គ្រីស្ទសាសនាគ្រីស្ទម៉ាសនៃសេចក្តីស្រឡាញ់

ឪពុកវឺដ្យីន Virginio Carlo Bodei OCD

បទប្បញ្ញត្តិ
នៅល្ងាចថ្ងៃសៅរ៍ទី ៣ ខែកុម្ភះឆ្នាំ ២០០៧ នៅចុងបញ្ចប់នៃការប្រជុំអធិស្ឋានរវាងសាកលវិទ្យាល័យដែលមានកិត្យានុភាពបំផុតនៅអឺរ៉ុបនិងអាស៊ីដែលប្រមូលផ្តុំគ្នាដោយវិទ្យុសម្តេចប៉ាបបេនឌីសទី ១៦ បង្ហាញអំពីឈើឆ្កាងបរិសុទ្ធដល់និស្សិតសាកលវិទ្យាល័យវ័យក្មេងជាច្រើននាក់ដែលជំរុញអោយពួកគេនិយាយ “ យកវាឱបវាធ្វើតាមវា។ វាគឺជាដើមឈើនៃសេចក្តីស្រឡាញ់និងសេចក្តីពិត ... ហើយសេចក្តីសប្បុរសបញ្ញាគឺជាប្រាជ្ញារបស់ឈើឆ្កាង»។

ពាក្យទាំងនេះបានបន្លឺឡើងនៅល្ងាចនោះក្នុងឥរិយាបទដ៏ម៉ឺងម៉ាត់បំផុតនិងច្បាស់បំផុតនៅក្នុងសង្គមនេះដែលក្នុងពេលថ្មីៗនេះយើងត្រូវតែស្តាប់, ទៅកាន់អាជ្ញាធរសាធារណៈថាការអញ្ជើញជាបន្ទាន់ដើម្បីដកចេញពីមជ្ឈដ្ឋានសាធារណៈដូចជាវត្តមានដែលគ្មានប្រយោជន៍និងវត្តមានដែលមិនចង់បាន។ ឈើឆ្កាងនិងឆ្កាងទាំងអស់ ... មើលពាក្យទាំងនោះរបស់សម្តេចប៉ាបបានទៅដល់យើងនៅល្ងាចនោះដែលច្រើនជាងការកោតសរសើរនិងឱកាសនៅពេលដែលជាមួយគ្នាពួកគេបានចេញមកជាការចោទប្រកាន់ប្រឆាំងនឹងសង្គមរបស់យើងចាប់តាំងពីពួកគេបានបង្ហាញពីស្ថានភាពនៃ ភាពល្ងង់ខ្លៅកាន់តែច្របូកច្របល់បន្ថែមទៀតអំពីសេចក្តីពិតមួយដែលក្រៅពីអ្វីៗទាំងអស់និងសេចក្តីពិតប្រវត្តិសាស្រ្តសុទ្ធសាធដូចជាជីវិតរបស់ពិភពលោកគឺជាប្រវត្តិសាស្ត្រដែលចាប់ផ្តើមពីឈើឆ្កាងដើរជាមួយឈើឆ្កាងហើយនឹងបញ្ចប់ដោយឈើឆ្កាង។

តាមពិតប្រវត្ដិសាស្ដ្រពិភពលោកចាប់ផ្ដើមដោយការបង្កើតរបស់លោកនិងអំពីមនុស្សលោកដែលជាម្ចាស់របស់លោក។ ប៉ុន្តែការច្រណែនរបស់សាតាំងដែលជាសត្រូវរបស់ព្រះដែលជាអ្នកបង្កើតនិងរបស់សត្វទាំងអស់នឹងធ្វើឱ្យអន្តរាយដល់ស្នាដៃនៃការបង្កើតភ្លាមៗ: តាមពិតគាត់នឹងអាចបំពុលគំនិតនៃភាពស្រស់ស្អាតបំផុតនៃសត្វទាំងអស់គឺស្ត្រីអេវ៉ាដែលស្រវឹងនឹងការសង្ស័យចំពោះនាង។ អំពីព្រះដែលបានព្រមាននាងនិងបុរសនោះថា៖ «កុំបរិភោគផ្លែពីដើមនេះឡើយពីព្រោះអ្នកនឹងត្រូវស្លាប់ដោយសារដើមនោះ»។ ផ្ទុយទៅវិញគាត់ដូចជាពស់បានចាក់ថ្នាំពុលរបស់ជនសង្ស័យថា "អ្នកនឹងមិនស្លាប់ទាល់តែសោះ! ការពិតព្រះជាម្ចាស់ដឹងថាប្រសិនបើអ្នកបរិភោគពីវាអ្នកនឹងក្លាយជាដូចគាត់អ្នកស្គាល់ល្អនិងអាក្រក់" ។

ត្រូវបានទាក់ទាញដោយការបោកបញ្ឆោតខ្លាំងណាស់បុរសនិងស្ត្រីបានធ្លាក់ចូលក្នុងអំពើអាក្រក់ដែលអាក្រក់បំផុតគឺបាបថ្កោលទោសខ្លួនឯងចំពោះបណ្តាសារួមជាមួយការបង្កើតទាំងអស់ដែលកើតជាមួយពួកគេនិងសម្រាប់ពួកគេ! តើអ្វីទៅជាការបំផ្លាញដែលមិនអាចពន្យល់បានពិតប្រាកដប្រសិនបើយើងគិតថាវានាំអោយមានអំពើអាក្រក់ផ្សេងទៀតដែលជាសេចក្តីស្លាប់! ប៉ុន្តែព្រះជាម្ចាស់បានរកឃើញសំណងដូចដែលបានបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងការវិនិច្ឆ័យដែលព្រះអង្គបានកោះហៅអ្នកដែលទទួលខុសត្រូវចំពោះអំពើអាក្រក់ជាច្រើននោះគឺសាតាំងនិងអ្នកបង្កើតរបស់យើង៖ នៅក្នុងវាបន្ទាប់ពីបាននិយាយទៅកាន់ពួកគេម្នាក់ៗដោយបង្ហាញពីអនាគតរបស់ពួកគេ បន្ទាប់មកនិយាយទៅកាន់អ្នកដែលទទួលខុសត្រូវចំពោះអ្វីៗទាំងអស់គឺសាថានគាត់បានប្រកាសថាទំនាយដែលសាសនាចក្របានពិចារណាអំពីដំណឹងល្អ - "ខ្ញុំនឹងធ្វើឱ្យមានសេចក្តីស្អប់ខ្ពើមរវាងអ្នកនិងស្ត្រីរវាងពូជអ្នកនិងពូជរបស់អ្នកវានឹងជាន់ក្បាលអ្នក!"

បីពាក្យដ៏ឧឡារិកលេចធ្លោចេញពីពាក្យដ៏ឧឡារិកទាំងនេះ: ដំបូងនៃព្រះត្រីឯកដ៏បរិសុទ្ធបំផុតដូចដែលវាបានជួបរួចហើយនៅក្នុងសកម្មភាពនៃការបង្កើតមនុស្សដូច្នេះបានជួបនៅទីនេះដើម្បីសម្រេចចិត្តអំពីសកម្មភាពនៃសំណងសម្រាប់អំពើអាក្រក់ដែលគាត់បានធ្វើ; បន្ទាប់ពីបានរកឃើញថាសកម្មភាពនៃសំណងនេះមិនអាចប្រគល់ទៅព្រះជាម្ចាស់បានទេព្រះជាម្ចាស់មិនអាក់អន់ស្រពន់ចិត្ដចំពោះមនុស្សដែលមានអំណាចនិងមនុស្សឡើយមានតែលទ្ធភាពមួយដែលត្រូវបានគិតពិចារណាយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងពាក្យទំនាយនេះ។ នោះគឺថាបុគ្គលដ៏ទេវភាពម្នាក់បានយកជីវិតមនុស្សពីស្ត្រីហើយបន្ទាប់មកបានចំណាយសម្រាប់អ្វីៗគ្រប់យ៉ាងជាមួយនឹងមនុស្សជាតិដ៏ទេវភាពរបស់គាត់។ វានៅតែត្រូវបានសំរេចថាតើក្នុងចំណោមមនុស្សបីនាក់ដ៏ទេវភាព ... ប៉ុន្តែយើងទាំងអស់គ្នាអាចដឹងអំពីរឿងនេះថាតើអ្នកណាដែលមិនមែនជាព្រះបន្ទូលដែលបានបង្កើតភាពអស្ចារ្យនៃមនុស្សនិងពិភពលោករបស់គាត់អាចជួសជុលប្រាសាទរបស់គាត់បាន? តើអ្នកណាប្រសិនបើមិនមែនជា“ ពូជរបស់ស្ត្រី” ពោលគឺព្រះរាជបុត្រានៃម៉ារា?

ជាការប្រសើរណាស់ជម្រើសបានធ្លាក់មកលើគាត់ហើយជាមួយនឹងជម្រើសនៃទង្វើនៃសំណងនោះគឺៈដើម្បីធ្វើឱ្យជីវិតទាំងមូលរបស់គាត់ជាការលះបង់ដ៏ធំធេងនៃការថ្វាយនិងសំណងដែលបានគ្រងមកុដនៅចុងបញ្ចប់ដោយចំណង់តណ្ហាមរណៈភាពនៃ ឆ្លង!

ដូច្នេះជីវិតរបស់មនុស្សនិងពិភពលោកចាប់ផ្តើមដោយឈើឆ្កាងនិងឆ្កាង។ នឹងដើរជាមួយឈើឆ្កាងនិង Crucifix រហូតដល់ទីបញ្ចប់របស់វាហើយបន្ទាប់ពីពាក្យនេះប្រសិនបើវាត្រូវបានគេអនុញ្ញាតឱ្យជីវិតថ្មីនៅលើមេឃថ្មីនិងនៅលើផែនដីថ្មីឈើឆ្កាងនិង Crucifix នឹងរកឃើញពួកគេនៅខាងក្នុងជាពានរង្វាន់ជ័យជំនះ!

ឥឡូវនេះយើងនឹងធ្វើការធ្វើដំណើរដ៏វែងនេះជាមួយគ្នាដោយបែងចែកវាជាប្រាំដង៖ ១ °) ការឆ្កាងនិងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ ២ °) ការឆ្កាងនិងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ ៣ °) ព្រះគ្រីស្ទទុកចោលហើយទុកអ្វីៗទាំងអស់ទៅព្រះវិហារ ៤ °) ព្រះគ្រិស្ដយាងត្រឡប់មកវិញហើយបំបាត់ចោលរបស់គាត់ សត្រូវ ៥ °) សេចក្តីបញ្ចប់អាពាហ៍ពិពាហ៍អស់កល្ប។

ពាក់កណ្តាលទី ១
គ្រីស្ទសាសនាគ្រីស្ទនិងតេស្តចាស់
បន្ទាប់ពីអំពើបាបរបស់ហោរាអរូបីយរបស់យើងនិងការវិនិច្ឆ័យដែលត្រូវបានអនុវត្ត "ព្រះជាម្ចាស់បានធ្វើអាវផាយអោយបុរសនិងស្ត្រីហើយស្លៀកពាក់ឱ្យពួកគេ" (លោកុប្បត្តិ ៣:២១) បន្ទាប់មកបានបង្វែរពួកគេចេញពីសួនច្បារអេដែនដើម្បីធ្វើការ ដីពីកន្លែងដែលគេចាប់យក។

ដូច្នេះពួកគេបានចាប់ផ្តើមដំណើរដ៏វែងឆ្ងាយដែលជាដំណើរតែមួយហើយបន្ទាប់មកដើរតាមមនុស្សជាតិទាំងអស់ដែលនឹងមករកពួកគេ៖ ប្រហែលជាដឹងអំពីរឿងនេះពួកគេបានយកចិត្តទុកដាក់នាំយកនូវពាក្យពេចន៍ដ៏សំបូរបែបដែលព្រះបានប្រទានដល់ពួកគេម្នាក់ៗក្នុងសកម្មភាពផ្ទាល់។ ដើម្បីវិនិច្ឆ័យទោសពួកគេហើយព្រះជាម្ចាស់រឹតតែតឹងរ៉ឹងចំពោះអស់អ្នកដែលព្រះជាម្ចាស់បានផ្ដន្ទាទោសសាតាំងដែរ។ ព្រះអង្គបង្ហាញមត៌ករបស់ស្ដ្រីម្នាក់ដែលប្រឆាំងនឹងព្រះរាជបុត្រានិងខ្មាំងសត្រូវរបស់គេ។ នៃកំហុសរបស់ពួកគេខណៈពេលដែលនៅក្នុងស្ត្រីនោះនិងនៅក្នុងព្រះរាជបុត្រារបស់នាងពួកគេបានឃើញក្តីសង្ឃឹមពិតប្រាកដនៃការវិលត្រឡប់ទៅសួននោះដែលពួកគេត្រូវបានគេបរបាញ់។

ដូច្នេះគម្ពីរសញ្ញាចាស់ទាំងមូលនឹងត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយក្តីសង្ឃឹមមួយដោយការរំពឹងទុករបស់ស្ត្រីម្នាក់នៃអ្នករំដោះនោះទាំងនៅកម្រិតបុគ្គលនិងកម្រិតនៃសង្គមរហូតដល់ចំណុចដែលជេរ៉ូមនឹងត្រូវបង្រៀនថាភាពល្ងង់ខ្លៅនៃគម្ពីរនេះ។ វាគឺជាភាពល្ងង់ខ្លៅនៃអ្វីដែលនឹងកើតឡើងនោះគឺជាគម្ពីរសញ្ញាថ្មីនៃព្រះគ្រីស្ទ!

ត្រង់ចំណុចនេះយើងក៏គួរដឹងដែរថាសេចក្តីសង្ឃឹមនោះគឺជាព្រះរាជបុត្រានៃស្ត្រីនោះដែលនឹងមកទ្រង់ជាព្រះរាជបុត្រានោះរួចហើយនៅទីនោះពីព្រោះទ្រង់គឺជាព្រះបន្ទូលអស់កល្បជានិច្ចជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះវរបិតាហើយដូចដែលបានឃើញខាងលើនេះ។ ព្រះវរបិតាត្រូវបានបញ្ជាដោយព្រះវរបិតា ឲ្យ យកពេលវេលាដែលជាធម្មជាតិរបស់មនុស្សចេញពីនារីនោះដើម្បីជួយសង្គ្រោះលោកីយ៍នេះដែលជាទាសកររបស់សាតាំងដែលធ្វើអោយធម្មជាតិរបស់មនុស្សក្លាយជាការលះបង់ដ៏ធំធេងដល់ចំនុចនៃការទទួលរងនូវតណ្ហាដែលមិនអាចទ្រាំទ្របាននិងការស្លាប់របស់ ឈើឆ្កាង។

ទន្ទឹមនឹងនេះដែរការរង់ចាំពេលវេលានោះគាត់រួមជាមួយអ្នកបង្កើតរបស់យើងបានកើតឡើងនៅលើផែនដីនេះរួចរាល់ដើម្បីបំពេញបេសកកម្មនៃការសង្គ្រោះរបស់គាត់ទោះបីជាយើងនៅដើមដំបូងនៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់ក៏ដោយហើយគាត់ត្រូវប្រឈមមុខនឹងមនុស្សឯកោពីរ ដើម្បីបានសង្រ្គោះនោះគឺអ័ដាមនិងអេវ៉ា; ប៉ុន្តែសម្រាប់គាត់ពេលវេលាសម្រាប់បេសកកម្មនោះគឺបន្ទាន់ណាស់។

តាមពិតនៅក្នុងពីរនោះគាត់បានឃើញយើងរាល់គ្នាកូនចៅរបស់គេរួចទៅហើយ៖ ម្នាក់ៗនិងរហូតដល់អ្នកចុងក្រោយដែលនឹងនៅចុងបញ្ចប់នៃជីវិតនៃពេលវេលានិងពិភពលោក។ ជាការពិតសូម្បីតែមុននោះគឺមុនពេលការបង្កើតពិភពលោកនិងមនុស្សលោកបានឃើញយើងហើយស្រឡាញ់យើងគ្រប់គ្នាដោយម្នាក់! ប៉ុន្តែតើយើងខុសគ្នាយ៉ាងណា។ ជាការពិតមុនពេលដែលគាត់អាចមើលឃើញយើងនៅខាងក្នុងនៃភាពស្រស់ស្អាតដ៏ទេវភាពដែលក្នុងនោះគាត់អាចគិតនិងស្រឡាញ់យើង។ តែឥឡូវនេះគាត់ត្រូវតែឃើញនៅក្នុងអំពើបាបនៃសេចក្តីស្លាប់ដែលជារបស់ផ្សិតរបស់សាតាំង!

ប៉ុន្តែមិនមែនសម្រាប់ការនេះទេដែលជាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះនឹងដកពាក្យដែលបានប្រទានដល់ព្រះវរបិតាប៉ុន្តែនឹងនៅតែទន្ទឹងរង់ចាំយើងម្នាក់ៗដើម្បីប្រមូលយើងទាំងអស់គ្នានៅក្នុងទ្រូងនៃសេចក្ដីមេត្ដាករុណារបស់គាត់ពោលគឺនៅក្នុងការលះបង់របស់ឈើឆ្កាងដែលគាត់នឹងឃើញរបស់គាត់ និងជ័យជំនះរបស់យើង៖ ដូច្នេះការងឿងឆ្ងល់របស់គាត់នឹងនៅទីនោះជានិច្ច: នៅលើឈើឆ្កាងដែលបានអោបក្រសោបវារហូតដល់“ Consummatum est” ដែលនឹងសម្គាល់ការស្លាប់និងជីវិតរបស់គាត់! ... ហើយគាត់នឹងត្រូវបានគេនិយមន័យតាមរយៈការឆ្កាង!

ការឆ្កាងព្រះគ្រីស្ទដែលជាស្នាដៃនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់!

ប៉ុន្តែប្រសិនបើនៅពេលនោះពេលវេលាដ៏គ្រោះថ្នាក់នោះឆ្ពោះទៅរកការដែលគាត់បន្តសម្លឹងមើលទៅក្នុងអ្វីដែលគាត់នឹងដឹងច្បាស់ថាព្រះវរបិតានៃការលះបង់នៃការសុគតនៅលើឈើឆ្កាងប្រសិនបើពេលនោះនឹងកើតឡើងនៅពេលក្រោយក្នុងពេលពេញលេញនៃគម្ពីរសញ្ញាថ្មីទោះយ៉ាងណា នៅពេលនោះគាត់គឺជាខ្លួនគាត់ហើយដូច្នេះគម្ពីរសញ្ញាចាស់ភ្លាមៗនឹងមានអារម្មណ៍ពីផលប៉ះពាល់នៃការប្រោសលោះដូចជាវាមានរួចហើយនៅក្នុងក្តីសង្ឃឹមរបស់អ័ដាមនិងអេវ៉ានិងជំនាន់ដែលនឹងកើតមក។

ហើយនៅទីនេះគាត់ពាក្យដែលបន្ទាប់មកនឹងមកពីស្ត្រីនឹងចាប់ផ្តើមសម្គាល់គម្ពីរសញ្ញាចាស់ទាំងមូលនៃវត្តមានរបស់គាត់ហើយនឹងសម្គាល់វាជាពិសេសនៅក្នុងវិស័យចំនួនបីគឺបុគ្គលសង្គមនិងសាសនា។ ហត្ថលេខាវាច្បាស់ណាស់ដែលនឹងឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងច្បាស់នូវពេលវេលាដ៏ធ្ងន់ធ្ងរដែលគាត់បានរស់នៅរួចហើយនោះគឺជាអនាគតនៃជីវិតនិងការស្លាប់របស់គាត់នៅលើឈើឆ្កាង!

