តើព្រះយេស៊ូនិងព្រះគម្ពីរចែងអ្វីខ្លះអំពីការបង់ពន្ធ?

ជារៀងរាល់ឆ្នាំនៅពេលបង់ពន្ធសំណួរទាំងនេះកើតឡើង: តើព្រះយេស៊ូបានបង់ពន្ធទេ? តើលោកយេស៊ូបានបង្រៀនអ្វីខ្លះដល់ពួកអ្នកកាន់តាមលោកអំពីពន្ធ? ហើយតើព្រះគម្ពីរនិយាយអ្វីខ្លះអំពីពន្ធ?

ការសិក្សាដោយយកចិត្តទុកដាក់លើប្រធានបទបង្ហាញថាបទគម្ពីរច្បាស់ណាស់លើប្រធានបទនេះ។ ទោះបីយើងមិនយល់ស្របនឹងរបៀបដែលរដ្ឋាភិបាលចំណាយលុយរបស់យើងក៏ដោយកាតព្វកិច្ចរបស់យើងជាគ្រីស្ទបរិស័ទត្រូវបានចែងនៅក្នុងព្រះគម្ពីរ។ យើងត្រូវបង់ពន្ធរបស់យើងហើយធ្វើវាដោយស្មោះត្រង់។

តើព្រះយេស៊ូបានបង់ពន្ធក្នុងព្រះគម្ពីរទេ?
នៅក្នុងគម្ពីរម៉ាថាយ ១៧: ២៤-២៧ យើងដឹងថាព្រះយេស៊ូវពិតជាបានបង់ពន្ធ:

បន្ទាប់ពីព្រះយេស៊ូនិងពួកសិស្សរបស់ព្រះអង្គបានមកដល់ក្រុងកាពើណិមអ្នកទារបំណុលពន្ធដាយម៉ាចូលទៅក្នុងពេត្រុសហើយសួរថា៖ «លោកគ្រូរបស់អ្នកមិនបង់ពន្ធព្រះវិហារទេឬ? »។

គាត់ឆ្លើយថា“ ត្រូវហើយ!

ពេលពេត្រុសចូលដល់ក្នុងផ្ទះព្រះយេស៊ូគឺជាមនុស្សទីមួយដែលនិយាយ។ "ស៊ីម៉ូនគិតយ៉ាងម៉េច?" ព្រះវិហារ។ តើស្តេចនៅលើផែនដីប្រមូលពន្ធនិងអាករពីកូន ៗ របស់គេឬពីអ្នកដទៃ?

លោកពេត្រុសឆ្លើយថា៖ «ពីអ្នកឯទៀតៗ»។

ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ក្រោយមកកូនចៅបានរួចខ្លួនប៉ុន្ដែដើម្បីកុំអោយគេអាក់អន់ចិត្តសូមអញ្ជើញទៅបឹងហើយបោះចោលជួររបស់អ្នក។ ទទួលបានត្រីដំបូងដែលអ្នកចាប់បាន; បើកមាត់របស់គាត់ហើយអ្នកនឹងរកឃើញកាក់បួន។ យកវាហើយឱ្យវាទៅពួកគេសម្រាប់ពន្ធនិងរបស់អ្នក»។ (អ។ វ។ ណ។ )

សៀវភៅដំណឹងល្អម៉ាកុសម៉ាកុសនិងលូកានីមួយៗប្រាប់អំពីរឿងមួយទៀតនៅពេលដែលពួកផារិស៊ីព្យាយាមចាប់ព្រះយេស៊ូនៅក្នុងពាក្យរបស់គាត់ហើយរកមូលហេតុដើម្បីចោទប្រកាន់គាត់។ នៅក្នុងគម្ពីរម៉ាថាយ ២២: ១៥-២២ យើងអានថា៖

ពេលនោះពួកខាងគណៈផារីស៊ីចេញទៅហើយរិះរកមធ្យោបាយចាប់កំហុសព្រះអង្គនៅពេលព្រះអង្គមានព្រះបន្ទូល។ គេបានចាត់សិស្សរបស់គេអោយទៅជាមួយព្រះអង្គជាមួយពួកហេរ៉ូដ។ ពួកសិស្សទូលព្រះអង្គថា៖ «លោកគ្រូយើងខ្ញុំដឹងថាលោកជាមនុស្សទាំងអស់ហើយជាមនុស្សដែលបង្រៀនផ្លូវរបស់ព្រះជាម្ចាស់ស្របតាមសេចក្ដីពិត។ អ្នកមិនត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយបុរសទេពីព្រោះអ្នកមិនយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះខ្ញុំ។ ដូច្នេះតើអ្នកមានយោបល់អ្វី? តើត្រូវបង់ពន្ធទៅសេសារឬអត់? "

