អ្វីដែលសម្តេចប៉ាបលោក John Paul II បាននិយាយអំពី "រចនាសម្ព័ន្ធនៃអំពើបាប"

នៅពេលដែលផ្នែកណាមួយនៃរាងកាយរងគ្រោះយើងទាំងអស់គ្នារងទុក្ខ។

នៅក្នុងលិខិតរបស់គ្រូគង្វាល Open Wide Our Heart, USCCB ពិនិត្យឡើងវិញនូវប្រវត្តិនៃការគាបសង្កត់របស់ប្រជាជនដោយផ្អែកលើជនជាតិនិងពូជសាសន៍នៅអាមេរិកនិងរដ្ឋនានាយ៉ាងច្បាស់ថា៖“ ឫសគល់នៃការរើសអើងជាតិសាសន៍បានរីករាលដាលយ៉ាងជ្រៅទៅក្នុងដីនៃសង្គមរបស់យើង” ។

ក្នុងនាមយើងជាអ្នកអភិរក្សដែលជឿលើសេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់មនុស្សទាំងអស់គួរតែទទួលស្គាល់ដោយបើកចំហនូវបញ្ហានៃការរើសអើងជាតិសាសន៍នៅក្នុងប្រទេសរបស់យើងហើយប្រឆាំងនឹងវា។ យើងគួរតែមើលឃើញពីភាពអយុត្តិធម៌របស់មនុស្សម្នាក់ដែលអះអាងថាជាតិសាសន៍របស់គាត់ឬជាតិសាសន៍របស់គាត់ដែលមានឋានៈខ្ពង់ខ្ពស់ជាងអ្នកដទៃការធ្វើបាបរបស់បុគ្គលនិងក្រុមដែលធ្វើសកម្មភាពលើទស្សនៈទាំងនេះនិងថាតើទស្សនៈទាំងនេះមានឥទ្ធិពលលើច្បាប់របស់យើងនិងរបៀបដែលវាដំណើរការយ៉ាងដូចម្តេច។ សង្គមរបស់យើង។

យើងជាគ្រីស្តបរិស័ទគួរតែជាអ្នកឈានមុខគេក្នុងការប្រយុទ្ធដើម្បីបញ្ចប់ការរើសអើងជាតិសាសន៍ផ្ទុយពីការផ្តល់នូវជួរមុខដល់មនុស្សដែលទទួលឥទ្ធិពលពីមនោគមវិជ្ជាផ្សេងៗជាជាងដំណឹងល្អនៃព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ យើងប្រើភាសាដែលសាសនាចក្រត្រូវនិយាយរួចហើយអំពីអំពើបាបដូចជាការរើសអើងជាតិសាសន៍។ យើងមានមេរៀនរួចហើយអំពីរបៀបដែលយើងមានទំនួលខុសត្រូវដើម្បីបញ្ចប់វា។

សាសនាចក្រនៅក្នុងប្រពៃណីរបស់នាងនិងនៅក្នុងសាសនាកាតូសនិយាយអំពី "រចនាសម្ព័ន្ធនៃអំពើបាប" និង "អំពើបាបសង្គម" ។ កាតូលិក (១៨៦៩) ចែងថា៖ «អំពើបាបបង្កើតឱ្យមានស្ថានភាពនិងស្ថាប័នសង្គមផ្ទុយពីភាពល្អរបស់ព្រះ។ "រចនាសម្ព័ន្ធនៃអំពើបាប" គឺជាការបង្ហាញនិងឥទ្ធិពលនៃអំពើបាបផ្ទាល់ខ្លួន។ ពួកគេដឹកនាំជនរងគ្រោះឱ្យធ្វើអំពើអាក្រក់។ ក្នុងន័យស្រដៀងគ្នាពួកគេបង្កើតជា "អំពើបាបសង្គម" ។

សម្តេចប៉ាបចនប៉ូលប៉ូលទី ២ ក្នុងការដាស់តឿនពួកសាវករបស់គាត់ឈ្មោះ Reconciliatio et Paenitentia កំណត់អំពើបាបសង្គម - ឬ "រចនាសម្ព័ន្ធនៃបាប" ដូចដែលគាត់បានហៅវាតាមបែប Sollicitudo Rei Socialis តាមវិធីផ្សេងៗគ្នា។

ទីមួយគាត់ពន្យល់ថា“ ដោយគុណធម៌នៃសាមគ្គីភាពរបស់មនុស្សដែលជាអាថ៌កំបាំងនិងអរូបីយដូចជាវាពិតនិងជាក់ស្តែងបាបរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗតាមវិធីខ្លះជះឥទ្ធិពលដល់អ្នកដទៃ” ។ នៅក្នុងការយល់ដឹងនេះគ្រាន់តែជាការធ្វើល្អរបស់យើងកសាងក្រុមជំនុំនិងពិភពលោករាល់អំពើបាបនីមួយៗមានផលវិបាកដែលបំផ្លាញសាសនាចក្រទាំងមូលនិងមនុស្សទាំងអស់។

