តើព្រះគ្រីស្ទមានន័យយ៉ាងណា?

មានឈ្មោះជាច្រើននៅទូទាំងបទគម្ពីរដែលនិយាយដោយព្រះយេស៊ូវឬដែលបានប្រទានដោយព្រះយេស៊ូវផ្ទាល់។ ចំណងជើងមួយក្នុងចំណោមចំណងជើងដែលមានប្រជាប្រិយបំផុតគឺ "ព្រះគ្រីស្ទ" (ឬភាសាហេប្រឺស្មើនឹង "ព្រះមែស៊ី") ។ ឃ្លាឬឃ្លាដែលពិពណ៌នានេះត្រូវបានប្រើជាទៀងទាត់នៅគម្ពីរសញ្ញាថ្មីក្នុងអត្រា ៥៦៩ ដង។

ឧទាហរណ៍នៅក្នុងយ៉ូហាន ៤: ២៥-២៦ ព្រះយេស៊ូវបានប្រកាសទៅកាន់ស្ត្រីសាសន៍សាម៉ារីម្នាក់ដែលឈរនៅក្បែរអណ្តូងទឹក (ហៅថាអណ្តូងរបស់យ៉ាកុប) ថាគាត់គឺជាព្រះគ្រីស្ទដែលត្រូវបានទាយថានឹងមក។ ដូចគ្នានេះផងដែរទេវតាមួយរូបបានប្រាប់ដំណឹងល្អដល់ពួកគង្វាលថាព្រះយេស៊ូវបានប្រសូតជា“ ព្រះអង្គសង្រ្គោះដែលជាព្រះគ្រីស្ទជាព្រះអម្ចាស់” (លូកា ២:១១, អេសអេស) ។

ប៉ុន្តែពាក្យនេះថា«ព្រះគ្រីស្ទ»ត្រូវបានប្រើជាទូទៅនិងមិនល្អឥតខ្ចោះសព្វថ្ងៃនេះដោយមនុស្សដែលមិនដឹងថាវាមានន័យយ៉ាងម៉េចឬអ្នកដែលស្មានថាវាគ្មានអ្វីក្រៅពីនាមត្រកូលរបស់ព្រះយេស៊ូជំនួសឱ្យចំណងជើងដែលមានអត្ថន័យនោះទេ។ ដូច្នេះតើ«ព្រះគ្រីស្ទ»មានន័យយ៉ាងណាហើយតើវាមានន័យថាតើព្រះយេស៊ូវជានរណា?

ពាក្យថាព្រះគ្រីស្ទ
ពាក្យគ្រីស្ទចេញមកពីពាក្យក្រិកដែលស្រដៀងនឹងសំឡេងក្រិក“ គ្រីស្ទូស” ដែលពិពណ៌នាអំពីព្រះរាជបុត្រានៃព្រះស្តេចដែលបានចាក់ប្រេងតាំងនិង“ ព្រះមែស៊ី” ដែលត្រូវបានដាក់និងស្នើសុំដោយព្រះជាអ្នករំដោះប្រជាជនទាំងអស់តាមរបៀបមួយដែល មិនមានមនុស្សធម្មតាហោរាចៅក្រមចៅក្រមឬអ្នកគ្រប់គ្រងទេ (សាំយូអែលទី ២ ៧:១៤; ទំនុកដំកើង ២: ៧) ។

