តើអ្វីជាចំណងអាពាហ៍ពិពាហ៍នៅព្រះនេត្ររបស់ព្រះ?

វាមិនមែនជារឿងចម្លែកទេដែលអ្នកជឿមានសំណួរអំពីអាពាហ៍ពិពាហ៍: តើពិធីអាពាហ៍ពិពាហ៍ត្រូវបានទាមទារឬវាគ្រាន់តែជាប្រពៃណីដែលបង្កើតឡើងដោយបុរសម្នាក់? តើមនុស្សត្រូវរៀបការដោយស្របច្បាប់ដើម្បីរៀបការនៅព្រះនេត្រព្រះទេ? តើព្រះគម្ពីរកំណត់អត្ថន័យអាពាហ៍ពិពាហ៍យ៉ាងដូចម្តេច?

៣ មុខតំណែងលើអាពាហ៍ពិពាហ៍ព្រះគម្ពីរ
មានជំនឿទូទៅបីយ៉ាងអំពីអ្វីដែលបង្កើតឱ្យមានអាពាហ៍ពិពាហ៍នៅព្រះនេត្រព្រះ។

គូស្វាមីភរិយានេះរៀបការនៅចំពោះព្រះនេត្ររបស់ព្រះនៅពេលដែលសម្ព័ន្ធភាពរាងកាយត្រូវបានស៊ីបំផ្លាញតាមរយៈការរួមភេទ។
គូនេះរៀបការនៅចំពោះព្រះនេត្រព្រះនៅពេលដែលគូស្វាមីភរិយារៀបការដោយស្របច្បាប់។
គូនេះរៀបការនៅព្រះនេត្រព្រះបន្ទាប់ពីបានចូលរួមពិធីរៀបអាពាហ៍ពិពាហ៍សាសនាផ្លូវការ។
ព្រះគម្ពីរកំណត់ថាអាពាហ៍ពិពាហ៍គឺជាសម្ព័ន្ធភាព
ព្រះជាម្ចាស់បានគូសបញ្ជាក់ផែនការដើមរបស់គាត់សម្រាប់អាពាហ៍ពិពាហ៍នៅលោកុប្បត្ដិ ២:២៤ នៅពេលបុរសម្នាក់ (អ័ដាម) និងស្ត្រីម្នាក់ (អេវ៉ា) បានរួមគ្នាដើម្បីក្លាយជាសាច់តែមួយ។

ហេតុនេះបុរសនឹងចាកចេញពីឪពុកម្ដាយទៅរួមរស់ជាមួយភរិយារបស់ខ្លួនហើយអ្នកទាំងពីរនឹងទៅជារូបកាយតែមួយ។ (លោកុប្បត្តិ ២:២៤, អេសអេស)
នៅក្នុងម៉ាឡាគី ២:១៤ អាពាហ៍ពិពាហ៍ត្រូវបានពិពណ៌នាថាជាកិច្ចព្រមព្រៀងដ៏បរិសុទ្ធនៅចំពោះព្រះ។ តាមទំនៀមទម្លាប់របស់សាសន៍យូដាប្រជាជនរបស់ព្រះបានចុះហត្ថលេខាលើកិច្ចព្រមព្រៀងជាលាយលក្ខណ៍អក្សរនៅពេលរៀបការដើម្បីភ្ជាប់សេចក្តីសញ្ញា។ ដូច្នេះពិធីរៀបអាពាហ៍ពិពាហ៍គឺមានគោលបំណងដើម្បីបង្ហាញជាសាធារណៈនៃការប្តេជ្ញាចិត្តរបស់ប្តីប្រពន្ធចំពោះទំនាក់ទំនងនៃកិច្ចព្រមព្រៀង។ "ពិធី" មិនសំខាន់ទេ។ វាគឺជាការប្តេជ្ញាចិត្តនៃសេចក្តីសញ្ញារបស់ប្តីប្រពន្ធនៅចំពោះព្រះនិងបុរស។

វាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការពិចារណាដោយយកចិត្តទុកដាក់នូវពិធីរៀបអាពាហ៍ពិពាហ៍បែបប្រពៃណីរបស់ជនជាតិជ្វីហ្វនិង "កេតប៊ូឡា" ឬកិច្ចសន្យាអាពាហ៍ពិពាហ៍ដែលត្រូវបានអានជាភាសាអារ៉ាប់ដើម។ ស្វាមីព្រមទទួលយកភារកិច្ចខ្លះដូចជាការផ្គត់ផ្គង់ស្បៀងអាហារទីជម្រកនិងសម្លៀកបំពាក់សម្រាប់ប្រពន្ធហើយសន្យាថានឹងថែរក្សាសេចក្តីត្រូវការខាងអារម្មណ៍របស់គាត់ផងដែរ។

កិច្ចសន្យានេះមានសារៈសំខាន់ណាស់ដែលពិធីរៀបអាពាហ៍ពិពាហ៍មិនទាន់ចប់រហូតដល់កូនកំលោះចុះហត្ថលេខាហើយបង្ហាញវាដល់កូនក្រមុំ។ នេះបង្ហាញថាទាំងប្ដីនិងប្រពន្ធមើលឃើញថាអាពាហ៍ពិពាហ៍មិនមែនគ្រាន់តែជាសម្ព័ន្ធភាពខាងផ្លូវកាយនិងផ្លូវចិត្តប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែក៏ជាការប្តេជ្ញាចិត្តខាងសីលធម៌និងផ្លូវច្បាប់ផងដែរ។

កេតបុរៈក៏ត្រូវបានចុះហត្ថលេខាដោយសាក្សីពីរនាក់ផងដែរហើយត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាកិច្ចព្រមព្រៀងដែលស្របច្បាប់។ គូស្វាមីភរិយាជ្វីហ្វត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យរស់នៅជាមួយគ្នាដោយគ្មានឯកសារនេះ។ សម្រាប់ជនជាតិយូដាកិច្ចព្រមព្រៀងអាពាហ៍ពិពាហ៍ជានិមិត្តរូបនៃកិច្ចព្រមព្រៀងរវាងព្រះនិងប្រជាជនរបស់លោកគឺអ៊ីស្រាអែល។

សម្រាប់គ្រីស្ទបរិស័ទអាពាហ៍ពិពាហ៍គឺហួសពីសេចក្តីសញ្ញានៅលើផែនដីដែលជារូបភាពដ៏ទេវភាពនៃទំនាក់ទំនងរវាងព្រះគ្រីស្ទនិងកូនក្រមុំរបស់គាត់ក្រុមជំនុំ។ វាគឺជាការតំណាងខាងវិញ្ញាណនៃទំនាក់ទំនងរបស់យើងជាមួយព្រះ។

ព្រះគម្ពីរមិនបានណែនាំជាក់លាក់អំពីពិធីរៀបអាពាហ៍ពិពាហ៍ទេតែរៀបរាប់អំពីពិធីមង្គលការនៅកន្លែងជាច្រើន។ ព្រះយេស៊ូវបានចូលរួមពិធីមង្គលការមួយនៅក្នុងចន។ ពិធីមង្គលការគឺជាប្រពៃណីដែលបានបង្រួបបង្រួមនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនិងសម័យព្រះគម្ពីររបស់ជនជាតិយូដា។

បទគម្ពីរច្បាស់ណាស់ថាអាពាហ៍ពិពាហ៍គឺជាសេចក្ដីសញ្ញាដ៏បរិសុទ្ធនិងបានបង្កើតឡើងដោយព្រះ។ កាតព្វកិច្ចរបស់យើងក្នុងការគោរពនិងគោរពច្បាប់នៃរដ្ឋាភិបាលលើផែនដីរបស់យើងដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយព្រះក៏មានភាពច្បាស់លាស់ដូចគ្នាដែរ។

