តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីសម្រាកនៅក្នុងព្រះអម្ចាស់នៅពេលដែលពិភពលោករបស់អ្នកប្រែទៅជាចិត្តសប្បុរស

វប្បធម៌របស់យើងស្ថិតនៅក្នុងភាពវង្វេងស្មារតីស្ត្រេសនិងការគេងមិនលក់ដូចជាផ្លាកសញ្ញាកិត្តិយស។ ដូចដែលព័ត៌មានបានរាយការណ៍ជាទៀងទាត់ជនជាតិអាមេរិកច្រើនជាងពាក់កណ្តាលមិនប្រើថ្ងៃឈប់សម្រាកដែលបានបែងចែកហើយទំនងជានឹងធ្វើការជាមួយពួកគេនៅពេលពួកគេវិស្សមកាល។ ការងារផ្តល់ឱ្យអត្តសញ្ញាណរបស់យើងនូវការប្តេជ្ញាចិត្តដើម្បីធានានូវស្ថានភាពរបស់យើង។ សារធាតុរំញោចដូចជាជាតិកាហ្វេអ៊ីននិងស្ករផ្តល់នូវមធ្យោបាយដើម្បីធ្វើចលនាពេលព្រឹកពេលគេងថ្នាំគ្រាប់សុរានិងឱសថបុរាណអនុញ្ញាតឱ្យយើងបិទរាងកាយនិងផ្លូវចិត្តដោយបង្ខំឱ្យគេងមិនលក់មុនពេលចាប់ផ្តើមម្តងទៀតព្រោះ ដូចពាក្យស្លោកថា "អ្នកអាចគេងលក់ពេលអ្នកស្លាប់" ។ ប៉ុន្តែតើនេះជាអ្វីដែលព្រះចង់មានន័យនៅពេលដែលទ្រង់បានបង្កើតមនុស្ស ឲ្យ ដូចរូបអង្គនៅក្នុងសួនច្បារ? តើវាមានន័យថាព្រះបានធ្វើការអស់រយៈពេលប្រាំមួយថ្ងៃហើយបន្ទាប់មកសម្រាកនៅថ្ងៃទីប្រាំពីរ? នៅក្នុងព្រះគម្ពីរការសំរាកគឺច្រើនជាងអវត្តមាននៃការងារ។ អ្វីដែលនៅសល់បង្ហាញពីកន្លែងដែលយើងដាក់ការទុកចិត្តរបស់យើងសម្រាប់ការផ្គត់ផ្គង់អត្តសញ្ញាណគោលបំណងនិងសារៈសំខាន់។ អ្វីដែលនៅសល់គឺជាចង្វាក់ទៀងទាត់សម្រាប់ថ្ងៃនិងសប្តាហ៍របស់យើងនិងការសន្យាជាមួយការបំពេញនាពេលអនាគតកាន់តែប្រសើរឡើង៖ «ដូច្នេះនៅតែមានថ្ងៃឈប់សម្រាកសម្រាប់ប្រជាជនរបស់ព្រះសម្រាប់អ្នករាល់គ្នាដែលបានចូលក្នុងការសម្រាករបស់ព្រះក៏សម្រាកដែរ។ (ពីហេព្រើរ ៤: ៩-១០) ។

តើការសម្រាកនៅក្នុងព្រះអម្ចាស់មានន័យយ៉ាងណា?