ព្រះយេស៊ូឈ្វេងយល់គំនិតអាក្រក់របស់ពួកគេទើបមានព្រះបន្ទូលថា៖ «មនុស្សមានពុតអើយ! ហេតុអ្វីបានជាអ្នករាល់គ្នាចង់ចាប់កំហុសខ្ញុំដូច្នេះ? បង្ហាញរូបិយប័ណ្ណដែលខ្ញុំត្រូវប្រើដើម្បីបង់ពន្ធ” ។ គេយកប្រាក់មួយកាក់មកថ្វាយព្រះអង្គហើយសួរថា៖ «តើរូបចម្លាក់នេះជានរណា? ហើយតើសិលាចារឹករបស់អ្នកណា? "

ពួកគេឆ្លើយថា៖ «សេសារី!

ព្រះអង្គក៏មានព្រះបន្ទូលទៅគេថា៖ «អ្វីៗដែលជារបស់ព្រះចៅអធិរាជចូរថ្វាយទៅព្រះចៅអធិរាជវិញទៅហើយអ្វីៗដែលជារបស់ព្រះជាម្ចាស់ចូរថ្វាយទៅព្រះជាម្ចាស់វិញដែរ»។

ពេល heard ដូច្នេះពួកគេភ្ញាក់ផ្អើលយ៉ាងខ្លាំង។ គេក៏ចាកចេញពីព្រះយេស៊ូទៅ។ (អ។ វ។ ណ។ )

ហេតុការណ៍ដដែលនេះក៏ត្រូវបានកត់ត្រានៅក្នុងម៉ាកុស ១២: ១៣-១៧ និងលូកា ២០: ២០-២៦ ។

បញ្ជូនទៅអាជ្ញាធររដ្ឋាភិបាល
ប្រជាជនត្អូញត្អែរពីការបង់ពន្ធសូម្បីតែនៅសម័យព្រះយេស៊ូចក្រភពរ៉ូមដែលបានវាយដណ្តើមយកអ៊ីស្រាអែលបានដាក់បន្ទុកហិរញ្ញវត្ថុយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរដើម្បីបង់កងទ័ពរបស់ខ្លួនប្រព័ន្ធផ្លូវតុលាការប្រាសាទនានាទៅកាន់ព្រះនិងរ៉ូម៉ាំង។ បុគ្គលិកនៃព្រះចៅអធិរាជ។ យ៉ាងណាក៏ដោយសៀវភៅដំណឹងល្អមិនសង្ស័យទេថាព្រះយេស៊ូបានបង្រៀនអ្នកកាន់តាមទ្រង់មិនត្រឹមតែដោយពាក្យសំដីប៉ុណ្ណោះទេតែជាឧទាហរណ៍ដើម្បី ឲ្យ រដ្ឋាភិបាលបង់ពន្ធទាំងអស់។

នៅក្នុងរ៉ូម ១៣: ១ ប៉ូលនាំមកនូវការបំភ្លឺបន្ថែមទៀតចំពោះគំនិតនេះរួមជាមួយនឹងការទទួលខុសត្រូវកាន់តែទូលំទូលាយចំពោះគ្រីស្ទបរិស័ទ៖

មនុស្សគ្រប់រូបត្រូវតែចុះចូលចំពោះអាជ្ញាធររដ្ឋាភិបាលពីព្រោះគ្មានអាជ្ញាធរណាក្រៅពីសិទ្ធិអំណាចដែលបានបង្កើតឡើងដោយព្រះទេ។ អាជ្ញាធរដែលមានស្រាប់ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយព្រះ។ (អ។ វ។ ណ។ )

ពីខនេះយើងអាចសន្និដ្ឋានបានថាប្រសិនបើយើងមិនបង់ពន្ធយើងបះបោរប្រឆាំងនឹងអាជ្ញាធរដែលបានបង្កើតឡើងដោយព្រះ។

រ៉ូម ១៣: ២ ផ្តល់ការព្រមាននេះ៖

"ដូច្នេះអ្នកដែលបះបោរប្រឆាំងនឹងអាជ្ញាធរបានបះបោរប្រឆាំងនឹងអ្វីដែលព្រះបានបង្កើតឡើងហើយអ្នកដែលធ្វើដូច្នេះនឹងនាំឱ្យមានការវិនិច្ឆ័យដោយខ្លួនឯង" ។ (អ។ វ។ ណ។ )