អាពាហ៍ពិពាហ៍តាមច្បាប់ទូទៅមិនមាននៅក្នុងព្រះគម្ពីរទេ
ពេលលោកយេស៊ូមានប្រសាសន៍ទៅស្ដ្រីជនជាតិសាម៉ារីនៅអណ្ដូងទឹកក្នុងយ៉ូហានទី ៤ លោកបានប្រាប់អ្វីដែលសំខាន់ដែលយើងច្រើនតែនឹកក្នុងខគម្ពីរនេះ។ នៅក្នុងខ ១៧-១៨ ព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលទៅកាន់ស្ត្រីនោះថា៖

“ អ្នកនិយាយត្រូវថា“ ខ្ញុំគ្មានប្តីទេ” ព្រោះអ្នកធ្លាប់មានប្តីប្រាំនាក់ហើយឥឡូវនេះអ្នកមិនមែនជាប្តីរបស់អ្នកទេ។ អ្នកពិតជានិយាយដូច្នេះមែន។

ស្ត្រីបានលាក់បាំងការពិតដែលថាបុរសដែលនាងរស់នៅជាមួយមិនមែនជាប្ដីរបស់នាងទេ។ យោងទៅតាមកំណត់ចំណាំនៃការអត្ថាធិប្បាយព្រះគម្ពីរថ្មីលើអត្ថបទនេះពីបទគម្ពីរការរៀបការតាមច្បាប់ទូទៅមិនមានការគាំទ្រខាងជំនឿសាសនាយូដាទេ។ ការរស់នៅជាមួយមនុស្សម្នាក់នៅក្នុងសហជីពផ្លូវភេទមិនមែនជាទំនាក់ទំនងរវាងប្តីនិងប្រពន្ធទេ។ លោកយេស៊ូបានបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់។

ហេតុដូច្នេះហើយតំណែងលេខមួយ (គូស្វាមីភរិយារៀបការនៅចំពោះព្រះនេត្ររបស់ព្រះនៅពេលដែលការរួមដំណេកត្រូវបានស៊ីបំផ្លាញតាមរយៈការរួមភេទ) មិនមានមូលដ្ឋាននៅក្នុងព្រះគម្ពីរទេ។

រ៉ូម ១៣: ១-២ គឺជាអត្ថបទគម្ពីរមួយក្នុងចំណោមអត្ថបទគម្ពីរជាច្រើនដែលនិយាយអំពីសារៈសំខាន់របស់អ្នកជឿដែលគោរពអំណាចរដ្ឋាភិបាលជាទូទៅ៖

មនុស្សគ្រប់រូបត្រូវតែចុះចូលចំពោះអាជ្ញាធររដ្ឋាភិបាលព្រោះគ្មានអាជ្ញាធរណាក្រៅពីព្រះដែលបានបង្កើតឡើយ។ អាជ្ញាធរដែលមានស្រាប់ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយព្រះ។ ហេតុដូច្នេះហើយអ្នកដែលបះបោរប្រឆាំងនឹងអាជ្ញាធរបានបះបោរប្រឆាំងនឹងអ្វីដែលព្រះបានបង្កើតឡើងហើយអ្នកដែលធ្វើដូច្នេះនឹងធ្វើឱ្យខ្លួនគេមានការវិនិច្ឆ័យ។ (អ។ វ។ ត។ )
ខគម្ពីរទាំងនេះផ្តល់នូវជំហរទី ២ (ប្តីប្រពន្ធបានរៀបការនៅចំពោះព្រះនេត្ររបស់ព្រះនៅពេលដែលប្តីប្រពន្ធរៀបការស្របច្បាប់) ការគាំទ្រខាងព្រះគម្ពីរកាន់តែខ្លាំង។

ទោះយ៉ាងណាបញ្ហាជាមួយនឹងនីតិវិធីច្បាប់គឺថារដ្ឋាភិបាលខ្លះតម្រូវឱ្យគូស្វាមីភរិយាមិនគោរពច្បាប់របស់ព្រះឱ្យរៀបការដោយស្របច្បាប់។ លើសពីនេះទៀតមានអាពាហ៍ពិពាហ៍ជាច្រើនដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រមុនពេលច្បាប់របស់រដ្ឋាភិបាលត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់អាពាហ៍ពិពាហ៍។ សូម្បីតែសព្វថ្ងៃនេះប្រទេសខ្លះមិនមានតម្រូវការស្របច្បាប់សម្រាប់អាពាហ៍ពិពាហ៍ទេ។