នេះត្រូវបានបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងយ៉ូហាន ១:៤១ នៅពេលដែលអនទ្រេបានអញ្ជើញប្អូនប្រុសរបស់គាត់ឈ្មោះស៊ីម៉ូនពេត្រុសអោយមកតាមព្រះយេស៊ូដោយនិយាយថា“ យើងបានរកឃើញព្រះមេស្ស៊ី” (ដែលមានន័យថាព្រះគ្រីស្ទ) ។ ប្រជាជននិងបុព្វបុរសនៅសម័យព្រះយេស៊ូនឹងស្វែងរកព្រះគ្រីស្ទដែលនឹងមកហើយគ្រប់គ្រងប្រជាជនរបស់ព្រះដោយសុចរិតដោយសារតែការព្យាករណ៍នៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ដែលពួកគេត្រូវបានបង្រៀន (សាំយូអែលទី ២ ៧: ១១-១៦) ។ អែលឌើរស៊ីម្មាននិងអាណាក៏ដូចជាស្តេចម៉ាហ្គីបានទទួលស្គាល់ព្រះយេស៊ូវដែលក្មេងនោះជាអ្វីហើយបានថ្វាយបង្គំគាត់។

មានមេដឹកនាំអស្ចារ្យជាច្រើននៅទូទាំងប្រវត្តិសាស្ត្រ។ អ្នកខ្លះជាហោរាបូជាចារ្យឬស្តេចដែលត្រូវបានចាក់ប្រេងតាំងដោយសិទ្ធិអំណាចរបស់ព្រះប៉ុន្តែគ្មាននរណាម្នាក់ត្រូវបានគេហៅថា“ ព្រះមែស៊ី” ទេ។ អ្នកដឹកនាំផ្សេងទៀតថែមទាំងចាត់ទុកខ្លួនឯងថាជាព្រះ (ដូចជាស្តេចផារ៉ោនឬសេសារ) ឬបានធ្វើឱ្យមានការអះអាងយ៉ាងចម្លែកអំពីខ្លួនគេ (ដូចជានៅក្នុងកិច្ចការ ៥) ។ តែព្រះយេស៊ូវតែមួយគត់ដែលបានបំពេញនូវទំនាយខាងលោកីយ៍ប្រហែលជា ៣០០ អំពីព្រះគ្រីស្ទ។

ការព្យាករណ៍ទាំងនេះពិតជាអព្ភូតហេតុណាស់ (ដូចជាកំណើតព្រហ្មចារី) ការពិពណ៌នា (ដូចជាការជិះកូនលា) ឬជាក់លាក់ (ដូចជាកូនចៅរបស់ស្តេចដាវីឌ) ដែលវាអាចជាភាពមិនអាចទៅរួចខាងស្ថិតិសម្រាប់សូម្បីតែពួកគេខ្លះជាការពិតសម្រាប់មនុស្សតែមួយ។ ប៉ុន្តែពួកគេទាំងអស់ត្រូវបានបំពេញនៅក្នុងព្រះយេស៊ូវ។

តាមពិតគាត់បានបំពេញនូវការព្យាករណ៍ទាំង ១០ របស់ព្រះមេស្ស៊ីក្នុងរយៈពេល ២៤ ម៉ោងចុងក្រោយនៃជីវិតរបស់គាត់នៅលើផែនដីតែមួយ។ លើសពីនេះទៅទៀតឈ្មោះ "ព្រះយេស៊ូវ" ពិតជាភាសាហេព្រើរ "យ៉ូស្វេ" ឬ "បាទហ៊ូវ" ដែលមានន័យថា "ព្រះជាម្ចាស់ជួយសង្គ្រោះ" (នេហេមា ៧: ៧; ម៉ាថាយ ១:២១) ។

ពង្សាវតាររបស់ព្រះយេស៊ូក៏បញ្ជាក់ថាគាត់ជាអ្នកដែលទាយពីព្រះគ្រីស្ទឬព្រះមេស្ស៊ី។ ខណៈពេលដែលយើងមានទំនោររំលងបញ្ជីឈ្មោះនៅក្នុងដើមឈើគ្រួសាររបស់ម៉ារីនិងយ៉ូសែបនៅដើមសៀវភៅម៉ាថាយនិងលូកាវប្បធម៌ជ្វីហ្វបានរក្សាពង្សាវលីយ៉ាងទូលំទូលាយដើម្បីបង្កើតមរតកមរតកភាពស្របច្បាប់និងសិទ្ធិរបស់មនុស្ស។ វង្សត្រកូលរបស់ព្រះយេស៊ូបង្ហាញពីរបៀបដែលជីវិតរបស់គាត់ជាប់ទាក់ទងនឹងសេចក្តីសញ្ញារបស់ព្រះជាមួយប្រជាជនដែលព្រះអង្គបានជ្រើសរើសនិងជាមួយនឹងការទាមទារស្របច្បាប់របស់គាត់ចំពោះបល្ល័ង្ករបស់ដាវីឌ។