ពាក្យដែលប្រើសម្រាប់ព្រះសម្រាកនៅថ្ងៃទី ៧ ក្នុងលោកុប្បត្ដិ ២: ២ គឺជាថ្ងៃឈប់សម្រាកដែលជាពាក្យដដែលដែលក្រោយមកត្រូវបានគេប្រើដើម្បីហៅអ៊ីស្រាអែលអោយឈប់ធ្វើសកម្មភាពធម្មតារបស់ពួកគេ។ នៅក្នុងកំណត់ហេតុនៃការបង្កើតព្រះបានបង្កើតចង្វាក់មួយដែលត្រូវធ្វើតាមទាំងក្នុងការងារនិងកន្លែងសំរាករបស់យើងដើម្បីរក្សាប្រសិទ្ធភាពនិងគោលបំណងរបស់យើងដូចដែលបានបង្កើតឡើងតាមរូបភាពរបស់ព្រះអង្គ។ ព្រះបានកំណត់ចង្វាក់នៅក្នុងថ្ងៃនៃការបង្កើតដែលប្រជាជនជ្វីហ្វបន្តដើរតាមដែលបង្ហាញពីភាពផ្ទុយគ្នាទៅនឹងទស្សនៈរបស់អាមេរិកលើការងារ។ ដូចដែលស្នាដៃច្នៃប្រឌិតរបស់ព្រះត្រូវបានពិពណ៌នានៅក្នុងកំណត់ហេតុលោកុប្បត្ដិលំនាំសម្រាប់ការបញ្ចប់រាល់ថ្ងៃចែងថា“ ហើយវាដល់ល្ងាចហើយព្រឹកឡើង” ។ ចង្វាក់នេះត្រូវបានបញ្ច្រាសដោយគោរពទៅនឹងរបៀបដែលយើងគិតដល់ថ្ងៃរបស់យើង។

ចាប់ពីឫសគល់កសិកម្មរបស់យើងរហូតដល់ឧស្សាហកម្មឧស្សាហកម្មហើយឥឡូវនេះទៅបច្ចេកវិជ្ជាទំនើបថ្ងៃចាប់ផ្តើមនៅពេលព្រឹក។ យើងចាប់ផ្តើមថ្ងៃរបស់យើងនៅពេលព្រឹកហើយបញ្ចប់ថ្ងៃរបស់យើងនៅពេលយប់ដោយចំណាយថាមពលនៅពេលថ្ងៃដើម្បីដួលរលំនៅពេលការងារត្រូវបានបញ្ចប់។ ដូច្នេះតើអ្វីទៅជាផលប៉ះពាល់នៃការអនុវត្តថ្ងៃរបស់អ្នកនៅក្នុងការបញ្ច្រាស? នៅក្នុងសង្គមកសិកម្មដូចជាករណីលោកុប្បត្ដិនិងក្នុងប្រវតិ្តសាស្រ្តមនុស្សជាច្រើនពេលល្ងាចមានន័យថាការសំរាកនិងគេងព្រោះវាងងឹតហើយអ្នកមិនអាចធ្វើការនៅពេលយប់បានទេ។ លំដាប់នៃការបង្កើតរបស់ព្រះណែនាំឱ្យចាប់ផ្តើមថ្ងៃរបស់យើងនៅក្នុងការសម្រាកបំពេញធុងរបស់យើងក្នុងការរៀបចំសម្រាប់ការចាក់ចូលទៅក្នុងការងារនៅថ្ងៃបន្ទាប់។ បើនិយាយពីល្ងាចនោះព្រះជាម្ចាស់បានបង្កើតសារៈសំខាន់នៃការផ្តល់អាទិភាពដល់ការសំរាកលំហែកាយជាតម្រូវការជាមុនសម្រាប់ការងារដែលមានប្រសិទ្ធភាព។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយជាមួយនឹងការដាក់បញ្ចូលថ្ងៃឈប់សម្រាកនោះព្រះជាម្ចាស់ក៏បានបង្កើតអទិភាពនៅក្នុងអត្តសញ្ញាណនិងតម្លៃរបស់យើងដែរ (លោកុប្បត្ដិ ១:២៨) ។