ទាក់ទងនឹងវិស័យបុគ្គលនោះគឺអំពីបុគ្គលិកលក្ខណៈផ្សេងៗគ្នាដែលនឹងសម្គាល់សញ្ញាចាស់ដែលហៅថាឪពុកដ៏បរិសុទ្ធនៃព្រះវិហារបន្ទាប់មកនឹងរកឃើញពួកគេហើយរាយការណ៍អំពីទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេជាមួយព្រះគ្រីស្ទ។ នេះជាឧទាហរណ៍មួយពីប៊ីស្សព Melitone នៃ Sardi; និយាយអំពីព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះគឺព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទមានបន្ទូលថា៖ «គាត់ជាអ្នកដែលត្រូវគេសម្លាប់នៅអេបិលនៅអ៊ីសាកគាត់បានជាប់នឹងជើងដែលគាត់បានទៅធ្វើដំនើរទៅយ៉ាកុបនៅយ៉ូសែបគាត់ត្រូវបានគេលក់គាត់ត្រូវបានប៉ះពាល់នឹងទឹកនៅក្នុងលោកម៉ូសេនៅក្នុងកូនចៀមដែលគាត់ត្រូវបានគេសម្លាប់គាត់ត្រូវបានគេធ្វើទុក្ខបុកម្នេញ ដាវីឌត្រូវគេមើលងាយនៅក្នុងហោរា ... "។

សូម្បីតែផ្លូវថូម៉ាសអាគីណាសនៅក្នុងលំដាប់ Corpus Christi ច្រៀងអាថ៌កំបាំងនេះបាននិយាយថា: "គាត់ត្រូវបានគេកំណត់ជាមុននៅក្នុងតួលេខគម្ពីរផ្សេងៗគ្នា: គាត់ត្រូវបានគេដុតនៅក្នុងបាវនៅក្នុងកូនចៀមប៉ាសឡាដែលគាត់ត្រូវបានគេកំណត់ជាមុនថាគាត់ត្រូវបានគេផ្តល់ឱ្យឪពុកនៅម៉ាណា" ។

នៅក្នុងការសន្និដ្ឋានវាអាចត្រូវបាននិយាយថាមិនមានបុគ្គលិកលក្ខណៈនៅគម្ពីរសញ្ញាចាស់ដែលវត្តមានរបស់ព្រះគ្រីស្ទត្រូវបានសម្គាល់នៅក្នុងគាត់ដោយពាក្យនេះមិនត្រូវបានទទួលអារម្មណ៍ដោយឪពុកដ៏បរិសុទ្ធ។

ងាកទៅរកវិស័យសង្គមវិញគឺជីវិតសាសនារបស់ប្រជាជនជ្វីហ្វនៅទីនេះការជជែកគ្នារវាងវានិងប្រជាជននៃព្រះគ្រីស្ទកាន់តែមានលក្ខណៈកាន់តែច្បាស់ដោយស្វ័យប្រវតិ្តដោយមិនចាំបាច់ត្រូវការអ្នកបកប្រែទេ៖ ជាការពិតប្រជាជនគ្រីស្ទសាសនាដើរតាមការអនុម័តនេះទៅកាន់ប្រជាជនជ្វីហ្វ។ ពីទាសភាពនៃប្រទេសអេហ្ស៊ីបទៅទឹកដីសន្យាសម្រាប់នោះគឺជាការឆ្លងកាត់ពីផែនដីទៅឋានសួគ៌ខ្យល់ព្យុះរបស់ពួកគេនៅវាលខ្សាច់គឺជាអរព្រះគុណរបស់យើងនៅក្នុងវាលខ្សាច់នៃពិភពលោកកូនចៀមនៃបុណ្យអ៊ីស្ទើររបស់ពួកគេកូនចៀមមិនចេះរីងស្ងួតសូម្បីតែអំពើបាបរបស់ពួកគេទាក់ទងគ្នា។ ជាមួយយើងដូចដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងបទចម្រៀងដែលគេហៅថា "ការត្អូញត្អែរ" នៃសប្តាហ៍បរិសុទ្ធ: "ប្រជាជនរបស់ខ្ញុំតើខ្ញុំបានធ្វើបាបអ្នកយ៉ាងដូចម្តេច? យើងបាននាំអ្នកចេញពីស្រុកអេស៊ីបហើយអ្នកបានរៀបចំឈើឆ្កាងសម្រាប់ព្រះអង្គសង្គ្រោះរបស់អ្នក។ យើងបានវាយធ្វើបាបអ្នកស្រុកអេស៊ីបហើយអ្នកបានប្រគល់ខ្ញុំអោយគេវាយធ្វើបាប។ នៅវាលរហោស្ថានយើងបានអោយនំម៉ាណាអោយអ្នករាល់គ្នាជាអាហារនិងអោយគេវាយខ្ញុំនឹងរំពាត់។ ខ្ញុំបានបំបាត់ការស្រេកឃ្លានរបស់អ្នកពីច្រាំងថ្មដោយទឹកនៃសេចក្ដីសង្គ្រោះហើយអ្នកបានស្រេកទឹកអ្នកដោយទឹកខ្មេះនិងទឹកខ្មេះ»។

តាមពាក្យបណ្តឹងទាំងនេះមានការភាន់ច្រលំរីករាយព្រោះនៅពេលដែលអាក់អន់ចិត្តគឺតែងតែជាពាក្យមួយនៅក្នុងគម្ពីរចាស់និងព្រះយេស៊ូវនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ជនល្មើសជំនួសវិញគឺពីរនាក់ពោលគឺប្រជាជនទាំងពីរគឺជ្វីហ្វនិងគ្រីស្ទាន ; ទីមួយទទួលបានព្រះគុណនៃព្រះបន្ទូលហើយទី ២ ឆ្លើយតបនឹងព្រះគុណដោយការធ្វើបាបព្រះយេស៊ូវ ... ដូច្នេះវាជាការពិតដែលថាគាត់ជាមួយឈើឆ្កាងរបស់គាត់បានធ្វើអោយពួកគេទាំងពីរទៅជាមនុស្សតែមួយ!

ប៉ុន្តែវាស្ថិតនៅក្នុងវិស័យសាសនាទេវភាពនិងមនុស្សដែលជាវិស័យរបស់ពួកហោរាដែលព្រះបន្ទូលបង្ហាញពីសញ្ញានៃវត្តមានរបស់គាត់។ យើងដឹងថាដូចដែលយើងនិយាយនៅក្នុងក្រេឌីតព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធបានមានបន្ទូលតាមរយៈហោរានិងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដូចជានៅក្នុងព្រះវរបិតាដែរដូច្នេះវាក៏មាននៅក្នុងព្រះបន្ទូលដែរ។ វាធ្វើតាមថាវាគឺជាគាត់ជាព្រះដែលបានដឹកនាំគ្រប់ហោរាទាំងអស់នៃពេលវេលាដូច្នេះពួកគេនឹងទាយអំពីការយាងមករបស់គាត់ជាព្រះប្រោសលោះនៃពិភពលោកនៅពេលដែលគាត់នឹងកើតពីស្ត្រីនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី។

ប៉ុន្តែនៅពេលដំណាលគ្នាដូច្នេះសូម្បីតែអ្នកដែលនៅគ្រានោះដែលនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់បានដឹងថាការប្រោសលោះបានចាប់ផ្តើមរួចហើយសម្រាប់ពួកគេគាត់ចង់បានព្យាការី (អេសាយទីពីរឬទីបី) ដែលបានរស់នៅក្នុងរជ្ជកាលអូហ្សីយ៉ាឆ្នាំ 740 ដើម្បីនិទានកថានៅ ជាពិសេសតណ្ហាដែលគាត់នឹងរងទុក្ខ ៦៥០ ឆ្នាំក្រោយ។

រឿងនេះមានចំណងជើងថា "បទចំរៀងទាំងបួនរបស់អ្នកបម្រើ" មាននៅក្នុងគម្ពីរអេសាយជំពូក។ ៤២, ៤៩, ៥០, ៥៣។ ក្នុងការអានវាអ្នកដែលមានចំណេះដឹងបឋមអំពីសៀវភៅដំណឹងល្អដឹងថាវាជាមនុស្សរបស់ព្រះគ្រីស្ទអង្គហេតុចរិតលក្ខណៈរបស់គាត់។

បទចំរៀងដំបូងបញ្ជាក់ជាពិសេសអំពីចរិតរបស់ព្រះយេស៊ូ«សុភាពរាបសានិងចិត្ដរាបទាប»ដូចអ្វីដែលបានចែងក្នុងសៀវភៅដំណឹងល្អ៖ I ខ្ញុំបានដាក់វិញ្ញាណរបស់ខ្ញុំលើគាត់…គាត់នឹងនាំសិទ្ធិទៅប្រជាជាតិនានា…គាត់នឹងមិនយំទេ…គាត់នឹងមិនបំបែកអំពៅដែលប្រេះនោះទេ។ ... គាត់នឹងមិនពន្លត់ភ្លើងដែលមានអណ្តាតភ្លើងអ័ព្ទ ... ខ្ញុំបានអំពាវនាវឱ្យអ្នករកយុត្តិធម៌ ... ដូច្នេះអ្នកបើកភ្នែករបស់អ្នកឱ្យខ្វាក់នាំអ្នកទោសនិងអ្នកដែលរស់នៅក្នុងភាពងងឹតចេញពីគុក។

បទចម្រៀងទី ២ បើកឱ្យមានបេសកកម្មដ៏អស្ចារ្យ៖ "ស្តាប់កោះស្តាប់ carefully ដោយយកចិត្តទុកដាក់ឬប្រទេសឆ្ងាយ ... ព្រះអម្ចាស់តាំងពីកំណើតបានហៅខ្ញុំ ... ព្រះអង្គមានព្រះបន្ទូលមកខ្ញុំថាវាតូចពេកហើយដែលអ្នកធ្វើជាអ្នកបំរើរបស់ខ្ញុំដើម្បីស្ដារកុលសម្ព័ន្ធរបស់លោកយ៉ាកុប ... ខ្ញុំ យើងនឹងធ្វើឱ្យអ្នកភ្លឺស្វាងដល់ប្រជាជាតិនានាពីព្រោះអ្នកនាំការសង្គ្រោះដល់ចុងផែនដី។

ការស្រែកច្រៀងទី ៣ និងទី ៤ ទាក់ទងនឹងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃតណ្ហានេះ៖“ ខ្ញុំមិនបានប្រឆាំងនឹងវាទេ…ខ្ញុំបានប្រគល់ខ្នងដល់អ្នកកាន់ទង់ជាតិ…ថ្ពាល់ដល់អ្នកដែលហែកពុកចង្ការខ្ញុំ…ខ្ញុំមិនបានដកមុខចេញពីការជេរប្រមាថនិងស្តោះទឹកមាត់ឡើយ…ព្រះអម្ចាស់ជួយខ្ញុំ។ សម្រាប់រឿងនេះខ្ញុំមិនច្របូកច្របល់ទេព្រោះខ្ញុំធ្វើឱ្យមុខរបស់ខ្ញុំរឹងដូចដុំថ្ម "" មនុស្សជាច្រើនមានការភ្ញាក់ផ្អើលចំពោះគាត់រូបរាងរបស់គាត់គួរឱ្យស្អប់ណាស់ជាមនុស្ស ... គាត់គ្មានសម្រស់គ្មានរូបរាង ... មើលងាយនិងបដិសេធដោយបុរស ... ដូចជា មួយនៅពីមុខយើងគ្របមុខយើង ... តែគាត់បានទទួលយកអំពើបាបរបស់យើងហើយទទួលយកការឈឺចាប់របស់យើង ... គាត់ត្រូវបានគេចាក់ដោយសារឧក្រិដ្ឋកម្មរបស់យើង ... ការដាក់ទណ្ឌកម្មដែលផ្តល់ឱ្យយើងនូវការសង្គ្រោះបានធ្លាក់លើគាត់ "។

ជាការពិតណាស់បទចម្រៀងទាំងនេះនិងជំពូករបស់ពួកគេត្រូវតែអានឱ្យបានពេញលេញ។

ជំនាន់និងជំនាន់ទាំងជំនាន់ចាស់និងជំនាន់ក្រោយនៃគម្ពីរសញ្ញាថ្មីបានសួរខ្លួនឯងដោយអានទំព័រទាំងនេះព្យាការីថា "អ្នកណាធ្លាប់និយាយពីទំនាយនេះ?"

ប៉ុន្តែចម្លើយគឺអាចធ្វើទៅបានលុះត្រាតែគាត់បានមកព្រះបន្ទូលបានបង្កើតសាច់នៅក្នុងស្បូនព្រហ្មចារីគឺព្រះគ្រិស្ដយូម៉ូដូដែលត្រូវបានបញ្ជូនដោយព្រះវរបិតាដើម្បីជួយសង្រ្គោះមនុស្សមានបាបដំបូងហើយជាមួយគាត់ស្ត្រីទីមួយនិងមនុស្សជាតិទាំងអស់ដែល រួមគ្នាជាមួយពិភពលោកទាំងមូលវានឹងកើតចេញពីពួកគេជាទាសករនៃអំពើបាប។ ប៉ុន្តែសេចក្ដីសង្រ្គោះនេះនឹងបានកើតឡើងតាមរយៈការលះបង់ដ៏ធំមួយដែលជាតណ្ហាដ៏យូរអង្វែងមួយបានសោយទិវង្គតនៅលើឈើឆ្កាង! អ្វីៗទាំងអស់នេះនឹងត្រូវបានសម្រេចដូចដែលយើងនឹងឃើញភ្លាមៗនៅពេលបន្ទាប់គឺនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ប៉ុន្តែពាក្យដែលមានវត្តមានរួចហើយនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មីចង់រីករាលដាលនូវសញ្ញាណជាក់ស្តែងនិងជាក់ស្តែងដូចដែលយើងបានឃើញពីមុនហើយដូចដែលវានឹងកើតឡើងគ្រប់ពេលវេលា ដើម្បីមកនោះគឺជាពេលវេលារហូតដល់ពេលវេលាដ៏អស់កល្បជានិច្ច៖ ការបូជានៅលើឈើឆ្កាងនឹងត្រូវបានប្រារព្ធជានិច្ចពីព្រោះព្រះគ្រីស្ទនិងព្រះគ្រីស្ទដែលបានឆ្កាងដែលជាស្នាដៃនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់នឹងនៅជាមួយមនុស្សជានិច្ច! ... ជានិច្ច: ហើយនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មីនិងទីពីរ និងនៅក្នុងរយៈពេលនៃការអវត្តមានរបស់ព្រះគ្រីស្ទដែលជាកន្លែងដែលសាសនាចក្ររបស់គាត់នឹងប្រារព្ធពិធីតណ្ហានិងឈើឆ្កាងរបស់គាត់នៅអាសនៈនៅពេលដែលគាត់នឹងត្រលប់មកវិញមុនសញ្ញានៃកូនមនុស្សសម្រាប់ជ័យជំនះចុងក្រោយលើខ្មាំងសត្រូវសូម្បីតែនៅក្នុងពិធីមង្គលការរបស់ កូនចៀមនិងក្រេបទឹកឃ្មុំរបស់គាត់នៅច្រកចូលទៅក្នុងភាពអស់កល្បជានិច្ចទង់របស់គាត់នឹងជាឈើឆ្កាង ... ព្រះគ្រីស្ទបានឆ្កាងដែលជាស្នាដៃនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់!

ពាក់កណ្តាលទី ១
គ្រីស្ទសាសនាគ្រីស្ទនិងតេស្តថ្មី
«ប៉ុន្តែនៅពេលភាពពេញលេញនៃពេលវេលាបានមកដល់ព្រះបានចាត់ព្រះរាជបុត្រារបស់ទ្រង់ដែលបានប្រសូតពីស្ត្រីមកកើតនៅក្រោមក្រឹត្យវិន័យដើម្បីលោះអ្នកដែលនៅក្រោមក្រិត្យវិន័យដើម្បីទទួលយកធ្វើជាកូនចិញ្ចឹម» (កាឡាទី ៤:៤៥) ។

ចំពោះស្ត្រីដែលព្រះរាជបុត្រានឹងប្រសូតវាអាចត្រូវបានគេគិតថាគាត់ជាព្រះបន្ទូលបានរៀបចំវាយ៉ាងល្អថែរក្សាវាចាប់តាំងពីការចាប់កំណើតពីស្នាមប្រឡាក់នៃអំពើបាបដោយគិតពីគុណសម្បត្តិនៃតណ្ហានិងមរណភាពរបស់គាត់។ ដូច្នេះនៅពេលអាយុបង្កកំណើតឪពុកអាចបញ្ជូនមហាទេវតាកាព្រីយ៉ែលទៅឱ្យនាងហើយទទួលបានការយល់ព្រមដោយឥតគិតថ្លៃរបស់នាងដើម្បីឱ្យព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធធ្វើការនៅក្នុងនាងការបង្កើតព្រះបន្ទូល។

ចូលក្នុងពិភពលោកនៅពេលវាស្ថិតនៅក្នុងស្បូនបរិសុទ្ធរបស់ម៉ារៀគាត់បានចាប់ផ្តើមបេសកកម្មរបស់គាត់ដោយប្រកាសយ៉ាងច្បាស់ដូចបានចែងក្នុងទំនុកតម្កើង ៣៩ ថា៖ «មើល! ខ្ញុំមកដើម្បីធ្វើតាមព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះអង្គ! »។

ពាក្យទាំងនេះដែលមិនធ្លាប់ស្គាល់ដល់មនុស្សទាំងអស់នឹងបណ្តាលឱ្យមានបដិវត្តពិតប្រាកដលើកម្រិតនៃការគោរពបូជាដ៏ទេវភាព។ ជាការពិតនៅលើដៃមួយដែលពួកគេនឹងបានកំណត់ចុងបញ្ចប់នៃការលះបង់ទាំងអស់នៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់ដែលបានបើកសម្ពោធនៅលើផ្សេងទៀតថាការបូជាថ្មីដ៏អស្ចារ្យដ៏អស្ចារ្យដែលគាត់ផ្ទាល់បូជាចារ្យថ្មីអស់កល្បជានិច្ចបានចាប់ផ្តើមនៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធថ្មីនៃព្រហ្មចារីអមតៈ; ការលះបង់ដែលគាត់នឹងនាំមកនូវផ្លែផ្កាជាមួយនឹងជីវិតថ្មីរបស់គាត់រយៈពេល 33 ឆ្នាំដោយបញ្ចប់ដោយការស្លាប់របស់គាត់នៅលើឈើឆ្កាង។

ដូច្នេះមុនព្រឹត្តិការណ៍ដ៏គួរឱ្យកោតសរសើរនេះព្រះយេស៊ូបានប្រសូតចេញពីផ្ទៃម្ដាយវឺដ្យីនដែលបានផ្តួចផ្តើមរួចហើយនៅក្នុងបេសកកម្មរបស់គាត់ដែលត្រូវបានព័ទ្ធជុំវិញដោយឆន្ទៈរបស់ព្រះវរបិតាហើយផ្លូវប៉ូលនឹងអាចចាប់គាត់ភ្លាមៗ: "គាត់បានបំផ្លាញខ្លួនឯងដោយស្តាប់បង្គាប់រហូតដល់ស្លាប់!" ។

ហើយឥឡូវនេះយើងត្រូវបង្កើតដោយសង្ខេបរូបភាពនៃជីវិតរបស់គាត់ដែលមានរួចហើយនៅក្នុងសៀវភៅដំណឹងល្អយើងចង់យកមួយក្នុងចំណោមរបស់ជាច្រើនដែលព្រះយេស៊ូវទ្រង់បានប្រទានដោយអង្គទ្រង់ផ្ទាល់ហើយយើងយកវានៅក្នុងលូកា ១២, ៤៩៥០៖“ ខ្ញុំបានមកដើម្បីនាំ ភ្លើងនៅលើផែនដីនិងរបៀបដែលខ្ញុំសង្ឃឹមថាវាត្រូវបានគេភ្លឺរួចហើយ! មានបុណ្យជ្រមុជទឹកដែលខ្ញុំត្រូវទទួលហើយខ្ញុំព្រួយចិត្តរហូតដល់ខ្ញុំធ្វើវា!”

