តើវាពិតជាមានន័យយ៉ាងណាក្នុងការអធិស្ឋានថា“ សូមអោយព្រះនាមទ្រង់បានបរិសុទ្ធ”

ការយល់ដឹងឱ្យបានត្រឹមត្រូវអំពីការចាប់ផ្តើមនៃការអធិស្ឋានរបស់ព្រះអម្ចាស់ផ្លាស់ប្តូររបៀបដែលយើងអធិស្ឋាន។

អធិដ្ឋានសូម ឲ្យ នាមរបស់លោកបានបរិសុទ្ធ
នៅពេលដែលព្រះយេស៊ូវបានបង្រៀនអ្នកកាន់តាមដំបូងរបស់ទ្រង់ឱ្យអធិស្ឋានទ្រង់បានប្រាប់ពួកគេឱ្យអធិស្ឋាន (តាមពាក្យរបស់ស្តេចជេមៀរ) ថា«បានញែកចេញជាបរិសុទ្ធដោយឈ្មោះរបស់អ្នក»។

ចែស៊ីកា?

វាជាសំណើទីមួយនៅក្នុងការអធិស្ឋានរបស់ព្រះអម្ចាស់ប៉ុន្តែតើយើងពិតជានិយាយអ្វីនៅពេលយើងអធិស្ឋានពាក្យទាំងនោះ? វាគឺជាប្រយោគមួយដែលសំខាន់ដើម្បីយល់ព្រោះវាងាយយល់ច្រលំផងដែរពីព្រោះការបកប្រែនិងកំណែព្រះគម្ពីរផ្សេងៗគ្នាខុសគ្នាត្រង់ថា៖

"គាំទ្រភាពបរិសុទ្ធនៃឈ្មោះរបស់អ្នក" ។ (ព្រះគម្ពីរអង់គ្លេសទូទៅ)

«សូម ឲ្យ នាមរបស់លោកបានបរិសុទ្ធ»។ (ការបកប្រែព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ)

"សូមឱ្យឈ្មោះរបស់អ្នកត្រូវបានផ្តល់កិត្តិយស" ។ (បកប្រែដោយជេ។ ប៊ីហ្វីលីព)

សូមអោយព្រះនាមរបស់ព្រះអង្គបានបរិសុទ្ធជានិច្ច។ (កំណែសតវត្សរ៍ថ្មី)

វាអាចទៅរួចដែលថាព្រះយេស៊ូវកំពុងតែបន្ទរ Kedushat HaShem ដែលជាការអធិស្ឋានពីបុរាណដែលត្រូវបានឆ្លងកាត់រាប់សតវត្សមកហើយដែលជាពរទីបីនៃអាមីដាដែលជាពរជ័យប្រចាំថ្ងៃដែលបានពិពណ៌នាដោយជនជាតិយូដាដែលបានសង្កេត។ នៅពេលចាប់ផ្តើមនៃការអធិស្ឋានពេលល្ងាចជនជាតិយូដានឹងនិយាយថា“ អ្នកជាបរិសុទ្ធហើយឈ្មោះរបស់អ្នកគឺបរិសុទ្ធហើយប្រជាជនដ៏វិសុទ្ធរបស់អ្នកសរសើរអ្នករាល់ថ្ងៃ។ សូមអរព្រះគុណព្រះអាដូណៃជាព្រះដ៏បរិសុទ្ធ” ។

ទោះយ៉ាងណាក្នុងករណីនេះព្រះយេស៊ូបានបកប្រែសេចក្តីថ្លែងរបស់ Kedushat HaShem ជាញត្តិមួយ។ គាត់បានផ្លាស់ប្តូរ "អ្នកបរិសុទ្ធហើយឈ្មោះរបស់អ្នកគឺបរិសុទ្ធ" ទៅ "សូមឱ្យឈ្មោះរបស់អ្នកបានបរិសុទ្ធ" ។