ការរៀបចំចាត់ចែងការដាក់ឈ្មោះនិងការផ្តួលរំលំការបង្កើតល្អរបស់ព្រះបង្កើតតួនាទីរបស់មនុស្សក្នុងនាមជាអ្នកតំណាងព្រះជាម្ចាស់នៅក្នុងការបង្កើតរបស់ទ្រង់ហើយគ្រប់គ្រងលើផែនដី។ ការងារខណៈពេលដែលល្អត្រូវតែរក្សាឱ្យមានតុល្យភាពជាមួយនឹងការសម្រាកដូច្នេះការខិតខំប្រឹងប្រែងផលិតភាពរបស់យើងមិនបានមកតំណាងឱ្យគោលបំណងនិងអត្តសញ្ញាណទាំងមូលរបស់យើងទេ។ ព្រះជាម្ចាស់មិនបានសំរាកនៅថ្ងៃទីប្រាំពីរទេពីព្រោះរយៈពេលប្រាំមួយថ្ងៃនៃការបង្កើតបានពាក់ទ្រង់។ ព្រះបានបង្កើតគំរូដើម្បីធ្វើតាមដើម្បីរីករាយនឹងភាពល្អនៃការបង្កើតរបស់យើងដោយមិនចាំបាច់ផលិត។ ថ្ងៃមួយនៅក្នុងប្រាំពីរដែលលះបង់ដើម្បីសំរាកនិងការឆ្លុះបញ្ចាំងលើការងារដែលយើងបានបញ្ចប់តម្រូវឱ្យយើងទទួលស្គាល់ការពឹងផ្អែករបស់យើងលើព្រះសម្រាប់ការផ្គត់ផ្គង់របស់ទ្រង់និងសេរីភាពក្នុងការស្វែងរកអត្តសញ្ញាណរបស់យើងនៅក្នុងការងាររបស់យើង។ ក្នុងការបង្កើតថ្ងៃឈប់សម្រាកជាបញ្ញតិ្តទី ៤ នៅក្នុងនិក្ខមនំ ២០ ព្រះជាម្ចាស់ក៏កំពុងតែបង្ហាញភាពផ្ទុយគ្នាចំពោះជនជាតិអ៊ីស្រាអែលក្នុងតួនាទីជាទាសករនៅប្រទេសអេហ្ស៊ីបដែលការងារត្រូវបានដាក់ជាការលំបាកក្នុងការបង្ហាញសេចក្តីស្រឡាញ់និងភ័ស្តុតាងរបស់ព្រះអង្គក្នុងនាមជាប្រជារាស្ត្ររបស់ព្រះអង្គ។

យើងមិនអាចធ្វើអ្វីគ្រប់យ៉ាងបានទេ។ យើងមិនអាចធ្វើវាបានទាំងអស់សូម្បីតែ 24 ម៉ោងក្នុងមួយថ្ងៃនិងប្រាំពីរថ្ងៃក្នុងមួយសប្តាហ៍។ យើងត្រូវតែបោះបង់ចោលការប៉ុនប៉ងរបស់យើងដើម្បីទទួលបានអត្តសញ្ញាណតាមរយៈការងាររបស់យើងហើយសម្រាកនៅក្នុងអត្តសញ្ញាណដែលព្រះបានផ្តល់ឱ្យដូចដែលបានស្រឡាញ់ដោយទ្រង់ហើយទំនេរដើម្បីសម្រាកនៅក្នុងការបង្ហាញនិងការយកចិត្តទុកដាក់របស់គាត់។ ការចង់បានស្វ័យភាពតាមរយៈនិយមន័យខ្លួនឯងបង្កើតមូលដ្ឋានគ្រឹះសម្រាប់ការដួលរលំហើយបន្តបំភាន់មុខងាររបស់យើងទាក់ទងនឹងព្រះនិងអ្នកដទៃនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ។ ការល្បួងរបស់សត្វពស់ចំពោះអេវ៉ាបានបង្ហាញពីការញៀនជាមួយនឹងការពិចារណាថាតើយើងពឹងផ្អែកលើប្រាជ្ញារបស់ព្រះឬថាតើយើងចង់ធ្វើដូចព្រះហើយជ្រើសរើសជម្រើសល្អនិងអាក្រក់សម្រាប់ខ្លួនយើង (លោកុប្បត្ដិ ៣: ៥) ។ ក្នុងការជ្រើសរើសទទួលទានផ្លែឈើអាដាមនិងអេវ៉ាបានជ្រើសរើសឯករាជ្យជាជាងពឹងផ្អែកលើព្រះហើយយើងនៅតែតស៊ូនឹងជំរើសនេះជារៀងរាល់ថ្ងៃ។ ការត្រាស់ហៅរបស់ព្រះ ឲ្យ ឈប់សម្រាកមិនថាតាមលំដាប់លំដោយនៃថ្ងៃរបស់យើងឬល្បឿននៃសប្តាហ៍របស់យើងគឺអាស្រ័យលើថាតើយើងអាចពឹងផ្អែកលើព្រះដើម្បីមើលថែយើងនៅពេលយើងឈប់ធ្វើការ។ ប្រធានបទនៃការទាក់ទាញរវាងការពឹងផ្អែកលើព្រះនិងឯករាជ្យភាពពីព្រះនិងអ្វីដែលលោកបានផ្តល់គឺជាខ្សែវីដេអូសំខាន់ដែលកំពុងដំណើរការតាមរយៈដំណឹងល្អពេញមួយបទគម្ពីរ។ ការឈប់សម្រាកតាមរដូវកាលទាមទារឱ្យមានការទទួលស្គាល់ថាព្រះជាម្ចាស់គ្រប់គ្រងហើយយើងមិនមែនទេហើយការប្រតិបត្តិរបស់យើងចំពោះការឈប់សម្រាកថ្ងៃឈប់សម្រាកក្លាយជាការឆ្លុះបញ្ចាំងនិងអបអរសាទរនៃការរៀបចំនេះហើយមិនត្រឹមតែការបញ្ចប់ការងារប៉ុណ្ណោះទេ

ការផ្លាស់ប្តូរការយល់ដឹងអំពីការសំរាកនេះពឹងផ្អែកលើព្រះនិងការពិចារណាលើការផ្តល់សេចក្តីស្រឡាញ់និងការយកចិត្តទុកដាក់របស់ទ្រង់ដែលផ្ទុយពីការស្វែងរកឯករាជ្យភាពអត្តសញ្ញាណនិងគោលបំណងតាមរយៈការងារមានផលប៉ះពាល់ខាងរាងកាយសំខាន់ៗដូចដែលយើងបានកត់សម្គាល់ប៉ុន្តែវាមានផលវិបាកខាងវិញ្ញាណជាមូលដ្ឋានផងដែរ។ ។ កំហុសនៃច្បាប់គឺជាគំនិតដែលថាតាមរយៈការខិតខំនិងការប្រឹងប្រែងផ្ទាល់ខ្លួនខ្ញុំអាចរក្សាច្បាប់និងទទួលបានសេចក្ដីសង្រ្គោះរបស់ខ្ញុំប៉ុន្តែដូចប៉ូលពន្យល់នៅក្នុងរ៉ូម ៣: ១៩-២០ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការរក្សាច្បាប់។ គោលបំណងនៃក្រឹត្យវិន័យមិនមែនដើម្បីជួយសង្គ្រោះទេតែដើម្បី«ពិភពលោកទាំងមូលត្រូវទទួលខុសត្រូវចំពោះព្រះដោយការប្រព្រឹត្ដតាមក្រិត្យវិន័យគ្មានមនុស្សណាម្នាក់អាចរាប់ជាសុចរិតនៅចំពោះព្រះនេត្របានឡើយពីព្រោះក្រិត្យវិន័យបានទទួលចំណេះ ពីអំពើបាប” (ហេព្រើរ ៣: ១៩-3២០) ។ ការងាររបស់យើងមិនអាចជួយសង្រ្គោះយើងបានទេ (អេភេសូរ ២: ៨-៩) ។ ទោះបីជាយើងគិតថាយើងអាចមានសេរីភាពនិងឯករាជ្យពីព្រះក៏ដោយយើងត្រូវបានញៀននិងធ្វើជាទាសករនៃអំពើបាប (រ៉ូម ៦:១៦) ។ ឯករាជ្យភាពគឺជាការបំភាន់ប៉ុន្តែការពឹងផ្អែកលើព្រះប្រែទៅជាជីវិតនិងសេរីភាពតាមរយៈយុត្តិធម៌ (រ៉ូម ៦: ១៨-១៩) ។ ការសម្រាកនៅក្នុងព្រះអម្ចាស់មានន័យថាការដាក់សេចក្តីជំនឿនិងអត្ដសញ្ញាណរបស់អ្នកនៅក្នុងការផ្គត់ផ្គង់របស់ទ្រង់ទាំងខាងរូបកាយនិងអស់កល្បជានិច្ច (អេភេសូរ ២: ៨) ។

តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីសម្រាកនៅក្នុងព្រះអម្ចាស់នៅពេលដែលពិភពលោករបស់អ្នកប្រែទៅជាចិត្តសប្បុរស
