តើសម្តេចប៉ាបហ្វ្រង់ស៊ីសបាននិយាយអ្វីខ្លះអំពីសហជីពស៊ីវិល?

ខ្សែភាពយន្ត“ ហ្វ្រង់ស៊ីស្កូស្កូ” ដែលជាឯកសារថ្មីស្តីពីជីវិតនិងក្រសួងរបស់សម្តេចប៉ាបហ្វ្រង់ស្វ័របានធ្វើឱ្យមានចំណងជើងទូទាំងពិភពលោកដោយសារខ្សែភាពយន្តនេះមានឈុតមួយដែលក្នុងនោះសម្តេចប៉ាបហ្វ្រង់ស្វ័រអំពាវនាវឱ្យមានការអនុម័តច្បាប់សហជីពសម្រាប់គូស្វាមីភរិយាភេទដូចគ្នា ។

ក្រុមសកម្មជននិងប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយមួយចំនួនបានលើកឡើងថាសម្តេចប៉ាបហ្វ្រង់ស័របានផ្លាស់ប្តូរការបង្រៀនកាតូលិកជាមួយនឹងការកត់សម្គាល់របស់គាត់។ ក្នុងចំណោមអ្នកកាន់សាសនាកាតូលិកជាច្រើនយោបល់របស់សម្តេចប៉ាបបានចោទជាសំណួរអំពីអ្វីដែលសម្តេចប៉ាបបាននិយាយថាតើវាមានន័យយ៉ាងម៉េចនិងអ្វីដែលសាសនាចក្របង្រៀនអំពីសហជីពស៊ីវិលនិងអាពាហ៍ពិពាហ៍។ ស៊ី។ អេស។ ពិនិត្យសំណួរទាំងនេះ។

តើសម្តេចប៉ាបហ្វ្រង់ស៊ីសបាននិយាយអ្វីខ្លះអំពីសហជីពស៊ីវិល?

ក្នុងអំឡុងពេលនៃផ្នែកមួយនៃ "ហ្វ្រង់ស័រ" ដែលបានពិភាក្សាអំពីការថែរក្សាគ្រូគង្វាលរបស់សម្តេចប៉ាបហ្វ្រង់ស័រសម្រាប់ពួកកាតូលិកដែលបានកំណត់ថាជាអ្នកស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាសម្តេចប៉ាបបានធ្វើការអត្ថាធិប្បាយដាច់ដោយឡែកពីរ។

ដំបូងគាត់បាននិយាយថា៖“ មនុស្សស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាមានសិទ្ធិចូលរួមក្នុងគ្រួសារ។ ពួកគេជាកូនរបស់ព្រះហើយមានសិទ្ធិទទួលបានគ្រួសារ។ គ្មាននរណាម្នាក់គួរត្រូវបានបណ្តេញចេញឬធ្វើឱ្យមិនសប្បាយចិត្តដោយសារតែរឿងនេះទេ។ "

ខណៈដែលសម្តេចប៉ាបមិនបានបកស្រាយអត្ថន័យនៃការកត់សម្គាល់ទាំងនោះនៅក្នុងវីដេអូនោះសម្តេចប៉ាបហ្វ្រង់ស័របានថ្លែងមុននេះដើម្បីលើកទឹកចិត្តដល់ឪពុកម្តាយនិងសាច់ញាតិកុំ ឲ្យ វង្វេងស្មារតីឬគេចចេញពីកុមារដែលបានកំណត់ថាជាអ្នកស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា។ នេះហាក់ដូចជាន័យដែលសម្តេចប៉ាបបាននិយាយអំពីសិទ្ធិរបស់មនុស្សក្នុងការក្លាយជាសមាជិកគ្រួសារ។