និយមន័យទីពីរនៃអំពើបាបសង្គមរួមមាន“ ការវាយប្រហារចំ ៗ ទៅលើអ្នកជិតខាងម្នាក់…ប្រឆាំងនឹងបងប្អូនប្រុសស្រី” ។ នេះរួមបញ្ចូលទាំង "រាល់អំពើបាបប្រឆាំងនឹងសិទ្ធិរបស់មនុស្ស" ។ ប្រភេទនៃបាបសង្គមនេះអាចកើតឡើងរវាង“ បុគ្គលម្នាក់ៗប្រឆាំងនឹងសហគមន៍ឬពីសហគមន៍ប្រឆាំងនឹងបុគ្គល” ។

អត្ថន័យទីបីដែលលោក John Paul II ផ្តល់ឱ្យ "សំដៅទៅលើទំនាក់ទំនងរវាងសហគមន៍មនុស្សផ្សេងៗគ្នា" ដែល "មិនតែងតែស្របតាមផែនការរបស់ព្រះដែលចង់អោយទីនោះមានយុត្តិធម៌នៅក្នុងពិភពលោកនិងសេរីភាពនិងសន្តិភាពរវាងបុគ្គលក្រុមនិងប្រជាជន។ ។ ប្រភេទនៃបាបសង្គមទាំងនេះរួមមានការតស៊ូរវាងវណ្ណៈខុសគ្នាឬក្រុមផ្សេងទៀតនៅក្នុងប្រជាជាតិតែមួយ។

ចនផូលទី ២ ទទួលស្គាល់ថាការកំណត់អត្តសញ្ញាណទំនួលខុសត្រូវនៃរចនាសម្ព័ន្ធទូទៅនៃអំពើបាបគឺស្មុគស្មាញពីព្រោះសកម្មភាពទាំងនេះនៅក្នុងសង្គមមួយ "ស្ទើរតែក្លាយជាអនាមិកដូចជាមូលហេតុរបស់ពួកគេគឺស្មុគស្មាញនិងមិនតែងតែអាចសម្គាល់បាន" ។ ប៉ុន្តែគាត់ជាមួយសាសនាចក្រអំពាវនាវដល់មនសិការបុគ្គលព្រោះឥរិយាបថរួមនេះគឺជា "លទ្ធផលនៃការប្រមូលផ្តុំនិងការប្រមូលផ្តុំនៃអំពើបាបផ្ទាល់ខ្លួនជាច្រើន" ។ រចនាសម្ព័ននៃអំពើបាបមិនមែនជាអំពើបាបដែលប្រព្រឹត្តដោយសង្គមនោះទេប៉ុន្តែជាទស្សនៈពិភពលោកដែលត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងសង្គមដែលជះឥទ្ធិពលដល់សមាជិករបស់ខ្លួន។ ប៉ុន្តែវាគឺជាបុគ្គលដែលធ្វើសកម្មភាព។

គាត់ក៏បានបន្ថែមទៀតថា៖

នេះជាករណីនៃអំពើបាបផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នកដែលបង្កឬទ្រទ្រង់អំពើអាក្រក់ឬអ្នកដែលកេងចំណេញពីវា។ ក្នុងចំណោមអ្នកដែលអាចចៀសវាងលុបបំបាត់ឬយ៉ាងហោចណាស់កំណត់នូវអំពើអាក្រក់នៅក្នុងសង្គមប៉ុន្តែអ្នកដែលមិនធ្វើវាដោយភាពខ្ជិលច្រអូសការភ័យខ្លាចឬការឃុបឃិតភាពស្ងៀមស្ងាត់ភាពស្មុគស្មាញឬការព្រងើយកណ្តើយ។ នៃអ្នកដែលភៀសខ្លួនទៅក្នុងភាពមិនអាចទៅរួចនៃការផ្លាស់ប្តូរពិភពលោកនិងអ្នកដែលលះបង់ការខិតខំប្រឹងប្រែងនិងការលះបង់ដែលទាមទារឱ្យបង្កើតមូលហេតុដែលគួរអោយសង្ស័យនៃលំដាប់ខ្ពស់។ ការទទួលខុសត្រូវពិតប្រាកដអាស្រ័យលើបុគ្គល។
ដូច្នេះខណៈដែលរចនាសម្ព័ន្ធនៃសង្គមហាក់ដូចជាធ្វើឱ្យអនាមិកធ្វើបាបបាបសង្គមអយុត្តិធម៌បុគ្គលនៅក្នុងសង្គមទទួលខុសត្រូវក្នុងការព្យាយាមផ្លាស់ប្តូររចនាសម្ព័ន្ធអយុត្តិធម៌ទាំងនេះ។ អ្វីដែលចាប់ផ្តើមនៅពេលអំពើបាបផ្ទាល់ខ្លួនរបស់បុគ្គលដែលមានឥទ្ធិពលនៅក្នុងសង្គមនាំឱ្យមានរចនាសម្ព័ន្ធនៃអំពើបាប។ វានាំឱ្យអ្នកដទៃប្រព្រឹត្តអំពើបាបដូចគ្នាឬផ្សេងទៀតតាមចិត្តសេរី។ នៅពេលដែលរឿងនេះត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងសង្គមវាក្លាយជាអំពើបាបសង្គម។