ការសម្រាកនៅក្នុងព្រះអម្ចាស់មានន័យថាពឹងផ្អែកទាំងស្រុងលើការបង្ហាញនិងផែនការរបស់ទ្រង់សូម្បីតែពិភពលោកវិលជុំវិញយើងក្នុងភាពវឹកវរឥតឈប់ឈរ។ នៅក្នុងម៉ាកុស ៤ ពួកសិស្សបានដើរតាមព្រះយេស៊ូហើយស្តាប់នៅពេលដែលគាត់បង្រៀនហ្វូងមនុស្សជាច្រើនអំពីសេចក្តីជំនឿនិងការពឹងផ្អែកលើព្រះដោយប្រើរឿងប្រៀបប្រដូច។ ព្រះយេស៊ូវបានប្រើរឿងប្រៀបប្រដូចអំពីអ្នកព្រោះដើម្បីពន្យល់ពីរបៀបដែលការរំខានការភ័យខ្លាចការបៀតបៀនការព្រួយបារម្ភឬសូម្បីតែសាតាំងអាចរំខានដល់ដំណើរការនៃសេចក្តីជំនឿនិងការទទួលយកដំណឹងល្អនៅក្នុងជីវិតរបស់យើង។ ចាប់ពីពេលនេះនៃការបង្រៀនព្រះយេស៊ូបានយាងទៅជាមួយពួកសិស្សដើម្បីអនុវត្តតាមដោយការដេកលក់ក្នុងទូករបស់គេក្នុងពេលមានព្យុះដ៏គួរឱ្យខ្លាច។ ពួកសិស្សដែលមានជំនាញនេសាទច្រើននាក់នោះកោតស្ញប់ស្ញែងហើយស្ងើចសរសើរព្រះយេស៊ូទាំងពោលថា៖ «លោកគ្រូ! (ម៉ាកុស ៤:៣៨) ។ ព្រះយេស៊ូតបឆ្លើយដោយបន្ទោសខ្យល់និងរលកដើម្បី ឲ្យ សមុទ្រស្ងប់ហើយសួរពួកសិស្សថា៖ «ហេតុអ្វីបានជាអ្នករាល់គ្នាខ្លាចដូច្នេះ? មិនទាន់មានជំនឿទេឬ? » (ម៉ាកុស ៤:៤០) ។ វាងាយស្រួលក្នុងការមានអារម្មណ៍ដូចជាពួកសិស្សនៅសមុទ្រកាលីឡេក្នុងភាពច្របូកច្របល់និងព្យុះនៃពិភពលោកជុំវិញយើង។ យើងប្រហែលជាដឹងចម្លើយត្រឹមត្រូវហើយទទួលស្គាល់ថាព្រះយេស៊ូវមានវត្តមានជាមួយយើងក្នុងព្យុះប៉ុន្តែយើងខ្លាចគាត់មិនខ្វល់។ យើងសន្មតថាប្រសិនបើព្រះពិតជាយកព្រះទ័យទុកដាក់នឹងយើងនោះទ្រង់នឹងការពារខ្យល់ព្យុះដែលយើងជួបប្រទះហើយធ្វើអោយពិភពលោកស្ងប់ស្ងៀម។ ការអំពាវនាវឱ្យឈប់សំរាកមិនមែនគ្រាន់តែជាការអំពាវនាវឱ្យទុកចិត្តលើព្រះនៅពេលណាដែលងាយស្រួលនោះទេតែត្រូវទទួលស្គាល់ការពឹងផ្អែកទាំងស្រុងរបស់យើងលើទ្រង់គ្រប់ពេលហើយថាទ្រង់តែងតែគ្រប់គ្រង។ វាគឺក្នុងអំឡុងពេលព្យុះដែលយើងត្រូវបានរំofកពីភាពទន់ខ្សោយនិងភាពពឹងផ្អែករបស់យើងហើយតាមរយៈការផ្តល់របស់ទ្រង់ថាព្រះបង្ហាញសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់។ ការសម្រាកនៅក្នុងព្រះអម្ចាស់មានន័យថាការបញ្ឈប់ការប៉ុនប៉ងរបស់យើងចំពោះឯករាជ្យភាពដែលឥតប្រយោជន៍ហើយជឿជាក់ថាព្រះស្រឡាញ់យើងហើយដឹងថាអ្វីដែលល្អបំផុតសម្រាប់យើង។

ហេតុអ្វីការសម្រាកមានសារៈសំខាន់សម្រាប់គ្រីស្ទបរិស័ទ?