នៅក្នុងការបញ្ចេញមតិទាំងនេះខ្ញុំគិតថាយើងអាចមើលឃើញសូម្បីតែមុនពេលព្រះយេស៊ូប្រសូតរបស់ម៉ារៀពាក្យដែលត្រូវបានតែងតាំងដោយព្រះវរបិតាសម្រាប់ការសង្គ្រោះពិភពលោក: ចាប់តាំងពីពេលនោះមកដោយមើលរាប់សតវត្សរ៍គាត់បានឃើញខ្លួនគាត់បានជ្រមុជទឹកនៅក្នុងបុណ្យជ្រមុជទឹកដែលគាត់និយាយ ឥឡូវនេះគឺត្រូវបានគេឆ្កាងលើឈើឆ្កាងរហូតដល់ចំណុចដែលអាចនិយាយបានថា៖“ Consummatum est” គឺថា“ ខ្ញុំបានយកឈ្នះលើមារកំណាចខ្ញុំបានសង្គ្រោះមនុស្ស” ។

ដូច្នេះវាជាការសំខាន់ណាស់ដែលយើងឃើញនៅក្នុងការបង្ហាញរបស់ព្រះយេស៊ូមិនមែនជាពេលជាក់លាក់មួយនៃជីវិតរបស់គាត់ទេប៉ុន្តែទាំងអស់នៃជីវិតរបស់គាត់។ ហើយនៅក្នុង "ការថប់បារម្ភ" មិនមែនដើម្បីកម្ចាត់វានៅទីបញ្ចប់នោះទេប៉ុន្តែដើម្បីអាចនាំវាទៅជាការបញ្ចប់ជាជ័យជំនះដ៏អស្ចារ្យប្រឆាំងនឹងអំពើអាក្រក់និងសម្រាប់ជីវិតអស់កល្បជានិច្ចនៃការទាំងអស់! មានតែការបកស្រាយតាមវិធីនេះទេការបង្ហាញទាំងនោះនឹងបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់នៅចំពោះមុខយើងដែលជាព្រះយេស៊ូវដ៏ពិតគឺជាឆ្កាងគ្រីស្ទដែលជាស្នាដៃនៃសេចក្តីស្រឡាញ់!

ដូច្នេះគ្រប់ផ្នែកផ្សេងទៀតនៃដំណឹងល្អសូម្បីតែភ្លេចបំផុតហើយប្រហែលជាហួសសម័យហើយអាននិងរំពឹងគិតតាមពន្លឺនៃព្រះយេស៊ូវនៃព្រះគ្រីស្ទដែលបានឆ្កាងនេះក៏នឹងមានវត្តមានរបស់ទ្រង់ពន្លឺពន្លឺនិងសេចក្តីស្រឡាញ់របស់គាត់ផងដែរ។ ដូច្នេះក៏ជាលទ្ធផលផងដែរថាដំណឹងល្អទាំងមូលគឺជាព្រះគ្រីស្ទដែលត្រូវគេឆ្កាង។

ប៉ុន្តែនៅក្នុងការបញ្ចេញមតិទាំងនោះមានពាក្យមួយដែលនាំឱ្យយើងឆ្លុះបញ្ចាំងបន្ថែមទៀតនៅក្នុងអាថ៌កំបាំងនៃ "ភាពតប់ប្រមល់" នោះគឺ: រហូតដល់ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកត្រូវបាន "បញ្ចប់" ។ យើងអាចសួរខ្លួនយើងថាតើនេះត្រូវបានសម្រេចហើយដែលយើងត្រូវយល់វាក្នុងន័យខាងសាច់ឈាមឬក្នុងន័យពេញលេញទេ? ចាប់តាំងពីវត្ថុនៃ "ការថប់បារម្ភ" ត្រូវបានគេហៅថា "ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក" និងបុណ្យជ្រមុជទឹកនោះបន្ទាត់ខាងលើ "ភ្លើង" ត្រូវបាននិយាយថា: "ខ្ញុំបានមកដើម្បីនាំភ្លើងមកផែនដីហើយរបៀបដែលខ្ញុំប្រាថ្នាវាត្រូវបានភ្លឺរួចហើយ! '; បន្ទាប់មកវាច្បាស់ណាស់ថាវាគឺជាភ្លើងនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់ហើយសេចក្ដីស្រឡាញ់មិនមានពេលវេលាផ្ទុយពីពេលដែលបានបញ្ឆេះវាចាំបាច់ត្រូវឆាបឆេះឡើង។ ទាំងអស់នេះបង្ខំឱ្យយើងត្រឡប់ទៅឆ្ងាយពីកន្លែងនៃពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកនោះគឺពីឈើឆ្កាងនៅកាល់វ៉ារីដែលជាកន្លែងដែលវាបាននាំយើងនៅល្ងាចមុនទៅបន្ទប់ខាងលើជាមួយក្រុមគ្រួសាររបស់គាត់នៅពេលដែលព្រះយេស៊ូវបានប្រារព្ធពិធីសាក្រាម៉ង់ដ៏អស្ចារ្យនៃរាងកាយរបស់គាត់ដែល ព្រះអង្គបានបូជានៅលើឈើឆ្កាងនិងព្រះលោហិតរបស់ព្រះអង្គដែលព្រះអង្គបានកំចាត់កំចាយជាមួយគ្នាហើយផ្លាស់ប្តូរនំបុ័ងពីតុរបស់គេអោយទៅជារូបដែលបានបូជាព្រះកាយរបស់ព្រះអង្គនិងស្រាទំពាំងបាយជូរលើតុចូលទៅក្នុងព្រះលោហិតរបស់ព្រះអង្គ។ បន្ទាប់មកគាត់បានតែងតាំងពួកបូជាចារ្យរបស់គាត់ឱ្យពួកគេធ្វើពិធីរំmemoryកដល់ការចងចាំនៃអាថ៌កំបាំងដ៏អស្ចារ្យនេះជារៀងរាល់ថ្ងៃរបស់ពួកគេនៅគ្រប់ទីកន្លែងនៃពិភពលោករហូតដល់ទីបញ្ចប់នៅលើមេឃថ្មីនិងនៅលើផែនដីថ្មី។

ដូច្នេះនៅថ្ងៃបន្ទាប់គាត់អាចចាកចេញហើយនៅកាល់វ៉ារីបញ្ជូនខ្លួនគាត់ទៅឈើឆ្កាងដែលគាត់ចង់បានយ៉ាងខ្លាំងគាត់បានស្លាប់នៅលើវាហើយជាមួយនឹងការស្លាប់នោះជ័យជំនះនៃអំពើអាក្រក់និងសេចក្តីស្លាប់ហើយទីបំផុតពន្លឺភ្លើងនៃសេចក្តីស្រឡាញ់នៅលើផែនដីហើយថា បន្ទាប់មកភ្លើងនឹងឆាបឆេះឡើងក្នុងគ្រប់ការបង្កើតនិងគ្រប់ទីកន្លែងដោយសារវត្តមានរបស់វា។

ត្រង់ចំណុចនេះយើងអាចនិយាយបានថាយើងបានឆ្លើយតបមួយផ្នែកទៅនឹងការបញ្ចេញមតិរបស់ព្រះយេស៊ូថា៖ «មានបុណ្យជ្រមុជទឹកដែលត្រូវទទួលហើយខ្ញុំមានទុក្ខព្រួយយ៉ាងខ្លាំងរហូតដល់វាសំរេច! »៖ នោះហើយជាកន្លែងដែល«សំរេច»ឬភាពពេញលេញមានន័យថាភ្លើង នៃភ្លើងនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់; ប៉ុន្តែផ្នែកដែលបានរៀបចំការបញ្ចប់នេះគឺជា“ បុណ្យជ្រមុជទឹក” ដែលជាតណ្ហារបស់ព្រះអម្ចាស់យើងមិនទាន់បានដោះស្រាយទេហើយនោះជាអ្វីដែលយើងនឹងធ្វើភ្លាមៗ។

ចូរយើងចាប់ផ្តើមដោយនិយាយថាជីវិតមនុស្សទាំងអស់ដែលបានទទួលដោយវឺដ្យីន Virgin ដោយក្តីអំណរការឈឺចុកចាប់ការងាររបស់នាងភាពរអាក់រអួលការអាម៉ាស់មុខរាល់ថ្ងៃនិងពេលយប់អ្វីៗទាំងអស់ត្រូវតែមានសម្រាប់ព្រះយេស៊ូវស្របតាមព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះវរបិតា។ ជាតង្វាយដ៏ប្រសើរបំផុតសំរាប់ព្រះអង្គដើម្បីលើកតម្កើងសិរីរុងរឿងរបស់ព្រះអង្គនិងថ្វាយយញ្ញបូជារំដោះបាបអោយមនុស្សលោកគ្រប់ជំនាន់។ បន្ទាប់មកជីវិតនេះត្រូវបញ្ចប់ដោយតណ្ហាដ៏ឈឺចាប់និងការស្លាប់របស់ឈើឆ្កាង។

អំពីជីវិតរបស់ព្រះយេស៊ូវមុនពេលតណ្ហារបស់យើងយើងនឹងនិយាយដោយសង្ខេបថាវាដូចជាស្ថានសួគ៌នៅលើផែនដី។ ជំនួសឱ្យតណ្ហារបស់គាត់វាចាំបាច់ដោយមានជំនួយពីគាត់ដើម្បីនិយាយអំពីវា។ គាត់បាននិយាយអំពីវាថាជា“ ម៉ោងរបស់គាត់” ។ គាត់បាននិយាយអំពីរឿងនេះជាមួយពួកសាវក៖ ពីព្រោះដូចជាពួកគេបានយល់ពីសេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់ព្រះដូច្នេះពួកគេក៏បានទទួលយកភាពពិតរបស់មនុស្សលោកដែរ។ គាត់ចាប់ផ្ដើមប្រាប់ពួកគេថាគាត់ត្រូវទៅក្រុងយេរូសាឡិមដើម្បីទទួលការកាត់ទោសរងទុក្ខនិងស្លាប់។ ហើយម្តងហើយពីរទៅបីដង ... ពួកគេមិនទទួលយកសុន្ទរកថាទេ ... គាត់ត្រូវតែចាកចេញតែម្នាក់ឯងហើយឃើញពួកគេរត់ចេញ។

នៅក្នុងចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់គាត់គាត់មិនដែលស្វែងរកការគាំទ្រពីនរណាម្នាក់ទេ។ មិនទាំងម្តាយរបស់គាត់ដែលប្រហែលជាត្រូវបានណែនាំដោយគាត់ ... មិនត្រឹមតែមិនដែលព្យាយាមឃាត់គាត់ប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែបានជំរុញឱ្យគាត់បន្តទៅមុខទៀត ... តាមពិតទៅតាមការធ្វើវិកលចរិកខ្លះនាងនឹងត្រៀមខ្លួននាំគាត់ទៅហ្គូលតាតាសូម្បីតែដាក់គាត់នៅលើឈើឆ្កាង។ ។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយវាជាការពិតដែលថាគ្មាននរណាម្នាក់រំកិលខ្លួនមករារាំងគាត់ពីកិច្ចការនេះទេហើយពេត្រុសដែលចង់ល្បួងគាត់ត្រូវតែត្រូវបានគេប្រាប់ថា: "សាតាំងចូរថយចេញពីខ្ញុំទៅ!" ។ វាជាឆន្ទៈរបស់ព្រះវរបិតាហើយគាត់ច្រណែននឹងវា។ បំណងប្រាថ្នារបស់ព្រះវរបិតាបានក្លាយជាឆន្ទៈរបស់គាត់: នេះមានន័យថាសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ព្រះវរបិតាចំពោះសេចក្ដីសង្គ្រោះរបស់យើងបានចូលរួមក្នុងសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់គាត់ចំពោះយើងហើយបានកើនឡើងទ្វេដង។

ហើយនេះអាចធ្វើឱ្យយើងគិតថាសម្រាប់ក្តីស្រឡាញ់នោះគាត់មិនត្រឹមតែមិនបានបះបោរប្រឆាំងនឹងការឈឺចាប់ដែលបានធ្វើទុក្ខគាត់ទេគាត់មិនបាននិយាយអ្វីដែលគួរអោយអាណិតដល់ពេជ្ឈឃាតរបស់គាត់ទេប៉ុន្តែគាត់បានរកឃើញវិធីដើម្បីសហការជាមួយពួកគេដូច្នេះការលះបង់របស់គាត់នៅតែមាន លើសពីនេះទៅទៀតគឺស្របតាមព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះវរបិតាគឺទំហំដែលព្រះអង្គចង់បានគឺដោយសារព្រះអង្គដែលស្រឡាញ់យើងដល់កំរិតនៃអំពើបាបរបស់យើង។

មានការពិតដែលអាចនាំយើងឱ្យធ្វើតាមគំនិតទាំងនេះរបស់យើង: ឈើឆ្កាង! ឈើឆ្កាងដែលគាត់បានមើលតែងតែថាគាត់តែងតែស្រឡាញ់ចង់ឱបក្រសោបវានៅក្នុងសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់គាត់ហើយនេះច្បាស់ណាស់ពីព្រោះឈើឆ្កាងគឺជាឧបករណ៍បែបនេះដែលវាហាក់ដូចជានិងត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងគោលបំណងធ្វើឱ្យឈឺចាប់ដល់រាងកាយមនុស្សកាន់តែខ្លាំងឡើងយកចេញពីរាងកាយ។ សេរីភាពទាំងអស់ដើម្បីអាចការពារខ្លួនអ្នកហើយដូច្នេះបន្សល់ទុកនូវស្នាមរបួសផ្សេងៗគ្នាដើម្បីឱ្យសេរីភាពរាលដាលនិងជ្រាបចូលទៅក្នុងជាលិការហូតដល់ឆ្អឹងសំងាត់បំផុត។

ព្រះយេស៊ូវផ្ទាល់បាននិយាយពីឈើឆ្កាងដោយពាក្យទាំងនោះដែលបានយោងនៅក្នុងទំនុកដំកើង ២២ ថា៖ «គេបានចាក់ទម្លុះដៃនិងជើងរបស់ខ្ញុំ៖ គេរាប់ (ឬ: ខ្ញុំអាចរាប់បាន) គ្រប់ឆ្អឹងរបស់ខ្ញុំ»; វាហាក់ដូចជាបង្ហាញពីខ្លួនវានៅក្នុងបរិបទនេះ៖ ពាក្យដែលគួរអោយសោកស្តាយប៉ុន្តែជាមួយគ្នាពួកគេអាចរកឃើញ។

តាមវិធីនេះឈើឆ្កាងបានផ្តល់ឱ្យឈើឆ្កាងមួយនូវឱកាសដើម្បីផ្តល់អ្វីៗទាំងអស់ ... នោះគឺជាអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលគាត់ចង់បាននោះគឺជាអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលសេចក្តីស្រឡាញ់សេចក្តីស្រឡាញ់របស់គាត់និងរបស់ព្រះវរបិតាចង់បាន។ ទាំងអស់នេះក៏ជាតម្រូវការរបស់យើងសម្រាប់ជីវិតដែលជាជីវិតមួយដែលជាប់នៅក្នុងអំពើបាប! មនុស្សប្រុសឬបុរស! នេះគឺជាព្រះគ្រីស្ទនិងឆ្កាងព្រះគ្រីស្ទ! ព្រះគ្រីស្ទដែលនៅលើឈើឆ្កាងមិនមែនជាឥតប្រយោជន៍និងមិនសំខាន់ទេតែព្រះគ្រីស្ទដែលមានបន្ទូលទៅកាន់អ្នកហើយនិយាយទៅកាន់អ្នកអំពីសេចក្ដីស្រឡាញ់សេរីភាពនិងជីវិត! ជឿចុះជឿចុះ!

