តើដើមត្នោតនិយាយអ្វីខ្លះ? (ការធ្វើសមាធិសំរាប់ដូងថ្ងៃអាទិត្យ)

តើដើមត្នោតនិយាយអ្វីខ្លះ? (ការធ្វើសមាធិសំរាប់ដូងថ្ងៃអាទិត្យ)

ដោយៈ Byron L. Rohrig

Byron L. Rohrig គឺជាគ្រូគង្វាលនៃវិហារ United United First Methodist នៅទីក្រុង Bloomington រដ្ឋ Indiana ។

“ ការឆ្លុះបញ្ចាំងពីអត្ថន័យនៃមែកឈើដែលព្រះយេស៊ូបានទទួលនៅពេលដែលទ្រង់យាងចូលក្រុងយេរូសាឡិម។ ប្រពៃណីនៃការគ្រវីស្លឹកមិនមែនជាអ្វីដែលយើងគិតនោះទេ” ។

មួយឆ្នាំនៅពេលដែលធ្វើជាគ្រូគង្វាលនៃក្រុមជំនុំមួយនៅខាងក្រៅរដ្ឋ Indianapolis ខ្ញុំបានជួបជាមួយគណៈកម្មាធិការបូជាដែលមានសមាជិកពីរនាក់ដើម្បីរៀបចំផែនការសប្តាហ៍បរិសុទ្ធនិងពិធីបុណ្យអ៊ីស្ទើរ។ ថវិកាមានកំណត់នៅឆ្នាំនោះ។ "តើមានវិធីដើម្បីជៀសវាងការចំណាយប្រាក់ដុល្លារសម្រាប់សាខាដូងទេ?" ខ្ញុំត្រូវបានគេសួរ។ ខ្ញុំបានផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងឆាប់រហ័សដើម្បីចាប់យកពេលវេលានៃការបង្រៀន។

ខ្ញុំបាននិយាយហើយច្បាស់ណាស់ថាមានតែដំណឹងល្អរបស់ចនទេដែលនិយាយអំពីដើមត្នោតទាក់ទងនឹងការមកដល់របស់ព្រះយេស៊ូនៅក្រុងយេរូសាឡិម។ ឧទាហរណ៍ម៉ាថាយនិយាយយ៉ាងសាមញ្ញថាមនុស្ស«កាត់មែកឈើពីដើមឈើ»។ តើមនុស្សនៅ Pittsboro នឹងកាត់មែកឈើអ្វីពីដើមឈើប្រសិនបើដើមឈើមកជិតព្រំដែនទីក្រុង? យើងឆ្ងល់។ យើងក៏បានពិចារណាលើសំណួរដ៏ជ្រាលជ្រៅផងដែរ៖ តើសាខាណាដែលនឹងចេញនៅនិទាឃរដូវដំបូង? ដូច្នេះត្រូវបានកើតចេញពីគំនិតនៃអ្វីដែលយើងអាចហៅថា“ Pussy Willow Sunday” ។

រីករាយនឹងគំនិតរបស់យើងយើងបានអង្គុយជាច្រើនភ្លែតដោយផ្លាស់ប្តូរស្នាមញញឹមដែលពេញចិត្ត។ ភ្លាមៗអក្ខរាវិរុទ្ធបានឈប់នៅពេលគណៈកម្មាធិការពាក់កណ្តាលសួរថា "តើបាតដៃនិយាយអ្វី?"

បេះដូងខ្ញុំត្រូវបានកក់ក្តៅខ្លាំង។ គ្មានសំណួរណាអាចនាំឱ្យមានអំណរបន្ថែមទៀតដល់គ្រូគង្វាលម្នាក់ដែលបានចំណាយពេលជាច្រើនសប្តាហ៍មុនដើម្បីផ្សព្វផ្សាយដំណឹងល្អរបស់ចនឡើយ។ “ នៅពេលអ្នកអានចនសូមប្រយ័ត្នក្នុងការស្វែងរកសារនិមិត្តរូបនៅពីក្រោយរឿង” ខ្ញុំបាននិយាយម្តងហើយម្តងទៀតជាច្រើនដង។ តាមមើលទៅអ្នកស្តាប់ម្នាក់បាន heard ខ្ញុំនិយាយថាព័ត៌មានលំអិតដែលហាក់ដូចជាចៃដន្យច្រើនតែចង្អុលបង្ហាញពីសេចក្តីពិតដ៏ជ្រៅនៅក្នុងចន។ ដូច្នេះសំណួរ: តើបាតដៃនិយាយអ្វី?

