តើព្រះវិហារកាតូលិកបង្រៀនអ្វីខ្លះអំពីអាពាហ៍ពិពាហ៍?

អាពាហ៍ពិពាហ៍ជាស្ថាប័នធម្មជាតិ

អាពាហ៍ពិពាហ៍គឺជាទម្លាប់ធម្មតាសម្រាប់វប្បធម៌គ្រប់វ័យ។ ដូច្នេះវាគឺជាស្ថាប័នធម្មជាតិដែលជារឿងធម្មតាសម្រាប់មនុស្សជាតិទាំងអស់។ នៅកម្រិតមូលដ្ឋានបំផុតអាពាហ៍ពិពាហ៍គឺជាការរួបរួមរវាងបុរសនិងស្ត្រីក្នុងគោលបំណងបង្កើតផលនិងការគាំទ្រគ្នាទៅវិញទៅមកឬស្រឡាញ់គ្នា។ សហព័ទ្ធម្នាក់ៗក្នុងអាពាហ៍ពិពាហ៍លះបង់សិទ្ធិជាក់លាក់លើជីវិតរបស់ខ្លួនជាថ្នូរនឹងសិទ្ធិលើជីវិតរបស់ប្តីឬប្រពន្ធផ្សេងទៀត។

ខណៈពេលដែលការលែងលះមាននៅទូទាំងប្រវត្ដិសាស្ដ្រវាកម្រមានរហូតដល់ពីរបីសតវត្សចុងក្រោយដែលបង្ហាញថាសូម្បីតែនៅក្នុងទម្រង់ធម្មជាតិក៏ដោយអាពាហ៍ពិពាហ៍ត្រូវតែត្រូវបានចាត់ទុកថាជាសហជីពអចិន្រ្តៃយ៍។

ធាតុនៃអាពាហ៍ពិពាហ៍ធម្មជាតិ

ក្នុងនាមជាទំ។ ចន Hardon ពន្យល់នៅក្នុងវចនានុក្រមកាតូលិកផេតថិតរបស់គាត់មានធាតុបួនដែលជារឿងធម្មតាសម្រាប់អាពាហ៍ពិពាហ៍ធម្មជាតិពេញមួយប្រវត្តិសាស្ត្រ៖

វាគឺជាការរួមបញ្ចូលគ្នារវាងភេទផ្ទុយគ្នា។
វាគឺជាសហជីពអចិន្រ្តៃយ៍ដែលបញ្ចប់ដោយការស្លាប់របស់ប្តីប្រពន្ធ។
វាមិនរាប់បញ្ចូលសហជីពមួយជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀតទេដរាបណាអាពាហ៍ពិពាហ៍មាន។
លក្ខណៈអចិន្រ្តៃយ៍និងភាពផ្តាច់មុខរបស់វាត្រូវបានធានាដោយកិច្ចសន្យា។
ហេតុដូច្នេះសូម្បីតែកម្រិតធម្មជាតិការលែងលះការផិតក្បត់និង "អាពាហ៍ពិពាហ៍ភេទដូចគ្នា" មិនត្រូវគ្នានឹងអាពាហ៍ពិពាហ៍ហើយកង្វះការប្តេជ្ញាចិត្តមានន័យថាមិនមានអាពាហ៍ពិពាហ៍កើតឡើងទេ។

អាពាហ៍ពិពាហ៍ជាស្ថាប័នអរូបីយ

ទោះយ៉ាងណានៅក្នុងព្រះវិហារកាតូលិកអាពាហ៍ពិពាហ៍គឺមានច្រើនជាងស្ថាប័នធម្មជាតិ។ គាត់ត្រូវបានចិញ្ចឹមបីបាច់ដោយព្រះគ្រីស្ទផ្ទាល់ក្នុងការចូលរួមក្នុងពិធីមង្គលការនៅកាណា (យ៉ូហាន ២: ១-១១) ដើម្បីក្លាយជាសាក្រាម៉ង់មួយក្នុងចំណោមសាក្រាម៉ង់ទាំង ៧ ។ ដូច្នេះអាពាហ៍ពិពាហ៍រវាងគ្រីស្ទបរិស័ទពីរនាក់មានជំនឿអរូបីនិងធាតុធម្មជាតិ។ ខណៈពេលដែលពួកគ្រីស្ទានពីរបីនាក់នៅខាងក្រៅព្រះវិហារកាតូលិកនិងគ្រិស្តអូស្សូដក់ចាត់ទុកអាពាហ៍ពិពាហ៍ជាសាក្រាម៉ង់ព្រះវិហារកាតូលិកទទូចថាអាពាហ៍ពិពាហ៍រវាងគ្រីស្ទបរិស័ទដែលបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកពីរនាក់ដរាបណាវាត្រូវបានគេធ្វើឱ្យមានបំណងចុះកិច្ចសន្យាអាពាហ៍ពិពាហ៍គឺជាសាក្រាម៉ង់។ ។