ចំពោះការបង់ពន្ធប៉ូលមិនអាចធ្វើឱ្យវាច្បាស់ជាងនៅរ៉ូម ១៣: ៥-៧៖

ដូច្នេះវាចាំបាច់ត្រូវដាក់ជូនអាជ្ញាធរមិនត្រឹមតែដោយសារតែការដាក់ទណ្ឌកម្មដែលអាចកើតមានប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែក៏ដោយសារតែមនសិការផងដែរ។ នេះក៏ជាមូលហេតុដែលអ្នកត្រូវបង់ពន្ធដែរពីព្រោះអាជ្ញាធរគឺជាអ្នកបម្រើរបស់ព្រះដែលលះបង់គ្រប់ពេលវេលាទៅរដ្ឋាភិបាល។ ផ្តល់ឱ្យអ្នករាល់គ្នានូវអ្វីដែលអ្នកជំពាក់ពួកគេ: ប្រសិនបើអ្នកជំពាក់ពន្ធសូមបង់ពន្ធ; ប្រសិនបើអ្នកបញ្ចូល, បន្ទាប់មកចូល; បើខ្ញុំគោរពខ្ញុំគោរព។ ប្រសិនបើកិត្តិយស, បន្ទាប់មកកិត្តិយស។ (អ។ វ។ ណ។ )

ពេត្រុសក៏បានបង្រៀនថាអ្នកជឿគួរតែចុះចូលចំពោះអាជ្ញាធររដ្ឋាភិបាល៖

ដើម្បីសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះអម្ចាស់ចូរចុះចូលចំពោះអាជ្ញាធរមនុស្សទាំងអស់មិនថាស្តេចជាប្រមុខរដ្ឋឬមន្ត្រីដែលព្រះអង្គបានតែងតាំង។ ព្រោះព្រះរាជាចាត់គេអោយទៅដាក់ទោសអស់អ្នកដែលប្រព្រឹត្ដអំពើអាក្រក់និងលើកកិត្ដិយសអ្នកដែលធ្វើអំពើល្អ

វាជាព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះដែលការរស់នៅប្រកបដោយកិត្ដិយសរបស់អ្នកបំបិទមាត់មនុស្សល្ងង់ខ្លៅដែលធ្វើឱ្យមានការចោទប្រកាន់ល្ងីល្ងើប្រឆាំងនឹងអ្នក។ ដោយសារអ្នកជាមនុស្សមានសេរីភាពតែអ្នកជាបាវបំរើរបស់ព្រះជាម្ចាស់ដូច្នេះកុំប្រើសេរីភាពរបស់អ្នកជាលេសធ្វើអំពើអាក្រក់ឡើយ។ (ពេត្រុសទី ១ ២: ១៣-១៦, អិល។ អិល។ )

តើនៅពេលណាដែលមិនត្រូវរាយការណ៍ទៅរដ្ឋាភិបាល?
ព្រះគម្ពីរបង្រៀនអ្នកជឿឱ្យគោរពរដ្ឋាភិបាលប៉ុន្តែក៏បង្ហាញពីច្បាប់ខ្ពស់ផងដែរគឺច្បាប់របស់ព្រះ។ នៅក្នុងកិច្ចការ ៥:២៩ ពេត្រុសនិងពួកសាវកបាននិយាយទៅកាន់អាជ្ញាធរជ្វីហ្វថា៖ «យើងត្រូវគោរពតាមព្រះជាជាងអំណាចរបស់មនុស្ស។ (អិនអិលធី)

នៅពេលដែលច្បាប់ដែលបង្កើតឡើងដោយអាជ្ញាធរមនុស្សមានទំនាស់នឹងច្បាប់របស់ព្រះអ្នកជឿយល់ថាពួកគេស្ថិតនៅក្នុងស្ថានភាពលំបាក។ ដានីយ៉ែលបានបំពានច្បាប់ផែនដីដោយចេតនាពេលគាត់លុតជង្គង់នៅមុខក្រុងយេរូសាឡិមហើយបានអធិស្ឋានដល់ព្រះ។ ក្នុងកំឡុងសង្គ្រាមលោកលើកទី ២ គ្រីស្ទសាសនាដូចជាកូរីរីដប់បូបានបំពានច្បាប់នៅប្រទេសអាឡឺម៉ង់ដោយលាក់ខ្លួនជនជាតិជ្វីហ្វគ្មានទោសពីការសម្លាប់ណាស៊ី។

ត្រូវហើយពេលខ្លះអ្នកជឿត្រូវតែមានជំហរក្លាហានដើម្បីស្តាប់បង្គាប់ព្រះជាម្ចាស់ដោយរំលោភលើច្បាប់ផែនដី។ ប៉ុន្តែការបង់ពន្ធមិនមែនជាពេលវេលាមួយទេ។ ទោះបីវាជាការពិតដែលថាការរំលោភបំពាននិងអំពើពុករលួយរបស់រដ្ឋាភិបាលនៅក្នុងប្រព័ន្ធពន្ធនាពេលបច្ចុប្បន្នគឺជាក្តីបារម្ភដែលមានសុពលភាពក៏ដោយនេះមិនអាចដោះសាថាគ្រីស្ទបរិស័ទមិនត្រូវចុះចូលជាមួយរដ្ឋាភិបាលតាមការណែនាំក្នុងព្រះគម្ពីរទេ។