រឿងរ៉ាវរបស់មនុស្សនៅលើបញ្ជីទាំងនោះបង្ហាញថាត្រកូលរបស់ព្រះយេស៊ូគឺអព្ភូតហេតុដោយសារតែរបៀបដែលទំនាយជាច្រើនដែលព្រះមេស្ស៊ីត្រូវធ្វើគឺខុសគ្នាដោយសារភាពខុសឆ្គងរបស់មនុស្សលោក។ ឧទាហរណ៍នៅក្នុងលោកុប្បត្តិ ៤៩ យ៉ាកុបដែលជិតស្លាប់បានចែកកូនប្រុសបីនាក់របស់គាត់ (រួមទាំងកូនច្បងត្រឹមត្រូវរបស់គាត់) ដើម្បីប្រទានពរដល់យូដាហើយទាយថាមានតែតាមរយៈគាត់ទេដែលមេដឹកនាំដូចសត្វតោនឹងនាំមកនូវសន្តិភាពភាពរីករាយនិង ភាពរុងរឿង (ហេតុនេះឈ្មោះហៅក្រៅថា“ សិង្ហនៃស្រុកយូដា” ដូចយើងឃើញនៅវិវរណៈ ៥: ៥) ។

ដូច្នេះទោះបីយើងមិនដែលរំភើបក្នុងការអានពង្សាវតារក្នុងផែនការអានព្រះគម្ពីររបស់យើងក៏ដោយវាជាការសំខាន់ដើម្បីយល់ពីគោលបំណងនិងផលប៉ះពាល់របស់វា។

ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ
ការព្យាករណ៍មិនត្រឹមតែចង្អុលបង្ហាញអំពីមនុស្សនិងគោលបំណងរបស់ព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែដូចជាសាស្រ្តាចារ្យនៅគម្ពីរសញ្ញាថ្មីលោកបណ្ឌិតឌូបាំងមែនបង្រៀនព្រះយេស៊ូវក៏បានអះអាងជាសាធារណៈថាជាព្រះគ្រីស្ទ (ក្នុងន័យថាគាត់ដឹងថាគាត់ជានរណា) ។ ព្រះយេស៊ូវបានសង្កត់ធ្ងន់លើការអះអាងរបស់គាត់ថាជាព្រះមេស្ស៊ីដោយដកស្រង់សៀវភៅ ២៤ ក្បាលនៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់ (លូកា ២៤:៤៤, អេស។ អេ។ អេ។ អេស) និងការធ្វើអព្ភូតហេតុដែលបានកត់ត្រាចំនួន ៣៧ ដែលបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់និងបញ្ជាក់ថាគាត់ជាអ្នកណា។

មុនកិច្ចបម្រើផ្សាយរបស់លោកយេស៊ូលោកបានក្រោកឡើងនៅក្នុងវិហារហើយអានរមូរមួយដែលមានទំនាយអំពីមេស្ស៊ីដែលបានស្គាល់ពីអេសាយ។ បន្ទាប់មកនៅពេលដែលមនុស្សគ្រប់គ្នាបានស្តាប់កូនប្រុសរបស់ជាងឈើក្នុងស្រុកម្នាក់នេះមានឈ្មោះថាយេស៊ូវបានអោយអ្នករាល់គ្នាដឹងថាវាពិតជាការសម្រេចនៃទំនាយនោះ (លូកា ៤: ១៨-២១) ។ នៅពេលដែលរឿងនេះមិនសមនឹងអ្នកកាន់សាសនានៅពេលនោះវាជាការគួរឱ្យរំភើបសម្រាប់យើងនៅថ្ងៃនេះក្នុងការអានពេលវេលានៃការបង្ហាញអំពីការសម្តែងដោយខ្លួនឯងរបស់ព្រះយេស៊ូវក្នុងកំឡុងពេលផ្សព្វផ្សាយជាសាធារណៈ។