រដ្ឋមន្រ្តីនៃសាក្រាម៉ង់

តើអាពាហ៍ពិពាហ៍រវាងពួកគ្រីស្ទានដែលមិនមែនជាកាតូលិកពីរនាក់ប៉ុន្តែទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកអាចជាសាក្រាម៉ង់យ៉ាងដូចម្តេចប្រសិនបើបូជាចារ្យកាតូលិកមិនអនុវត្តអាពាហ៍ពិពាហ៍? មនុស្សភាគច្រើនរួមទាំងកាតូលិករ៉ូម៉ាំងភាគច្រើនមិនដឹងថារដ្ឋមន្រ្តីសាក្រាម៉ង់គឺជាប្តីប្រពន្ធដោយខ្លួនឯង។ ខណៈពេលដែលសាសនាចក្រលើកទឹកចិត្តយ៉ាងខ្លាំងដល់ពួកកាតូលិកឱ្យរៀបការនៅចំពោះមុខបូជាចារ្យ (ហើយត្រូវមានពិធីមង្គលការប្រសិនបើប្តីប្រពន្ធនាពេលអនាគតជាអ្នកកាន់សាសនាកាតូលិក) ការនិយាយយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់បូជាចារ្យមិនត្រូវបានទាមទារទេ។

សញ្ញានិងផលប៉ះពាល់នៃសាក្រាម៉ង់
ប្តីប្រពន្ធគឺជារដ្ឋមន្រ្តីនៃសាក្រាម៉ង់នៃអាពាហ៍ពិពាហ៍ពីព្រោះសញ្ញា - សញ្ញាខាងក្រៅ - នៃសាក្រាម៉ង់មិនមែនជាពិធីមង្គលការឬអ្វីដែលបូជាចារ្យអាចធ្វើបានទេប៉ុន្តែកិច្ចសន្យាអាពាហ៍ពិពាហ៍ខ្លួនឯង។ នេះមិនមានន័យថាអាជ្ញាប័ណ្ណអាពាហ៍ពិពាហ៍ដែលប្តីប្រពន្ធទទួលបានពីរដ្ឋនោះទេប៉ុន្តែវាជាការប្តេជ្ញាដែលប្តីប្រពន្ធនីមួយៗធ្វើចំពោះគ្នា។ ដរាបណាប្តីប្រពន្ធនីមួយៗមានបំណងចង់រៀបការពិតសាក្រាម៉ង់ត្រូវបានប្រារព្ធ។

ផលប៉ះពាល់នៃសាក្រាម៉ង់គឺជាការកើនឡើងនូវព្រះគុណដ៏ពិសិដ្ឋសម្រាប់ប្តីប្រពន្ធដែលជាការចូលរួមក្នុងជីវិតដ៏ទេវភាពរបស់ព្រះផ្ទាល់។

សហជីពនៃព្រះគ្រីស្ទនិងព្រះវិហាររបស់គាត់
ព្រះគុណដ៏ពិសិដ្ឋនេះជួយគូស្វាមីភរិយាម្នាក់ៗជួយដល់វឌ្ឍនភាពមួយទៀតនៅក្នុងភាពបរិសុទ្ធហើយរួមគ្នាជួយពួកគេសហការគ្នាក្នុងផែនការនៃការប្រោសលោះរបស់ព្រះដោយចិញ្ចឹមកូននៅក្នុងជំនឿ។

តាមរបៀបនេះអាពាហ៍ពិពាហ៍សាក្រាម៉ង់គឺច្រើនជាងការរួបរួមរបស់បុរសនិងស្ត្រី។ តាមពិតវាជាប្រភេទមួយនិងជានិមិត្តរូបនៃសហជីពដ៏ទេវភាពរវាងព្រះគ្រីស្ទកូនកំលោះនិងព្រះវិហាររបស់គាត់កូនក្រមុំ។ ក្នុងនាមជាគ្រីស្ទបរិស័ទដែលរៀបការហើយបើកចំហចំពោះការបង្កើតជីវិតថ្មីនិងការប្តេជ្ញាចិត្តដើម្បីការសង្គ្រោះគ្នាទៅវិញទៅមកយើងមិនត្រឹមតែចូលរួមក្នុងសកម្មភាពច្នៃប្រឌិតរបស់ព្រះប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងនៅក្នុងការប្រោសលោះរបស់ព្រះគ្រីស្ទផងដែរ។