នេះបើយោងតាមអ្នកនិពន្ធ Philip Keller៖

អ្វីដែលយើងចង់និយាយជាភាសាទំនើបគឺជាអ្វីដែលដូចនេះ៖“ សូមឱ្យអ្នកមានកិត្តិយសគោរពនិងគោរពចំពោះអ្នកជានរណា។ សូមឱ្យកេរ្តិ៍ឈ្មោះរបស់អ្នកឈ្មោះមនុស្សនិងចរិតរបស់អ្នកត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរមិនត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរ។ គ្មានអ្វីអាចធ្វើទៅបានដើម្បីបង្ខូចកេរ្តិ៍ឈ្មោះឬបំផ្លាញកេរ្តិ៍ឈ្មោះរបស់អ្នកឡើយ។

ដូច្នេះក្នុងការនិយាយថា«សូមអោយនាមរបស់លោកបានបរិសុទ្ធ»ប្រសិនបើយើងស្មោះត្រង់យើងយល់ព្រមការពារកេរ្តិ៍ឈ្មោះរបស់ព្រះនិងការពារភាពសុចរិតនិងភាពបរិសុទ្ធនៃ«ហាសាម»ដែលជាឈ្មោះ។ ដូច្នេះ«ការរាប់ជាបរិសុទ្ធ»ព្រះនាមរបស់ព្រះមានន័យថាយ៉ាងហោចណាស់មានរឿងបីយ៉ាង៖

១) ទុកចិត្ត
នៅពេលមួយនៅពេលដែលប្រជាជនរបស់ព្រះកំពុងវង្វេងនៅវាលខ្សាច់ស៊ីណៃបន្ទាប់ពីពួកគេបានរួចផុតពីទាសភាពនៅស្រុកអេស៊ីបពួកគេបានត្អូញត្អែរអំពីកង្វះទឹក។ បន្ទាប់មកព្រះបានប្រាប់លោកម៉ូសេអោយនិយាយទៅនឹងច្រាំងថ្មចោទមួយកន្លែងដែលពួកគេបោះជំរំដោយសន្យាថាទឹកនឹងហូរចេញពីថ្ម។ ផ្ទុយទៅវិញជំនួសឱ្យការនិយាយទៅកាន់ផ្ទាំងថ្មលោកម៉ូសេបានវាយវាជាមួយនឹងបុគ្គលិករបស់គាត់ដែលបានដើរតួជាអព្ភូតហេតុជាច្រើននៅក្នុងប្រទេសអេហ្ស៊ីប។

ក្រោយមកព្រះជាម្ចាស់បានមានព្រះបន្ទូលទៅកាន់លោកម៉ូសេនិងលោកអើរ៉ុនថា "ព្រោះតែអ្នកមិនជឿលើយើងធ្វើអោយយើងវិសុទ្ធនៅចំពោះមុខប្រជាជនអ៊ីស្រាអែលដូច្នេះអ្នកនឹងមិននាំក្រុមជំនុំនេះទៅទឹកដីដែលយើងបានប្រគល់អោយពួកគេឡើយ" (ជនគណនា ២០: ១២, អេសវីអេ) ។ ការជឿលើព្រះ - ជឿជាក់លើគាត់និងទទួលយកគាត់តាមពាក្យរបស់គាត់ - "ធ្វើឱ្យបរិសុទ្ធ" ឈ្មោះរបស់គាត់និងការពារកេរ្តិ៍ឈ្មោះរបស់គាត់។

