គ្រីស្ទបរិស័ទប្រូតេស្តង់៖ ជំនឿនិងការអនុវត្តរបស់លូទីរ៉ាន់

ក្នុងនាមជានិកាយមួយនៃនិកាយប្រូតេស្តង់ចាស់ជាងគេនិកាយលូធើរ៉ាននិយមតាមដានជំនឿនិងការអនុវត្តន៍ជាមូលដ្ឋានរបស់ខ្លួនទៅក្នុងការបង្រៀនរបស់ម៉ាទីនលូសឺរ (១៤៨៣-១៥៤៦) ដែលជាអ្នកនិយាយភាសាអាឡឺម៉ង់នៅក្នុងបទបញ្ជារបស់អូស្ទីនថានដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា“ ឪពុកនៃការកែទម្រង់” ។

លូសើរគឺជាអ្នកសិក្សាព្រះគម្ពីរហើយជឿយ៉ាងមុតមាំថាគោលលទ្ធិទាំងអស់គួរតែផ្អែកទៅលើបទគម្ពីរ។ គាត់បានបដិសេធគំនិតដែលថាការបង្រៀនរបស់សម្តេចប៉ាបមានទំងន់ដូចគ្នានឹងព្រះគម្ពីរដែរ។

ដំបូងឡើយលូសើរគ្រាន់តែស្វែងរកការធ្វើកំណែទម្រង់ខ្លួនឯងចូលទៅក្នុងព្រះវិហាររ៉ូម៉ាំងកាតូលិកប៉ុន្តែរ៉ូមបានអះអាងថាការិយាល័យរបស់សម្តេចប៉ាបត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទហើយថាសម្តេចប៉ាបបម្រើជាអ្នកជំនួសឬតំណាងរបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅលើផែនដី។ ដូច្នេះព្រះវិហារបានច្រានចោលរាល់ការប៉ុនប៉ងដើម្បីកំណត់តួនាទីរបស់សម្តេចប៉ាបឬខា។

ជំនឿរបស់លូទីន
នៅពេលដែលលូថូននិយមបានវិវត្តទំនៀមទម្លាប់រ៉ូម៉ាំងកាតូលិកមួយចំនួនត្រូវបានរក្សាទុកដូចជាការប្រើប្រាស់អាវផាយអាសនៈនិងការប្រើប្រាស់ទៀននិងរូបចម្លាក់។ ទោះយ៉ាងណាគម្លាតដ៏សំខាន់របស់លូសើរពីគោលលទ្ធិរ៉ូម៉ាំងកាតូលិកត្រូវបានផ្អែកលើជំនឿទាំងនេះ:

ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក - ទោះបីជាលោកលូសើរបានអះអាងថាពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកចាំបាច់សម្រាប់ការបង្កើតឡើងវិញខាងវិញ្ញាណក៏ដោយក៏មិនមានសំណុំបែបបទជាក់លាក់ណាមួយត្រូវបានចែងដែរ។ សព្វថ្ងៃនេះលូធ័រអនុវត្តទាំងពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកដល់ទារកនិងពិធីជ្រមុជទឹកដែលជឿលើមនុស្សពេញវ័យ។ ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកត្រូវបានធ្វើឡើងដោយប្រោះឬចាក់ទឹកជាជាងការពន្លិច។ សាខាលូថឺរភាគច្រើនទទួលយកពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកដែលមានសុពលភាពនៃនិកាយគ្រីស្ទសាសនាដទៃទៀតនៅពេលមនុស្សម្នាក់បានប្រែចិត្តជឿហើយធ្វើឱ្យមានការធ្វើពិធីសាសនាឡើងវិញ។

ជំនឿសាសនា៖ លោកលូសើរបានសរសេរទ្រឹស្តីឬការណែនាំពីរសម្រាប់ជំនឿ។ កាតូលិកតូចមានការពន្យល់ជាមូលដ្ឋានស្តីពីបញ្ញត្ដិទាំងដប់ប្រការសាសនាសាវកការអធិស្ឋានរបស់ព្រះអម្ចាស់ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកការសារភាពការរួបរួមនិងបញ្ជីការអធិស្ឋាននិងតារាងមុខងារ។ ជំនឿសាសនាដ៏អស្ចារ្យធ្វើឱ្យប្រធានបទទាំងនេះកាន់តែស៊ីជម្រៅ។