ឧទាហរណ៍មួយទៀតគឺនៅក្នុងគម្ពីរម៉ាថាយនៅពេលដែលហ្វូងមនុស្សជជែកតវ៉ាអំពីព្រះយេស៊ូវជានរណា។ អ្នកខ្លះគិតថាគាត់ជាលោកយ៉ូហានបាទីស្ទដែលបានរស់ឡើងវិញដែលជាហោរាដូចជាអេលីយ៉ាឬយេរេមាគ្រាន់តែជា“ គ្រូល្អ” (ម៉ាកុស ១០:១៧) រ៉ាប៊ី (ម៉ាថាយ) ២៦:២៥) ឬជាកូនប្រុសរបស់ជាងឈើក្រីក្រម្នាក់ (ម៉ាថាយ ១៣: ៥៥) ។ នេះបាននាំព្រះយេស៊ូ ឲ្យ សួរទៅពួកសិស្សរបស់ព្រះអង្គនូវសំណួរថាតើពួកគេគិតថាព្រះអង្គជានរណាហើយដែលពេត្រុសបានឆ្លើយតបថា៖ «ព្រះគ្រីស្ទជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះដ៏មានព្រះជន្មរស់»។ ព្រះយេស៊ូវបានឆ្លើយតបជាមួយ៖

“ ស៊ីម៉ូនបារ - យ៉ូណាសអើយសំណាងហើយ! ចំពោះរូបកាយនិងឈាមពុំបានបង្ហាញ ឲ្យ អ្នករាល់គ្នាស្គាល់ទេគឺព្រះ ‌ បិតារបស់ខ្ញុំដែលគង់នៅស្ថានបរម ‌ សុខ * ។ ហើយខ្ញុំប្រាប់អ្នកថាអ្នកគឺជាពេត្រុសហើយខ្ញុំនឹងសង់ពួកជំនុំខ្ញុំនៅលើថ្មដានេះហើយទ្វារស្ថានឃុំព្រលឹងមនុស្សស្លាប់នឹងមិនដែលឈ្នះឡើយ» (ម៉ាថាយ ១៦: ១៧-១៨, អេសអេស) ។

ផ្ទុយទៅវិញលោកយេស៊ូបានបញ្ជាសិស្សរបស់លោក ឲ្យ រក្សាអត្ដសញ្ញាណរបស់លោក ឲ្យ បានលាក់លៀមពីព្រោះមនុស្សជាច្រើនបានយល់ច្រឡំអំពីការគ្រប់គ្រងរបស់ព្រះមេស្ស៊ីថាជារូបវន្តបុគ្គលនិងគ្មានការគោរពរីឯអ្នកផ្សេងទៀតមានការយល់ច្រឡំពីការរំពឹងទុកពីការរំពឹងទុកដែលមិនស្របតាមបទគម្ពីរ។ ការភាន់ច្រឡំទាំងនេះបាននាំមេដឹកនាំសាសនាខ្លះចង់ ឲ្យ ព្រះយេស៊ូវត្រូវគេសម្លាប់ដោយសារការប្រមាថ។ ប៉ុន្តែគាត់មានពេលវេលាដើម្បីរក្សាដូច្នេះគាត់បានរត់ជាទៀងទាត់រហូតដល់ពេលវេលាត្រឹមត្រូវដែលគាត់ត្រូវបានគេឆ្កាង។

តើព្រះគ្រីស្ទមានអត្ថន័យយ៉ាងណាចំពោះយើងសព្វថ្ងៃនេះ
ប៉ុន្តែទោះបីជាព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទគឺជាព្រះគ្រីស្ទរបស់អ៊ីស្រាអែលនៅពេលនេះក៏ដោយតើគាត់ត្រូវធ្វើអ្វីចំពោះយើងសព្វថ្ងៃនេះ?