នៅទីបញ្ចប់នៅក្នុងបរិបទនៃព្រះគ្រីស្ទនិងតណ្ហារបស់គាត់ដូចជាលេចធ្លោនៅក្នុងការប្រារព្ធពិធីដែលសាសនាចក្រធ្វើឱ្យវាសូម្បីតែឈើឆ្កាងឈើឆ្កាងខ្លួនវាមានផ្នែកមួយដែលជាការទទួលខុសត្រូវនៅក្នុងការងារនៃសេចក្តីសង្គ្រោះរបស់យើង។ នេះជារបៀបដែលសាសនាចក្រច្រៀងថា៖ «ឱក្រូសអើយ! មានតែក្តីសង្ឃឹមប៉ុណ្ណោះ” ។ ហើយគេក៏មិនត្រូវភ្លេចដែរថាព្រះយេស៊ូវផ្ទាល់បានកំណត់ថាព្រះអង្គនៅលើឈើឆ្កាងជា«ការលើកដំកើង»របស់ទ្រង់។ និងការលើកតម្កើងដែលអាចនិយាយបានថា៖ «ពេលខ្ញុំលើកតម្កើងខ្ញុំនឹងទាក់ទាញអ្វីៗទាំងអស់មករកខ្ញុំ! "។ ដោយឆ្លៀតយកឱកាសដូច្នេះដូចដែលបានឃើញខាងលើនេះសម្តេចប៉ាបបេដេតបានថ្លែងទៅកាន់និស្សិតសាកលវិទ្យាល័យវ័យក្មេងបាននិយាយដោយបង្ហាញពួកគេនូវឈើឆ្កាងថា៖ «វាជាដើមឈើនៃសេចក្តីស្រឡាញ់និងសេចក្តីពិត ... »។ វាហាក់ដូចជាថាការប្រកាន់ទោសនេះមានកាតព្វកិច្ចយើងឆ្ពោះទៅរកការឆ្លុះបញ្ចាំងចុងក្រោយគឺថាការងារដ៏វិសេសវិសាលទាំងអស់នេះត្រូវបានបម្រុងទុកសម្រាប់គាត់ដែលជាអ្នកស្រឡាញ់ឬនៅពេលមានរឿងអ្វីមួយត្រូវបានស្នើសុំពីគាត់ផងដែរចំពោះយើងតើយើងជានរណា ជាទីស្រឡាញ់

យើងឆ្លើយតបភ្លាមៗថានៅពេលគាត់ជាមួយសាវ័ករបស់គាត់ (ដែលឥឡូវនេះយើងទាំងអស់គ្នា) បានធ្វើអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលពាក់ព័ន្ធនឹងពួកគេដូចដែលយើងបានឃើញហើយដូច្នេះយើងទាំងអស់គ្នាដឹងពីភាពឥតប្រយោជន៍នៃការប៉ុនប៉ងបីដងរបស់គាត់ក្នុងការចូលរួម។ ព្រះយេស៊ូវមិនដែលយកវាទេដូចជាវាបានយកវាប្រឆាំងនឹងថា“ លោកម្ចាស់មិនដែល!” អំពីពេត្រុសដែលចង់បង្វែរគាត់ចេញពីការប្តេជ្ញាចិត្តរបស់គាត់ចំពោះព្រះវរបិតាគាត់តែងតែនៅស្ងៀមចំពោះពួកគេ។ ប៉ុន្តែដោយគិតថាពួកគេក៏នឹងត្រឡប់មកវិញដោយមានប្រសាសន៍ទៅកាន់ហ្វូងមនុស្សនោះគាត់បាននិយាយទៅកាន់មនុស្សទាំងអស់ថា៖ «ចូរលីឈើឆ្កាងរាល់ថ្ងៃហើយមកតាមខ្ញុំចុះ»។ ហើយនេះគ្រប់ពេលបន្ទាប់ពីការបដិសេធបីដងនៃពួកដប់ពីរនាក់: រាល់ពេលនិយាយទៅកាន់ហ្វូងមនុស្សគាត់បានអញ្ជើញអ្នករាល់គ្នាថា: "ចូរយកឈើឆ្កាងខ្លួនអ្នករាល់ថ្ងៃ" ។ ហើយគាត់ចង់ចូលរួមគ្រប់ៗគ្នាហើយក៏រង់ចាំអ្នកដែលបានចូលនិវត្តន៍ដែរ។

ដូច្នេះ​គាត់; ព្រះយេស៊ូវបានឆ្កាងទ្រង់ជាអ្នកស្រឡាញ់របស់យើងបានលះបង់ចំណែករបស់យើងឆ្ពោះទៅរកយើងជាមនុស្សជាទីស្រឡាញ់របស់ព្រះអង្គដើម្បីចូលរួមជាមួយយើងក្នុងផែនការនៃសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់។ ដូច្នេះឥឡូវនេះវាអាស្រ័យលើយើងដើម្បីឆ្ពោះទៅរកពាក្យទាំងនេះ: "យកខ្លួនអ្នករាល់ថ្ងៃឈើឆ្កាងរបស់អ្នក" ; កិត្តិយសនិងចំណាប់អារម្មណ៍របស់យើងត្រូវបានប៉ះពាល់: សម្រាប់ហេតុផលនៃកិត្តិយសរបស់យើងអ្នករាល់គ្នាអាចគិតដោយខ្លួនឯង នៅទីនេះខ្ញុំចង់ចង្អុលបង្ហាញចំណុចពីរដែលមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ចំពោះចំណាប់អារម្មណ៍របស់យើង: មួយទាក់ទងនឹងឆន្ទៈរបស់យើងនិងមួយទៀតរបស់យើង ... អ្នកឧត្ដមគតិ!

អំពីឆន្ទៈរបស់យើងយើងទាំងអស់គ្នាគួរតែដឹងថាតើវាពិបាកយ៉ាងណាក្នុងការបញ្ចុះបញ្ចូលនាងឱ្យធ្វើអ្វីដែលគាត់ចង់បាន: ព្រះ! ហើយហេតុផលគឺសាមញ្ញ៖ ព្រោះនៅក្នុងនោះបាបទាំង ៧ នោះជាអំពើអបាយមុខជាពិសេសអំនួតឬអាត្មានិយម។ ជាការប្រសើរណាស់, ពាក្យទាំងនោះរបស់ព្រះយេស៊ូ: "យកជារៀងរាល់ថ្ងៃ។ ល។ " គ្រាន់តែជាថ្នាំដែលត្រូវបានរចនាឡើងជាពិសេសដើម្បីដោះលែងឆន្ទៈរបស់យើងពីទាសភាពនៃភាពអាត្មានិយម! អ្នកអាចសាកល្បងវាភ្លាមៗជាការពិតត្រូវចងចាំថាពាក្យទាំងនោះរបស់ព្រះយេស៊ូវរួមមានឈើឆ្កាងទាំងអស់៖ តូចនិងធំផ្ទាល់ខ្លួនឬក្នុងករណីណាក៏ដោយនិងអ្នកណាក៏ដោយដែលពួកគេមកទោះយ៉ាងណាក៏ដោយតែងតែស្គាល់ដោយគាត់ហើយត្រូវបានអនុញ្ញាតឬបោះចោលដោយសេចក្តីស្រឡាញ់របស់គាត់ចំពោះយើង។

ប្រាកដណាស់សេចក្តីស្រឡាញ់របស់គាត់យើងអាចសាកល្បងវាភ្លាមៗដោយចាប់ផ្តើមជាមួយឈើឆ្កាងប្រចាំថ្ងៃតូចៗ (ទាំងនេះនឹងនាំយើងទៅកាន់មនុស្សធំ ៗ ដែលថាតើពួកគេចង់ឬមិនចង់នឹង ... ) ។ វាមានសារៈសំខាន់ណាស់ក្នុងការចូលរួមក្នុងលំហាត់នេះដែលយើងមិនដែលត្អូញត្អែរអំពីរឿងណាមួយឬនរណាម្នាក់។ ដើម្បីតវ៉ាអំពីឈើឆ្កាងគ្មានអ្វីដែលទទួលបានទេ។ នៅពេលដែលឧបសគ្គនេះត្រូវបានដកចេញយើងអាចធ្វើអន្តរាគមន៍ភ្លាមៗនៅឈើឆ្កាងទីមួយ: "សូមអរគុណព្រះអម្ចាស់នឹងសំរេចបាន" ។

ស្ទើរតែភ្លាមៗឬក្នុងពេលដ៏ខ្លីនៃលំហាត់នេះយើងនឹងអាចមានអារម្មណ៍ថ្មីនៅខាងក្នុងក្បាលយើងត្រៀមខ្លួនកាន់តែលះបង់ដើម្បីត្រៀមនឹងជួបគាត់។

ព្រះគុណនេះនាំមកនូវការរួមគ្នាមួយផ្សេងទៀតសូម្បីតែធំជាងនៅក្នុងវិធីជាក់លាក់មួយនិងការព្រួយបារម្ភ Purgatory ។ យើងទាំងអស់គ្នាសុទ្ធតែជាមនុស្សមានបាបតែវាកើតឡើងដែលយើងត្រូវប្រយ័ត្នពីបាបរមែងស្លាប់ព្រោះអំពើទាំងនេះនាំទៅរកនរកខណៈពេលដែលយើងមិនមើលអំពើបាបហួសហេតុព្រោះគេមិនបានបំភ័យយើងនោះទេយើងមិនយកទោសពៃរ៍ទេ!

សូមប្រយ័ត្នព្រោះបន្ទាប់ពីមរណភាពរបស់យើងអ្វីៗនឹងរលាយបាត់សម្រាប់យើងហើយវានឹងនៅតែជារឿងមួយដដែលនោះគឺព្រះ៖ មានតែសេចក្តីល្អមានតែសេចក្តីអំណរទេ! ប៉ុន្តែយើងនឹងមិនអាចទៅរកគាត់បានទេ ... ហើយវានឹងក្លាយជាការពិន័យមិនខុសពីនោះទេ។ នរក!

គិតអំពីវាហើយបន្ទាប់មកយើងនឹងយល់ថាអំពើបាបខាងសាច់ឈាមក៏ជាអំពើបាបហើយពួកគេក៏ពាក់ព័ន្ធនឹងការដាក់ទណ្ឌកម្មផងដែរទោះបីជាមិនអស់កល្បក៏ដោយ។ យើងនឹងយល់ថា purgatory មិនមែនជានរកទេប៉ុន្តែមានអ្វីស្រដៀងគ្នា។ ហើយនៅទីបំផុតយើងនឹងយល់ថាយើងក៏អាចចៀសផុតពីជនខ្ជីខ្ជាដោយធ្វើវានៅលើផែនដីដោយទទួលយកពាក្យរបស់ព្រះយេស៊ូថា៖ «ត្រូវលីឈើឆ្កាងរបស់អ្នករាល់ថ្ងៃហើយមកតាមខ្ញុំចុះ»។

ដូច្នេះយើងបានឆ្លើយតបទៅនឹងការបញ្ចេញមតិរបស់ព្រះយេស៊ូ (លូកា ១២:៥០)៖ «ត្រូវតែទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកដែលខ្ញុំត្រូវទទួលហើយខ្ញុំមានទុក្ខព្រួយយ៉ាងម៉េចរហូតដល់វាចប់»។ ការបញ្ចេញមតិដែលសំខាន់ជាងចំណុចកណ្តាលនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់ហើយជាលទ្ធផលនៅកណ្តាលនៃការងាររបស់គាត់នៅចំកណ្តាលនៃដំណឹងល្អ។ វាជាចំណុចសំខាន់នៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់ពីព្រោះថា“ ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក” គឺគ្មានអ្វីក្រៅពីអាថ៌កំបាំងនៃតណ្ហានិងការស្លាប់របស់គាត់នៅលើឈើឆ្កាងដែលជាអាថ៌កំបាំងនៃការលះបង់ដ៏ធំធេងរបស់គាត់សម្រាប់សិរីរុងរឿងរបស់ព្រះវរបិតានិងការប្រោសលោះនៃពិភពលោកដែលជាអាថកំបាំងនៃសាក្រាម៉ង់អរម៉ូន។ និងឈើឆ្កាងដោយខ្លួនវាផ្ទាល់ ...

ហើយវាគឺសម្រាប់អ្វីទាំងអស់ដែលព្រះយេស៊ូវពិតជាព្រះគ្រីស្ទ, ឆ្កាងព្រះគ្រីស្ទដែលជាស្នាដៃនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់។ ហើយវានៅតែមានសម្រាប់អ្វីទាំងអស់ដូចជាសម្តេចប៉ាបបេដឌីសបាននិយាយទៅកាន់ក្មេងថា "យកឈើឆ្កាងវាជាដើមឈើនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់" ។

ប៉ុន្តែការបញ្ចេញមតិនោះនៅតែជាចំនុចសំខាន់នៃការងាររបស់គាត់ពោលគឺដំណឹងល្អសម្រាប់ពាក្យទាំងនោះ៖ "ហើយខ្ញុំព្រួយចិត្តរហូតដល់អ្វីៗទាំងអស់ត្រូវបានបញ្ចប់" ។ ឥឡូវនេះប្រសិនបើព្រះគ្រីស្ទមានបុគ្គលិកលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ហើយបុគ្គលិកលក្ខណៈនេះមានចំនុចដែលអាចទទួលយកបានយើងមិនអាចមើលរំលងការងាររបស់គាត់គឺជាដំណឹងល្អដ៏បរិសុទ្ធនៅក្នុងចំនោមពួកគេ។ ហេតុនេះហើយបានជាខ្ញុំកើតទុក្ខព្រួយរហូតដល់អ្វីៗបានសំរេចសព្វគ្រប់” ក៏ទាក់ទងនឹងដំណឹងល្អទាំងមូលនិងកិច្ចការទាំងអស់ដែលជាសាសនាចក្រដែរ។

វាបញ្ជាក់ថាយើងទាំងអស់គ្នាបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកទទួលខុសត្រូវចំពោះដំណឹងល្អនិងសម្រាប់សាសនាចក្រមិនគួរចូលទៅជិតពាក្យតែមួយនៃដំណឹងល្អឬព្រលឹងតែមួយនៃហ្វូងចៀមរបស់ព្រះគ្រីស្ទដោយមិននាំយកមកនៅក្នុងខ្លួនយើងនៅក្នុងវត្តមានដូចជាអេកូ។ នៃពាក្យនោះថា៖ «ខ្ញុំពិបាកចិត្តណាស់! ដូច្នេះតាមរយៈការអានដំណឹងល្អតាមគ្រប់ពាក្យទាំងអស់ព្រះគ្រីស្ទតែងតែត្រូវគេឆ្កាង! ហើយដោយការរស់នៅជាសាសនាចក្ររបស់យើងព្រះគ្រីស្ទតែងតែត្រូវគេឆ្កាង! ដូច្នេះពាក្យរបស់សម្តេចប៉ាបបានត្រលប់ទៅក្មេងវិញ: "យកឈើឆ្កាង: វាគឺជាដើមឈើនៃសេចក្តីស្រឡាញ់!" ។

ដូច្នេះការចាកចេញពីសម័យកាលទីពីរនេះគឺជាគម្ពីរសញ្ញាចាស់និងការចូលទៅបីដែលនៅសល់គឺ Crucifix និងឈើឆ្កាងរបស់គាត់នឹងនៅតែមានជានិច្ចបើទោះបីជាពួកគេបានក្លាយជា: សញ្ញានៃកូនមនុស្សបដានៃជីវិតនិងជ័យជំនះលើអំពើអាក្រក់និង លើការស្លាប់។

ពាក់កណ្តាលទី ១
ម៉ាស្ទ័រខឹសស្ទឺរនៃសេចក្តីស្រឡាញ់និងព្រះគ្រឹស្ត
រីសគ្រីសដែលលេចមកឯម៉ាក់ដាឡិនផ្ដល់សារលិខិតដល់ពួកសាវកថា៖ «ចូរទៅឯពួកបងប្អូនខ្ញុំហើយប្រាប់គេថាខ្ញុំនឹងឡើងទៅឯព្រះវរបិតាខ្ញុំព្រះវរបិតានៃអ្នកនិងព្រះរបស់អ្នកដែរ» (ជ។ ២០:១៧) ។

នៅក្នុងសារនេះយើងមិនដែលខកខានទំនាក់ទំនងថ្មីរវាងព្រះគ្រីស្ទនិងពួកសាវកឡើយ។ តាមពិតពីមុនពួកសាវកតែងតែត្រូវបានគេហៅថាជាសិស្សហើយផ្ទុយទៅវិញពួកគេត្រូវបានគេហៅថា“ បងប្អូន” ។ ជាមួយនឹងលទ្ធផលដែលព្រះវរបិតាក៏ក្លាយជា: "ព្រះរបស់ខ្ញុំនិងព្រះរបស់អ្នកព្រះវរបិតាខ្ញុំនិងព្រះបិតារបស់អ្នក" ។

ការផ្លាស់ប្តូរនេះគឺច្បាស់ភ្លាមៗប្រសិនបើអ្នកគិតអំពីអ្វីដែលបានកើតឡើងនៅល្ងាចមុនពេលតណ្ហានៅពេលដែលព្រះយេស៊ូវបន្ទាប់ពីការប្រារព្ធពិធីអរព្រះគុណដំបូងផ្តល់ឱ្យអ្នករាល់គ្នានិងមនុស្សគ្រប់គ្នានូវឆន្ទៈរបស់គាត់: "ធ្វើបែបនេះក្នុងការចងចាំខ្ញុំ" ។

ទាំងនេះគឺជាពាក្យដ៏អស្ចារ្យបំផុត៖ ព្រះយេស៊ូវបានប្រទានដល់ពួកសាវកដូចជានៅក្នុងសក្ខីបទដែលជាអំណោយទាននៃខ្លួនគាត់។ គាត់បានអោយពួកគេធ្វើជាម្ចាស់លើខ្លួនគាត់ដែលជារូបកាយនិងព្រះលោហិតរបស់គាត់។ នៅក្នុងពាក្យមួយគាត់បានធ្វើឱ្យពួកគេបូជាចារ្យរបស់គាត់: បូជាចារ្យសម្រាប់ការប្រារព្ធពិធីនៃការលះបង់របស់គាត់នៅលើឈើឆ្កាងដែលគាត់បានប្រោសលោះពិភពលោក; ដូច្នេះការអបអរសាទរការលះបង់នោះពួកគេនឹងធ្វើឱ្យវាស្ថិតស្ថេរគ្រប់ពេលវេលានៃជីវិតរបស់ពិភពលោក។

ការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទជាក់ស្តែងមានកម្មវិធីរបស់គាត់នៅចំពោះមុខគាត់: ដោយពេលនេះគាត់ត្រូវត្រឡប់ទៅរកព្រះវរបិតាហើយដូច្នេះគាត់ត្រូវចាកចេញពីព្រះវិហាររបស់គាត់នៅកន្លែងរបស់គាត់: ដូច្នេះវាចាំបាច់ក្នុងការផ្តល់វានូវអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលចាំបាច់សម្រាប់បេសកកម្មរបស់គាត់ហើយនៅទីនេះអំណោយដែលបានធ្វើដល់ពួកសាវកនៃ បព្វជិតភាពដ៏ទេវភាពដោយមានអំណាចដ៏ទេវភាពលើរូបកាយនិងព្រះលោហិតរបស់គាត់គាត់មិនត្រឹមតែបានលះបង់ខ្លួនគាត់ទៅព្រះវិហារប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែគាត់បានបង្កើតខ្លួនគាត់នៅអំណាចអតិបរមាផងដែរ។