ប្រសិនបើយើងជឿថាការពិតដែលថាបាបបុគ្គលមានឥទ្ធិពលលើរាងកាយទាំងមូលបន្ទាប់មកនៅពេលដែលផ្នែកណាមួយនៃរាងកាយរងទុក្ខយើងទាំងអស់គ្នារងទុក្ខ។ នេះជាករណីនៃសាសនាចក្រប៉ុន្តែក៏សម្រាប់មនុស្សជាតិទាំងមូលផងដែរ។ មនុស្សធ្វើរូបដូចព្រះបានរងទុក្ខដោយសារអ្នកផ្សេងជឿពាក្យកុហកថាពណ៌ស្បែករបស់មនុស្សកំណត់តម្លៃរបស់ខ្លួន។ ប្រសិនបើយើងមិនប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងអំពើបាបសង្គមនៃការរើសអើងជាតិសាសន៍ដោយសារតែអ្វីដែលលោក John Paul II ហៅថាការព្រងើយកណ្តើយការខ្ជិលច្រអូសការភ័យខ្លាចភាពស្មុគស្មាញឬផែនការនៃភាពស្ងៀមស្ងាត់នោះវាក៏ក្លាយជាអំពើបាបផ្ទាល់ខ្លួនរបស់យើងផងដែរ។

ព្រះគ្រីស្ទបានយកគំរូតាមយើងពីរបៀបដើម្បីឈោងចាប់អ្នកដែលត្រូវគេជិះជាន់។ គាត់បាននិយាយសម្រាប់ពួកគេ។ ទ្រង់បានព្យាបាលពួកគេ។ វាគ្រាន់តែជាសេចក្តីស្រឡាញ់របស់គាត់ដែលអាចនាំមកនូវការព្យាបាលដល់ប្រជាជាតិរបស់យើង។ ក្នុងនាមជាសមាជិកនៃរាងកាយរបស់គាត់នៅក្នុងសាសនាចក្រយើងត្រូវបានហៅឱ្យធ្វើកិច្ចការរបស់គាត់នៅលើផែនដី។ ឥឡូវនេះគឺជាពេលវេលាដើម្បីបោះជំហានទៅមុខក្នុងនាមជាគ្រីស្តបរិស័ទនិងចែករំលែកការពិតអំពីតម្លៃរបស់មនុស្សគ្រប់រូប។ យើងត្រូវតែគិតពិចារណាយ៉ាងខ្លាំងចំពោះអ្នកដែលត្រូវគេជិះជាន់។ យើងត្រូវទុក ៩៩ ដូចជាគង្វាលល្អនៅក្នុងរឿងប្រៀបប្រដូចហើយរកមើលអ្នកដែលរងទុក្ខ។

ឥឡូវនេះយើងបានឃើញហើយហៅថាអំពើសង្គមនៃការរើសអើងជាតិសាសន៍សូមយើងធ្វើអ្វីមួយអំពីវា។ សិក្សាពីប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ស្តាប់រឿងរ៉ាវរបស់អ្នកដែលបានរងទុក្ខ។ ស្វែងយល់ពីវិធីជួយពួកគេ។ និយាយពីការរើសអើងជាតិសាសន៍ជាអំពើអាក្រក់នៅក្នុងផ្ទះនិងជាមួយគ្រួសារយើង។ ស្គាល់មនុស្សដែលមានសាវតាខុសគ្នា។ សូមក្រឡេកមើលសកលលោកដ៏ស្រស់ស្អាតនៃព្រះវិហារ។ ហើយសំខាន់ជាងនេះទៅទៀតយើងអះអាងថាការសំរេចបានយុត្តិធម៌នៅក្នុងពិភពលោករបស់យើងជាចលនាគ្រីស្ទាន។