ការប្រឈមមុខដាក់គ្នារវាងចននិងដំណឹងល្អ
ប្រសិនបើអ្នកធំឡើងមើល Sesame Street ដូចដែលខ្ញុំបានធ្វើ អ្នកប្រហែលជាធ្លាប់ឃើញបទចម្រៀងមួយក្នុងចំនោមបទចម្រៀងដដែលៗដែលនិយាយថា “រឿងមួយក្នុងចំណោមរឿងទាំងនេះមិនដូចរឿងផ្សេងទៀតទេ។ របស់មួយក្នុងចំណោមរបស់ទាំងនេះមិនមែនជាកម្មសិទ្ធិទេ»។ គំនិតនេះគឺដើម្បីប្រៀបធៀបវត្ថុ 4 ឬ 5 ផ្សេងគ្នាបន្ទាប់មកជ្រើសរើសវត្ថុដែលខុសពីវត្ថុដែលនៅសល់។
ចម្លែកគ្រប់គ្រាន់ហើយ វាជាហ្គេមមួយដែលអ្នកអាចលេងជាមួយនឹងដំណឹងល្អទាំងបួននៃគម្ពីរសញ្ញាថ្មី។
អស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ អ្នកប្រាជ្ញព្រះគម្ពីរ និងអ្នកអានទូទៅបានកត់សម្គាល់ការបែងចែកដ៏សំខាន់មួយនៅក្នុងសៀវភៅដំណឹងល្អទាំងបួននៃគម្ពីរសញ្ញាថ្មី។ ជាពិសេស ដំណឹងល្អរបស់យ៉ូហានមានលក្ខណៈខុសគ្នាជាច្រើនពីសៀវភៅដំណឹងល្អរបស់ម៉ាថាយ ម៉ាកុស និងលូកា។ ការបែងចែកនេះគឺខ្លាំង ហើយច្បាស់ណាស់ថា ម៉ាថាយ ម៉ាកុស និងលូកា មានឈ្មោះពិសេសរៀងៗខ្លួន៖ ដំណឹងល្អ Synoptic ។
ភាពស្រដៀងគ្នា
សូមធ្វើអ្វីមួយឲ្យច្បាស់៖ ខ្ញុំមិនចង់ធ្វើឲ្យវាហាក់ដូចជាដំណឹងល្អរបស់យ៉ូហានអន់ជាងសៀវភៅដំណឹងល្អដទៃទៀត ឬថាវាផ្ទុយនឹងសៀវភៅផ្សេងទៀតនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី។ វាមិនដូចនោះទាល់តែសោះ។ ពិតហើយ នៅក្នុងកម្រិតទូទៅ ដំណឹងល្អរបស់យ៉ូហានមានភាពដូចគ្នាច្រើនជាមួយនឹងដំណឹងល្អរបស់ម៉ាថាយ ម៉ាកុស និងលូកា។
ជាឧទាហរណ៍ ដំណឹងល្អរបស់យ៉ូហានគឺស្រដៀងទៅនឹង Synoptic Gospels នៅក្នុងសៀវភៅដំណឹងល្អទាំងបួនប្រាប់រឿងរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ ដំណឹងល្អនីមួយៗប្រកាសរឿងនោះតាមរយៈកញ្ចក់និទានរឿង (តាមរយៈរឿងនិយាយម្យ៉ាងទៀត) ហើយទាំង Synoptic Gospels និង John រួមមានប្រភេទសំខាន់ៗនៃជីវិតរបស់ព្រះយេស៊ូវ៖ កំណើតរបស់ទ្រង់ កិច្ចបម្រើសាធារណៈ មរណភាពរបស់ទ្រង់នៅលើឈើឆ្កាង និងការរស់ឡើងវិញពី ផ្នូរ។
កាន់តែស៊ីជម្រៅ វាក៏ច្បាស់ដែរថា ទាំង John និង Synoptic Gospels បង្ហាញពីចលនាស្រដៀងគ្នា នៅពេលប្រាប់ពីដំណើររឿងនៃការបម្រើសាធារណៈរបស់ព្រះយេស៊ូវ និងព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់ៗដែលនាំទៅដល់ការឆ្កាង និងការរស់ឡើងវិញរបស់ទ្រង់។ ទាំង John និង Synoptic Gospels គូសបញ្ជាក់ពីទំនាក់ទំនងរវាង John the Baptist និង Jesus (ម៉ាកុស 1:4-8; John 1:19-36)។ ទាំងពីរគូសបញ្ជាក់ពីការបម្រើសាធារណៈដ៏យូររបស់ព្រះយេស៊ូវនៅកាលីឡេ (ម៉ាកុស 1:14-15; យ៉ូហាន 4:3) ហើយទាំងពីររំកិលទៅមើលឱ្យកាន់តែស៊ីជម្រៅអំពីសប្តាហ៍ចុងក្រោយរបស់ព្រះយេស៊ូវដែលបានចំណាយក្នុងក្រុងយេរូសាឡិម (ម៉ាថាយ 21:1-11; យ៉ូហាន 12:12-។ ១៥).