២) គោរពប្រតិបត្តិ
នៅពេលដែលព្រះជាម្ចាស់ប្រទានបញ្ញត្តិរបស់ព្រះអង្គដល់ប្រជាជនរបស់ព្រះអង្គព្រះអង្គមានព្រះបន្ទូលទៅគេថា៖ «អ្នករាល់គ្នានឹងគោរពតាមបទបញ្ជាទាំងប៉ុន្មានរបស់យើងហើយប្រតិបត្តិតាម។ ហើយអ្នកនឹងមិនបន្ថោកព្រះនាមដ៏បរិសុទ្ធរបស់យើងដើម្បី ឲ្យ យើងបានញែកជាបរិសុទ្ធក្នុងចំណោមប្រជាជនអ៊ីស្រាអែលឡើយ (លេវីវិន័យ ២២: ៣១–៣២, អេស។ អេ។ អេស) ។ និយាយម៉្យាងទៀតរបៀបរស់នៅនៃការចុះចូលនិងការស្តាប់បង្គាប់ព្រះ«ធ្វើឱ្យបរិសុទ្ធ»ដល់ព្រះនាមរបស់ព្រះអង្គមិនមែនជាភាពបរិសុទ្ធតាមលក្ខណៈច្បាប់ទេប៉ុន្តែជាការស្វែងរកការចាប់អារម្មណ៍និងការស្វែងរកព្រះនិងផ្លូវរបស់ទ្រង់រាល់ថ្ងៃ។

៣) អំណរ
នៅពេលដែលការប៉ុនប៉ងលើកទីពីររបស់ដាវីឌដើម្បីប្រគល់ហិបនៃកតិកាសញ្ញាដែលជានិមិត្តរូបនៃវត្តមានរបស់ព្រះជាមួយប្រជាជនរបស់គាត់ - ទៅក្រុងយេរូសាឡិមបានទទួលជោគជ័យគាត់មានអារម្មណ៍រំភើបរីករាយជាខ្លាំងដែលគាត់បានបោះអាវវែងរបស់គាត់ហើយរាំដោយបោះបង់ចោលនៅក្នុងពិធីដង្ហែដ៏បរិសុទ្ធ។ ភរិយារបស់គាត់មីឆែលបានស្តីបន្ទោសប្តីរបស់នាងពីព្រោះនាងនិយាយថា "គាត់បានលាតត្រដាងខ្លួនឯងថាជាមនុស្សល្ងីល្ងើម្នាក់ចំពោះការមើលឃើញអ្នកបំរើស្រីរបស់មន្រ្តីរបស់គាត់!" លោកដាវីឌតបថា៖ «ខ្ញុំកំពុងតែរាំដើម្បីលើកតម្កើងព្រះអម្ចាស់ដែលបានជ្រើសរើសខ្ញុំជំនួសឪពុកនិងក្រុមគ្រួសាររបស់លោកដើម្បីអោយលោកធ្វើជាប្រមុខអ៊ីស្រាអែលជាប្រជារាស្ត្ររបស់លោក។ ហើយខ្ញុំនឹងបន្តរាំដើម្បីលើកតម្កើងព្រះអម្ចាស់” (សាំយូអែលទី ២ ៦: ២០–២២, ជីអិនអេស) ។ សេចក្តីអំណរ - ក្នុងការថ្វាយបង្គំព្រះការសាកល្បងសេចក្តីលម្អិតនៃជីវិតប្រចាំថ្ងៃ - គោរពដល់ព្រះនៅពេលដែលជីវិតរបស់យើង«អរសប្បាយពីព្រះអម្ចាស់» (នេហេមា ៨:១០) ឈ្មោះរបស់ព្រះត្រូវបានរាប់ជាបរិសុទ្ធ។

“ គោរពរាប់អានអ្នក” គឺជាសំណូមពរនិងឥរិយាបថស្រដៀងនឹងមិត្តភក្តិខ្ញុំម្នាក់ដែលនឹងអោយកូន ៗ ទៅសាលារៀនជារៀងរាល់ព្រឹកដោយមានការដាស់តឿនថា“ ចាំថាអ្នកជានរណា” ដោយរំលឹកនាមត្រកូលនិងបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ថាពួកគេ តើលោករំពឹងថាពួកគេនឹងនាំកិត្ដិយសមិនមែនអាម៉ាស់មុខដល់ឈ្មោះនោះទេ។ នេះជាអ្វីដែលយើងនិយាយនៅពេលយើងអធិស្ឋានថា៖ «សូមអោយព្រះនាមទ្រង់បានបរិសុទ្ធ»