ដើម្បីឆ្លើយសំណួរនេះយើងត្រូវយល់ថាគំនិតរបស់ព្រះមេស្ស៊ីបានចាប់ផ្តើមជាយូរមកហើយមុនពេលយូដាសឬសូម្បីតែអ័ប្រាហាំជាមួយនឹងការចាប់ផ្តើមនៃមនុស្សជាតិនៅក្នុងលោកុប្បត្តិ ៣ ដែលជាការឆ្លើយតបទៅនឹងការធ្លាក់ចុះដ៏មានបាបរបស់មនុស្សជាតិ។ ដូច្នេះតាមរយៈបទគម្ពីរវាច្បាស់ថាអ្នកណាជាអ្នករំដោះមនុស្សជាតិនិងរបៀបដែលវានឹងនាំយើងឱ្យមានទំនាក់ទំនងជាមួយព្រះឡើងវិញ។

តាមពិតនៅពេលដែលព្រះជាម្ចាស់បានកំណត់ជនជាតិយូដាអោយនៅឆ្ងាយដោយបង្កើតសម្ពន្ធមេត្រីជាមួយលោកអប្រាហាំនៅលោកុប្បត្ដិជំពូក ១៥ ដោយបញ្ជាក់តាមរយៈអ៊ីសាកនៅក្នុងលោកុប្បត្ដិជំពូក ២៦ និងបញ្ជាក់ជាថ្មីតាមរយៈយ៉ាកុបនិងកូនចៅរបស់គាត់នៅក្នុងលោកុប្បត្តិ ២៨ គោលបំណងរបស់គាត់គឺដើម្បី“ ប្រជាជាតិទាំងអស់ដែលបានទទួលពរ ផែនដី” (លោកុប្បត្ដិ ១២: ១-៣) ។ តើមានវិធីណាល្អជាងដែលមានឥទ្ធិពលលើពិភពលោកទាំងមូលជាជាងការផ្តល់សំណងសម្រាប់អំពើបាបរបស់ពួកគេ? រឿងនៃការប្រោសលោះរបស់ព្រះជាម្ចាស់តាមរយៈព្រះយេស៊ូបន្ដពីទំព័រទីមួយដល់ទំព័រចុងក្រោយនៃព្រះគម្ពីរ។ ដូចដែលប៉ាអូឡូបានសរសេរថា៖

ដោយសារជំនឿលើព្រះគ្រិស្ដយេស៊ូបងប្អូនសុទ្ធតែជាបុត្ររបស់ព្រះជាម្ចាស់ដោយសារជំនឿ។ សំរាប់អ្នករាល់គ្នាដែលបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកចូលក្នុងព្រះគ្រិស្ដបានយកព្រះគ្រីស្ទទុកជាគំរូ។ មិនមានជនជាតិយូដាឬភាសាក្រិកមិនមានខ្ញុំបម្រើឬអ្នកដែលមានសេរីភាពគ្មានប្រុសនិងស្រីពីព្រោះអ្នកទាំងអស់គ្នាគឺជាអ្នកតែមួយនៅក្នុងព្រះគ្រិស្ដយេស៊ូហើយប្រសិនបើអ្នកជារបស់ព្រះគ្រិស្ដអ្នកគឺជាកូនចៅរបស់អ័ប្រាហាំអ្នកស្នងមរតកយោងទៅតាម ការសន្យា (កាឡាទី ៣:២៦ –២៩, អេសអេស) ។

