អ្វីដែលគ្រីស្ទបរិស័ទគួរដឹងអំពីឆ្នាំ Jubilee

ចូបៃមានន័យថាស្នែងរបស់ចៀមឈ្មោលជាភាសាហេប្រឺហើយត្រូវបានកំនត់ក្នុងលេវីវិន័យ ២៥: ៩ ជាឆ្នាំសប្ប័ទបន្ទាប់ពីវដ្ត ៧ ឆ្នាំអស់រយៈពេលសរុបសែសិប ៩ ឆ្នាំ។ ឆ្នាំហាសិបនេះគឺជាពេលវេលានៃការអបអរសាទរនិងរីករាយសម្រាប់ជនជាតិអ៊ីស្រាអែល។ គេត្រូវផ្លុំត្រែនៅថ្ងៃទីដប់ក្នុងខែទីប្រាំពីរដើម្បីចាប់ផ្តើមឆ្នាំរំដោះនៃឆ្នាំទីហាសិប។

ឆ្នាំមេត្តាករុណាជាឆ្នាំសំរាករបស់ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលនិងស្រុក។ ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលនឹងឈប់សម្រាកមួយឆ្នាំពីការងាររបស់ពួកគេហើយដីនឹងសំរាកដើម្បីប្រមូលផលបានច្រើនបន្ទាប់ពីការឈប់សំរាករបស់ពួកគេ។

Jubilee: ពេលវេលាសម្រាក
ឆ្នាំមេត្តាករុណាបង្ហាញពីការដោះបំណុល (លេវីវិន័យ ២៥: ២៣-៣៨) និងទាសភាពគ្រប់បែបយ៉ាង (លេវីវិន័យ ២៥: ៣៩-៥៥) ។ អ្នកទោសនិងអ្នកទោសទាំងអស់ត្រូវបានដោះលែងនៅឆ្នាំនេះបំណុលត្រូវបានលើកលែងនិងទ្រព្យសម្បត្តិទាំងអស់បានប្រគល់ឱ្យម្ចាស់ដើមវិញ។ ការងារទាំងអស់ត្រូវបញ្ឈប់មួយឆ្នាំ។ ចំនុចសំខាន់នៃឆ្នាំមេត្តាករុណាគឺប្រជាជនអ៊ីស្រាអែលនឹងសំរាកមួយឆ្នាំចំពោះព្រះអម្ចាស់ដោយទទួលស្គាល់ថាទ្រង់បានផ្គត់ផ្គង់សេចក្តីត្រូវការរបស់ពួកគេ។

មានគុណសម្បត្តិពីព្រោះវាមិនត្រឹមតែផ្តល់ឱ្យមនុស្សសម្រាកទេប៉ុន្តែបន្លែមិនលូតលាស់ទេប្រសិនបើមនុស្សធ្វើការច្រើនពេកលើដី។ សូមអរគុណដល់ស្ថាប័នរបស់ព្រះអម្ចាស់ដែលបានសំរាកមួយឆ្នាំផែនដីមានពេលវេលាដើម្បីងើបឡើងវិញនិងបង្កើតផលបានច្រើននៅឆ្នាំក្រោយ។

មូលហេតុចំបងមួយដែលជនជាតិអ៊ីស្រាអែលបានជាប់ជាឈ្លើយគឺពួកគេមិនបានសង្កេតមើលការឈប់សំរាកប៉ុន្មានឆ្នាំនេះតាមបញ្ជារបស់ព្រះអម្ចាស់ (លេវីវិន័យ ២៦) ។ ដោយសារពួកគេមិនបានសំរាកនៅឆ្នាំមេត្តាករុណាជនជាតិអ៊ីស្រាអែលបានបង្ហាញថាពួកគេមិនទុកចិត្តលើព្រះអម្ចាស់ក្នុងការផ្គត់ផ្គង់ពួកគេដូច្នេះពួកគេបានទទួលលទ្ធផលពីការមិនស្តាប់បង្គាប់របស់ពួកគេ។