អភិបាលកិច្ចសាសនាចក្រ - លូសើរបានអះអាងថាព្រះវិហារនីមួយៗគួរតែត្រូវបានគ្រប់គ្រងនៅក្នុងស្រុកមិនមែនដោយអាជ្ញាធរកណ្តាលដូចនៅក្នុងព្រះវិហាររ៉ូម៉ាំងកាតូលិកទេ។ ទោះបីសាខាលូថិនជាច្រើននៅតែមានប៊ីស្សពក៏ដោយក៏ពួកគេមិនអនុវត្តការគ្រប់គ្រងដដែលលើក្រុមជំនុំដែរ។

សាសនា - សាសនាលូធើរៀនសព្វថ្ងៃនេះប្រើគោលលទ្ធិគ្រិស្តសាសនាចំនួនបីគឺសាសនារបស់ពួកសាវកសាសនានីនីសេក្រេតនិងអាតូណាសសៀស។ វិជ្ជាជីវៈខាងជំនឿបុរាណទាំងនេះរាប់បញ្ចូលនូវជំនឿជាមូលដ្ឋានរបស់លូធើរៀន។

Eschatology៖ Lutherans មិនបកស្រាយការលើកឡើងទៅស្ថានសួគ៌ដូចជានិកាយប្រូតេស្តង់ដទៃទៀតដែរ។ ផ្ទុយទៅវិញ Lutherans ជឿថាព្រះគ្រីស្ទនឹងយាងត្រឡប់មកវិញតែម្នាក់ឯងដែលអាចមើលឃើញហើយអាចទៅដល់គ្រីស្ទបរិស័ទទាំងអស់រួមជាមួយអ្នកស្លាប់នៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ។ ការរងទុក្ខគឺជាការរងទុក្ខធម្មតាដែលគ្រីស្ទបរិស័ទទាំងអស់ស៊ូទ្រាំរហូតដល់ថ្ងៃចុងក្រោយ។

ឋានសួគ៌និងឋាននរក - លូធ័រឃើញឋានសួគ៌និងឋាននរកជាកន្លែងព្យញ្ជនៈ។ ស្ថានសួគ៌គឺជានគរមួយដែលអ្នកជឿរីករាយនឹងព្រះជារៀងរហូតដោយឥតគិតថ្លៃពីអំពើបាបការស្លាប់និងអំពើអាក្រក់។ ឋាននរកគឺជាកន្លែងនៃការដាក់ទណ្ឌកម្មដែលព្រលឹងត្រូវបានបំបែកចេញពីព្រះជារៀងរហូត។

ការចូលទៅកាន់ព្រះដោយបុគ្គលម្នាក់ៗ - លូសើរជឿថាមនុស្សម្នាក់ៗមានសិទ្ធិក្នុងការទៅដល់ព្រះតាមរយៈបទគម្ពីរដោយមានការទទួលខុសត្រូវចំពោះព្រះតែម្នាក់ឯង។ វាមិនចាំបាច់សម្រាប់បូជាចារ្យដើម្បីសម្រុះសម្រួលទេ។ "បព្វជិតភាពនៃអ្នកជឿទាំងអស់" គឺជាការផ្លាស់ប្តូររ៉ាឌីកាល់ពីគោលលទ្ធិកាតូលិក។

ពិធីអាហាររបស់ព្រះអម្ចាស់ - លោកលូសើរបានរក្សាសាក្រាម៉ង់នៃពិធីអាហារល្ងាចរបស់ព្រះអម្ចាស់ដែលជាសកម្មភាពសំខាន់នៃការគោរពបូជានៅក្នុងនិកាយលូធើរ៉ាន។ ប៉ុន្តែគោលលទ្ធិនៃការប្តូរភេទត្រូវបានបដិសេធ។ ខណៈពេលដែលលូថិនជឿលើវត្តមានពិតរបស់ព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទនៅក្នុងធាតុផ្សំនៃនំប៉័ងនិងស្រាព្រះវិហារមិនមានភាពជាក់លាក់អំពីរបៀបឬពេលដែលទង្វើនោះកើតឡើងទេ។ ហេតុដូច្នេះហើយលូធ័រទប់ទល់នឹងគំនិតដែលថានំប៉័ងនិងស្រាគ្រាន់តែជានិមិត្តរូបប៉ុណ្ណោះ។