អ្វីដែលយើងមិនបានអានប៉ុន្តែអាចសន្មត់បាននោះគឺនៅចំពោះមុខចន ១២: ១២-១៩ ដែលចេញមកជួបព្រះយេស៊ូវកំពុងតែឆ្ពោះទៅកាន់ក្លោងទ្វារទីក្រុងដោយមានរឿងរ៉ាវ ២០០ ឆ្នាំរបស់ស៊ីម៉ូនម៉ាក្សបាសនៅក្នុងគំនិត។ Maccabee បានលេចចេញមកនៅពេលដែល Antiochus Epiphanes ឃោរឃៅនិងប្រល័យពូជសាសន៍ដ៏ឃោរឃៅបានត្រួតត្រាប៉ាឡេស្ទីន។ នៅឆ្នាំ ១៦៧ មុនគ។ ស។ «ការស្អប់ខ្ពើមនៃការបំផ្លិចបំផ្លាញ») អាន់ទីយ៉ូសគឺជាសាវ័ករបស់ហេលេយនិយមហើយមានបំណងនាំយកអាណាចក្រទាំងមូលរបស់គាត់នៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃមធ្យោបាយក្រិក។ សៀវភៅម៉ាក្សកាបឺរដំបូងនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់អាប៉ូគ្រីផាបានបញ្ជាក់ពីការប្តេជ្ញាចិត្តរបស់គាត់ថា៖ «ពួកគេបានសម្លាប់ស្ត្រីដែលបានកាត់ស្បែកកូន ៗ និងគ្រួសាររបស់ពួកគេនិងអ្នកដែលកាត់ស្បែក។ ហើយចងទារកពីករបស់ម្តាយខ្លួន (១: ៦០-៦១)

ដោយរងនូវការខឹងសម្បារយ៉ាងខ្លាំងនោះម៉ាត់ណាស្យាជាបុរសចំណាស់ម្នាក់ដែលជាត្រកូលបូជាចារ្យបានប្រមូលកូនប្រុសទាំងប្រាំរបស់គាត់និងអាវុធទាំងអស់ដែលគាត់អាចរកបាន។ យុទ្ធនាការទ័ពព្រៃត្រូវបានបង្កើតឡើងប្រឆាំងនឹងទាហានអាន់ទីយ៉ូស។ ទោះបីម៉ាត់តាស្យាបានស្លាប់នៅដើមឆ្នាំក៏ដោយកូនប្រុសរបស់គាត់ឈ្មោះយូស្កាប (ញញួរ) គឺក្នុងរយៈពេលបីឆ្នាំអាចសម្អាតនិងឧទ្ទិសព្រះវិហារដែលឡោមព័ទ្ធដោយគ្មានបញ្ហាតិចតួចដោយសារការវិលត្រឡប់នៃព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានធ្វើឱ្យកងទ័ពកាន់កាប់។ ប៉ុន្តែការប្រយុទ្ធគ្នាមិនទាន់ចប់ទេ។ បន្ទាប់ពី ២០ ឆ្នាំបន្ទាប់ពីយូដាសនិងជាបងប្រុសស្នងដំណែងយ៉ូណាថានបានស្លាប់នៅក្នុងសមរភូមិបងប្អូនទីបីឈ្មោះស៊ីម៉ូនបានកាន់កាប់ហើយតាមរយៈការទូតរបស់គាត់បានទទួលឯករាជ្យភាពរបស់យូឌាដោយបង្កើតនូវអ្វីដែលនឹងក្លាយជាសតវត្សរ៍ទាំងមូលនៃអធិបតេយ្យភាពរបស់ជ្វីហ្វ។ ប្រាកដណាស់មានពិធីជប់លៀងធំមួយ។ “ នៅថ្ងៃទីម្ភៃបីនៃខែទី ២ ក្នុងមួយរយចិតសិបឆ្នាំដំបូង។