ហើយបន្ទាប់ពីអំណោយដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុតរបស់ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់ក៏បានបង្ហាញនៅក្នុងពាក្យផ្សេងទៀតថា "មើលចុះខ្ញុំនៅជាមួយអ្នកជារៀងរាល់ថ្ងៃរហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃពិភពលោក" (មថ ២៨,២០) ។ អំណោយទាននៃបញ្ញានៃបទគម្ពីរបរិសុទ្ធ (អិល ២៤,៤៥) ។ នៅទីបំផុតគាត់បានផ្តល់ឱ្យពេត្រុសនូវអ្វីដែលគាត់បានសន្យាជាមួយគាត់នោះគឺជាអំណាចពេញលេញដែលត្រូវចែករំលែកជាមួយអ្នកដទៃដើម្បីគ្រប់គ្រងសាសនាចក្រទាំងមូលរបស់គាត់ (ជេន 28,20 និងស។ ) ។ ដូច្នេះដោយប្រើអំណាចទាំងបីនេះគឺការគោរពបូជាការបង្រៀននិងរដ្ឋាភិបាលសាសនាចក្រអាចជឿនលឿនទៅមុខដោយសុវត្ថិភាព។ ប៉ុន្តែដើម្បីសុវត្ថិភាពជាអតិបរមាអំណោយទាននៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនៅតែជាអ្វីដែលព្រះយេស៊ូវបានសន្យាមុនពេលឡើងទៅឯព្រះវរបិតាដូចដែលយើងបានអាននៅក្នុងលូកា ២៤.៤៩៖“ ហើយខ្ញុំនឹងបញ្ជូនអ្វីដែលព្រះវរបិតាខ្ញុំបានសន្យា។ រីឯអ្នករាល់គ្នាវិញអ្នករាល់គ្នានឹងស្ថិតនៅក្នុងទីក្រុងរហូតដល់អ្នកស្លៀកពាក់អំណាចពីលើ»។

ជាការពិតបីថ្ងៃក្រោយមកនៅខាងលើបន្ទប់ខាងលើដែលពួកគេបានជួបជុំគ្នាជាមួយម៉ារីដែលឥឡូវម៉ាម៉ារបស់ពួកគេព្រះគុណនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធបានធ្លាក់ចុះតាមរបៀបដ៏មានឥទ្ធិពល! ... ហើយមនុស្សគ្រប់គ្នានិងមនុស្សគ្រប់គ្នាអាចមើលឃើញអព្ភូតហេតុនោះ។ ដូច្នេះគាត់បានត្រួតត្រាលើកិច្ចការទាំងអស់ដែលពួកគេបានទទួលពីចៅហ្វាយហើយពួកគេបានត្រៀមខ្លួនជាស្រេចដើម្បីដើរតាមផ្លូវរបស់គាត់។

នៅទីនេះអំណាចនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធបានលេចចេញមកជាការភ្ញាក់ផ្អើលដល់ពួកគេ៖ ជាការពិតរាល់កិច្ចការដែលពួកសាវកបានទទួលពីចៅហ្វាយចុងក្រោយបានចោទប្រកាន់ពីគ្រោះថ្នាក់ជាក់លាក់នៃការបរាជ័យ៖ នោះគឺជាសេចក្តីពិតនៃការលះបង់ដ៏ធំរបស់ព្រះគ្រីស្ទដែលត្រូវគេឆ្កាងហើយ បន្ទាប់មកតណ្ហានិងការសុគតរបស់ឈើឆ្កាងរួមជាមួយអ្នកផ្សេងទៀតដែលពឹងផ្អែកលើពួកគេដូចជាអាហារនំបុ័ងនិងស្រារូបកាយនិងឈាមនៃការឆ្កាងនិងការរស់ឡើងវិញរបស់គាត់។ សរុបសេចក្ដីមកអ្វីដែលព្រះយេស៊ូវបានជួយសង្គ្រោះពិភពលោករួចទៅហើយសម្រាប់អ្វីទាំងអស់ដែលពួកសាវកមិនទាន់បានយល់ច្បាស់នៅឡើយមិនសូវជឿ ... ហើយបន្ទាប់មកតើសំលេងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធបាន they ដល់កំរិតណាហើយពួកគេបានត្រៀមខ្លួនរួចស្រេចក្នុងការដើរតាមផ្លូវរបស់គេរៀងៗខ្លួន។ ? សូម្បីតែនៅក្នុង Manzoni នៅក្នុងទំនុកដំកើងដ៏អស្ចារ្យរបស់គាត់ដល់ថ្ងៃបុណ្យទី ៥០ ក៏មានការភ្ញាក់ផ្អើលចំពោះការផ្លាស់ប្តូររបស់ពួកសាវកនេះហើយនិយាយទៅកាន់ក្រុមជំនុំច្រៀងនិងសួរថា៖ «តើអ្នកនៅឯណា? តើជ្រុងមួយណាដែលអ្នកជ្រើសរើសយកចាប់ផ្តើម” ។ ហើយគាត់បានបន្ដថា៖ អ្នកបាននៅក្នុងទីលាក់កំបាំងរហូតដល់ថ្ងៃដ៏ពិសិដ្ឋនៅពេលដែលព្រះវិញ្ញាណនៃការរស់ឡើងវិញបានមកសណ្ឋិតលើអ្នក…។

មើលចុះនេះជាអព្ភូតហេតុនៃបុណ្យថ្ងៃទី ៥០! ដូច្នេះសាវកទាំងអស់នោះគឺម្នាក់ៗត្រូវធ្វើដំណើរទៅកាន់ពិភពលោកទាំងមូលដើម្បីជួយសង្គ្រោះពិភពលោកជាពិភពលោកមួយដែលបានសង្រ្គោះរួចហើយដោយការលះបង់ដ៏អស្ចារ្យនៃការឆ្កាងតែមិនទាន់ជាអ្នកជឿទេ៖ ដើម្បីសង្រ្គោះខ្លួនគាត់នឹងត្រូវជឿជឿលើសេចក្តីស្រឡាញ់នៅក្នុងការឆ្កាង។ ស្នាដៃនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់; ហើយពួកសាវកដែលឥឡូវនេះពួកគេបានទទួលព្រះគុណដើម្បីជឿហើយចាំបាច់ត្រូវនាំយកព្រះគុណនៃសេចក្តីជំនឿនេះដល់មនុស្សគ្រប់គ្នា។

នេះគឺជាព្រះវិហារ: អ្នកផ្លាស់ប្រែចិត្តជឿដ៏អស្ចារ្យ! នេះគឺជាកូនក្រមុំដែលព្រះគ្រីស្ទស្រឡាញ់ផ្ដល់អ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដែលចាំបាច់សម្រាប់នាងដើម្បីដឹងនិងចង់ផ្តល់ឱ្យគាត់នូវពិភពកុមារសម្រាប់ព្រះវរបិតា។ ហេតុដូច្នេះហើយពេលនេះពេលវេលានេះដែលនាងរស់នៅរង់ចាំការវិលត្រឡប់របស់នាងដែលពេលនេះគាត់អវត្តមានបានប្រគល់អ្វីៗទាំងអស់ដល់ខ្លួនគាត់: ឈើឆ្កាងរបស់គាត់ដែលជាដើមឈើនៃជីវិតប្រភពដែលមិនអាចវាស់បាននៃ សេចក្តីស្រឡាញ់និងសេចក្តីពិត; ដែលត្រូវបានឆ្កាងដោយអំណោយទាំងអស់ដែលបានធ្វើនៅលើវា៖ ការលះបង់នៃសេចក្ដីសង្គ្រោះរូបកាយនិងឈាមរបស់លោកបានធ្វើនំប៉័ងនិងស្រាសម្រាប់ការស្រេកឃ្លាននិងស្រេកទឹករបស់ប្រជាជនទាំងអស់នៅលើផែនដីគ្រប់ពេលវេលារហូតដល់លោកវិលត្រឡប់មកវិញ "ផ្ទៃមេឃថ្មីនិងផែនដីថ្មីដែលនឹងស្ថិតស្ថេរ!" ។

យើងឃើញសាសនាចក្រនេះយើងពិចារណាអំពីវាតាមរយៈ“ សកម្មភាពរបស់ពួកសាវក” រីករាលដាលនិងដណ្តើមយកពិភពលោកនិងផ្លាស់ប្តូរវាក្នុងរយៈពេលដ៏ខ្លីមួយពីពិភពមួយដែលបានបាត់បង់សាសនាមិនពិតទៅពិភពនៃសេចក្តីជំនឿពិតក្នុងសេចក្តីសង្ឃឹមនិងសេចក្តីសប្បុរស! តម្រង់ទិសឆ្ពោះទៅរកគោលដៅអស់កល្បជានិច្ចដែលចិញ្ចឹមដោយព្រះបន្ទូលដ៏អស់កល្បនិងដោយនំបុ័ងនិងស្រានៃជីវិតអស់កល្បជានិច្ច! ហើយវាហាក់ដូចជាចលនានៃការប្រែចិត្តជឿដ៏អស្ចារ្យនេះបន្ថែមលើព្រះបន្ទូលនៃជីវិតអស់កល្បជានិច្ចរកឃើញការជម្រុញចិត្តដ៏សំខាន់បំផុតនៅក្នុងនំបុ័ងនិងស្រានៃជីវិតអស់កល្បជានិច្ចគឺថានំបុ័ងនិងស្រាដែលមិនត្រូវភ្លេច! ពួកគេជាអវយវៈនិងព្រះលោហិតនៃការឆ្កាងគ្រីស្ទៈថាគ្រីស្ទដែលបានឆ្កាងដូចដែលគាត់តែងតែត្រួតត្រាកន្លែងកើតហេតុទាំងនៅក្នុងពេលវេលានៃការរង់ចាំរបស់គាត់ហើយបន្ទាប់មកនៅក្នុងពេលដែលគាត់នឹងមកដូច្នេះនៅក្នុងអវត្តមានរបស់គាត់: វាតែងតែជាអ្នកដែលត្រួតត្រាយ៉ាងជាក់លាក់ ដូចដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃការអភិវឌ្ឍជីវិតមនុស្សរបស់យើងដែលជាកន្លែងញ៉ាំនិងផឹកនៅចុងបញ្ចប់នៃការកាន់កាប់សំខាន់ៗដទៃទៀតតែងតែនៅតែជាពេលវេលាសម្រេចចិត្តបំផុត។

ប្រសិនបើយើងចាប់ផ្តើមសង្កេតមើលតាមសម្មតិកម្មផ្លូវរបស់សាវ័កឬអ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនាយើងនឹងឃើញថាបន្ទាប់ពីពេលជាក់លាក់មួយដែលត្រូវបានសម្គាល់ដោយការប្រជុំផ្សេងៗគ្នានិងកម្លាំងពលកម្មរបស់ពួកសាវករឿងបន្ទាន់បំផុតនឹងត្រូវបញ្ឈប់និងបង្កើតកន្លែង ផ្ទះមួយដែលជាព្រះវិហារតូចមួយដែលពួកសិស្សថ្មីអាចមកជួបជុំគ្នាដើម្បីស្វែងរកបូជាចារ្យនិងជាមួយគាត់នូវពាក្យនៃសេចក្តីពិតរួមជាមួយនឹងរោងឧបោសថដែលពួកគេអាចទទួលបាននំប៉័ងនិងស្រាដែលមិនត្រឹមតែ Crucifix នោះទេ!

ចនផូលទី ២ បានសរសេរថាអេសស្ត្រេឌៀអឺស្ការីស្ត្យារបស់គាត់បានយ៉ាងល្អនោះគឺ៖ សាសនាចក្ររស់នៅដោយអរព្រះគុណ។ ទោះយ៉ាងណាដោយមិនភ្លេចថាអរព្រះគុណគឺស្មើនឹងព្រះគ្រីស្ទដែលត្រូវគេឆ្កាងពីព្រោះមនុស្សម្នាក់អាចទទួលបាននំប៉័ងអរូបីដ៏សក្តិសមលុះត្រាតែជឿថាសេចក្ដីជំនឿនិងសេចក្ដីសង្គ្រោះរបស់មនុស្សម្នាក់គឺជាផ្លែឈើដែលបង្កើតចេញដោយមែកឈើដែលជាឈើឆ្កាងនៃឈើឆ្កាងគ្រីស្ទ។

ប៉ុន្តែរួមគ្នាជាមួយ Crucifix និង Eucharist វាមានតម្លៃទីបីដែលបានអមដំណើរនិងនៅតែអមដំណើរជីវិតនៃសាសនាចក្រគឺឈើឆ្កាងខ្លួនឯង: យើងដឹងថាតើព្រះគ្រីស្ទផ្ទាល់ស្រឡាញ់ឈើឆ្កាងឈើឆ្កាងរបស់គាត់យ៉ាងដូចម្តេចព្រោះគាត់បានឃើញនៅក្នុង វាជាឧបករណ៍ដែលអនុញ្ញាតឱ្យគាត់លះបង់ខ្លួនឯងនូវអ្វីទាំងអស់ដែលគាត់មានហើយអាចនិងចង់ផ្តល់សម្រាប់ការបំពេញនូវការលះបង់ដែលព្រះវរបិតាបានតម្រូវ។ យើងនៅតែដឹងពីរបៀបដែលសាសនាចក្រគោរពបូជានិងគោរពបូជាឈើឆ្កាងជា "សេចក្តីសង្ឃឹមតែមួយគត់" នៃសេចក្តីសង្គ្រោះរបៀបដែលអ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនាម្នាក់ៗប្រាថ្នាចង់តុបតែងខ្លួនជាមួយវាដូចជាអាវុធនៃជ័យជំនះនៅក្នុងការប្រយុទ្ធរបស់គាត់ប្រឆាំងនឹងសត្រូវតាមរបៀបនៃ Constantine ដ៏អស្ចារ្យ។ សូម្បីតែនៅជំនាន់របស់យើងយើងបានឃើញពីរបៀបដែលសម្តេចប៉ាបចនប៉ូលទី ២ បានប្រគល់អាវុធនៃឈើឆ្កាងនេះដាក់វាលើស្មាយុវជនរបស់យើងនិងទទួលបានអព្ភូតហេតុពិតៗ៖ អព្ភូតហេតុដែលត្រូវបានធ្វើម្តងទៀតសូម្បីតែសព្វថ្ងៃនេះដែលក្នុងនោះឈើឆ្កាងធ្ងន់ដែលដឹកដោយមនុស្សវ័យក្មេងកំពុងធ្វើដំណើរ តំបន់ផ្សេងៗគ្នានៅអាស៊ី។

ពិតប្រាកដណាស់ទាំងនេះគឺជាពេលវេលានៃការអវត្តមានរបស់គាត់និងការរង់ចាំរបស់គាត់ប៉ុន្តែគាត់តែងតែនៅទីនោះពីព្រោះគាត់ជាសាសនាចក្ររបស់គាត់ ... ហើយសាសនាចក្រដឹងថាព្រះវិហាររបស់គាត់ដែលជាអេសអេស (អិន ៩១០) ចែងថា "ជឿថាព្រះគ្រីស្ទ ចំពោះមនុស្សទាំងអស់ដែលបានស្លាប់និងបានរស់ឡើងវិញលោកបានផ្តល់ឱ្យមនុស្សតាមរយៈវិញ្ញាណពន្លឺនិងកម្លាំងរបស់គាត់ដូច្នេះគាត់អាចឆ្លើយតបទៅនឹងអាជីពដ៏ឧត្តមរបស់គាត់។ ហើយក៏មិនមែនជាឈ្មោះមួយផ្សេងទៀតដែលបានផ្ដល់ឱ្យនៅលើផែនដីដែលត្រូវបានផ្តល់ឱ្យបុរសដែលពួកគេអាចត្រូវបានជួយសង្គ្រោះបានដែរ” (កិច្ចការ ៤:១២) គាត់មានជំនឿស្មើគ្នាក្នុងការរកឃើញនៅក្នុងព្រះអម្ចាស់និងលោកម្ចាស់របស់គាត់ជាកណ្តាលគោលដៅនៃប្រវត្តិសាស្ត្រមនុស្សជាតិទាំងអស់។ លើសពីនេះសាសនាចក្របញ្ជាក់ថាលើសពីការផ្លាស់ប្តូរទាំងអស់មានរឿងជាច្រើនដែលមិនផ្លាស់ប្តូរ៖ ពួកគេរកឃើញគ្រឹះចុងក្រោយរបស់ពួកគេនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទនៅក្នុង“ ព្រះគ្រីស្ទដែលតែងតែនៅដដែលកាលពីម្សិលមិញថ្ងៃនេះនិងសម្រាប់សតវត្ស” (ហេ។ ១៣ , ៨) ។

ដោយសុវត្ថិភាពនិងរឹងមាំនៃគោលការណ៍ទាំងនេះសាសនាចក្រកំពុងប្រឈមមុខនឹងពីមួយសតវត្សទៅមួយសតវត្សរ៍ដែលបំបែកនាងពីការវិលត្រឡប់របស់កូនកំលោះរបស់នាង។ Alessandro Manzoni ព្យាយាមសង្ខេបសកម្មភាពនៃព្រះវិហារក្នុងអំឡុងពេលប៉ុន្មានឆ្នាំនៃការរំពឹងទុករបស់គាត់អំពីការត្រឡប់មកវិញនៃព្រះគ្រីស្ទនៅក្នុងខទាំងនេះ: "ម្ដាយរបស់ពួកបរិសុទ្ធដែលបានរងគ្រោះអស់រយៈពេលជាច្រើនសតវត្សមកហើយបានតស៊ូនិងអធិស្ឋាន ... " ។ ការរងទុក្ខដ៏អស្ចារ្យនៅតែបណ្តាលមកពីសតវត្សរ៍ទី ១ និងទី ២ ដោយសារលទ្ធិខុសឆ្គងដ៏អស្ចារ្យរបស់អារីយូសស្ត្រូសឺសនិងភីលេគីស។ ពីពួកគេបានមក schism ដំបូងនៃបូព៌ា; របស់លោកខាងលិចនឹងមកនៅពេលក្រោយ។

ការរងទុក្ខវេទនាបានចូលដល់ "ការប្រយុទ្ធ" នោះគឺការងាររបស់ក្រុមប្រឹក្សាខាងសាសនាដ៏អស្ចារ្យជាពិសេសបីដំបូងគឺនីស្សាណាអេភេសូរនិងខនថេនទីនដែលបានកសាងនិងធានាដល់សាសនាចក្រនៃរូបមន្តជំនឿដ៏ល្អរបស់ខ្លួនគឺជំនឿរបស់ខ្លួន។ ក្រុមប្រឹក្សាបួនផ្សេងទៀតបានបញ្ចប់ការងារនេះ។ ប៉ុន្តែក្នុងពេលនេះគ្រោះថ្នាក់មួយទៀតបានលេចចេញមកគឺសាសនាអ៊ីស្លាម! ដែលក្នុងរយៈពេលដ៏ខ្លីបានកាន់កាប់ព្រះវិហារដែលកំពុងរីកចម្រើនទាំងអស់នៃទ្វីបអាហ្រ្វិកនៃសមុទ្រមេឌីទែរ៉ាណេបន្ទាប់មកបានទៅដល់ប្រទេសអេស្ប៉ាញនិងបានគំរាមយកឈ្នះទាំងមូល។ អឺរ៉ុបគ្រីស្ទាន។ បានបញ្ឈប់នៅក្នុងទិសដៅនេះវាតែងតែមានវត្តមាននៃការបំផ្លាញពាសពេញទឹកដីបរិសុទ្ធ: ហេតុដូច្នេះហើយសម្រាប់ព្រះវិហារនិងគ្រីស្ទសាសនាតម្រូវការនៃបូជនីយកិច្ច។