ព្រះជាម្ចាស់បានជ្រើសរើសអ៊ីស្រាអែលអោយធ្វើជាប្រជារាស្ត្រនៃសម្ពន្ធមេត្រីរបស់ព្រះអង្គមិនមែនដោយព្រោះវាពិសេសនិងមិនរាប់បញ្ចូលមនុស្សទាំងអស់នោះទេប៉ុន្តែវាអាចក្លាយជាឆានែលសំរាប់ព្រះគុណរបស់ព្រះជាម្ចាស់ដែលបានប្រទានដល់ពិភពលោក។ គឺតាមរយៈប្រជាជាតិជ្វីហ្វដែលព្រះបានបង្ហាញសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់ចំពោះយើងដោយចាត់ព្រះរាជបុត្រារបស់ទ្រង់គឺព្រះយេស៊ូ (ដែលបានបំពេញតាមសេចក្ដីសញ្ញារបស់ទ្រង់) ទៅជាព្រះគ្រីស្ទឬព្រះអង្គសង្រ្គោះនៃមនុស្សទាំងអស់ដែលជឿលើទ្រង់។

ប៉ូលបានជំរុញចំណុចនេះទៅផ្ទះពេលគាត់សរសេរថា៖

ប៉ុន្ដែព្រះជាម្ចាស់បង្ហាញសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ព្រះអង្គចំពោះយើងព្រោះយើងនៅតែជាមនុស្សជាប់បាបដោយសារព្រះគ្រិស្ដបានសោយទិវង្គតសំរាប់យើង។ ឥឡូវនេះដោយយើងបានរាប់ជាសុចរិតដោយសារព្រះលោហិតរបស់ព្រះអង្គនោះយើងនឹងបានរួចផុតពីព្រះពិរោធរបស់ព្រះជាម្ចាស់យ៉ាងខ្លាំង។ ប្រសិនបើកាលណាយើងនៅតែជាសត្រូវយើងនឹងផ្សះផ្សាជាមួយព្រះជាម្ចាស់តាមរយៈព្រះបុត្រារបស់ព្រះអង្គដែលសោយទិវង្គតទៅ។ យើងនឹងរួចផុតពីជីវិតរបស់គាត់។ លើសពីនេះទៅទៀតយើងក៏អរសប្បាយនឹងព្រះជាម្ចាស់តាមរយៈព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដជាព្រះអម្ចាស់របស់យើងដែលឥឡូវនេះយើងបានទទួលការផ្សះផ្សាគ្នា (រ៉ូម ៥: ៨-១១, អេស។ អេស) ។

ការសង្គ្រោះនិងការផ្សះផ្សានោះអាចត្រូវបានទទួលដោយការជឿថាព្រះយេស៊ូវមិនត្រឹមតែជាព្រះគ្រីស្ទជាប្រវត្តិសាស្ត្រប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែគឺជាព្រះគ្រីស្ទរបស់យើងផងដែរ។ យើងអាចធ្វើជាសិស្សរបស់ព្រះយេស៊ូវដែលដើរតាមទ្រង់យ៉ាងជិតស្និទ្ធរៀនពីគាត់ស្តាប់បង្គាប់គាត់ក្លាយជាមនុស្សដូចគាត់ហើយធ្វើជាតំណាងឱ្យគាត់នៅលើពិភពលោក។

នៅពេលព្រះយេស៊ូវគឺជាព្រះគ្រីស្ទរបស់យើងយើងមានសេចក្តីសញ្ញាថ្មីនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ដែលគាត់បានធ្វើជាមួយព្រះវិហារដែលមើលមិនឃើញនិងជាសកលរបស់គាត់ដែលគាត់ហៅថា "កូនក្រមុំ" របស់គាត់។ ថ្ងៃមួយព្រះមេស្ស៊ីដែលបានរងទុក្ខជំនួសអំពើបាបពិភពលោកនឹងមកម្តងទៀតហើយបង្កើតនគរថ្មីរបស់ទ្រង់នៅលើផែនដី។ ខ្ញុំម្នាក់ចង់នៅក្បែរគាត់ពេលរឿងនោះកើតឡើង។