តើព្រះគម្ពីរនិយាយអ្វីខ្លះអំពីការការពារជីវិត។ ទេចំពោះការរំលូតកូន

សំណួរ:

មិត្ដសំឡាញ់របស់ខ្ញុំប្រកែកថាព្រះគម្ពីរមិនអាចត្រូវបានគេប្រើដើម្បីជំទាស់នឹងការរំលូតកូននោះទេព្រោះនៅក្នុងព្រះគម្ពីរគ្មានកន្លែងណាដែលនិយាយថាការរំលូតកូនខុសហើយជីវិតចាប់ផ្តើមដោយការចាប់កំណើត។ តើខ្ញុំត្រូវឆ្លើយតបយ៉ាងដូចម្តេច?

ឆ្លើយតប៖

ទោះបីជាយើងមិនបានរកឃើញពាក្យរំលូតកូនដែលបានរៀបរាប់នៅក្នុងអត្ថបទគម្ពីរណាមួយក៏ដោយយើងអាចដកស្រង់ចេញពីបទគម្ពីរបានមិនមែននិយាយពីច្បាប់ធម្មជាតិហេតុផលការបង្រៀនសាសនាចក្រនិងទីបន្ទាល់ទណ្ឌកម្មដែលថាការរំលូតកូនគឺអាក្រក់ដោយផ្ទាល់នោះទេ។ ចំពោះការរំលូតកូនសូមពិចារណាបទគម្ពីរទាំងនេះ: យ៉ូប ១០: ៨, ទំនុកតម្កើង ២២: ៩-១០, ទំនុកតម្កើង ១៣៩: ១៣-១៥, អេសាយ ៤៤: ២ និងលូកា ១:៤១ ។

លើសពីនេះទៅទៀត៖

លោកុប្បត្តិ ១៦:១១ ៈមើលចុះគាត់ជាកូនហើយអ្នកនឹងបង្កើតបានកូនប្រុសមួយ។ អ្នកនឹងដាក់ឈ្មោះកូននោះថា "អ៊ីសម៉ាអែល" ។

លោកុប្បត្តិ ២៥: ២១-២២ ៈអ៊ីសាកបានអង្វរដល់ព្រះអម្ចាស់អោយភរិយារបស់គាត់ព្រោះគាត់មិនគ្រប់លក្ខណ៍ហើយគាត់ក៏ស្តាប់គាត់ហើយធ្វើអោយរេបិកាមានផ្ទៃពោះ។ ប៉ុន្តែទារកបានប្រយុទ្ធនៅក្នុងស្បូនរបស់គាត់ ...

ហូសេ ១២: ៣៖ នៅក្នុងផ្ទៃម្ដាយគាត់បានផ្គត់ផ្គង់បងប្អូនប្រុសរបស់គាត់និងដូចជាបុរសដែលគាត់បានប្រយុទ្ធជាមួយព្រះ។

រ៉ូម ៩: ១០-១១៖ ប៉ុន្តែសូម្បីតែរេបិកាក៏បានបង្កើតអ៊ីសាកជាឪពុករបស់យើងភ្លាមៗដែរ។ ពីព្រោះនៅពេលដែលកូន ៗ មិនទាន់កើតហើយពួកគេមិនបានធ្វើអ្វីល្អឬអាក្រក់ (គោលបំណងរបស់ព្រះយោងតាមការបោះឆ្នោតអាចមានសុពលភាព) ។ ។ ។

ការពិតដែលខទាំងនេះនិយាយគឺថាជីវិតចាប់ផ្តើមពីការចាប់កំណើត។ រេបិកាបានចាប់កំណើតកូនមិនមែនជាអ្វីដែលអាចឬអាចជាកុមារទេ។ សូមកត់សម្គាល់យ៉ាកុប ២:២៦ ៈ ។ ។ រូបកាយដែលដាច់ពីវិញ្ញាណគឺស្លាប់ហើយ។ ។ "។ ដោយសារព្រលឹងគឺជាគោលការណ៍ដែលផ្តល់ជីវិតដល់រាងកាយបន្ទាប់មកក្មេងដែលត្រូវបានគេផ្ទុកនៅក្នុងស្បូនមានព្រលឹងព្រោះវាមានជីវិត។ ការសម្លាប់គាត់គឺជាឃាតកម្ម។