ប៉ុន្តែបន្ទាប់ពី "រងទុក្ខ" និង "ប្រយុទ្ធ" កំណាព្យមើលឃើញសកម្មភាពរបស់សាសនាចក្រនៅក្នុង "អធិស្ឋាន ... ហើយវាំងននរបស់អ្នកពន្យល់ពីសមុទ្រមួយទៅមួយផ្សេងទៀត" ហើយថា "អធិស្ឋាន" ធ្វើឱ្យអ្នកគិតអំពីវិវាទដ៏អស្ចារ្យនិងខុសៗគ្នាដែលនៅក្នុងនេះ រយៈពេលនឹងមានការរីកចម្រើនជាលំដាប់តាមរយៈការបញ្ជាក់ពីការបញ្ជាទិញនិងការប្រជុំសាសនាផ្សេងៗ។ វាធ្វើឱ្យមនុស្សម្នាក់គិតពីទ្រឹស្ដីដ៏អស្ចារ្យនិងភាពបរិសុទ្ធពិតប្រាកដដែលបានធ្វើសាក្សីដោយមហាទុក្ករបុគ្គលមហាវិទ្យាល័យគ្រូពេទ្យដ៏អស្ចារ្យនិងអ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនាដ៏អស្ចារ្យមកពីបូព៌ានិងខាងលិច។ វានៅតែធ្វើឱ្យមនុស្សម្នាក់គិតអំពីការងារសង្គមដ៏អស្ចារ្យនៃសប្បុរសធម៌ការអប់រំជំនួយដល់អ្នកជម្ងឺអ្នកចាស់ជរា។

ដូច្នេះព្រះវិហារមួយដែលបានតំណាងឱ្យប្តីប្រពន្ធរបស់នាងយ៉ាងល្អនៅក្នុងរយៈពេលនៃការអវត្តមានរបស់គាត់ហើយអ្នកដែលនៅតែមានរូបរាងល្អដើម្បីបំពេញភារកិច្ចរបស់គាត់រហូតដល់ការត្រឡប់មកវិញដែលរង់ចាំជាយូរមកហើយរបស់គាត់ ... បើទោះបីជានៅពេលនេះក៏ដោយនោះគឺនៅក្នុងឆ្នាំដំបូងនៃឆ្នាំនេះ។ ពីរពាន់វាមិនអាចនិយាយបានថាអ្វីៗដំណើរការបានល្អទេ ... សម្តេចប៉ាបប៉ូលប៉ូលទី ២ បានត្អូញត្អែរថាការបោះបង់ចោលព្រះដោយស្ងាត់ស្ងៀមបានកើតឡើងនៅទីនេះនិងទីនោះពាសពេញអឺរ៉ុប។ ហើយសម្តេចប៉ាប Benedict XVI បច្ចុប្បន្នត្រូវបានប្រព្រឹត្ដប្រឆាំងនឹងអំពើអាក្រក់កាន់តែអាក្រក់ហើយជាលទ្ធផលមកពីអ្វីដែលគាត់បានចាត់ថ្នាក់ក្រោមឈ្មោះថា“ ផ្តាច់ការនៃការគិតពិចារណា” ដែលមានន័យថាសេរីភាពក្នុងការធ្វើអ្វីដែលអ្នកចង់បានជាកន្លែងដែលជនរងគ្រោះដំបូងជា ក្រុមគ្រួសារគ្រិស្តសាសនាប៉ុន្តែក៏ជាមនុស្សដែរពីព្រោះនៅពេលដែលអ្នកបានបង្ហាញថាសភាវគតិផ្លូវភេទគឺជាតម្លៃដាច់ខាតនៅក្នុងទិសដៅអ្វីដែលអ្នកទៅតើអ្នកអាចជ្រើសរើសគ្រួសារមួយណា? ត្រង់ចំណុចនេះរួមជាមួយប៉ូលទី ៦ យើងក៏អាចសួរខ្លួនឯងដែរថា៖ «ប៉ុន្តែពេលកូនមនុស្សមកតើគាត់នឹងមានជំនឿនៅលើផែនដីទេ? »។ (អិល ១៨,៨) ។

ពាក់កណ្តាលទី ១
ការត្រលប់មកវិញរបស់គ្រីស្ទម៉ាសនិងគ្រីស្ទម៉ាស់គ្រីសនៃសេចក្តីស្រឡាញ់
នៅក្នុងក្រេឌីតយើងសារភាពការវិលត្រឡប់នេះដោយនិយាយថា "ហើយគាត់នឹងត្រលប់មកដោយសិរីរុងរឿងវិញដើម្បីវិនិច្ឆ័យមនុស្សរស់និងមនុស្សស្លាប់ហើយនគររបស់គាត់នឹងគ្មានទីបញ្ចប់ទេ" ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយយោងទៅតាមអ្វីដែលសកម្មភាពរបស់ពួកសាវកប្រាប់យើងថា "ព្រះយេស៊ូដែលបានឡើងទៅស្ថានបរមសុខឥឡូវនេះនឹងវិលត្រឡប់ទៅរកបរិធានដដែលដែលអ្នកបានឃើញគាត់ទៅ" (កិច្ចការ 1,2: 3,21) វាហាក់ដូចជាអាចរំពឹងថានឹងមានការត្រឡប់មកវិញរបស់ព្រះយេស៊ូវមុន មួយចុងក្រោយដែលយើងបានសារភាពនៅក្នុង Creed នេះ; ចាប់តាំងពីការនេះគឺមានរយៈពេលយូរក្នុងការមកដល់, ការស្នាក់នៅរបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅស្ថានបរមសុខនៅក្នុងខ្លួនវាយ៉ាងច្បាស់ដូចជាគាត់បានព្រួយបារម្ភនៅតែជាដំណាក់កាលបណ្តោះអាសន្ននៅក្នុងសេដ្ឋកិច្ចទូទៅនៃសេចក្ដីសង្គ្រោះ: វានៅតែលាក់ពីបុរសរង់ចាំការបង្ហាញចុងក្រោយរបស់ខ្លួននៅពេលនៃការស្តារជាសកល ( សកម្មភាព ៣.២១) ។

ការស្ដារឡើងវិញជាសកលនៅពេលនោះគួរតែកើតឡើងនៅចុងបញ្ចប់នៃពេលវេលា។ ដូច្នេះចំណងជើងដែលយើងបានផ្តល់ឱ្យខាងលើ ("ពេលវេលាលើកទី ៤") ពិតជាមិនរាប់បញ្ចូលរយៈពេលនៃសតវត្សរ៍ដូចនៅក្នុងអត្ថបទមុន ៗ ទេប៉ុន្តែមានតែការឆ្លងកាត់ពីពេលមួយទៅពេលមួយដ៏អស់កល្បជានិច្ចប៉ុណ្ណោះ: ដូចជាផ្លេកបន្ទោរមកពីខាងកើតទៅខាងលិចដូច្នេះការមកដល់ នៃកូនមនុស្ស” (ម .២៧,២៧) ។ ទោះជាយ៉ាងណា, ដោយសារតែការអនុម័តនេះនឹងសម្គាល់ជ័យជំនះនៃស្នាដៃឆ្កាងនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់, ព្រឹត្តិការណ៍ដែលនឹងកើតឡើងនៅក្នុងវានឹងមានសារៈសំខាន់ដែលមិនមែនជាករណីនេះនៅលើពេលវេលា។

បទគម្ពីរដែលទាក់ទងនឹងព្រឹត្តិការណ៍ទាំងនេះបានរីករាលដាលនៅក្នុងអ្វីដែលគេហៅថាការថ្លែងសុន្ទរកថាស្ទាត់ជំនាញដែលជាសុន្ទរកថាអំពីរឿងរ៉ាវចុងក្រោយដែលលាតត្រដាងទាំងពីរដោយសៀវភៅដំណឹងល្អទាំងបីនិងដោយអាប៉ូលីភីសៈនៅក្នុងសុន្ទរកថាទាំងនេះវាក៏ជាការបំផ្លាញក្រុងយេរូសាឡិមដោយរ៉ូមនិងផលវិបាករបស់វា។ ប៉ុន្តែអ្វីដែលយើងចាប់អារម្មណ៍នៅពេលនេះគឺការយល់ដឹងអំពីទំនាយដំបូងដ៏អស្ចារ្យដែលព្រះវរបិតាបានប្តេជ្ញាចិត្តដល់ស្ត្រីនិងពូជរបស់នាងដើម្បីកំទេចក្បាលរបស់សាតាំងដូច្នេះការបំពេញនូវជ័យជំនះដ៏អស្ចារ្យរបស់ ឆ្កាង។

មែនហើយមានអង្គហេតុសំខាន់ៗបីដែលអបអរសាទរជ័យជំនះនេះគឺរឿងទីមួយដែលយើងយកមកពីមជ ២៤.៣០ ដែលជាកន្លែងដែលបន្ទាប់ពីនិយាយអំពីរយៈពេលមួយនៃគ្រាទុក្ខវេទនាជាខ្លាំងក្នុងអំឡុងពេលនោះដំណឹងល្អនៃព្រះរាជាណាចក្រនឹងត្រូវប្រកាសនៅពាសពេញពិភពលោក (ហើយបន្ទាប់មក លោកបានបន្ថែមថា៖ «បន្ទាប់ពីគ្រាទុក្ខវេទនានៅគ្រានោះព្រះអាទិត្យនឹងទៅជាងងឹតហើយព្រះច័ន្ទនឹងលែងមានពន្លឺទៀតហើយ។ ពេលនោះទីសំគាល់របស់បុត្រមនុស្សនឹងលេចចេញមកនៅលើមេឃហើយកុលសម្ព័ន្ធទាំងប៉ុន្មាននៅលើផែនដីនឹងនាំគ្នាគក់ទ្រូងគេនឹងឃើញបុត្រមនុស្សយាងមកលើពពកក្នុងផ្ទៃមេឃប្រកបដោយឫទ្ធានុភាពដ៏ខ្លាំងក្លានិងដោយសិរីរុងរឿង»។

យើងកត់សំគាល់ជាមុននូវរាល់ការលេចចេញនៃ«សញ្ញាសំគាល់»របស់កូនមនុស្សនៅស្ថានសួគ៌។ ឪពុកដ៏បរិសុទ្ធទាំងអស់យល់ព្រមមើលឃើញឈើឆ្កាងនៅក្នុងសញ្ញានោះ! ហើយឈើឆ្កាងរះដូចព្រះអាទិត្យ! យើងទាំងអស់គ្នានឹងចងចាំពីរបៀបដែលព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះជាម្ចាស់ដែលបានចាត់តាំងដោយព្រះវរបិតាឱ្យចាប់កំណើតពីវឺដ្យីនដើម្បីធ្វើឱ្យការប្រោសលោះជីវិតមនុស្សរបស់គាត់ដែលត្រូវបានចាប់យកដោយនាងនោះគឺជាការរំដោះពីសាតាំងសម្រាប់មនុស្សទាំងអស់ដែលគាត់បានចាប់ផ្តើមតាំងពីដំបូងនៃពិភពលោក។ បានស្នើឱ្យឈើឆ្កាងមុនពេលដែលជាឧបករណ៍សមរម្យបំផុតដើម្បីបំពេញការលះបង់របស់គាត់នៅលើវា! ឥឡូវនេះទីបំផុតគាត់បានចុះពីវាដើម្បីបង្ហាញវាដល់អ្នករាល់គ្នាថាជាបដានៃជ័យជំនះរបស់គាត់។

អង្គហេតុទី ២ ដែលអបអរជ័យជំនះនៃ Crucifix គឺការវិនិច្ឆ័យរបស់ប្រជាជាតិនានាហើយយើងដកស្រង់ចេញពីគម្ពីរ Apocalypse of John (Ap ២០, ១១)៖“ បន្ទាប់មកខ្ញុំបានឃើញមនុស្សស្លាប់ទាំងតូចទាំងធំឈរនៅមុខបល្ល័ង្ក។ សមុទ្របានប្រគល់មនុស្សស្លាប់ដែលវាបានយាមនិងសេចក្ដីស្លាប់ហើយ Underworld បានធ្វើឱ្យមនុស្សស្លាប់បានយាមពួកគេហើយម្នាក់ៗត្រូវបានវិនិច្ឆ័យស្របតាមការប្រព្រឹត្ដរបស់គាត់។ សៀវភៅនិងសៀវភៅជីវិតត្រូវបានបើក។ សេចក្ដីស្លាប់និងស្ថានលើត្រូវគេបោះទៅក្នុងបឹងភ្លើង។ នេះជាសេចក្ដីស្លាប់ទីពីរ។ ហើយអ្នកណាដែលមិនបានកត់ទុកក្នុងសៀវភៅជីវិតក៏ត្រូវបោះទៅក្នុងបឹងភ្លើងដែរ»។

ព្រះគ្រីស្ទបានយាងចុះពីឈើឆ្កាងពីព្រោះចុងបញ្ចប់នៃមនុស្សជាតិបានមកដល់ហើយដូច្នេះគ្មានអ្នកណាម្នាក់ដែលអាចជួយសង្គ្រោះបានទេហើយពេលវេលានៃការជំនុំជំរះក៏បានមកដល់ហើយគាត់គឺជាមនុស្សដំបូងគេដែលត្រូវបានបោះទៅក្នុងបឹងភ្លើង។ សាតាំងរួមជាមួយសត្វរបស់វាការស្លាប់និងរួមគ្នាអ្នកដែលជឿលើសេចក្តីស្លាប់!

ហើយបន្ទាប់មកនេះគឺជាអង្គហេតុទីបីដែលផ្សាភ្ជាប់ជ័យជំនះនៃឈើឆ្កាងនិងស្នាដៃដែលជាប់ឆ្កាងនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់ (បប ២១.១)៖ «បន្ទាប់មកខ្ញុំបានឃើញផ្ទៃមេឃថ្មីនិងផែនដីថ្មីពីព្រោះមេឃនិងផែនដីពីមុនបានបាត់ហើយសមុទ្រ វាត្រូវបានបាត់បង់។ រួចទៅហើយលោក Saint Peter: "យើងរង់ចាំមេឃថ្មីនិងផែនដីថ្មីដែលយុត្តិធម៌នឹងមានផ្ទះអចិន្រ្តៃយ៍" (21,1 ភីធី 2, 3) ។ នៅទីនេះស្នាដៃដែលឆ្កាងនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់មានហេតុផលជាក់លាក់ដើម្បីច្រៀងជ័យជំនះ: គាត់ដែលពិភពលោកដំបូងត្រូវបានបង្កើតឡើងជាមួយនឹងភាពស្រស់បំព្រងដែលមិនចេះរីងស្ងួតដំបូងនៃគូស្វាមីភរិយាមនុស្សអ័ដាមនិងអេវ៉ា; អ្នកដែលបានធ្វើឱ្យវាល្អប្រសើរជាស្នាដៃនៃប្រាជ្ញាដែលមិនមាននរណាក្រៅពីគាត់ដោយផ្ទាល់ហើយគាត់បានឃើញភ្លាមៗដូច្នេះទើបតែបានធ្វើរួចញញឹមដោយស្នាមញញឹមដ៏អាក្រក់ដែលជាការលះបង់របស់សាតាំងដែលបានបំភាន់អេវ៉ានិង សម្រាប់នាងនៅក្នុងអាដាមដ៏អស្ចារ្យគាត់បានជំរុញឱ្យពួកគេធ្វើបាបបាបដែលនៅខាងលើស្នាដៃរបស់គាត់នឹងធ្លាក់នៅរាត្រីបុណ្យសពនៃមរណភាពរបស់ព្រះបិតាហើយដាក់បណ្តាសា! តើព្រះបន្ទូលនឹងធ្វើអ្វី? ប៉ុន្តែមើលចុះសេចក្ដីមេត្តាករុណារបស់ព្រះវរបិតានឹងយកឈ្នះលើបណ្តាសាហើយព្រះអង្គចំពោះសេចក្តីស្រឡាញ់របស់មនុស្សជាតិដែលទើបនឹងចេញផ្កាទៅក្នុងជីវិតនឹងត្រូវប្តេជ្ញាខ្លួនឯងចំពោះស្នាដៃថ្មីមួយគឺស្នាដៃនៃសេចក្តីស្រឡាញ់៖ គាត់នឹងត្រូវចាប់កំណើតយកឈើឆ្កាងហើយទៅដល់វា ជ័យជំនះដែលបានរៀបរាប់ខាងលើជាមួយនឹងការលេចចេញចុងក្រោយនៃ“ ផ្ទៃមេឃថ្មីនិងទឹកដីថ្មីដែលរស់នៅដោយយុត្តិធម៌” ។

ដូច្នេះជ័យជំនះលើសាថាននឹងបានគ្រប់លក្ខណ៍ហើយល្អឥតខ្ចោះគឺជ័យជំនះលើអំពើបាបជ័យជំនះលើសេចក្តីស្លាប់ជ័យជំនះលើមារកំណាច។ ឥឡូវនេះក្បាលរបស់ស្ដ្រីនោះនិងក្បាលនាងបានដួលហើយជាន់ក្បាលនាងរហូតដល់ស្លាប់! សម្រាប់គាត់អ្វីៗទាំងអស់បានកន្លងផុតទៅហើយជាមួយគាត់ពិភពលោកទាំងមូលនៃអំពើបាប: នេះគឺជា "ផ្ទៃមេឃថ្មីនិងផែនដីថ្មី" ។ ហើយនេះក៏ជាក្រុងយេរូសាឡិមថ្មីដែលជាកូនក្រមុំរបស់កូនចៀមដែលចុះមកពីស្ថានសួគ៌សម្រាប់ពិធីមង្គលការដ៏អស់កល្បជានិច្ច!

