តើព្រះគម្ពីរចែងយ៉ាងណាអំពីការតមអាហារ
ការផ្តល់ប្រាក់កម្ចី និងការតមអាហារហាក់ដូចជាដើរទន្ទឹមគ្នាដោយធម្មជាតិនៅក្នុងព្រះវិហារគ្រិស្តសាសនាមួយចំនួន ខណៈពេលដែលអ្នកផ្សេងទៀតចាត់ទុកទម្រង់នៃការបដិសេធខ្លួនឯងនេះថាជារឿងផ្ទាល់ខ្លួន និងឯកជន។
វាងាយស្រួលក្នុងការស្វែងរកឧទាហរណ៍នៃការតមអាហារទាំងក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ និងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី។ នៅសម័យគម្ពីរសញ្ញាចាស់ ការតមអាហារត្រូវបានគេសង្កេតឃើញដើម្បីបង្ហាញពីការឈឺចាប់។ ចាប់តាំងពីព្រះគម្ពីរសញ្ញាថ្មី ការតមអាហារមានអត្ថន័យផ្សេងគ្នាជាវិធីមួយនៃការផ្តោតលើព្រះ និងការអធិស្ឋាន។
ការផ្តោតអារម្មណ៍មួយបែបនោះគឺបំណងរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទអំឡុងពេលតមអាហារ ៤០ ថ្ងៃនៅទីរហោស្ថាន (ម៉ាថាយ ៤:១-២)។ ក្នុងការរៀបចំសម្រាប់កិច្ចបម្រើផ្សាយរបស់ទ្រង់ ព្រះយេស៊ូបានពង្រឹងការអធិដ្ឋានដោយបន្ថែមការតមអាហារ។
សព្វថ្ងៃនេះ ព្រះវិហារគ្រិស្តសាសនាជាច្រើនបានភ្ជាប់ពាក្យ Lent ជាមួយលោកម៉ូសេ '40 ថ្ងៃនៅលើភ្នំជាមួយព្រះជាម្ចាស់ ការធ្វើដំណើរ 40 ឆ្នាំរបស់ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលនៅទីរហោស្ថាន និងរយៈពេល 40 ថ្ងៃនៃការតមអាហារ និងការល្បួងរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ ការផ្តល់ប្រាក់កម្ចីគឺជាពេលវេលានៃការពិនិត្យខ្លួនឯងដ៏ក្រៀមក្រំ និងសោកសៅក្នុងការរៀបចំសម្រាប់បុណ្យអ៊ីស្ទើរ។
ការតមអាហារ Lenten នៅក្នុងព្រះវិហារកាតូលិក
សាសនាចក្ររ៉ូម៉ាំងកាតូលិក មានប្រពៃណីតមអាហារយូរមកហើយ។ មិនដូចព្រះវិហារគ្រិស្តសាសនាដទៃទៀតទេ ព្រះវិហារកាតូលិកមានបទប្បញ្ញត្តិជាក់លាក់សម្រាប់សមាជិករបស់ខ្លួនទាក់ទងនឹងការតម Lenten ។
មិនត្រឹមតែអ្នកកាន់សាសនាកាតូលិកតមអាហារនៅថ្ងៃ Ash Wednesday និង Good Friday ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែពួកគេក៏បានតមអាហារនៅថ្ងៃនោះ និងរៀងរាល់ថ្ងៃសុក្រក្នុងអំឡុងពេលផ្តល់ប្រាក់កម្ចីផងដែរ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការតមអាហារមិនមានន័យថា ការបដិសេធអាហារទាំងស្រុងនោះទេ។
នៅថ្ងៃតមអាហារ អ្នកកាន់សាសនាកាតូលិកអាចទទួលទានអាហារពេញមួយអាហារ និងអាហារតូចជាងពីរ ដែលរួមគ្នាមិនធ្វើអាហារពេញ។ កុមារតូចៗ មនុស្សចាស់ និងមនុស្សដែលសុខភាពនឹងរងគ្រោះថ្នាក់គឺត្រូវបានលើកលែងពីច្បាប់តមអាហារ។
ការតមអាហារត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការអធិស្ឋាន និងការផ្តល់ទានជាវិន័យខាងវិញ្ញាណ ដើម្បីដកការភ្ជាប់របស់មនុស្សចេញពីពិភពលោក ហើយផ្តោតលើការលះបង់របស់ព្រះ និងព្រះគ្រីស្ទនៅលើឈើឆ្កាង។
ការតមអាហារសម្រាប់ការផ្តល់ប្រាក់កម្ចីនៅវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ខាងកើត
វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ភាគខាងកើត កំណត់ច្បាប់តឹងរ៉ឹងបំផុតសម្រាប់ការតមអាហារ Lenten ។ សាច់ និងផលិតផលសត្វផ្សេងទៀតត្រូវបានហាមឃាត់មួយសប្តាហ៍មុនពេលចូលឆ្នាំ។ សប្តាហ៍ទី ២ នៃពិធីបុណ្យកាន់បិណ្ឌនេះ មានតែអាហារពីរពេលគត់ គឺនៅថ្ងៃពុធ និងថ្ងៃសុក្រ ទោះបីមានឧបាសកជាច្រើនមិនគោរពច្បាប់ពេញលេញក៏ដោយ។ នៅថ្ងៃធ្វើការក្នុងអំឡុងពេលចេញវស្សា សមាជិកត្រូវបានស្នើឱ្យចៀសវាងសាច់ ផលិតផលសាច់ ត្រី ស៊ុត ផលិតផលទឹកដោះគោ ស្រា និងប្រេង។ នៅថ្ងៃសុក្រល្អ សមាជិកត្រូវបានណែនាំកុំឱ្យញ៉ាំទាល់តែសោះ។
ការឲ្យខ្ចី និងការតមអាហារនៅក្នុងព្រះវិហារប្រូតេស្តង់
ព្រះវិហារប្រូតេស្តង់ភាគច្រើនមិនមានបទប្បញ្ញត្តិស្តីពីការតមអាហារ និង ការផ្តល់ប្រាក់កម្ចីឡើយ។ ក្នុងអំឡុងពេលកំណែទម្រង់ ការអនុវត្តជាច្រើនដែលអាចចាត់ទុកថាជា "ស្នាដៃ" ត្រូវបានលុបចោលដោយអ្នកកែទម្រង់ Martin Luther និង John Calvin ដើម្បីកុំឱ្យច្រឡំអ្នកជឿដែលត្រូវបានបង្រៀនពីសេចក្ដីសង្គ្រោះដោយព្រះគុណតែមួយមុខ។
នៅក្នុងសាសនាចក្រ Episcopal សមាជិកត្រូវបានលើកទឹកចិត្តឱ្យតមនៅថ្ងៃ Ash Wednesday និង Good Friday ។ ការតមអាហារក៏ត្រូវតែរួមបញ្ចូលជាមួយការអធិស្ឋាន និងការផ្តល់ទានផងដែរ។
ព្រះវិហារ Presbyterian ធ្វើការតមអាហារដោយស្ម័គ្រចិត្ត។ គោលបំណងរបស់វាគឺដើម្បីអភិវឌ្ឍការញៀននឹងព្រះ រៀបចំអ្នកជឿឱ្យប្រឈមមុខនឹងការល្បួង ហើយស្វែងរកប្រាជ្ញា និងការណែនាំពីព្រះ។
ព្រះវិហារមេតូឌីសមិនមានការណែនាំជាផ្លូវការអំពីការតមអាហារទេ ប៉ុន្តែវាលើកទឹកចិត្តវាជាបញ្ហាឯកជន។ John Wesley ដែលជាស្ថាបនិកម្នាក់នៃ Methodism បានតមអាហារពីរដងក្នុងមួយសប្តាហ៍។ ការតមអាហារ ឬការតមពីសកម្មភាពដូចជា មើលទូរទស្សន៍ ញ៉ាំអាហារដែលចូលចិត្ត ឬចំណង់ចំណូលចិត្តក៏ត្រូវបានលើកទឹកចិត្តផងដែរក្នុងអំឡុងពេលបុណ្យ។
ព្រះវិហារបាទីស្ទលើកទឹកចិត្តឱ្យមានការតមអាហារជាវិធីមួយដើម្បីចូលទៅជិតព្រះ ប៉ុន្តែចាត់ទុកវាជារឿងឯកជន ហើយមិនមានថ្ងៃកំណត់ថាសមាជិកគួរតែតមនោះទេ។
ការប្រជុំរបស់ព្រះចាត់ទុកការតមអាហារជាការអនុវត្តដ៏សំខាន់ ប៉ុន្តែជាការស្ម័គ្រចិត្ត និងឯកជនសុទ្ធសាធ។ ក្រុមជំនុំសង្កត់ធ្ងន់ថា វាមិនបង្កើតផលបុណ្យ ឬការពេញចិត្តពីព្រះទេ ប៉ុន្តែវាគឺជាវិធីមួយដើម្បីបង្កើនការផ្តោតអារម្មណ៍ និងទទួលបានការគ្រប់គ្រងលើខ្លួនឯង។
សាសនាចក្រ Lutheran លើកទឹកចិត្តឱ្យមានការតមអាហារ ប៉ុន្តែមិនតម្រូវឱ្យសមាជិករបស់ខ្លួនតមក្នុងអំឡុងពេលផ្តល់ប្រាក់កម្ចីនោះទេ។ ការសារភាពរបស់ Augusta បាននិយាយថា:
«យើងមិនថ្កោលទោសការតមអាហារដោយខ្លួនឯងទេ ប៉ុន្តែជាទំនៀមទម្លាប់ដែលកំណត់ថ្ងៃជាក់លាក់ និងសាច់ខ្លះដោយគ្រោះថ្នាក់នៃសតិសម្បជញ្ញៈ ដូចជាការងារនោះជាសេវាចាំបាច់»។