ដូចគ្នាដែរ សៀវភៅដំណឹងល្អ និងយ៉ូហានបានលើកឡើងអំពីព្រឹត្តិការណ៍បុគ្គលដូចគ្នាជាច្រើនដែលបានកើតឡើងក្នុងអំឡុងពេលកិច្ចបម្រើផ្សាយសាធារណៈរបស់ព្រះយេស៊ូវ។ (ម៉ាកុស 5.000:6-34; យ៉ូហាន 44:6-1) និងព្រឹត្តិការណ៍ជាច្រើនដែលបានកត់ត្រានៅក្នុងសប្តាហ៍ Passion (ឧទាហរណ៍ លូកា 15:6-45; យ៉ូហាន 54:6-16)។
សំខាន់ជាងនេះទៅទៀត ប្រធានបទនិទានកថានៃរឿងរបស់ព្រះយេស៊ូវនៅតែជាប់លាប់ក្នុងសៀវភៅដំណឹងល្អទាំងបួន។ សៀវភៅដំណឹងល្អនីមួយៗកត់ត្រាព្រះយេស៊ូវនៅក្នុងជម្លោះជាទៀងទាត់ជាមួយអ្នកដឹកនាំសាសនានៅសម័យនោះ រួមទាំងពួកផារិស៊ី និងគ្រូច្បាប់ដទៃទៀត។ ដូចគ្នាដែរ សៀវភៅដំណឹងល្អនីមួយៗកត់ត្រាអំពីដំណើរយឺតយ៉ាវ និងពេលខ្លះដ៏លំបាករបស់ពួកសិស្សរបស់ព្រះយេស៊ូវ ពីការផ្តួចផ្តើមគំនិតដោយឆន្ទៈ ប៉ុន្តែល្ងង់ចំពោះបុរសដែលចង់អង្គុយនៅដៃស្តាំរបស់ព្រះយេស៊ូវក្នុងនគរស្ថានសួគ៌ ហើយក្រោយមក ទៅកាន់បុរសដែលឆ្លើយតបដោយអំណរ និង ការសង្ស័យចំពោះការប្រោសលោកយេស៊ូឲ្យរស់ឡើងវិញពីសុគត។ ទីបំផុត ដំណឹងល្អនីមួយៗផ្តោតលើការបង្រៀនជាមូលដ្ឋានរបស់ព្រះយេស៊ូវ ទាក់ទងនឹងការអំពាវនាវឱ្យប្រែចិត្តរបស់មនុស្សទាំងអស់ ការពិតនៃកិច្ចព្រមព្រៀងថ្មី លក្ខណៈដ៏ទេវភាពរបស់ព្រះយេស៊ូវ លក្ខណៈដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់នៃនគរព្រះ ជាដើម។
ម៉្យាងទៀត វាជារឿងសំខាន់ក្នុងការចងចាំថា គ្មានកន្លែងណា និងគ្មានវិធីណាដែល ដំណឹងល្អរបស់យ៉ូហាន ផ្ទុយនឹងការនិទានរឿង ឬសារអំពីទ្រឹស្ដីនៃដំណឹងល្អ Synoptic តាមវិធីសំខាន់ៗណាមួយឡើយ។ ធាតុជាមូលដ្ឋាននៃរឿងរបស់ព្រះយេស៊ូ និងប្រធានបទសំខាន់ៗនៃកិច្ចបម្រើផ្សាយរបស់ទ្រង់ នៅតែដូចគ្នានៅក្នុងសៀវភៅដំណឹងល្អទាំងបួន។
ភាពខុសគ្នា
ដែលបាននិយាយថា មានភាពខុសគ្នាគួរឱ្យកត់សម្គាល់មួយចំនួនរវាងដំណឹងល្អរបស់យ៉ូហាន និងគម្ពីរម៉ាថាយ ម៉ាកុស និងលូកា។ ពិតប្រាកដណាស់ ភាពខុសគ្នាដ៏សំខាន់មួយទាក់ទងនឹងលំហូរនៃព្រឹត្តិការណ៍ផ្សេងៗនៅក្នុងជីវិត និងការបម្រើរបស់ព្រះយេស៊ូវ។