អ្នកខ្លះបានលើកឡើងថានៅពេលដែលសម្តេចប៉ាបហ្វ្រង់ស័របាននិយាយអំពី“ សិទ្ធិទទួលបានក្រុមគ្រួសារ” សម្តេចប៉ាបបានផ្តល់ការគាំទ្រមួយប្រភេទសម្រាប់ការសុំកូនចិញ្ចឹមភេទដូចគ្នា។ ប៉ុន្តែសម្តេចប៉ាបកាលពីមុនបាននិយាយប្រឆាំងនឹងការសុំកូនចិញ្ចឹមបែបនេះដោយនិយាយថាតាមរយៈពួកគេកុមារត្រូវបាន "ដកហូតការអភិវឌ្ឍមនុស្សរបស់ពួកគេដែលផ្តល់ឱ្យដោយឪពុកនិងម្តាយនិងឆន្ទៈរបស់ព្រះ" ហើយនិយាយថា "មនុស្សគ្រប់គ្នាត្រូវការឪពុក។ ម្តាយនិងស្ត្រីដែលអាចជួយពួកគេកំណត់អត្តសញ្ញាណរបស់ពួកគេ។

នៅលើសហជីពស៊ីវិលសម្តេចប៉ាបបានមានប្រសាសន៍ថា“ អ្វីដែលយើងត្រូវបង្កើតគឺច្បាប់ស្តីពីសហជីពស៊ីវិល។ វិធីនេះត្រូវបានគ្របដណ្តប់ដោយស្របច្បាប់។ "

សម្តេចប៉ាបហ្វ្រង់ស៊ីសបានបន្ថែមថា“ ខ្ញុំបានការពាររឿងនេះ” ដោយយោងទៅលើសំណើរបស់គាត់ទៅកាន់ប៊ីស្សពជាបងប្រុសក្នុងអំឡុងពេលជជែកពិភាក្សាឆ្នាំ ២០១០ នៅអាហ្សង់ទីនស្តីពីអាពាហ៍ពិពាហ៍ភេទដូចគ្នាការទទួលយកសហជីពស៊ីវិលអាចជាមធ្យោបាយមួយដើម្បីរារាំងការអនុម័តច្បាប់។ ស្តីពីអាពាហ៍ពិពាហ៍ភេទដូចគ្នានៅក្នុងប្រទេស។

តើសម្តេចប៉ាបហ្វ្រង់ស៊ីសបាននិយាយអ្វីខ្លះអំពីអាពាហ៍ពិពាហ៍ភេទដូចគ្នា?

គ្មានអ្វីទេ។ ប្រធានបទនៃអាពាហ៍ពិពាហ៍ភេទដូចគ្នាមិនត្រូវបានពិភាក្សានៅក្នុងឯកសារទេ។ នៅក្នុងក្រសួងរបស់គាត់សម្តេចប៉ាបហ្វ្រង់ស័រជារឿយៗបានបញ្ជាក់ពីការបង្រៀនខាងគោលលទ្ធិនៃវិហារកាតូលិកថាអាពាហ៍ពិពាហ៍គឺជាភាពជាដៃគូពេញមួយជីវិតរវាងបុរសនិងស្ត្រី។

ខណៈពេលដែលសម្តេចប៉ាបហ្វ្រង់ស័រជារឿយៗបានលើកទឹកចិត្តដល់ការស្វាគមន៍ចំពោះពួកកាតូលិកដែលបានកំណត់ថាជាអ្នកស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាសម្តេចប៉ាបបាននិយាយផងដែរថា "អាពាហ៍ពិពាហ៍គឺរវាងបុរសនិងស្ត្រី" ហើយបាននិយាយថា "គ្រួសារត្រូវបានគំរាមកំហែងដោយការខិតខំប្រឹងប្រែងកាន់តែខ្លាំងឡើងដោយ អ្នកខ្លះដើម្បីកំណត់ស្ថាប័នអាពាហ៍ពិពាហ៍ឡើងវិញនិងកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បីកំណត់អាពាហ៍ពិពាហ៍ឡើងវិញ "គំរាមកំហែងធ្វើឱ្យខូចដល់ផែនការរបស់ព្រះជាម្ចាស់ក្នុងការបង្កើត" ។

ហេតុអ្វីបានជាមតិយោបល់របស់សម្តេចប៉ាបលើសហជីពស៊ីវិលគឺជារឿងធំ?