Purgatory - Lutherans បដិសេធគោលលទ្ធិកាតូលិកនៃ purgatory ដែលជាកន្លែងនៃការបន្សុតដែលអ្នកជឿទៅបន្ទាប់ពីការស្លាប់មុនពេលចូលទៅស្ថានសួគ៌។ វិហារលូធ័រណឺបង្រៀនថាមិនមានការគាំទ្រពីបទគម្ពីរទេហើយមនុស្សស្លាប់ទៅដោយផ្ទាល់ទៅឋានសួគ៌ឬឋាននរក។

សេចក្ដីសង្រ្គោះដោយសារព្រះគុណតាមរយៈជំនឿ - លូសើរបានអះអាងថាសេចក្ដីសង្រ្គោះកើតឡើងដោយសារព្រះគុណតែតាមរយៈជំនឿប៉ុណ្ណោះ។ មិនមែនសម្រាប់ការងារនិងសាក្រាម៉ង់ទេ។ គោលលទ្ធិសំខាន់នៃយុត្តិកម្មនេះតំណាងឱ្យភាពខុសគ្នាដ៏សំខាន់រវាងលូថូនៀរនិងសាសនាកាតូលិក។ លោកលូសើរបានអះអាងថាការងារដូចជាការតមអាហារការធ្វើធម្មយាត្រាការធ្វើពិធីការទន្ទ្រាននិងការមានចេតនាពិសេសមិនមានតួនាទីក្នុងការសង្គ្រោះទេ។

សេចក្ដីសង្រ្គោះសំរាប់មនុស្សទាំងអស់ - លូសើរជឿថាមនុស្សអាចទទួលសេចក្ដីសង្គ្រោះបានតាមរយៈការប្រោសលោះរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។

បទគម្ពីរ - លូសើរជឿថាបទគម្ពីរមានការណែនាំចាំបាច់តែមួយគត់ចំពោះសេចក្ដីពិត។ នៅក្នុងព្រះវិហារលូធ័ររ៉ង់ផ្តោតសំខាន់លើការស្តាប់ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។ ព្រះវិហារបង្រៀនថាព្រះគម្ពីរមិនគ្រាន់តែមានព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែគ្រប់ពាក្យទាំងអស់ត្រូវបានបំផុសគំនិតឬ "ដកដង្ហើមចេញដោយព្រះ" ។ ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធគឺជាអ្នកនិពន្ធព្រះគម្ពីរ។

ការអនុវត្តរបស់លូទីន
សាក្រាម៉ង់ - លូសឺរជឿថាសាក្រាម៉ង់មានសុពលភាពគ្រាន់តែជាជំនួយដល់ជំនឿប៉ុណ្ណោះ។ សាក្រាម៉ង់ចាប់ផ្តើមនិងចិញ្ចឹមសេចក្តីជំនឿដូច្នេះផ្តល់ព្រះគុណដល់អ្នកដែលចូលរួមនៅក្នុងពួកគេ។ ព្រះវិហារកាតូលិកអះអាងថាមានសាក្រាម៉ង់ចំនួនប្រាំពីរគឺព្រះវិហារ Lutheran មានតែពីរទេគឺពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកនិងពិធីអាហារល្ងាចរបស់ព្រះអម្ចាស់។

ការថ្វាយបង្គំព្រះ - ចំពោះវិធីនៃការថ្វាយបង្គំលូសើរបានជ្រើសរើសរក្សាអាសនៈនិងអាវផាយនិងរៀបចំសណ្តាប់ធ្នាប់សេវាកម្មប៉ុន្តែដោយមានចំណេះដឹងថាគ្មានព្រះវិហារណាដែលត្រូវបានតម្រូវឱ្យធ្វើតាមបទបញ្ជាជាក់លាក់នោះទេ។ ហេតុដូច្នេះសព្វថ្ងៃនេះមានការសង្កត់ធ្ងន់ទៅលើវិធីសាស្រ្តបូជាដើម្បីគោរពបូជាប៉ុន្តែគ្មានការត្រេកត្រអាលឯកសណ្ឋានជាកម្មសិទ្ធិរបស់សាខាទាំងអស់នៃរាងកាយរបស់លូធ័រទេ។ កន្លែងដ៏សំខាន់មួយត្រូវបានគេផ្តល់ឱ្យសម្រាប់ការអធិប្បាយការសូត្រធម៌ក្នុងក្រុមជំនុំនិងតន្ត្រីដូចជាលូសើរគឺជាអ្នកគាំទ្រតន្ត្រី។