តាមរយៈឆ្នាំមរណភាពរបស់លោកយេស៊ូមុនពេលដែលព្រះយេស៊ូបានសោយទិវង្គតនិងការមានព្រះជន្មរស់ឡើងវិញទ្រង់បានរំដោះមនុស្សមានបាបចេញពីបំណុលខាងវិញ្ញាណនិងពីចំណងនៃអំពើបាប។ សព្វថ្ងៃមនុស្សមានបាបអាចត្រូវបានដោះលែងពីទាំងពីរដើម្បីមានទាំងការរួបរួមនិងការប្រកបជាមួយព្រះវរបិតាហើយរីករាយនឹងការប្រកបជាមួយប្រជាជនរបស់ព្រះ។

ហេតុអ្វីត្រូវដោះលែងបំណុល?
ទោះបីជាឆ្នាំចូបឺរទាក់ទងនឹងការដោះលែងបំណុលក៏ដោយយើងត្រូវតែប្រយ័ត្នកុំអានការយល់ដឹងរបស់លោកខាងលិចអំពីការដោះបំណុលក្នុងស្ថានភាពពិសេសនេះ។ ប្រសិនបើសមាជិកម្នាក់នៃគ្រួសារអ៊ីស្រាអែលជំពាក់បំណុលគាត់អាចស្នើសុំឱ្យអ្នកដែលដាំដុះដីរបស់គាត់សម្រាប់ការបង់ថ្លៃសរុបមួយដុំដោយផ្អែកលើចំនួនឆ្នាំមុនឆ្នាំជូត។ បន្ទាប់មកតំលៃនឹងត្រូវបានកំនត់ដោយចំនួនរំពឹងទុកនៃដំណាំដែលនឹងត្រូវផលិតនៅមុនថ្ងៃបុណ្យចូលឆ្នាំ។

ឧទាហរណ៍ប្រសិនបើអ្នកជំពាក់បំណុលពីររយហាសិបពាន់ឆ្នាំហើយនៅសល់ ៥ ឆ្នាំទៀតនៅមុនឆ្នាំចូលហើយការប្រមូលផលនីមួយៗមានតម្លៃហាសិបពាន់អ្នកទិញនឹងផ្តល់ឱ្យអ្នកនូវសិទ្ធិ ២.០០០ ហាសិបពាន់សម្រាប់ការដាំដុះដី។ នៅពេលដល់ឆ្នាំមេត្តាករុណាអ្នកនឹងបានដីរបស់អ្នកមកវិញហើយព្រោះបំណុលត្រូវបានសង។ ដូច្ន្រះអ្នកទិញដូច្ន្រះត្រងត្រមិនមានកម្មសិទ្ធិលើដីទ្រប៉ុន្ត្រជួល។ បំណុលត្រូវបានសងដោយដំណាំដែលដីផលិត។

គេមិនអាចដឹងថាតើតម្លៃជាក់លាក់សម្រាប់ឆ្នាំប្រមូលផលនីមួយៗត្រូវបានកំណត់យ៉ាងដូចម្តេចនោះទេប៉ុន្តែវាអាចជឿទុកចិត្តបានថាតម្លៃនេះគិតគូរពីឆ្នាំខ្លះដែលនឹងទទួលបានផលចំណេញច្រើនជាងឆ្នាំដទៃទៀត។ នៅអំឡុងពេលនៃការ Jubilee ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលអាចរីករាយនឹងបំណុលដែលបានរលត់ហើយដីនេះត្រូវបានប្រើប្រាស់ម្តងទៀត។ ទោះយ៉ាងណាអ្នកនឹងមិនអរគុណដល់ភតិកៈដែលបានលើកលែងបំណុលរបស់អ្នកទេ។ ថ្ងៃបុណ្យចាប៊ូសគឺស្មើនឹង“ ពិធីជប់លៀងដុតផ្ទះបញ្ចាំ” របស់យើងសព្វថ្ងៃនេះ។ អ្នកនឹងអបអរជាមួយមិត្តភក្តិថាបំណុលដ៏សំខាន់នេះត្រូវបានបង់។

បំណុលត្រូវបានលើកលែងទោសឬលុបចោលពីព្រោះវាត្រូវបានបង់ឱ្យពេញលេញ។

ប៉ុន្តែហេតុអ្វីបានជាឆ្នាំចូប៊ូសរាល់ ៥០ ឆ្នាំ?