ទោះបីជាសម្តេចប៉ាបហ្វ្រង់ស៊ីសធ្លាប់បានពិភាក្សាជាមួយសហជីពស៊ីវិលពីមុនមកក៏ដោយក៏គាត់មិនដែលបានយល់ស្របលើគំនិតនេះជាសាធារណៈពីមុនមកដែរ។ ទោះបីជាបរិបទនៃការដកស្រង់ឯកសាររបស់គាត់នៅក្នុងឯកសារមិនត្រូវបានបង្ហាញឱ្យបានពេញលេញហើយវាអាចទៅរួចដែលសម្តេចប៉ាបបន្ថែមគុណវុឌ្ឍិមិនត្រូវបានគេមើលឃើញនៅលើកាមេរ៉ាការអនុម័តសហជីពស៊ីវិលសម្រាប់គូស្វាម៉ីភរិយាភេទដូចគ្នាគឺជាវិធីសាស្រ្តខុសគ្នាខ្លាំងសម្រាប់សម្តេចប៉ាបដែលតំណាងឱ្យ ការចាកចេញពីតំណែងរបស់អ្នកកាន់តំណែងមុនភ្លាមៗពីរនាក់របស់គាត់លើបញ្ហានេះ។

ក្នុងឆ្នាំ ២០០៣ ក្នុងឯកសារមួយដែលត្រូវបានអនុម័តដោយសម្តេចប៉ាបចនប៉ូលទី ២ និងសរសេរដោយខាចូសែបរ៉ាសឃីងដែលបានក្លាយជាសម្តេចប៉ាបបេនេឌិសទី ១៦ ក្រុមជំនុំសម្រាប់គោលលទ្ធិនៃសេចក្តីជំនឿបានបង្រៀនថា“ ការគោរពចំពោះមនុស្សដែលស្រលាញ់ភេទដូចគ្នាមិនអាចនាំឱ្យមានការយល់ព្រមបានទេ។ អាកប្បកិរិយាស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាឬការទទួលស្គាល់ស្របច្បាប់របស់សហជីពស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា។

ទោះបីជាសហជីពស៊ីវិលអាចត្រូវបានជ្រើសរើសដោយមនុស្សក្រៅពីគូភេទដូចគ្នាជាបងប្អូនបង្កើតឬមិត្តភក្តិក៏ដោយ CDF បាននិយាយថាទំនាក់ទំនងស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នានឹងត្រូវបានគេមើលឃើញជាមុនហើយត្រូវបានអនុម័តដោយច្បាប់ហើយសហជីពស៊ីវិលនឹងរារាំងតម្លៃសីលធម៌មួយចំនួន។ មូលដ្ឋាន។ និងបណ្តាលឱ្យការវាយតម្លៃនៃស្ថាប័នអាពាហ៍ពិពាហ៍មួយ“ ។

"ការទទួលស្គាល់ស្របច្បាប់នៃសហជីពស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាឬការដាក់របស់ពួកគេនៅលើកម្រិតដូចគ្នានឹងអាពាហ៍ពិពាហ៍មានន័យថាមិនត្រឹមតែការយល់ព្រមពីអាកប្បកិរិយាគួបផ្សំនឹងលទ្ធផលនៃការធ្វើឱ្យពួកគេក្លាយជាគំរូមួយនៅក្នុងសង្គមសព្វថ្ងៃប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែវាក៏នឹងលាក់បាំងនូវគោលការណ៍គ្រឹះដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់បេតិកភណ្ឌរួមរបស់ ឯកសារមនុស្សជាតិសន្និដ្ឋានលើឯកសារ។

ឯកសារ CDF ឆ្នាំ ២០០៣ មានសេចក្តីពិតខាងគោលលទ្ធិនិងមុខតំណែងរបស់ចនប៉ូលប៉ូលទី ២ និងបេនដេដិនទី ១៦ ស្តីពីវិធីអនុវត្តការបង្រៀនគោលលទ្ធិនៃសាសនាចក្រឱ្យល្អបំផុតចំពោះបញ្ហានយោបាយទាក់ទងនឹងការត្រួតពិនិត្យស៊ីវិលនិងបទបញ្ញត្តិនៃអាពាហ៍ពិពាហ៍។ ខណៈពេលដែលមុខតំណែងទាំងនេះស្របនឹងវិន័យដែលមានជាយូរមកហើយរបស់សាសនាចក្រលើបញ្ហានេះពួកគេមិនត្រូវបានចាត់ទុកជាមាត្រានៃសេចក្ដីជំនឿទេ។

មនុស្សមួយចំនួនបាននិយាយថាអ្វីដែលសម្តេចប៉ាបបង្រៀនគឺសាសនាខុសឆ្គង។ វា​ជា​ការពិត?

