តើអ្វីទៅជា puranas នៅក្នុងហិណ្ឌូសាសនា?

Puranas គឺជាអត្ថបទហិណ្ឌូបុរាណដែលសរសើរអាទិទេពផ្សេងៗនៃហិណ្ឌូហិណ្ឌូតាមរយៈរឿងរ៉ាវដ៏ទេវភាព។ បទគម្ពីរជាច្រើនដែលគេស្គាល់ថាជាឈ្មោះរបស់ Puranas អាចត្រូវបានចាត់ថ្នាក់ជាក្រុមតែមួយដូចជា 'Itihasas' រឺរឿងនិទាន - រាមាយណៈនិង Mahabharata ហើយត្រូវបានគេជឿថាបានមកពីប្រព័ន្ធសាសនាដូចគ្នានឹងវីរភាពទាំងនេះដែលជាផលិតផលល្អបំផុតនៃដំណាក់កាលទេវកថា។ - វីរភាពនៃជំនឿហិណ្ឌូ។

ដើមកំណើតនៃ puranas នេះ
ទោះបីជា Puranas ចែករំលែកលក្ខណៈខ្លះនៃវីរភាពដ៏អស្ចារ្យក៏ដោយវាជាកម្មសិទ្ធិរបស់សម័យកាលក្រោយមកហើយផ្តល់នូវ "តំណាងដែលបានកំណត់និងជាប់ទាក់ទងកាន់តែច្រើននៃរឿងប្រឌិតទេវកថានិងប្រពៃណីប្រវត្តិសាស្ត្រ" ។ ហូហៃហេម៉ានវីលសុនដែលបានបកប្រែផូរ៉ាណាសខ្លះទៅជាភាសាអង់គ្លេសនៅឆ្នាំ ១៨៤០ ក៏បានបញ្ជាក់ផងដែរថា“ ពួកគេផ្តល់នូវលក្ខណៈពិសេសនៃការពិពណ៌នាទំនើបបន្ថែមទៀតនៅក្នុងសារៈសំខាន់ជាមូលដ្ឋានដែលពួកគេបានប្រគល់ដល់អាទិទេពនីមួយៗក្នុងភាពខុសគ្នានៃពិធីនិងការសំដែងដែលទាក់ទងនឹងពួកគេនិងក្នុងការច្នៃប្រឌិត។ នៃរឿងព្រេងថ្មីដែលបង្ហាញពីអំណាចនិងព្រះគុណនៃព្រះទាំងនោះ ... "

លក្ខណៈទាំង ៥ របស់ពូរ៉ាណាស
យោងទៅតាម Swami Sivananda Puranas អាចត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណដោយ "Pancha Lakshana" ឬលក្ខណៈប្រាំដែលពួកគេមាន: ប្រវត្តិសាស្ត្រ; cosmology, ជាញឹកញាប់ជាមួយនឹងការបង្ហាញជានិមិត្តរូបផ្សេងគ្នានៃគោលការណ៍ទស្សនវិជ្ជា; ការបង្កើតអនុវិទ្យាល័យ; ពង្សាវតាររបស់ស្តេច; និងនៃ "ម៉ាល់ម៉ាល់តារ៉ា" ឬកំឡុងពេលនៃការគ្រប់គ្រងរបស់ម៉ានូដែលមានយូហ្គោសសេឡេស្ទាន ៧១ រឺ ៣០៦,៧២ លានឆ្នាំ។ Puranas ទាំងអស់ជាកម្មសិទ្ធិរបស់វណ្ណៈ "Suhrit-Samhitas" ឬសន្ធិសញ្ញាមិត្តភាពដែលខុសគ្នាខ្លាំងពីសិទ្ធិអំណាចពី Vedas ដែលត្រូវបានគេហៅថា "Prabhu-Samhitas" ឬសន្ធិសញ្ញាសំរេច។