ពាក់កណ្តាលទី ១
វិធីសាស្រ្តនៃសេចក្តីស្រឡាញ់និងអាពាហ៍ពិពាហ៍ដ៏អស់កល្បជានិច្ចរបស់វា
និយមន័យនៃ“ ពេលវេលាទី ៥” ដែលយើងត្រូវផ្តល់ទៅផ្នែកចុងក្រោយនៃការឆ្លុះបញ្ចាំងរបស់យើងគឺគ្រាន់តែសម្របខ្លួនទៅនឹងរបៀបនៃការគិតរបស់យើងដែលនៅតែជារបស់ពិភពលោកនេះ៖ ជាការពិតបន្ទាប់ពីការបញ្ចប់នៃពិភពលោកនិងប្រវត្តិសាស្ត្រមនុស្សបន្ទាប់ពី ចុងបញ្ចប់នៃអំពើបាបការស្លាប់របស់សាតាំងនៅក្នុងបឹងភ្លើងបន្ទាប់ពីចុងបញ្ចប់សូម្បីតែពេលវេលាក៏មិនគួរនិយាយអំពីពេលវេលាទៀតដែរពីព្រោះតថភាពមួយទៀតនឹងកើតឡើងដែលជីវិតលែងជាការរំលងទៀតហើយពោលគឺ ឆ្លងកាត់ជារៀងរហូតពីអាល់ហ្វាទៅបេតាពីបេតាដល់ដីសណ្ត។ ល។ ប៉ុន្តែជីវិតអស់កល្បដូចជាជីវិតអស់កល្បដែលបានកំណត់ដោយបូបូសៈ ota តូតាសុលនិងភាពឥតខ្ចោះនៃកម្មសិទ្ធិទាំងមូលនិងដំណាលគ្នា។

ហើយការពិតដែលឥឡូវនេះយើងចង់និយាយគឺអស្ចារ្យលើសពីពាក្យទាំងអស់ហើយវានឹងអាចយល់បានច្បាស់ប្រសិនបើយើងអាចមើលឃើញវានៅក្នុងបរិបទនៃភាពអស់កល្បនេះ។ ដូចដែលបានរៀបរាប់ខាងលើយើងកំពុងទាក់ទងនឹងពិធីមង្គលការរបស់កូនចៀមដែលនៅអស់កល្បជានិច្ចនោះគឺជាការឆ្កាងដែលជាស្នាដៃនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ជាមួយក្រុងយេរូសាឡិមថ្មីគឺជាមួយមនុស្សជាតិបានលោះនិងសង្គ្រោះដោយគាត់នៅក្នុងជីវិតអស់កល្បជានិច្ច។ ចននិយាយអំពីវា (បប ២១: ៩)៖ «បន្ទាប់មកទេវតាមួយក្នុងចំណោមទេវតាទាំង ៧ បានចូលមកហើយនិយាយមកកាន់ខ្ញុំថា៖ «មកខ្ញុំនឹងបង្ហាញអ្នកនូវមិត្តស្រីដែលជាកូនក្រមុំរបស់កូនចៀម»។ ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់បានឃើញពីមុនថា: "ទីក្រុងដ៏បរិសុទ្ធគឺយេរូសាឡិមថ្មីចុះពីស្ថានបរមសុខមកពីព្រះដែលត្រៀមរួចជាស្រេចដូចជាកូនក្រមុំតុបតែងកូនកំលោះរបស់នាង" ។ ប៉ុន្តែប្រធានបទនេះរបស់ព្រះនិងកូនក្រមុំរបស់លោកតែងតែវិលត្រឡប់តាំងពីដំបូងបំផុតនៅក្នុងបទគម្ពីរពិសិដ្ឋ៖ ដូច្នេះវានឹងជាការល្អដែលត្រូវរាយការណ៍ពីចំណុចសំខាន់បំផុតរបស់វា។

អេសាយ (៥៤.៥) ៈចូរអរសប្បាយអើយកុំខ្លាចកុំខ្មាស់អៀនព្រោះកូនក្រមុំរបស់អ្នកគឺជាអ្នកបង្កើតអ្នក។ ព្រះអម្ចាស់នៃពិភពទាំងមូលជាឈ្មោះរបស់គាត់” ។

អេសាយ (៦២,៤)៖“ គ្មាននរណាហៅអ្នកថាបោះបង់ចោលអ្នកទៀតទេតែគេនឹងហៅអ្នកថាយើងពេញចិត្តព្រោះព្រះអម្ចាស់សព្វព្រះហឫទ័យនឹងអ្នក។ ត្រូវហើយដូចជាកូនក្រមុំវ័យក្មេងរៀបការនឹងព្រហ្មចារីដូច្នេះស្ថាបត្យកររបស់អ្នកនឹងរៀបការជាមួយអ្នកដូចកូនកំលោះរីករាយនឹងកូនក្រមុំដូច្នេះព្រះរបស់អ្នកនឹងរីករាយចំពោះអ្នក "។

ម៉ាថាយ (៩:១៥)៖ «ហើយព្រះយេស៊ូវទ្រង់មានព្រះបន្ទូលទៅគេថា៖ ភ្ញៀវកិត្តិយសមិនអាចកាន់ទុក្ខបានឡើយរីឯកូនកំលោះនៅជាមួយគេដែរ»។

ជីវណ្ណនី (៣.២៩)៖“ អ្នកណាជាម្ចាស់កូនក្រមុំគឺជាកូនកំលោះតែមិត្តរបស់កូនកំលោះដែលមានវត្តមានហើយស្តាប់គាត់និយាយដោយរីករាយជាមួយសំលេងរបស់កូនកំលោះ” ។ (រូបភាពស្រពិចស្រពិលដែលនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ត្រូវបានអនុវត្តរវាងព្រះនិងអ៊ីស្រាអែលព្រះយេស៊ូវបានធ្វើឱ្យមានការយល់ព្រម។ )

២ កូរិនទីន (២,២)៖ «តាមពិតខ្ញុំមានអារម្មណ៍ចំពោះអ្នកដែលជាប្រភេទនៃការច្រណែនដ៏ទេវភាពដោយបានសន្យាថានឹងអ្នកឱ្យកូនកំលោះតែមួយដើម្បីបង្ហាញអ្នកជាវណ្ណៈព្រហ្មចារីដល់ព្រះគ្រីស្ទ»។ (ប៉ូលដែលជាមិត្តភក្តិរបស់កូនកំលោះបង្ហាញព្រះវិហារដល់គូដណ្តឹងរបស់គាត់) (ចាប់ផ្តើមពីហូសេទី ២ សេចក្តីស្រឡាញ់របស់យ៉ាវេចំពោះប្រជាជនរបស់គាត់ត្រូវបានតំណាងដោយសេចក្តីស្រឡាញ់របស់កូនកំលោះនិងកូនក្រមុំ) ។

វិវរណះ (១៩,១១០)៖“ អាលែលយូ! ដោយសារតែពិធីមង្គលការរបស់កូនចៀមបានមកដល់ហើយ៖ កូនក្រមុំរបស់លោកបានត្រៀមរួចរាល់ហើយ” នៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មីព្រះយេស៊ូវបង្ហាញសម័យកាលនៃព្រះមេស្ស៊ីជាពិធីមង្គលការ (ពិធីមង្គលការអិលស៊ីសឺនសឺន) ដែលលើសពីលក្ខណៈសម្បត្តិរបស់ខ្លួនជាកូនកំលោះ (ម។ ៩:១៥ និង ជេន ៣:២៩) បង្ហាញថាការព្រមព្រៀងគ្នាដោយឥតស្រេកឃ្លានរវាងព្រះនិងរាស្ដ្ររបស់លោកត្រូវបានទទួលស្គាល់យ៉ាងពេញលេញនៅក្នុងលោក។

នៅទីបញ្ចប់អ្វីៗទាំងអស់ហាក់ដូចជាត្រូវបានដោះស្រាយ: នៅក្នុងទំព័រចុងក្រោយនៃអាប៉ូភីភីនៅទីនេះគឺជាក្រុងយេរូសាឡិមថ្មីដែលចុះមកពីស្ថានសួគ៌ដោយភាពឧឡារិកនៃកូនក្រមុំរបស់កូនចៀមនៅក្នុងទិដ្ឋភាពនៃការប្រជុំបន្ទាប់ជាមួយគាត់ដែលឆ្លើយតបនឹងអ្នកដែលសង្កត់ធ្ងន់ថា: សូមអញ្ជើញមក ! ' ដោយនិយាយថា: "ខ្ញុំនឹងមកឆាប់ៗនេះ!" "ខ្ញុំនឹងមកក្នុងពេលឆាប់ៗនេះ!": ដូច្នេះគាត់មិនទាន់មកទេហើយសាសនាចក្រនៅតែបន្តរង់ចាំគាត់: "រង់ចាំការមកដល់របស់គាត់" ។ តាមពិតហេតុការណ៍ដ៏ខ្លោចផ្សាទាំងនោះដែលយើងបានគិតរួចហើយនឹងត្រូវក្លាយជាការពិតដែលចុងបញ្ចប់នៃពេលវេលានិងការមកដល់នៃអស់កល្បជានិច្ចនឹងត្រូវបានកំណត់! តាមពិតអាថ៌កំបាំងនៃពិធីមង្គលការរបស់កូនចៀមនិងក្រុងយេរូសាឡិមថ្មីដែលជារបស់មនុស្សជាតិបានលោះដោយគាត់ដោយសារពួកគេជាពិធីមង្គលការអស់កល្បជានិច្ចពួកគេមិនមានការប្រៀបធៀបជាមួយពិធីមង្គលការទាន់ពេលវេលាទេ៖ ទាំងនេះមានភារកិច្ចដ៏អស្ចារ្យក្នុងការផ្សព្វផ្សាយសមាជិកទាំងអវកាសនិងពេលវេលា។ អំពីពូជមនុស្សដ៏អស្ចារ្យហើយបន្ទាប់មកដឹកនាំពួកគេឆ្ពោះទៅរកជោគវាសនាដ៏អស់កល្បរបស់ពួកគេ៖ ពិធីរៀបអាពាហ៍ពិពាហ៍អស់កល្បរបស់កូនចៀមមានភារកិច្ចចាប់យកអ្វីដែលយូរ ៗ ទៅម្នាក់ៗមានភាពអស់កល្បជានិច្ចដើម្បីនាំវាទៅរកភាពល្អឥតខ្ចោះពីព្រោះភាពអស់កល្បមានន័យថា“ Tota simul et perfecta possessio” ។

នេះជារបៀបដែលអាប៉ូភីភីស (២១,៣) កំណត់ពិធីរៀបអាពាហ៍ពិពាហ៍របស់កូនចៀម៖ «នេះជាទីលំនៅរបស់ព្រះនៅជាមួយនឹងមនុស្ស! គាត់នឹងរស់នៅក្នុងចំណោមពួកគេហើយពួកគេនឹងធ្វើជាប្រជារាស្ត្ររបស់លោកហើយលោកនឹងធ្វើជា“ ព្រះនៅជាមួយពួកគេ” ។ ពាក្យទាំងនេះរំusកយើងអំពីបញ្ហាដ៏អស្ចារ្យនៃកតិកាសញ្ញានេះ៖ ថាកតិកាសញ្ញាដែលព្រះជាម្ចាស់តាំងពីដើមមកបានបង្កើតឡើងជាមួយប្រជាជនជ្វីហ្វហើយបន្ទាប់មកព្រះគ្រីស្ទបានរំrenewកជាថ្មីដោយលើកស្ទួយវាឱ្យមានភាពថ្លៃថ្នូរនៃកតិកាសញ្ញាដ៏អស់កល្បពីព្រោះវាត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយព្រះលោហិតរបស់ទ្រង់។ ជាការបូជាដែលគាត់បានលះបង់ក្នុងការបូជាដ៏អស្ចារ្យដែលព្រះវរបិតាចង់បានសម្រាប់ការប្រោសលោះរបស់យើង៖ ការលះបង់ដែលខ្លួនគាត់ផ្ទាល់ចង់បាននិងសុបិន្តតាំងពីដំបូងដោយឃើញខ្លួនគាត់បានព្យួរនៅលើឈើឆ្កាងរួចហើយបានឱបក្រសោបវាដោយការឱបក្រសោបដោយបំណងប្រាថ្នាសមនឹងទទួលបាន កូនកំលោះកូនក្រមុំនៃក្រុងយេរូសាឡិមថ្មីដែលលោកបានរៀបចំទុកជាមុនដើម្បីចុះពីស្ថានសួគ៌ជាកូនក្រមុំដើម្បីជួបលោក!

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន

ពេលវេលារបស់លោកយេស៊ូបានបង្ហើយ

រហូតមកដល់ពេលនេះយើងបាននិយាយអំពីព្រះរាជបុត្រានៃព្រះដែលបានបង្កើតបុរសនៅក្នុងស្បូនបរិសុទ្ធបំផុតនៃវឺដ្យីនម៉ារីដែលមានបំណងអនុវត្តកម្មវិធីដ៏អស្ចារ្យដែលត្រូវបានប្រគល់ឱ្យគាត់ដោយព្រះវរបិតានោះគឺជាការលះបង់ដ៏ទេវភាពដែលនឹងស្តារសិរីរុងរឿងរបស់ព្រះវរបិតាហើយប្រគល់ដល់ពិភពលោកវិញ។ សេចក្ដីសង្រ្គោះដែលបាត់បង់៖ សុន្ទរកថានេះនៅតែមិនទាន់ចប់និងសូម្បីតែអយុត្តិធម៌ដោយគ្មានពាក្យដែលគូសបញ្ជាក់យ៉ាងខ្លីនូវអ្វីដែលជាគំនិតផ្តួចផ្តើមផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ក្នុងការអនុវត្តកម្មវិធីដ៏អស្ចារ្យដែលព្រះវរបិតាបានទទួល។

យើងអាចចាប់ផ្តើមដោយការរំ,កដូចដែលខ្ញុំហាក់ដូចជាបានធ្វើហើយសរុបទាំងអស់មិនត្រឹមតែប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងការសាទរយ៉ាងក្លៀវក្លាចំពោះឆន្ទៈដែលបង្ហាញឱ្យឃើញនូវទិដ្ឋភាពដែលទាមទារបំផុត៖ មិនអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកណាម្នាក់ធ្វើទុក្ខទោសគាត់ (និងផ្លូវពេត្រុសចំណាយសម្រាប់វា) ឬដោយការស្នើសុំនរណាម្នាក់ឱ្យជួយគាត់: តាមពិតមនុស្សគ្រប់គ្នាអាចលួចលាក់។

នៅទីនេះប្រហែលជាយើងអាចសួរខ្លួនយើងថាហេតុអ្វីបានជាមានការច្រណែនព្រះយេស៊ូយ៉ាងខ្លាំងទាំងព្រងើយកន្ដើយនឹងអ្នកណាដែលអាចជួយគាត់បាននិងបដិសេធអ្នកដែលចង់បង្អាប់គាត់ពីដំណើរឆ្ពោះទៅរកការលះបង់ដ៏ធំរបស់គាត់ផងដែរ។ ដែលគាត់បានធ្វើដំណើរឆ្ពោះទៅរកការលះបង់របស់គាត់មិនត្រឹមតែគោរពតាមព្រះហឬទ័យរបស់ព្រះវរបិតាប៉ុណ្ណោះទេតែសំរាប់ហេតុផលដូចខាងក្រោមទៀតដែលយើងនឹងលើកឡើងឥឡូវនេះ។

ជាបឋមអព្ភូតហេតុនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ដែលទ្រង់ចង់លើកមកថ្វាយយញ្ញបូជានៅលើឈើឆ្កាងធ្វើពីសាច់និងព្រះលោហិតរបស់ព្រះអង្គដែលបានបង្ហូរមកជាពិធីជប់លៀងដ៏ទេវភាពសម្រាប់ភាពអត់ឃ្លាននិងការស្រេកឃ្លានរបស់យើងចំពោះភាពគ្មានទីបញ្ចប់ ... : អព្ភូតហេតុនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់នេះទោះបី ទាំងអស់ត្រូវនឹងកម្មវិធីរបស់ព្រះវរបិតាតាមពិតវាជាគំនិតផ្តួចផ្តើមរបស់គាត់ដែលជាគំនិតផ្តួចផ្តើមមួយដែលកើតឡើងយ៉ាងច្បាស់ពីសាច់ឈាមដែលបានទទួលពីវឺដ្យីន Virgin ម្តាយរបស់គាត់ដូច្នេះនៅពេលមានអារម្មណ៍ថាមានបុរសម្នាក់នៅទីនេះគឺជាការគិតដូច្នេះ។ នៃការស្លាប់នៅលើឈើឆ្កាងបានផ្លាស់ប្តូរភ្លាមៗដូចជានៅដំណាក់កាលដ៏អស្ចារ្យនោះគឺដំណាក់កាលនោះដូចជាភ្លើង ... នឹងបាន "រៀបចំ" អាហារនិងឈាមរបស់វាដូច្នេះនៅពេលនោះនៅក្នុងពិធីជប់លៀងនៃជីវិតពួកគេនឹង ក្លាយជាមនុស្សលោភលន់ចង់បាននិងភ្លក់កាន់តែច្រើន!

ប៉ុន្តែនេះគឺជាគំនិតផ្តួចផ្តើមមួយផ្សេងទៀតដែលអមជាមួយគំនិតផ្តួចផ្តើមនេះ: យើងបាន heard ពីខាងលើពីវិវរណៈ (២១, ៣) និយាយអំពីពិធីរៀបអាពាហ៍ពិពាហ៍របស់កូនចៀមថាជាសម្ពន្ធមេត្រីដ៏អស់កល្បជានិច្ច៖“ នេះជាទីលំនៅរបស់ព្រះដែលមានមនុស្សលោក ប្រជាជនរបស់គាត់ ... គាត់ជាព្រះដែលនៅជាមួយពួកគេ។ យើងដឹងថាមានសម្ព័ន្ធភាពលើកដំបូងនៅពេលចេញដំណើរពីប្រទេសអេហ្ស៊ីបប៉ុន្តែប្រជាជនមិនស្មោះត្រង់នឹងវាទេហើយវាបានបដិសេធ។ ប៉ុន្តែការចងចាំរបស់វាមិនបានធូរស្បើយទេពីព្រោះពួកហោរានៅតែបន្តរំitកវា។ បន្ទាប់មកនៅពេលភាពពេញលេញនៃពេលវេលាបានមកដល់អេសាយនិងអេសេគាលបានប្រកាសថា "កិច្ចព្រមព្រៀងថ្មីនិងអស់កល្បជានិច្ច" ។

ប៉ុន្តែរាល់កតិកាសញ្ញាត្រូវតែត្រូវបានផ្តល់សច្ចាប័នដោយការបង្ហូរឈាម: ទីមួយបានត្រូវបានដាក់ទណ្ឌកម្មដោយឈាមរបស់សត្វហើយទីពីរនេះនិងអស់កល្បជានិច្ច? ... នេះគឺជាព្រះយេស៊ូវដែលជាអ្នកបរិភោគអាហារចុងក្រោយជាមួយរបស់គាត់ផ្ទាល់មុនពេលចូលទៅក្នុងការស្លាប់របស់ Croce ដែលបានបើកសម្ពោធ ពិតណាស់ពិធីជប់លៀងអបអរសាទរប៉ុន្តែតែងតែសំដៅទៅលើការសុគតរបស់គាត់ជាឈើឆ្កាងដោយឈាមរបស់គាត់ដែលនឹងរាលដាលនៅលើឈើឆ្កាងផ្តល់សច្ចាប័ននិងធ្វើវិសោធនកម្មលើកិច្ចព្រមព្រៀងថ្មីដ៏អស់កល្បជានិច្ច។

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះគឺតាមរយៈអាហារចុងក្រោយដែលមានពាក្យដ៏អស្ចារ្យផ្ញើទៅកាន់ពួកសាវកនៅចុងបញ្ចប់នៃវា: "ធ្វើបែបនេះក្នុងការចងចាំខ្ញុំ" (នេះគឺជាគំនិតផ្តួចផ្តើមដ៏អស្ចារ្យថ្មីនិងទីបី) ។ គាត់នឹងជ្រើសរើសបព្វជិតភាពថ្មីសម្រាប់កិច្ចព្រមព្រៀងថ្មីដ៏អស់កល្បជានិច្ច!