ទេការលើកឡើងរបស់សម្តេចប៉ាបមិនបានបដិសេធឬសួរដេញដោលអំពីគោលលទ្ធិណាមួយដែលគ្រីស្តបរិស័ទត្រូវតែប្រកាន់ខ្ជាប់ឬជឿនោះទេ។ ជាការពិតណាស់សម្តេចប៉ាបតែងតែបញ្ជាក់ពីការបង្រៀនគោលលទ្ធិរបស់សាសនាចក្រទាក់ទងនឹងអាពាហ៍ពិពាហ៍។

ការអំពាវនាវជាក់ស្តែងរបស់សម្តេចប៉ាបដើម្បីសុំច្បាប់សហជីពស៊ីវិលដែលហាក់ដូចជាខុសគ្នាពីជំហរដែលបង្ហាញដោយ CDF ក្នុងឆ្នាំ ២០០៣ ត្រូវបានធ្វើឡើងដើម្បីតំណាងឱ្យការចាកចេញពីការវិនិច្ឆ័យខាងសីលធម៌ជាយូរមកហើយដែលមេដឹកនាំសាសនាចក្របានបង្រៀនការគាំទ្រនិងការគាំទ្រ។ ការពិត។ ឯកសាររបស់ CDF ចែងថាច្បាប់សហជីពស៊ីវិលផ្តល់ការយល់ព្រមចំពោះអាកប្បកិរិយាស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា។ ក្នុងពេលដែលសម្តេចប៉ាបសម្តែងការគាំទ្រដល់សហជីពស៊ីវិលនៅក្នុងបុព្វបុរសរបស់គាត់គាត់ក៏បាននិយាយអំពីភាពអសីលធម៌នៃអំពើស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា។

វាក៏សំខាន់ផងដែរក្នុងការកត់សម្គាល់ថាបទសម្ភាសន៍ឯកសារមិនមែនជាវេទិកាសម្រាប់ការបង្រៀន papal ជាផ្លូវការទេ។ សុន្ទរកថារបស់សម្តេចប៉ាបមិនត្រូវបានបង្ហាញទាំងស្រុងនោះទេហើយក៏មិនមានឯកសារចម្លងណាមួយត្រូវបានបញ្ជូនដែរដូច្នេះលុះត្រាតែវ៉ាទីកង់ផ្តល់នូវភាពច្បាស់លាស់បន្ថែមទៀតពួកគេត្រូវតែយកចិត្តទុកដាក់លើព័ត៌មានមានកំណត់ដែលមានលើពួកគេ។

យើងមានអាពាហ៍ពិពាហ៍ភេទដូចគ្នានៅក្នុងប្រទេសនេះ។ ហេតុអ្វីបានជាអ្នកណាម្នាក់និយាយអំពីសហជីពស៊ីវិល?

មានប្រទេសចំនួន ២៩ នៅលើពិភពលោកដែលទទួលស្គាល់ដោយស្របច្បាប់នូវការរៀបការភេទដូចគ្នា។ ភាគច្រើននៃពួកគេត្រូវបានគេរកឃើញនៅអឺរ៉ុបអាមេរិកខាងជើងឬអាមេរិកខាងត្បូង។ ប៉ុន្តែនៅផ្នែកផ្សេងទៀតនៃពិភពលោកការជជែកវែកញែកអំពីនិយមន័យនៃអាពាហ៍ពិពាហ៍ទើបតែចាប់ផ្តើម។ ឧទាហរណ៍នៅផ្នែកខ្លះនៃអាមេរិកឡាទីនឧទាហរណ៍ការកំណត់ឡើងវិញនៃអាពាហ៍ពិពាហ៍មិនមែនជាប្រធានបទនយោបាយដែលបានបង្កើតឡើងទេហើយសកម្មជននយោបាយកាតូលិកបានប្រឆាំងនឹងកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បីធ្វើឱ្យច្បាប់សហជីពស៊ីវិលមានលក្ខណៈធម្មតា។