គោលបំណងរបស់ Puranas
ផូរ៉ាណាសមានខ្លឹមសារនៃវីដាសហើយសរសេរដើម្បីផ្សព្វផ្សាយគំនិតដែលមាននៅក្នុងវឺដាស។ ពួកគេមិនត្រូវបានគេប្រើសម្រាប់អ្នកប្រាជ្ញទេប៉ុន្តែសម្រាប់មនុស្សសាមញ្ញដែលស្ទើរតែមិនយល់ពីទស្សនវិជ្ជាខ្ពស់នៃវ៉ាដាស។ គោលបំណងរបស់ពូរ៉ាណាសគឺដើម្បីទាក់ទាញការបង្រៀនរបស់វីដាសនៅក្នុងគំនិតរបស់មនុស្សនិងបង្កើតភក្តីភាពចំពោះព្រះនៅក្នុងពួកគេតាមរយៈឧទាហរណ៍ជាក់ស្តែងរឿងទេវកថារឿងព្រេងរឿងជីវិតរបស់ពួកបរិសុទ្ធស្តេចនិងបុរសដ៏អស្ចារ្យការប្រៀបធៀបនិងកាលប្បវត្តិនៃព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏អស្ចារ្យ។ ។ អ្នកបួសបុរាណបានប្រើរូបភាពទាំងនេះដើម្បីបង្ហាញពីគោលការណ៍អស់កល្បនៃប្រព័ន្ធជំនឿដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាហិណ្ឌូសាសនា។ Puranas បានជួយបូជាចារ្យឱ្យមានសុន្ទរកថាខាងសាសនានៅតាមប្រាសាទនិងនៅតាមដងទន្លេដ៏ពិសិដ្ឋហើយប្រជាជនចូលចិត្តស្តាប់រឿងរ៉ាវទាំងនេះ។ អត្ថបទទាំងនេះមិនត្រឹមតែពោរពេញទៅដោយព័ត៌មានគ្រប់ប្រភេទប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ផងដែរក្នុងការអាន។ ក្នុងន័យនេះ

សំណុំបែបបទនិងអ្នកនិពន្ធនៃ Puranas នេះ
Puranas ត្រូវបានសរសេរជាទម្រង់នៃការសន្ទនាដែលក្នុងនោះអ្នកពិពណ៌នាម្នាក់ទាក់ទងនឹងរឿងរ៉ាវឆ្លើយតបនឹងសំណួររបស់អ្នកផ្សេង។ អ្នកបកស្រាយសំខាន់នៃពូរ៉ាណាសគឺរ៉ូម៉ាហាសាណាជាសិស្សរបស់វីយ៉ាដែលការងារសំខាន់គឺត្រូវប្រាស្រ័យទាក់ទងអ្វីដែលគាត់បានរៀនពីគ្រូរបស់គាត់ដូចដែលគាត់បាន heard ពីគ្រូផ្សេងទៀត។ វីយ៉ានៅទីនេះមិនត្រូវច្រឡំជាមួយឥសីដ៏ល្បីឈ្មោះវ៉ាដាវ៉ាយ៉ាទេប៉ុន្តែជាចំណងជើងទូទៅនៃអ្នកចងក្រងដែលក្នុងពៅរ៉ារ៉ាណាភាគច្រើនគឺគ្រីសណាដាវភីយាយណាជាកូនប្រុសរបស់សារ៉ាផារ៉ារ៉ាដ៏អស្ចារ្យនិងជាគ្រូនៃវឺដាស។

កូនពៅ ១៨ ក្បាល
មាន Puranas សំខាន់ចំនួន ១៨ និងមានចំនួនស្មើគ្នានៃក្រុមហ៊ុនបុត្រសម្ព័ន្ធ Puranas ឬ Upa-Puranas និង“ sthala” ក្នុងតំបន់ឬតំបន់ Puranas ។ ក្នុងចំណោមអត្ថបទសំខាន់ៗចំនួន ១៨ អត្ថបទចំនួន ៦ គឺសេតវិតា Purana ដែលលើកតម្កើងព្រះវិស្ណុ។ ប្រាំមួយគឺ Rajasic និងលើកតម្កើងព្រហ្ម; និងប្រាំមួយគឺ tamasic និងលើកតម្កើងព្រះសិវៈ។ ពួកគេត្រូវបានចាត់ថ្នាក់ជាបញ្ជីនៅក្នុងបញ្ជីខាងក្រោមនៃ Puranas:

ព្រះវិស្ណុ Purana
ណារ៉ាឌីយ៉ាពូរ៉ាណា
Bhagavat Purana
ហ្កាដាដាពូរ៉ាណា
ប៉ាដាពូរ៉ាណា
ព្រាហ្មណ៍ Purana
វ៉ារ៉ាហាពូរ៉ាណា
ព្រាហ្មណ៍ Purana
ព្រហ្ម - វ៉ាយតាតាពូរ៉ាណា
ម៉ាកដាណាដូយ៉ាពូរ៉ាណា
បាវីស្យាពូរ៉ាណា
វ៉ាម៉ាណាពូរ៉ាណា
ម៉ែតា ភរណា
គូម៉ាពូរ៉ាណា
លីនដា Purana
ស៊ីវ៉ាពូរ៉ាណា
ស្កាន់ដាពូរ៉ាណា។
អាហ្គីនីពូរ៉ាណា
Puranas ដែលពេញនិយមបំផុត
ដំបូងបង្អស់ក្នុងចំណោម Puranas ជាច្រើនគឺ Srimad Bhagavata Purana និងព្រះវិស្ណុ Purana ។ នៅក្នុងប្រជាប្រិយភាពពួកគេធ្វើតាមលំដាប់ដូចគ្នា។ ផ្នែកមួយនៃម៉ាកដាម៉ាឌាយ៉ាពូរ៉ាណាត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងច្បាស់ចំពោះហិណ្ឌូហិណ្ឌូទាំងអស់ដូចជាឆាន់ឌីឬឌីម៉ាម៉ាហាតម៉ាយ៉ា។ ការគោរពដល់ព្រះជាម្ចាស់ដែលជាមាតាដ៏ទេវភាពគឺជាប្រធានបទរបស់វា។ ចន្ធីត្រូវបានអានយ៉ាងទូលំទូលាយដោយហិណ្ឌូហិណ្ឌូនៅក្នុងថ្ងៃដ៏ពិសិដ្ឋនិងនៅសម័យណាវ៉ាត្រារី (ឌូហ្កាប៉ូចា) ។

ព័ត៌មានអំពីព្រះសិវៈ Purana និងព្រះវិស្ណុ Purana
នៅក្នុងព្រះសិវៈ Purana ព្យាករណ៍ថាព្រះសិវៈត្រូវបានកោតសរសើរដោយព្រះវិស្ណុដែលពេលខ្លះត្រូវបានបង្ហាញដោយពន្លឺទាប។ នៅព្រះវិស្ណុ Purana ការជាក់ស្តែងកើតឡើង: ព្រះវិស្ណុត្រូវបានគេលើកតម្កើងយ៉ាងខ្ពស់លើព្រះសិវៈដែលជារឿយៗត្រូវបានគេមើលងាយ។ ទោះបីជាមានភាពខុសគ្នាយ៉ាងច្បាស់ដែលតំណាងឱ្យនៅក្នុង Puranas ទាំងនេះក៏ដោយក៏ព្រះសិវៈនិងព្រះវិស្ណុត្រូវបានគេជឿថាជាផ្នែកមួយនិងជាផ្នែកមួយនៃព្រះត្រៃបិដកនៃនិកាយហិណ្ឌូ។ ដូចវីលសុនចង្អុលបង្ហាញថា“ ព្រះសិវៈនិងព្រះវិស្ណុក្នុងទម្រង់ទាំងពីរគឺស្ទើរតែជាវត្ថុតែមួយគត់ដែលអះអាងការគោរពចំពោះហិណ្ឌូនៅព្វារ៉ាណាស។ ពួកគេចាកចេញពីការធ្វើពិធីសាសនាក្នុងស្រុកនិងធាតុដើមនៃវីដូសហើយបង្ហាញពីជំនឿសាសនានិងភាពផ្តាច់មុខ ... ពួកគេលែងជាអាជ្ញាធរសំរាប់ជំនឿហិណ្ឌូទាំងមូលទៀត។ ពួកគេជាមគ្គុទេសក៍ពិសេសសម្រាប់សាខាដាច់ដោយឡែកនិងពេលខ្លះមានទំនាស់របស់វាដែលត្រូវបានចងក្រងឡើងសម្រាប់គោលបំណងជាក់ស្តែងនៃការលើកកម្ពស់ការនិយម។ ឬក្នុងករណីខ្លះមានតែមួយ

ផ្អែកលើការបង្រៀនរបស់ស្រីស្វេស្វាស៊ីស៊ីវ៉ាន់ដា