ឆ្នាំហាសិបគឺជាពេលដែលប្រជាជនអ៊ីស្រាអែលទាំងអស់ត្រូវមានសេរីភាព។ ច្បាប់នេះមានគោលបំណងផ្តល់ផលប្រយោជន៍ដល់ម្ចាស់និងអ្នកបម្រើទាំងអស់។ ប្រជាជនអ៊ីស្រាអែលជំពាក់ជីវិតរបស់ពួកគេចំពោះឆន្ទៈដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់របស់ព្រះ។ មានតែតាមរយៈភាពស្មោះត្រង់ចំពោះទ្រង់ប៉ុណ្ណោះដែលពួកគេមានសេរីភាពហើយពួកគេអាចសង្ឃឹមថាពួកគេនឹងមានសេរីភាពនិងឯករាជ្យពីគ្រូដទៃទៀត។

តើគ្រីស្ទបរិស័ទអាចធ្វើពិធីនេះបានទេនៅថ្ងៃនេះ?
ឆ្នាំមេត្តាករុណាអនុវត្តចំពោះជនជាតិអ៊ីស្រាអែលតែប៉ុណ្ណោះ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយវាសំខាន់ណាស់ព្រោះវារំpeopleករាស្ដ្ររបស់ព្រះឱ្យឈប់សំរាកពីការងាររបស់ពួកគេ។ ខណៈពេលដែលឆ្នាំ Jubilee មិនជាប់ទាក់ទងនឹងពួកគ្រីស្ទានសព្វថ្ងៃនេះវាក៏ផ្តល់នូវរូបភាពដ៏ស្រស់ស្អាតនៃការបង្រៀននៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មីស្តីពីការអភ័យទោសនិងការប្រោសលោះ។

ព្រះគ្រីស្ទជាព្រះប្រោសលោះបានមករកទាសករនិងទាសភាពនៃអំពើបាប (រ៉ូម ៨: ២; កាឡាទី ៣:២២, ៥:១១) ។ បំណុលបាបដែលមនុស្សមានបាបជំពាក់ព្រះអម្ចាស់ជាព្រះបានត្រូវសងនៅលើឈើឆ្កាងជំនួសយើងនៅពេលដែលព្រះយេស៊ូវបានសុគតជំនួសយើង (កូល៉ុស ២: ១៣-១៤) ដោយលើកលែងទោសបំណុលរបស់គេជារៀងរហូតនៅមហាសមុទ្រនៃព្រះលោហិតរបស់ទ្រង់។ ប្រជារាស្ត្ររបស់ព្រះលែងធ្វើជាខ្ញុំបំរើទៀតហើយពួកគេលែងធ្វើជាខ្ញុំបំរើអំពើបាបទៀតហើយត្រូវបានដោះលែងអោយមានសេរីភាពដោយព្រះគ្រិស្ដដូច្នេះឥឡូវនេះគ្រីស្ទបរិស័ទអាចចូលសំរាកដែលព្រះអម្ចាស់ប្រទានអោយ។ ឥឡូវនេះយើងអាចឈប់ធ្វើការដើម្បីធ្វើឱ្យខ្លួនយើងអាចទទួលយកបានចំពោះព្រះជាមួយនឹងការងាររបស់យើងពីព្រោះព្រះគ្រីស្ទបានអត់ទោសនិងអត់ទោសឱ្យប្រជាជនរបស់ព្រះ (ហេព្រើរ ៤: ៩-១៩) ។

ដែលបាននិយាយថាអ្វីដែលជាឆ្នាំរីករាយឆ្នាំនិងតម្រូវការសម្រាប់ការឈប់សម្រាកបង្ហាញដល់គ្រីស្ទបរិស័ទគឺថាការសំរាកត្រូវតែយកចិត្តទុកដាក់។ Workaholic គឺជាបញ្ហាដែលកំពុងកើនឡើងនៅទូទាំងពិភពលោក។ ព្រះអម្ចាស់មិនចង់អោយរាស្រ្តរបស់ព្រះអង្គបង្កើតរូបសំណាកដោយគិតថាប្រសិនបើគេខិតខំបំពេញការងាររបស់គេឬធ្វើអ្វីក៏ដោយគេអាចផ្គត់ផ្គង់សេចក្តីត្រូវការផ្ទាល់ខ្លួនបាន។