ក្នុងនាមជាពលរដ្ឋយើងអាចនិងត្រូវតែធ្វើការនៅក្នុងច្បាប់ដើម្បីផ្លាស់ប្តូរធាតុដែលមិនមែនជាព្រះគម្ពីរនៃប្រព័ន្ធពន្ធបច្ចុប្បន្នរបស់យើង។ យើងអាចទាញយកអត្ថប្រយោជន៍ពីការកាត់តាមច្បាប់និងមធ្យោបាយស្មោះត្រង់ដើម្បីបង់ពន្ធអប្បបរមា។ ប៉ុន្តែយើងមិនអាចព្រងើយកន្តើយចំពោះព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះដែលប្រាប់យើងយ៉ាងច្បាស់ថាយើងជាកម្មសិទ្ធិរបស់អាជ្ញាធរពន្ធដាររបស់រដ្ឋាភិបាលទេ។

មេរៀនពីអ្នកយកពន្ធពីរនាក់នៅក្នុងព្រះគម្ពីរ
ពន្ធត្រូវបានគេដោះស្រាយខុសៗគ្នានៅសម័យព្រះយេស៊ូជំនួសឱ្យការចេញប្រាក់ទៅឱ្យអេសអេសអ្នកបានបង់ដោយផ្ទាល់ទៅអ្នកប្រមូលពន្ធក្នុងស្រុកដែលបានសំរេចចិត្តថាតើអ្នកនឹងបង់តាមអ្វី។ អ្នកប្រមូលពន្ធមិនបានទទួលប្រាក់ខែទេ។ ពួកគេបានចំណាយដោយបង់លុយអោយប្រជាជនច្រើនជាងអ្វីដែលពួកគេគួរតែ។ បុរសទាំងនេះបានក្បត់ប្រជាពលរដ្ឋជាប្រចាំនិងមិនយកចិត្តទុកដាក់អ្វីដែលពួកគេគិតពីវា។

លេវីដែលបានក្លាយជាសាវ័កម៉ាថាយគឺជាមន្រ្តីគយនៅក្រុងកាពើណិមដែលបានយកពន្ធលើការនាំចូលនិងនាំចេញដោយផ្អែកលើការវិនិច្ឆ័យរបស់គាត់។ ជនជាតិយូដាស្អប់គាត់ពីព្រោះគាត់ធ្វើការនៅទីក្រុងរ៉ូមហើយក្បត់ជនរួមជាតិរបស់គាត់។

សាខេគឺជាអ្នកប្រមូលពន្ធម្នាក់ទៀតដែលបានរៀបរាប់ដោយឈ្មោះនៅក្នុងសៀវភៅដំណឹងល្អ។ ប្រធានប្រមូលពន្ធសម្រាប់ស្រុកយេរីខូត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាមនុស្សមិនស្មោះត្រង់។ សាខេក៏ជាបុរសខ្លីម្នាក់ដែលថ្ងៃមួយភ្លេចសេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់គាត់ហើយឡើងដើមឈើដើម្បីសង្កេតមើលព្រះយេស៊ូវពីណាសារ៉ែត។

ខុសប្លែកពីអ្នកប្រមូលពន្ធទាំងពីរនាក់នេះមេរៀនដ៏សំខាន់មួយចេញពីរឿងរ៉ាវរបស់ពួកគេនៅក្នុងព្រះគម្ពីរ។ គ្មានបុរសលោភលន់ទាំងនេះព្រួយបារម្ភអំពីការចំណាយលើការគោរពប្រតិបត្តិតាមព្រះយេស៊ូទេហើយក៏មិនបានសួរថាមានអ្វីនៅក្នុងនោះដែរ។ នៅពេលពួកគេបានជួបព្រះអង្គសង្រ្គោះពួកគេធ្វើតាមហើយព្រះយេស៊ូវបានផ្លាស់ប្តូរជីវិតរបស់គេជារៀងរហូត។

ព្រះយេស៊ូវនៅតែផ្លាស់ប្តូរជីវិតនៅសព្វថ្ងៃនេះ។ មិនថាយើងបានធ្វើអ្វីឬធ្វើ ឲ្យ កេរ្តិ៍ឈ្មោះរបស់យើងខូចកេរ្តិ៍ឈ្មោះយ៉ាងណាក៏ដោយយើងអាចទទួលការអត់ទោសពីព្រះ។