ការដឹងពីដើមម៉ាកាបាសអនុញ្ញាតឱ្យយើងអានគំនិតរបស់អ្នកដែលគ្រវីដើមត្នោតរបស់ពួកគេ។ ពួកគេនឹងចេញទៅជួបព្រះយេស៊ូវដោយសង្ឃឹមថាគាត់នឹងវាយកំទេចហើយដកខ្មាំងសត្រូវម្នាក់ទៀតចេញពីអ៊ីស្រាអែលដែលជាទីក្រុងរ៉ូម។ តើបាតដៃនិយាយអ្វីខ្លះ? ពួកគេនិយាយថា: យើងធុញទ្រាន់នឹងការត្រូវបានទាត់ជុំវិញឃ្លានដើម្បីក្លាយជាលេខមួយម្តងទៀតត្រៀមខ្លួនជាស្រេចម្តងទៀត។ នេះជារបៀបវារៈរបស់យើងហើយអ្នកមើលទៅដូចជាបុរសដែលយើងត្រូវការ។ សូមស្វាគមន៍ស្តេចអ្នកចម្បាំង! លាហើយជាវីរបុរសដណ្តើមបានជ័យជំនះ! “ មនុស្សមួយក្រុមធំ” នៅលើដូងថ្ងៃអាទិត្យរំSundayកពីហ្វូងមនុស្សផ្សេងទៀតនៅក្នុងដំណឹងល្អរបស់ចន។ មនុស្សមួយក្រុមនោះមានគ្នា ៥.០០០ នាក់ហើយព្រះយេស៊ូបានចុកដោយអព្ភូតហេតុពីព្រោះគេបានពេញទៅដោយកណ្តឹងហើយការរំពឹងរបស់គេគឺខ្ពស់ដូចហ្វូងមនុស្សនៅក្រុងយេរូសាឡិម។ ប៉ុន្ដែដោយដឹងថាពួកគេហៀបនឹងមកចាប់គាត់ហើយបង្ខំគាត់ ឲ្យ ធ្វើជាស្ដេចនោះព្រះយេស៊ូក៏ដកខ្លួនថយ។ (យ៉ូហាន ៦៖

ដូចគ្នានឹងពួកហោរារបស់យ៉រដែរនេះគឺជាការប្រព្រឹត្តដ៏ឥតលាក់លៀមដែលត្រូវបានរចនាឡើងដើម្បីនាំការពិតនៃរឿងរ៉ាវទាំងមូលទៅផ្ទះ: ស្តេចក្រាបចុះនៅក្នុងសង្គ្រាមជិះសេះប៉ុន្តែអ្នកស្វែងរកសន្តិភាពជិះសត្វលា។ ហ្វូងមនុស្សរបស់ចនកំពុងចាំអំពីការចូលដោយជោគជ័យមួយទៀតដែលស៊ីម៉ូនបានចេញសេចក្តីបង្គាប់នឹងត្រូវបានសម្គាល់ជារៀងរាល់ឆ្នាំជាថ្ងៃបុណ្យឯករាជ្យជាតិជ្វីហ្វ។ ទោះយ៉ាងណាគំនិតរបស់លោកយេស៊ូគឺស្ថិតនៅលើអ្វីផ្សេងទៀត៖

អរសប្បាយណាស់បុត្រីស៊ីយ៉ូនអើយ!

ចូរស្រែកហ៊ោឡើងកូនស្រីក្រុងយេរូសាឡិមអើយ!