ព្រះបានកំណត់លំនាំនៃយប់និងថ្ងៃនិងចង្វាក់នៃការងារនិងការសម្រាកមុនពេលការដួលរលំបង្កើតរចនាសម្ព័ន្ធនៃជីវិតនិងសណ្តាប់ធ្នាប់ដែលការងារផ្តល់នូវគោលបំណងក្នុងការអនុវត្តប៉ុន្តែអត្ថន័យតាមរយៈទំនាក់ទំនង។ បន្ទាប់ពីការដួលរលំតម្រូវការរបស់យើងសម្រាប់រចនាសម្ព័ន្ធនេះគឺកាន់តែធំនៅពេលយើងស្វែងរកគោលបំណងរបស់យើងតាមរយៈការងារនិងឯករាជ្យភាពរបស់យើងពីទំនាក់ទំនងជាមួយព្រះប៉ុន្តែលើសពីការទទួលស្គាល់មុខងារនេះគឺការរចនាអស់កល្បជានិច្ច។ យើងទន្ទឹងរង់ចាំការស្តារឡើងវិញនិងការលោះរូបកាយរបស់យើង«ឱ្យរួចផុតពីទាសភាពរបស់គាត់ទៅនឹងការពុករលួយនិងដើម្បីទទួលបានសេរីភាពនៃសិរីល្អនៃកូនចៅរបស់ព្រះ» (រ៉ូម ៨:២១) ។ គ្រោងការណ៍នៃការសំរាកតិចតួច (ថ្ងៃឈប់សម្រាក) ផ្តល់នូវចន្លោះដែលយើងទំនេរឆ្លុះបញ្ចាំងពីអំណោយទាននៃជីវិតគោលបំណងនិងសេចក្តីសង្រ្គោះរបស់ព្រះជាម្ចាស់។ ការប៉ុនប៉ងបង្ហាញអត្តសញ្ញាណតាមរយៈការងារគឺគ្រាន់តែបង្ហាញពីការប៉ុនប៉ងបង្ហាញអត្តសញ្ញាណរបស់យើង ការសង្គ្រោះឯករាជ្យពីព្រះយើងមិនអាចទទួលបានការសង្គ្រោះផ្ទាល់ខ្លួនទេតែតាមរយៈព្រះគុណដែលយើងបានសង្រ្គោះមិនមែនដោយខ្លួនយើងទេតែជាអំណោយពីព្រះ (អេភេសូរ ២: ៨-៩) ។ យើងសម្រាកនៅក្នុងព្រះគុណរបស់ព្រះពីព្រោះកិច្ចការនៃសេចក្ដីសង្គ្រោះរបស់យើងត្រូវបានធ្វើឡើងនៅលើឈើឆ្កាង (អេភេសូរ ២: ១៣-១៦) ។ នៅពេលព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលថា«ការស្រេចហើយ» (យ៉ូហាន ១៩:៣០) ទ្រង់បានប្រទាននូវពាក្យចុងក្រោយស្តីពីកិច្ចការនៃការប្រោសលោះ។ ថ្ងៃទីប្រាំពីរនៃការបង្កើតរំsកយើងអំពីទំនាក់ទំនងដ៏ល្អឥតខ្ចោះជាមួយព្រះហើយសម្រាកនៅក្នុងការឆ្លុះបញ្ចាំងពីកិច្ចការរបស់ទ្រង់សម្រាប់យើង។ ការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទបានបង្កើតរបៀបរៀបចំថ្មីមួយដោយផ្លាស់ប្តូរការផ្តោតអារម្មណ៍ពីចុងបញ្ចប់នៃការបង្កើតជាមួយនឹងការឈប់សម្រាកនៅថ្ងៃឈប់សម្រាករហូតដល់ការរស់ឡើងវិញនិងការកើតជាថ្មីនៅថ្ងៃដំបូងនៃសប្តាហ៍។ ពីការបង្កើតថ្មីនេះយើងរង់ចាំថ្ងៃសៅរ៍ខាងមុខនេះការឈប់សំរាកចុងក្រោយដែលការតំណាងរបស់យើងជាអ្នកកាន់រូបព្រះនៅលើផែនដីត្រូវបានស្តារឡើងវិញជាមួយផ្ទៃមេឃថ្មីនិងផែនដីថ្មី (ហេព្រើរ ៤: ៩-១១ វិវរណៈ ២១: ១-៣) ។

ការល្បួងរបស់យើងនៅថ្ងៃនេះគឺជាការល្បួងដូចគ្នាដែលបានផ្តល់ដល់អ័ដាមនិងអេវ៉ានៅក្នុងសួនច្បារយើងនឹងទុកចិត្តលើសំវិធានការរបស់ព្រះហើយថែរក្សាយើងដោយពឹងផ្អែកលើទ្រង់បើមិនដូច្នោះទេយើងនឹងព្យាយាមគ្រប់គ្រងជីវិតរបស់យើងដោយឯករាជ្យឥតប្រយោជន៍ដោយចាប់យកអត្ថន័យតាមរយៈភាពវង្វេងស្មារតីរបស់យើង។ និងអស់កម្លាំង? ការអនុវត្តនៃការឈប់សម្រាកអាចមើលទៅដូចជាប្រណីតអរូបីនៅក្នុងពិភពវឹកវររបស់យើងប៉ុន្តែឆន្ទៈរបស់យើងក្នុងការលះបង់ការគ្រប់គ្រងរចនាសម្ព័ន្ធនៃថ្ងៃនិងល្បឿននៃសប្តាហ៍ទៅអ្នកបង្កើតដែលប្រកបដោយសេចក្តីស្រឡាញ់បង្ហាញពីការពឹងផ្អែករបស់យើងលើព្រះសម្រាប់អ្វីៗទាំងអស់ខាងសាច់ឈាមនិងអស់កល្បជានិច្ច។ យើងអាចដឹងអំពីតំរូវការរបស់យើងសំរាប់ព្រះយេស៊ូវសំរាប់សេចក្ដីសង្រ្គោះជារៀងរហូតប៉ុន្តែយើងក៏បោះបង់ចោលនូវអត្តសញ្ញាណនិងការអនុវត្តរបស់យើងនៅក្នុងការអនុវត្តន៍ខាងសាច់ឈាមរបស់យើងពេលនោះយើងមិនសំរាកនិងដាក់ការទុកចិត្តរបស់យើងលើទ្រង់ទេ។ យើងអាចសម្រាកនៅក្នុងព្រះអម្ចាស់នៅពេលដែល ពិភពលោកមានចិត្តសប្បុរសពីព្រោះគាត់ស្រឡាញ់យើងហើយដោយសារយើងអាចពឹងផ្អែកលើគាត់។ "តើអ្នកមិនដឹងទេ? អ្នកមិនបាន hear ទេឬ? ភាពអស់កល្បគឺជាព្រះដែលអស់កល្បជានិច្ចជាអ្នកបង្កើតចុងផែនដី។ វាមិនបរាជ័យឬសំបកកង់; ការយល់ដឹងរបស់គាត់គឺមិនអាចបកស្រាយបាន។ ព្រះអង្គប្រទានអំណាចដល់អ្នកទន់ខ្សោយហើយអ្នកដែលគ្មានអំណាចទ្រង់ក៏ចំរើនកម្លាំងដែរ» (អេសាយ ៤០: ២៨-២៩)