ដោយសារមូលហេតុដូចគ្នាព្រះអម្ចាស់ចង់អោយមនុស្សចេញពីឧបករណ៍របស់ពួកគេ។ នៅពេលខ្លះវាហាក់ដូចជាវាចំណាយពេលម្ភៃបួនម៉ោងពីប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយសង្គមឬសូម្បីតែកុំព្យូទ័រឬឧបករណ៍ផ្សេងទៀតដើម្បីផ្តោតលើការគោរពបូជាព្រះអម្ចាស់។ វាហាក់ដូចជាហាក់ដូចជាផ្តោតលើព្រះអម្ចាស់ជាជាងផ្តោតលើប្រាក់ខែរបស់យើង។

ត្រូវថាវាអាចទៅរួចសំរាប់អ្នកឆ្នាំជូបសង្កត់ធ្ងន់លើភាពចាំបាច់ក្នុងការទុកចិត្តលើព្រះអម្ចាស់គ្រប់ពេលវេលារាល់ថ្ងៃខែនិងឆ្នាំនៃជីវិតរបស់យើង។ គ្រីស្ទបរិស័ទគួរតែលះបង់ពេញមួយជីវិតរបស់យើងដល់ព្រះអម្ចាស់ដែលជាគោលដៅធំបំផុតនៃឆ្នាំជូប។ មនុស្សម្នាក់ៗអាចរកពេលសម្រាកអភ័យទោសដល់អ្នកដទៃចំពោះរបៀបដែលពួកគេបានធ្វើខុសនឹងយើងហើយជឿជាក់លើព្រះអម្ចាស់។

សារៈសំខាន់នៃការសម្រាក
ធាតុសំខាន់បំផុតមួយនៃថ្ងៃឈប់សម្រាកគឺការសំរាក។ នៅថ្ងៃទី ៧ ក្នុងលោកុប្បត្ដិយើងឃើញថាព្រះអម្ចាស់កំពុងសំរាកដោយសារព្រះអង្គបានបញ្ចប់កិច្ចការរបស់ព្រះអង្គ (លោកុប្បត្ដិ ២: ១-៣ និក្ខមនំ ៣១:១៧) ។ មនុស្សជាតិគួរតែសម្រាកនៅថ្ងៃទីប្រាំពីរពីព្រោះវាបរិសុទ្ធនិងដាច់ដោយឡែកពីថ្ងៃធ្វើការផ្សេងទៀត (លោកុប្បត្ដិ ២: ៣ និក្ខមនំ ១៦: ២២-៣០; ២០: ៨-១១; ២៣:១២) ។ បទបញ្ញត្តិឆ្នាំនៃថ្ងៃឈប់សម្រាកនិងឆ្នាំចូលរួមបញ្ចូលទាំងការសម្រាកសម្រាប់ដី (និក្ខមនំ ២៣: ១០-១១; លេវីវិន័យ ២៥: ២-៥; ១១; ២៦: ៣៤-៣៥) ។ អស់រយៈពេលប្រាំមួយឆ្នាំផែនដីបម្រើមនុស្សជាតិប៉ុន្តែផែនដីអាចសម្រាកនៅឆ្នាំទីប្រាំពីរ។

សារៈសំខាន់នៃការអនុញ្ញាតឱ្យនៅសល់នៃដីស្ថិតនៅក្នុងការពិតដែលថាបុរសនិងស្ត្រីដែលធ្វើការដីធ្លីត្រូវតែយល់ថាពួកគេគ្មានសិទ្ធិអធិបតេយ្យលើដីទេ។ ផ្ទុយទៅវិញពួកគេបម្រើព្រះអម្ចាស់ដែលជាអធិបតីដែលជាម្ចាស់ដី (និក្ខមនំ ១៥:១៧ លេវីវិន័យ ២៥:២៣; ចោទិយកថា ៨: ៧-១៨) ។ ទំនុកដំកើង ២៤: ១ ប្រាប់យើងយ៉ាងច្បាស់ថាផែនដីជារបស់របស់ព្រះអម្ចាស់និងអ្វីៗទាំងអស់ដែលមាន។