មើលហ្ន king ព្រះមហាក្សត្ររបស់អ្នកកំពុងតែយាងមករកអ្នកហើយ។

គាត់ជាអ្នកដែលមានជ័យជំនះនិងមានជ័យជំនះ

បន្ទាបខ្លួនហើយជិះលា

នៅលើស្នែងតូចរបស់សត្វលា។ ៩: ៩] ។

កោរសក់ដូងមើលឃើញយ៉ាងត្រឹមត្រូវនូវជ័យជំនះរបស់ព្រះយេស៊ូប៉ុន្តែពួកគេមិនយល់ពីវាទេ។ ព្រះយេស៊ូវបានយាងមកច្បាំងឈ្នះមិនមែនរ៉ូមទេតែជាពិភពលោកវិញ។ ព្រះអង្គយាងមកទីក្រុងដ៏វិសុទ្ធមិនអោយសម្លាប់សេចក្ដីស្លាប់ឬចៀសចេញពីសេចក្ដីស្លាប់ឡើយតែត្រូវមកទទួលមរណភាពជាមួយព្រះសិរសា។ គាត់នឹងយកឈ្នះលោកីយនិងសេចក្ដីស្លាប់ដោយសេចក្ដីស្លាប់។ ភ្លាមៗបន្ទាប់ពីការចូលដោយជោគជ័យយោងទៅតាមចនព្រះយេស៊ូបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់អំពីរបៀបដែលគាត់នឹងឈ្នះថា៖ «ឥឡូវនេះការជំនុំជំរះរបស់លោកីយនេះឥឡូវនេះអ្នកគ្រប់គ្រងពិភពលោកនេះនឹងត្រូវគេដេញចេញហើយ។ ហើយខ្ញុំពេលខ្ញុំត្រូវបានលើកឡើងពីផែនដីខ្ញុំនឹងទាញមនុស្សទាំងអស់មកឯខ្ញុំ» (១២: ៣១-៣២) ការដែលគាត់ត្រូវបានលើកឡើងទៅជាសិរីរុងរឿងត្រូវបានគេលើកនៅលើឈើឆ្កាង។

យើងសារភាពការយល់ច្រឡំរបស់យើង។ យើងក៏មកដល់ច្រកទ្វារទីក្រុងដោយមានរបៀបវារៈនៅក្នុងដៃនៅចំពោះមុខហ្វូងមនុស្សដែលតម្រង់ជួរដូចជាប្រសិនបើសាន់តាក្លូសកំពុងមកដល់ទីក្រុង។ នៅក្នុងពិភពលោកមួយដែលតែងតែភ្ជាប់តម្លៃអតិបរមាទៅនឹងអ្វីដែលមិនសំខាន់សូម្បីតែមនុស្សស្មោះត្រង់ក៏ត្រូវបានល្បួងឱ្យបង្កើតបញ្ជីបំណងរបស់ពួកគេដែរ។ សាសនាជាតិនិយមឬអតិថិជននិយមផ្សាយថាការធ្វើឱ្យពិភពលោកទាំងមូលភ័យខ្លាចឬស្មានខណៈពេលបំពេញបំណងប្រាថ្នាខាងសម្ភារៈដែលមិនចេះរីងស្ងួតរបស់យើងមិនគួរស្ថិតនៅឆ្ងាយពីនគរស្ថានសួគ៌ទេ។

បាតដៃឬ willow pussy និយាយថាវិធីសាស្រ្តស្រដៀងគ្នានេះត្រូវបានគេអនុវត្តពីមុនប៉ុន្តែត្រូវបានគេរកឃើញថាបាត់។ ភាពសក្ដិសមនៃឈ្មោះដែលជាសិរីរុងរឿងដែលបានសន្យានឹងមិនត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងវីរបុរសប្រព័ន្ធថ្មីឬចលនានយោបាយទេ។ ចូហាននីនព្រះយេស៊ូវ (១៨:៣៦) និយាយថា "ការសោយរាជ្យរបស់ខ្ញុំមិនមែនជារបស់ពិភពលោកនេះទេ" ដែលនិយាយអំពីអ្នកដើរតាមគាត់ផងដែរថា "ខ្ញុំមិនមែនជារបស់ពិភពលោកទេ" (១៧:១៤) ការលើកតម្កើងសិរីរុងរឿងរបស់ព្រះយេស៊ូកើតឡើងតាមរយៈការប្រព្រឹត្ដដោយសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ខ្លួន។ ។ ជីវិតនៃវិមាត្រដ៏អស់កល្បគឺជាអំណោយនៅទីនេះនិងឥឡូវនេះសម្រាប់អ្នកដែលជឿថាអ្នកថ្វាយយញ្ញបូជានេះគឺជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ។ សាខាដែលនិយាយថាយើងបានយល់ច្រឡំថាជាសិស្សរបស់គាត់។ ក្តីសង្ឃឹមនិងក្តីសុបិន្តរបស់យើងរវល់ជាមួយអ្នកដែលត្រូវគេកាត់ទោសនិងស្លាប់។ ហើយដូចជាករណីរបស់ពួកសិស្សដែរមានតែការសុគតនិងការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះយេស៊ូវប៉ុណ្ណោះដែលនឹងជួយអោយយើងយល់ខុស។