លើកលែងតែការប្រែប្រួល និងភាពខុសគ្នាមួយចំនួននៅក្នុងរចនាប័ទ្ម សៀវភៅដំណឹងល្អ Synoptic ជាទូទៅគ្របដណ្តប់ព្រឹត្តិការណ៍ដូចគ្នាពេញមួយជីវិត និងការបម្រើរបស់ព្រះយេស៊ូវ។ ពួកគេយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងទូលំទូលាយទៅលើរយៈពេលនៃកិច្ចបម្រើផ្សាយសាធារណៈរបស់ព្រះយេស៊ូវទូទាំងតំបន់កាលីឡេ ក្រុងយេរូសាឡិម និងទីតាំងផ្សេងៗរួមទាំង - រួមទាំងអព្ភូតហេតុដូចគ្នាជាច្រើន សុន្ទរកថា ការប្រកាសសំខាន់ៗ និងការប៉ះទង្គិចគ្នា។ ពិតហើយ អ្នកនិពន្ធផ្សេងៗគ្នានៃ Synoptic Gospels តែងតែរៀបចំព្រឹត្តិការណ៍ទាំងនេះតាមលំដាប់ផ្សេងៗគ្នា ដោយសារចំណង់ចំណូលចិត្ត និងគោលដៅតែមួយគត់របស់ពួកគេ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ សៀវភៅ Mathew, Mark, និង Luke អាចនិយាយបានថាធ្វើតាមអក្សរធំដូចគ្នា។
ដំណឹងល្អរបស់យ៉ូហានមិនធ្វើតាមគម្ពីរនោះទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ វាដើរទៅវាយស្គររបស់ខ្លួនក្នុងន័យនៃព្រឹត្តិការណ៍ដែលវាពិពណ៌នា។ ជាពិសេស ដំណឹងល្អរបស់យ៉ូហានអាចត្រូវបានបែងចែកជាបួនផ្នែកធំៗ ឬសៀវភៅរង ៖
សេចក្តីផ្តើម ឬពាក្យអសុរោះ (១:១-១៨)។
សៀវភៅទីសំគាល់ដែលផ្តោតលើ "ទីសំគាល់" ឬអព្ភូតហេតុរបស់ពួកមេស្ស៊ីដែលធ្វើសម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់សាសន៍យូដា (1:19–12:50)។
សៀវភៅនៃការលើកតម្កើង ដែលរំពឹងទុកអំពីភាពតម្កើងឡើងរបស់ព្រះយេស៊ូវជាមួយនឹងព្រះវរបិតា បន្ទាប់ពីការឆ្កាង ការបញ្ចុះសព និងការរស់ឡើងវិញរបស់ទ្រង់ (១៣:១–២០:៣១)។
វគ្គខ្លីពន្យល់អំពីកិច្ចការអនាគតរបស់ពេត្រុស និងយ៉ូហាន (២១)។
លទ្ធផលចុងក្រោយគឺថា ខណៈពេលដែល Synoptic Gospels ចែករំលែកមាតិកាដ៏ច្រើនជាមួយគ្នាទៅវិញទៅមកក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានពិពណ៌នានោះ ដំណឹងល្អរបស់យ៉ូហានមានភាគរយដ៏ធំនៃសម្ភារៈតែមួយគត់សម្រាប់ខ្លួនវាផ្ទាល់។ តាមពិត ប្រហែល 90 ភាគរយនៃសម្ភារៈដែលបានសរសេរនៅក្នុងដំណឹងល្អរបស់យ៉ូហានអាចរកឃើញនៅក្នុងដំណឹងល្អរបស់យ៉ូហានតែម្នាក់ឯង។ វាមិនត្រូវបានកត់ត្រានៅក្នុងសៀវភៅដំណឹងល្អផ្សេងទៀតទេ។
ការពន្យល់
ដូច្នេះ តើយើងអាចពន្យល់យ៉ាងណាថាការពិតដែលថាដំណឹងល្អរបស់យ៉ូហានមិនបានគ្របដណ្តប់លើព្រឹត្តិការណ៍ដូចនឹងម៉ាថាយ ម៉ាកុស និងលូកា? តើនេះមានន័យថា យ៉ូហានចងចាំអ្វីដែលខុសពីជីវិតរបស់ព្រះយេស៊ូវ ឬសូម្បីតែថា ម៉ាថាយ ម៉ាកុស និងលូកា ខុសអំពីអ្វីដែលព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូល និងបានធ្វើ?