ការសម្រាកគឺជាប្រធានបទព្រះគម្ពីរដ៏សំខាន់មួយនៅក្នុងជីវិតរបស់អ៊ីស្រាអែល។ អ្វីដែលនៅសល់មានន័យថាការវង្វេងរបស់ពួកគេនៅទីរហោស្ថានបានដល់ទីបញ្ចប់ហើយប្រជាជនអ៊ីស្រាអែលអាចមានសុវត្ថិភាពទោះបីត្រូវបានព័ទ្ធជុំវិញដោយខ្មាំងសត្រូវ។ នៅទំនុកដំកើង ៩៥: ៧-១១ ប្រធានបទនេះទាក់ទងនឹងការព្រមានមួយដល់ប្រជាជនអ៊ីស្រាអែលកុំ ឲ្យ រឹងរូសដូចដូនតារបស់ពួកគេបានធ្វើនៅទីរហោស្ថាន។ ជាលទ្ធផលពួកគេមិនបានបំពេញតាមការផ្លាស់ប្តូរដែលបានសន្យាសម្រាប់ពួកគេទេ។

ហេព្រើរ ៣: ៧-១១ លើកយកប្រធានបទនេះហើយផ្តល់ឱ្យគាត់នូវទស្សនវិស័យនៃគ្រាចុងក្រោយ។ អ្នកនិពន្ធលើកទឹកចិត្តគ្រីស្ទបរិស័ទឱ្យចូលកន្លែងសំរាកដែលព្រះអម្ចាស់បានប្រទានដល់ពួកគេ។ ដើម្បីយល់ពីគំនិតនេះយើងត្រូវទៅម៉ាថាយ ១១: ២៨-២៩ ដែលចែងថា៖ «អស់អ្នកដែលនឿយហត់ហើយផ្ទុកបន្ទុកអើយចូរមកឯខ្ញុំខ្ញុំនឹង ឲ្យ អ្នករាល់គ្នាឈប់សម្រាក។ យកនឹមរបស់ខ្ញុំដាក់លើអ្នកហើយរៀនពីខ្ញុំត្បិតខ្ញុំស្លូតហើយមានចិត្តសុភាពហើយអ្នកនឹងបានសេចក្តីសុខសាន្តដល់ព្រលឹងរបស់អ្នក” ។

ការសម្រាកដ៏ល្អឥតខ្ចោះអាចរកឃើញនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ
ការសម្រាកអាចត្រូវបានពិសោធនៅថ្ងៃនេះដោយគ្រីស្ទបរិស័ទដែលរកឃើញការសម្រាកនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទទោះបីជាមានភាពមិនប្រាកដប្រជានៃជីវិតរបស់ពួកគេក៏ដោយ។ ការអញ្ជើញរបស់ព្រះយេស៊ូនៅក្នុងម៉ាថាយ ១១: ២៨-៣០ ត្រូវតែយល់នៅក្នុងព្រះគម្ពីរទាំងមូល។ ការយល់ដឹងបែបនេះមិនពេញលេញទេលុះត្រាតែមានការលើកឡើងថាទីក្រុងនិងដីដែលស្មរបន្ទាល់គម្ពីរសញ្ញាចាស់ចង់បានជាយូរមកហើយ (ហេព្រើរ ១១:១៦) គឺជាកន្លែងសម្រាកនៅស្ថានសួគ៌របស់យើង។

គ្រាចុងក្រោយបង្អស់អាចក្លាយជាការពិតនៅពេលកូនចៀមរបស់ព្រះដែលមានចិត្ដរាបទាបនិងរាបទាបក្លាយជា«ម្ចាស់លើអស់ទាំងស្ដេចហើយជាស្ដេចលើស្ដេច» (ការបើកបង្ហាញ ១៧:១៤) ហើយអ្នកដែល die ស្លាប់ក្នុងព្រះអម្ចាស់› អាច rest សម្រាកពីការងាររបស់ពួកគេ។ forever ជារៀងរហូត› (វិវរណៈ ១៤:១៣) ។ ជាការពិតនេះនឹងត្រូវសម្រាក។ នៅពេលដែលរាស្ដ្ររបស់ព្រះកំពុងរង់ចាំពេលនោះពួកគេបានសម្រាកនៅក្នុងព្រះយេស៊ូវនៅពេលដែលយើងកំពុងរង់ចាំការបញ្ចប់នៃការសំរាករបស់យើងនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទនៅក្រុងយេរូសាឡិមថ្មី។