អ្នកប្រឆាំងនឹងសហជីពស៊ីវិលនិយាយថាជាធម្មតាវាជាស្ពានមួយនៃច្បាប់ស្តីពីអាពាហ៍ពិពាហ៍ភេទដូចគ្នាហើយសកម្មជនរៀបការនៅក្នុងប្រទេសមួយចំនួនបាននិយាយថាពួកគេមានការព្រួយបារម្ភថាអ្នកបញ្ចុះបញ្ចូលអ្នកស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នានឹងប្រើពាក្យរបស់សម្តេចប៉ានៅក្នុងឯកសារដើម្បីជំរុញ ផ្លូវឆ្ពោះទៅរកអាពាហ៍ពិពាហ៍ភេទដូចគ្នា។

តើព្រះវិហារបង្រៀនអ្វីខ្លះអំពីការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា?

កាតូលិកនៃវិហារកាតូលិកបង្រៀនថាអ្នកដែលស្គាល់អត្តសញ្ញាណជាក្រុម LGBT «ត្រូវតែទទួលយកដោយការគោរពការអាណិតអាសូរនិងភាពរសើប។ សញ្ញាណាមួយនៃការរើសអើងអយុត្តិធម៌ប្រឆាំងនឹងពួកគេគួរតែត្រូវបានជៀសវាង។ មនុស្សទាំងនេះត្រូវបានហៅឱ្យធ្វើតាមព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះនៅក្នុងជីវិតរបស់ពួកគេហើយប្រសិនបើពួកគេជាគ្រីស្ទបរិស័ទបង្រួបបង្រួមការលំបាកដែលពួកគេអាចជួបប្រទះពីស្ថានភាពរបស់ពួកគេរហូតដល់ការលះបង់របស់ឈើឆ្កាងរបស់ព្រះអម្ចាស់។

Catechism បានចែងថាទំនោរស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាគឺ“ អាក់អន់ចិត្ត” ការប្រព្រឹត្ដភេទដូចគ្នាគឺ“ ផ្ទុយនឹងច្បាប់ធម្មជាតិ” ហើយអ្នកដែលកំណត់ខ្លួនពួកគេជាមនុស្សភេទទី ៣ និងមនុស្សភេទដូចគ្នាដូចជាមនុស្សទាំងអស់ត្រូវបានគេហៅថាជាគុណធម៌នៃព្រហ្មចារីភាព។

តើកាតូលិកតម្រូវឱ្យយល់ព្រមជាមួយសម្តេចប៉ាបលើសហជីពស៊ីវិលដែរឬទេ?

សេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់សម្តេចប៉ាបហ្វ្រង់ស័រនៅក្នុង "ហ្វ្រេនហ្វ្រេស" មិនបង្កើតការបង្រៀន papal ជាផ្លូវការទេ។ ខណៈដែលការអះអាងរបស់សម្តេចប៉ាបអំពីសេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់មនុស្សគ្រប់រូបនិងការអំពាវនាវរបស់លោក ឲ្យ គោរពមនុស្សទាំងអស់មានឫសគល់ក្នុងការបង្រៀនកាតូលិកកាតូលិកមិនមានកាតព្វកិច្ចកាន់តួនាទីនីតិប្បញ្ញត្តិឬនយោបាយដោយសារតែការលើកឡើងរបស់សម្តេចប៉ាបនៅក្នុងឯកសារ។ ។

ប៊ីស្សពខ្លះបានសម្តែងថាពួកគេរង់ចាំការបំភ្លឺបន្ថែមទៀតលើការអត្ថាធិប្បាយរបស់សម្តេចប៉ាបពីវ៉ាទីកង់ខណៈពេលដែលម្នាក់បានពន្យល់ថា៖ ដូច្នេះពួកគេមិនស្ថិតនៅក្រោមការរើសអើងអយុត្តិធម៌ណាមួយឡើយ។ "