល់យ៉ាងទន់ភ្លន់ថាវាជាអ្វី។ គាត់មើលមកខ្ញុំហើយនិយាយថា "ជាទីស្រឡាញ់ខ្ញុំបានធ្វើវាអស់ជាច្រើនឆ្នាំហើយ" ។ ខ្ញុំមិនដឹងថាត្រូវនិយាយអ្វីទេ។ ប៉ុន្តែនាងមិនមានករណីលើកលែងនោះទេ។

តើអ្នកគិតថាវាជាការពិតសំរាប់គ្រីស្តបរិស័ទជាច្រើនទេ?
ខ្ញុំ​ពិតជា​ធ្វើ​បាន។

តើអ្នកធ្លាប់លឺពីព្រះទេ?
ខ្ញុំសង្ឃឹមថាខ្ញុំអាចឈប់បាន។ ខ្ញុំធ្លាប់ផ្តល់ជម្រកដល់សហគមន៍កើមែល។ ដូនជីបានមកម្តងមួយៗដើម្បីមើលខ្ញុំ។ នៅពេលមួយដែលទ្វារបានបើកឡើងហើយស្ត្រីចំណាស់ម្នាក់នោះបានចូលមកដោយមានអង្រឹងមួយផង។ ខ្ញុំបានរកឃើញថាគាត់មានអាយុប្រហែល ៩៥ ឆ្នាំ។ ខ្ញុំបានរង់ចាំដោយអត់ធ្មត់។ នៅពេលដែលនាងកំពុងតែដើរនៅលើបន្ទប់ខ្ញុំមានអារម្មណ៍ថាស្ត្រីម្នាក់នេះនឹងទាយ។ ខ្ញុំមិនដែលមានវាពីមុនទេ។ ខ្ញុំបានគិតថា“ ស្ត្រីនេះនឹងនិយាយមកខ្ញុំជំនួសព្រះជាម្ចាស់” ។ ខ្ញុំបានរងចាំ។ នាងបានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងកៅអីយ៉ាងឈឺចាប់។

នាងបានអង្គុយនៅទីនោះមួយនាទី។ រួចគាត់សំឡឹងមើលទៅហើយនិយាយថា“ ឱព្រះវរបិតាអើយអ្វីៗទាំងអស់គឺជាព្រះគុណ។ អ្វីគ្រប់យ៉ាង, អ្វីគ្រប់យ៉ាង, អ្វីគ្រប់យ៉ាង។ "

យើងអង្គុយនៅទីនោះរយៈពេល ១០ នាទីស្រូបយក។ ខ្ញុំបានស្រាយវាតាំងពីពេលនោះមក។ រឿងនេះបានកើតឡើងកាលពី ១៥ ឆ្នាំមុន។ នេះគឺជាកូនសោរសម្រាប់អ្វីៗទាំងអស់។

ប្រសិនបើអ្នកចង់និយាយតាមវិធីនេះរឿងដែលអាក្រក់បំផុតដែលមិនធ្លាប់មានគឺមនុស្សដែលបានសម្លាប់កូនរបស់ព្រះហើយនោះគឺជាព្រះគុណដ៏អស្ចារ្យបំផុត។