ដូច្នេះជំហរដែលគួរឱ្យទុកចិត្តបំផុតសម្រាប់គូស្វាមីភរិយាដែលជាគ្រិស្ដសាសនិកគឺត្រូវចុះចូលអំណាចរដ្ឋាភិបាលនិងទទួលស្គាល់ច្បាប់របស់ប្រទេសដោយផ្តល់សិទ្ធិអំណាចមិនតម្រូវឱ្យពួកគេរំលោភច្បាប់មួយរបស់ព្រះ។

ពរនៃការគោរពប្រតិបត្តិ
នេះគឺជាយុត្តិកម្មមួយចំនួនដែលផ្តល់ដោយមនុស្សសម្រាប់ការនិយាយថាអាពាហ៍ពិពាហ៍មិនគួរត្រូវបានស្នើសុំទេ៖

"ប្រសិនបើយើងរៀបការយើងនឹងបាត់បង់អត្ថប្រយោជន៍ហិរញ្ញវត្ថុ" ។
“ ខ្ញុំមានកិត្តិយសមិនល្អ។ រៀបការនឹងធ្វើឱ្យខូចកេរ្តិ៍ឈ្មោះប្តី ​​/ ប្រពន្ធរបស់ខ្ញុំ” ។
ក្រដាសមួយសន្លឹកនឹងមិនមានអ្វីប្លែកទេ។ វាជាសេចក្តីស្រឡាញ់និងការប្តេជ្ញាចិត្តឯកជនគ្នាទៅវិញទៅមកដែលសំខាន់។

យើងអាចរកលេសរាប់រយសម្រាប់ការមិនស្ដាប់បង្គាប់ព្រះប៉ុន្តែជីវិតនៃការចុះចាញ់តម្រូវឱ្យមានបេះដូងនៃការគោរពប្រតិបត្តិចំពោះព្រះអម្ចាស់របស់យើង។ ប៉ុន្តែនេះគឺជាផ្នែកដ៏ល្អព្រះអម្ចាស់តែងតែប្រទានពរដល់ការគោរពប្រតិបត្តិ៖

"អ្នកនឹងទទួលបានពរជ័យទាំងអស់នេះប្រសិនបើអ្នកគោរពតាមព្រះអម្ចាស់ជាព្រះរបស់អ្នក" ។ (ចោទិយកថា ២៨: ២, អិល។ អិល។ )
ការចេញទៅដោយមានជំនឿទាមទារការទុកចិត្តលើលោកម្ចាស់នៅពេលយើងធ្វើតាមឆន្ទៈរបស់គាត់។ គ្មានអ្វីដែលយើងលះបង់ដើម្បីជាប្រយោជន៍នៃការគោរពប្រតិបត្តិទេបើប្រៀបធៀបនឹងពរនិងសេចក្តីអំណរនៃការគោរពប្រតិបត្តិ។

អាពាហ៍ពិពាហ៍ជាគ្រីស្ទបរិស័ទលើកដំកើងព្រះលើសពីអ្វីទាំងអស់
ក្នុងនាមជាគ្រិស្ដសាសនិកវាចាំបាច់ត្រូវផ្តោតលើគោលបំណងនៃអាពាហ៍ពិពាហ៍។ ឧទាហរណ៍ក្នុងគម្ពីរលើកទឹកចិត្តអ្នកជឿឱ្យចូលក្នុងអាពាហ៍ពិពាហ៍តាមរបៀបមួយដែលគោរពដល់ទំនាក់ទំនងនៃសេចក្តីសញ្ញារបស់ព្រះដាក់នៅចំពោះមុខច្បាប់របស់ព្រះបន្ទាប់មកច្បាប់នៃប្រទេសនិងបង្ហាញជាសាធារណៈនូវការប្តេជ្ញាចិត្តដ៏បរិសុទ្ធដែលបានធ្វើឡើង។