ប៉ុន្តែសូម្បីតែភ្លាមៗមុនពេលទៅជួបតណ្ហារបស់គាត់ហើយដូច្នេះចំពោះការឆ្កាងរបស់គាត់និងជាការបំផុសគំនិតពីវានៅទីនេះគឺជាគំនិតផ្តួចផ្តើមមួយបន្ថែមទៀតនោះគឺជាសុន្ទរកថារបស់គាត់ដែលត្រូវបានគេហៅថាត្រឹមត្រូវការអធិស្ឋានបូជាចារ្យការអធិស្ឋាននៃការលះបង់និងការអង្វរក្នុងម៉ោង នៃយញ្ញបូជាៈយើងអាចឃើញនៅក្នុងវានូវដំណោះស្រាយមួយនៃគំនិតផ្តួចផ្តើមផ្សេងទៀតដែលជាអាថ៌កំបាំងនៃអាពាហ៍ពិពាហ៍ដ៏អស់កល្បដែលព្រះគ្រីស្ទនៅពេលត្រឡប់មកវិញរបស់គាត់នឹងត្រូវរឹតបន្តឹងជាមួយក្រុងយេរូសាឡិមថ្មីនោះគឺជាមួយព្រះវិហាររបស់គាត់ដែលបានបង្កើតឡើងដោយមនុស្សជាតិដែលបានលោះដោយទ្រង់ ដូច្នេះត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយយើងម្នាក់ៗព្រោះម្នាក់ៗនឹងក្លាយជាកម្មវត្ថុនៃពិធីមង្គលការទាំងនោះ។

តាមពិតការអធិស្ឋាននោះនិយាយពីការញែកចេញទាំងអស់នៃសេចក្តីពិតហើយនៅពេលដំណាលគ្នានៃការចូលរួមទាំងអស់និងម្នាក់ៗនៅក្នុងភាពសាមគ្គីភាពដែលព្រះបិតានិងព្រះរាជបុត្រារស់នៅ។ ហើយនៃព្រះគុណជាច្រើនដែលជាអាពាហ៍ពិពាហ៍ដ៏អស់កល្បជានិច្ចនោះពួកគេទាំងអស់ត្រូវតែចូលរួមនៅក្នុងវាសម្រាប់ជីវិតអស់កល្បជានិច្ច។ នេះគឺជារបៀបដែលការអធិស្ឋានបញ្ចប់៖ "ឱព្រះវរបិតាអើយខ្ញុំក៏ចង់អោយអ្នកដែលព្រះអង្គប្រទានដល់ខ្ញុំនៅជាមួយខ្ញុំនៅកន្លែងដែលខ្ញុំនៅផងដែរដើម្បីអោយពួកគេគិតពិចារណាពីសិរីរុងរឿងរបស់ខ្ញុំជាព្រះអង្គដែលព្រះអង្គបានប្រទានមកអ្នកព្រោះអ្នកបានស្រឡាញ់ខ្ញុំមុនពេលបង្កើតពិភពលោក" 17,17 និង s ។ ) ។

ចំពោះទស្សនវិស័យដ៏ទេវភាពនិងគ្មានកំណត់ពិតប្រាកដចំពោះគំនិតផ្តួចផ្តើមទាំងអស់របស់ព្រះគ្រីស្ទដឹកនាំទាំងអស់ចាប់ផ្តើមពីអាថ៌កំបាំងដ៏ផ្អែមល្ហែមបំផុតនៃការសុគតរបស់ទ្រង់នៅលើឈើឆ្កាង!

ឱព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវដ៏មានព្រះជន្មបានឆ្កាង! ... ជាស្នាដៃនៃសេចក្តីស្រឡាញ់! ... បន្ទាប់ពីការធ្វើដំណើរដ៏វែងនេះជាមួយអ្នកតាមរយៈរយៈពេលដ៏វែងនៃការមកដល់របស់អ្នក: សតវត្សរ៍ដ៏អស្ចារ្យនៃវត្តមានរបស់អ្នកនៅក្នុងចំណោមយើងជិតពីរសហវត្សចាប់តាំងពីការចាកចេញរបស់អ្នកហើយ ដូច្នេះការរំពឹងទុកដ៏អន្ទះសាររបស់អ្នកតែងតែរួមបញ្ចូលនៅក្នុងអាថ៌កំបាំងនៃការលះបង់ដ៏ធំធេងរបស់អ្នកដែលជាតណ្ហានិងការសុគតរបស់ឈើឆ្កាងជាដំបូងនៅក្នុងភាពពិតនៃប្រវត្តិសាស្រ្តបន្ទាប់មកនៅក្នុងភាពពិតអាថ៌កំបាំងក្នុងការអបអរសាទរព្រះវិហាររបស់អ្នកដូច្នេះចូរជឿជាក់លើវារហូតដល់ទីបញ្ចប់ អំពីដំណើរនេះហើយពិចារណាខ្លួនយើងត្រឹមត្រូវបន្តិចថាអ្នកត្រូវតែមករកយើង ... នៅទីនេះយើងបានឃើញនូវហេតុការណ៍ដ៏អស្ចារ្យដែលអ្នកនឹងមកដល់ជាមួយអ្នក។ ចុងបញ្ចប់នៃពិភពលោកនេះការដាក់ទោសសាតាំងនិងព្រះ ការវិនិច្ឆ័យរបស់ទាំងអស់និងការលេចចេញនៃផ្ទៃមេឃថ្មីនិងផែនដីថ្មីដែលយុត្តិធម៌នឹងគ្រប់គ្រង!

ប៉ុន្តែអ្នកដោយពាក្យនៃព្រះគម្ពីរមកដើម្បីហៅយើងលើសពីបែបនេះនិងដើម្បីបង្ហាញយើងលើសពីការសង្គ្រោះផ្ទាល់ខ្លួនរបស់យើង (សម្រាប់អ្វីដែលអ្នកបានធ្វើច្រើនពេក) លើសពីនេះទៅទៀតនៅពេលឥឡូវនេះដោយសំលេងរំខានដ៏ធំដែលនឹងសម្គាល់ការធ្លាក់ចុះនៅក្នុង គ្មានភាពឥតប្រយោជន៍នៃពេលវេលាសូម្បីតែគាត់ពេលវេលាខ្លួនឯងនឹងបាត់ទៅក្នុងខ្យល់ស្តើងទៅខ្យល់នៃភាពអស់កល្បជានិច្ចជាមួយនឹងសម្រស់ដ៏អស់កល្បជានិច្ច! ហើយវាគឺជាអ្នកទីមួយដែលអ្នកចង់បង្ហាញដល់យើងពីព្រោះវាគឺជារបស់យើងទាំងអស់គ្នាហើយនោះគឺជាក្រុងយេរូសាឡិមដែលចុះមកពីស្ថានសួគ៌ដែលត្រៀមខ្លួនសម្រាប់អាពាហ៍ពិពាហ៍ដ៏អស់កល្បជានិច្ចជាមួយកូនចៀមដែលមិនចេះរីងស្ងួតនោះគឺជាអ្នក!

ឱព្រះអង្គប្រទានពរដល់ក្រុងយេរូសាឡឹមនៃស្ថានបរមសុខ! អូព្រះវិហារដែលបានប្រទានពរពីឆ្កាង! ឱព្រះជាម្ចាស់បានប្រទានពរដល់យើងម្នាក់ៗនៃសាសនាចក្រនៃព្រះគ្រីស្ទឆ្កាង! ... នៅក្នុងសេចក្ដីស្រឡាញ់ជាមួយយើងម្នាក់ៗនៅតែពីឈើឆ្កាងរបស់គាត់ឥឡូវនេះគាត់ចង់បញ្ចប់អ្វីៗទាំងអស់ដើម្បីភាពល្អឥតខ្ចោះនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់គាត់ដោយហៅមនុស្សគ្រប់គ្នាឱ្យចូលរួមក្នុងពិធីរៀបអាពាហ៍ពិពាហ៍របស់គាត់បន្ទាប់ពីបានថ្វាយខ្លួនយើងជាការពិតបន្ទាប់ពីបានទទួលស្គាល់យើង ការរួបរួមគ្នាជាមួយព្រះអង្គហើយបន្ទាប់ពីទទួលបានពីព្រះវរបិតាថាយើងតែងតែនៅជាមួយទ្រង់ដើម្បីសញ្ជឹងគិតអំពីសិរីល្អរបស់ទ្រង់ដែលបានប្រទានដល់ទ្រង់តាំងពីមុនកំណើតលោកីយមកពីព្រោះយើងរស់នៅជាមួយទ្រង់!

ឬព្រះយេស៊ូវដែលជាគូស្វាមីភរិយាដ៏ផ្អែមល្ហែមនៃព្រលឹងរបស់យើងដូចដែលវាជាការពិតដែលថាអ្នកគឺជាប្តីរបស់យើងព្រោះអ្នកបានផ្តល់ឱ្យយើងនូវខ្លួនអ្នកទាំងពីដំបូងនៅលើផែនដីនេះហើយឥឡូវនេះនៅឋានសួគ៌ហើយវាជាការពិតដែលថានៅក្នុងពេលវេលានៃការរស់នៅរបស់អ្នកនៅទីនេះ។ រវាងយើងអ្នកត្រូវតែរស់នៅក្នុង“ ការថប់បារម្ភ” ដែលអ្នកបានប្រាប់យើងដោយអ្នកត្រូវតែរង់ចាំ“ បុណ្យជ្រមុជទឹក” ដែលត្រូវបំពេញដែលអ្នកនឹងបង្ហាញថាសេចក្តីស្រឡាញ់របស់អ្នកបានសោយទិវង្គតនៅលើឈើឆ្កាង។ ដូច្នេះទុករូបកាយនិងឈាមជាអាហារនិងភេសជ្ជៈរបស់យើង។ ហើយដូចគ្នានឹងអ្នកមុនពេលចាកចេញពីយើងដែរដែលបានផ្តល់ឱ្យអ្នកនូវអំណាចដ៏ទេវភាពដើម្បីស្ថិតស្ថេរយូរអង្វែងចំពោះការឃ្លាននិងការស្រេកឃ្លានរបស់យើង។ ការលះបង់ដ៏បរិសុទ្ធរបស់អ្នកនៅលើឈើឆ្កាង។

ប៉ុន្តែតើវានឹងក្លាយជាការពិតសម្រាប់អ្នកនៅពេលអ្នកមកទេ? ឱបុរសក្រីក្រជាមនុស្សឥតបានការហើយឥតប្រយោជន៍សូមស្តាប់អ្នកដោយយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះវត្តមាននៃការឆ្កាងដ៏គួរឱ្យធុញទ្រាន់ណាស់: នៅក្នុងក្រេឌីតយើងនិយាយថា "គាត់នឹងត្រលប់មកដោយសិរីរុងរឿងវិញ" ប៉ុន្តែនៅចំពោះមុខគាត់ "សញ្ញានៃព្រះរាជបុត្រានឹងលេចចេញនៅលើមេឃ បុរស "; ទីសំគាល់នោះមានតែឈើឆ្កាងប៉ុណ្ណោះ! ... ហើយវានឹងភ្លឺដូចព្រះអាទិត្យ! សូមប្រាប់ខ្ញុំមើល៖ ទីសំគាល់នោះដោយមើលឃើញវាតើអ្នកនៅតែមានពេលដើម្បីទៅរកចៅហ្វាយក្រុងដើម្បីអធិស្ឋានដើម្បីដកវាចេញឬតើអ្នកនឹងឃើញខ្លួនឯងស្លាប់ដោយការភ័យខ្លាចមួយរំពេច?

«គេនឹងឃើញបុត្រមនុស្សយាងមកលើពពកនៅលើមេឃប្រកបដោយឫទ្ធានុភាពនិងសិរីរុងរឿងដ៏អស្ចារ្យ» (មថ ២៤.៣០) ប៉ុន្តែហេតុការណ៍ទាំងអស់នេះនឹងកើតឡើង។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរឱព្រះគ្រីស្ទរហូតដល់ទីបញ្ចប់កើតឡើងហើយក៏នឹងមានមនុស្សតែម្នាក់ដើម្បីជួយសង្រ្គោះអ្នកនឹងត្រូវរងទុក្ខវេទនាពោលគឺអ្នកនឹងនៅទីនោះនៅលើឈើឆ្កាងដែលជាអ្នកដែលមានតាំងពីដើមកំណើតពិភពលោកនិងពីអំពើបាប។ ភ្លាមៗអ្នកបានគិតចង់បាននិងប្រាថ្នាជាមធ្យោបាយដោះស្រាយតែមួយគត់សម្រាប់អំពើអាក្រក់ដ៏ធំមួយនៃអំពើបាបឬប្រទានពរដល់ព្រះគ្រីស្ទដែលបានឆ្កាងជាស្នាដៃពិតនៃសេចក្តីស្រឡាញ់។

ប៉ុន្តែចំពោះស្នាដៃដ៏អស្ចារ្យនៃសេចក្តីស្រឡាញ់តើមិនគួរអោយរង្វាន់ទេឬអី? ហើយរង្វាន់អ្វីដែលវាអាចមកពីរង្វាន់ច្រើនជាងអ្វីដែលអ្នកបានបង្ហាញដល់យើងនោះគឺពីអតីតកាលដ៏អាថ៌កំបាំង (ដូចជាចននៃឈើឆ្កាងបានរៀបរាប់) ព្រះវរបិតាអ្នកចង់រកអ្នកធ្វើជាកូនក្រមុំបន្ទាប់ពីបានបង្ហាញផ្ទៃមេឃហើយ ផែនដីជាវិមានសក្ដិសមរបស់វានៅចុងបញ្ចប់នេះគឺ (ជាមួយនឹងការស្កប់ស្កល់ចិត្តដ៏អស្ចារ្យរបស់អ្នក) អាថ៌កំបាំងនៃកូនក្រមុំរបស់អ្នកបានបង្ហាញដល់អ្នកនោះគឺៈចាប់តាំងពីអ្នករស់នៅជាន់ទាំងពីរនៃវិមាននៃកូនក្រមុំ (ហើយពួកគេគឺជាទេវតានៅជាន់ខាងលើនិងបុរស នៅជាន់ក្រោម) បង្កើតជារូបតែមួយសម្រាប់ការពិតដែលថាអ្នកតែម្នាក់គត់ជាកូនកំលោះដែលស្រឡាញ់ពួកគេហើយថា៖ «នំប៉័ងទេវតាបានក្លាយជានំប៉័ងរបស់មនុស្សឯនេះគឺថារូបកាយជាការពិតមានតែកូនក្រមុំរបស់អ្នកប៉ុណ្ណោះ!

អូ! បន្ទាប់មកសូមឱ្យក្រុងយេរូសាឡឹមពីស្ថានសួគ៌ដែលជាកូនក្រមុំនៃវិមានពីរជាន់នោះគឺជួរដ៏អស្ចារ្យនៃក្រុមចម្រៀងទេវតានិងហ្វូងមនុស្សយ៉ាងច្រើនដែលមិនអាចវាស់បានដោយបុរសដែលបានលោះនិងសង្គ្រោះ។ ហើយទ្រង់ជាកូនកំលោះកូនចៀម។ ជារៀងរហូតសម្រាប់មនុស្សទាំងអស់: ហើយដូច្នេះពិធីមង្គលការដែលរង់ចាំជាយូរមកហើយហើយជាមួយពួកគេនូវជើងមេឃគ្មានព្រំដែននិងជីវិតអស់កល្បជានិច្ចនិងដំណើរនៃជីវិតអស់កល្បជានិច្ចនៃអាពាហ៍ពិពាហ៍អស់កល្បជាការពិតដំណើរដ៏ជោគជ័យដ៏អស់កល្បរបស់អ្នកឈ្នះកូនកំលោះនៃសេចក្តីស្លាប់។ និងនៃកម្លាំង infernal និងនៃកូនក្រមុំដែលបានរក្សាទុកដោយគាត់និងអ្នកឈ្នះជាមួយគាត់: ការធ្វើដំណើរដោយជោគជ័យអស់កល្បជានិច្ចនៅក្រោមបដានៃឈើឆ្កាងដែលជា "សញ្ញា" នៃកូនមនុស្សមានពន្លឺចែងចាំងជាងព្រះអាទិត្យ: សញ្ញានោះតាំងពីដំបូងនៃ ពេលវេលា, ព្រះបន្ទូលដ៏ទេវភាពមានផ្ទៃពោះជាអាវុធប្រាកដនៃសហគ្រាសជោគជ័យរបស់គាត់ហើយបន្ទាប់មកគាត់បានក្លាយជាមនុស្សដែលគាត់ត្រូវបានគេឆ្កាងដូច្នេះបានក្លាយជាឆ្កាងមួយហើយដូច្នេះការលះបង់ដ៏អស្ចារ្យនៃការប្រោសលោះទុកជាអំណោយដល់សាសនាចក្រកូនក្រមុំរបស់គាត់ដើម្បីរក្សាគាត់ ខ្ញុំរស់នៅរាល់ថ្ងៃ រាល់ម៉ោងនៃថ្ងៃ, ជាស្នាដៃនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់, ការបំផុសគំនិតនៃស្នេហា។

ហើយឥឡូវនេះនៅពេលដែលពេលវេលាបានកន្លងផុតទៅដំណើរនៃដំណើរទ្រីប៉ាល់មើរបានចាប់ផ្តើមដែលថា "ចុះហត្ថលេខា" ដែលអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងត្រូវបានធ្វើពិតជាមិនអាចលាក់បាំងហើយក៏មិនត្រូវបានគេបំភ្លេចចោលដែរប៉ុន្តែត្រូវបានលើកឡើង! ដូចជាផ្ទាំងបដាទង់ជ័យជំនះនោះហើយទ្រីបផឺរនោះ !!!

អូពិតជាមានព្រះពរណាស់គឺជាអស់អ្នកដែលនឹងចូលរួមនៅក្នុងដំណើរដ៏ស្មោះត្រង់ដែលនៅក្រោមផ្លាកសញ្ញានោះបដានោះ។ ប៉ុន្តែអ្វីដែលគួរឱ្យខ្មាស់អៀនហើយជាអកុសលជារៀងរហូត! ... សម្រាប់អ្នកដែលបានចុះហត្ថលេខានោះបានចាត់ទុកថាវាជាការពិតមិនសំខាន់។

សម្រាប់ការទំនាក់ទំនងបញ្ជាទិញ៖ ដុនអេនហ្សូនបូហ្សុនហ្គាណាតាមរយៈសាន់ជីវីវ៉ានីឡូប៉ូតូតូ, ១៦ អ៊ិនទី ២ ៣៧១៣៤ Verona ទូរស័ព្ទ៖ ០៤៥៨២០៦៧៩ * កោសិកា៖ ៣៣៨៩៩០៨៨២៤