ទាំងអស់។ ការពិតសាមញ្ញគឺថា យ៉ូហានបានសរសេរដំណឹងល្អរបស់គាត់ប្រហែល 20 ឆ្នាំបន្ទាប់ពីម៉ាថាយ ម៉ាកុស និងលូកាបានសរសេររបស់ពួកគេ។ សម្រាប់ហេតុផលនេះ ចនបានជ្រើសរើសរំលង និងរំលងដីជាច្រើនដែលបានគ្របដណ្តប់រួចហើយនៅក្នុង Synoptic Gospels ។ គាត់ចង់បំពេញចន្លោះខ្លះ និងផ្តល់សម្ភារៈថ្មី។ គាត់ក៏បានចំណាយពេលច្រើនក្នុងការពិពណ៌នាអំពីព្រឹត្តិការណ៍ផ្សេងៗជុំវិញសប្តាហ៍នៃ Passion មុនពេលការឆ្កាងរបស់ព្រះយេស៊ូវ ដែលជាសប្តាហ៍ដ៏សំខាន់មួយ ដូចដែលយើងយល់ឥឡូវនេះ។
បន្ថែមពីលើលំហូរនៃព្រឹត្តិការណ៍ រចនាប័ទ្មរបស់ចនមានភាពខុសប្លែកគ្នាយ៉ាងខ្លាំងពីដំណឹងល្អរបស់ Synoptic ។ ដំណឹងល្អរបស់ម៉ាថាយ ម៉ាកុស និងលូកា ភាគច្រើនត្រូវបានរៀបរាប់នៅក្នុងវិធីសាស្រ្តរបស់ពួកគេ។ ពួកវាបង្ហាញពីការកំណត់ភូមិសាស្រ្ត តួអក្សរមួយចំនួនធំ និងការរីកសាយនៃការសន្ទនា។ Synoptics ក៏កត់ត្រាថាព្រះយេស៊ូវបានបង្រៀនជាចម្បងតាមរយៈពាក្យប្រៀបធៀប និងការប្រកាសខ្លីៗ។
ទោះជាយ៉ាងនេះក្តី ដំណឹងល្អរបស់យ៉ូហានគឺមានភាពល្អិតល្អន់ជាង និងមានលក្ខណៈវិចារណញាណ។ អត្ថបទនោះពោរពេញដោយសុន្ទរកថាដ៏វែង ភាគច្រើនចេញពីមាត់របស់ព្រះយេស៊ូវ។ មានព្រឹត្តិការណ៍តិចជាងមុន ដែលមានលក្ខណៈគ្រប់គ្រាន់ថាជា «ការដើរតាមផែនការ» ហើយមានការរុករកខាងទ្រឹស្ដីជាច្រើនទៀត។
ជាឧទាហរណ៍ ការប្រសូតរបស់ព្រះយេស៊ូវផ្តល់ឱ្យអ្នកអាននូវឱកាសដ៏ល្អមួយដើម្បីសង្កេតមើលភាពខុសគ្នានៃរចនាប័ទ្មរវាង Synoptic Gospels និង John ។ ម៉ាថាយ និង លូកា ប្រាប់ពីដំណើររឿងនៃការប្រសូតរបស់ព្រះយេស៊ូវតាមរបៀបមួយដែលអាចបង្កើតឡើងវិញតាមរយៈឈុតឆាកកំណើត – ពេញលេញជាមួយនឹងតួអង្គ សំលៀកបំពាក់ ការកំណត់ជាដើម ( សូមមើល ម៉ាថាយ ១:១៨–២:១២; លូកា ២:១–២១ ) ពួកគេពិពណ៌នាអំពីព្រឹត្តិការណ៍ជាក់លាក់មួយតាមកាលប្បវត្តិ។
ដំណឹងល្អរបស់យ៉ូហានមិនមានតួអក្សរណាមួយទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ យ៉ូហានផ្ដល់ការប្រកាសខាងទ្រឹស្ដីអំពីព្រះយេស៊ូវថាជាព្រះបន្ទូលដ៏ទេវភាព—ជាពន្លឺដែលភ្លឺក្នុងភាពងងឹតនៃពិភពលោករបស់យើង សូម្បីតែមនុស្សជាច្រើនមិនព្រមទទួលស្គាល់វា (យ៉ូហាន ១:១-១៤)។ ពាក្យរបស់យ៉ូហានមានឥទ្ធិពលនិងកំណាព្យ។ រចនាប័ទ្មសរសេរគឺខុសគ្នាទាំងស្រុង។
នៅទីបំផុត ខណៈពេលដែលដំណឹងល្អរបស់យ៉ូហាននៅទីបំផុតប្រាប់រឿងដូចគ្នាទៅនឹងដំណឹងល្អ Synoptic វាមានភាពខុសគ្នាសំខាន់ៗរវាងវិធីសាស្រ្តទាំងពីរ។ អញ្ចឹង។ យ៉ូហានមានបំណងឱ្យដំណឹងល្អរបស់គាត់បន្ថែមអ្វីដែលថ្មីទៅក្នុងរឿងរបស់ព្រះយេស៊ូវ ដែលជាមូលហេតុដែលផលិតផលសម្រេចរបស់គាត់ខុសប្លែកពីអ្វីដែលមានស្រាប់។