ភក្ដីភាពចំពោះព្រះយេស៊ូ៖ របៀបដើម្បីទទួលបានការរំដោះ

“ គាត់ត្រូវបានគេចាក់ដោយព្រោះបាបរបស់យើងហើយត្រូវបានវាយដោយព្រោះអំពើទុច្ចរិតរបស់យើង។ ការដាក់ទណ្ឌកម្មដែលផ្តល់ឱ្យយើងនូវសេចក្ដីសង្រ្គោះបានធ្លាក់ចុះមកលើគាត់។ ដោយព្រោះរបួសរបស់គាត់យើងបានជាហើយ” (គឺ ៥៣.៥)

ព្រះយេស៊ូវពិតជាមានព្រះជន្មរស់សព្វថ្ងៃ។ ពីរពាន់ឆ្នាំបន្ទាប់ពីការសោយទិវង្គតនិងការរស់ឡើងវិញរបស់យើងយើងឃើញវត្តមានថេររបស់គាត់នៅក្នុងចំណោមយើងដូចដែលបានសន្យាមុនពេលចាកចេញពីពួកសិស្សរបស់គាត់ (ម។ ២៨.២០) ។ មិនមែនវត្តមានបញ្ញាឬជំនឿទស្សនវិជ្ជាសាមញ្ញទេប៉ុន្តែជាការបង្ហាញឱ្យឃើញនិងជាក់ស្តែងនៃអំណាចរបស់វា។ ដូចជាកាលពីពីរពាន់ឆ្នាំមុនតាមពិតទៅតាមការអំពាវនាវនៃព្រះនាមនិងព្រះលោហិតរបស់វាពួកបិសាចរត់ចេញហើយជំងឺក៏បាត់ទៅ (ម។ ១៦:១៧; ភី។ ២,១០) ។

មិនមែនជាការជជែករឺរវើរវាយទេប៉ុន្តែជាការសង្កេតជាក់ស្តែងនូវអ្វីដែលមនុស្សជាច្រើនបានឃើញនិងបទពិសោធន៍ជាច្រើនដង។ វាគឺជាសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏អស់កល្បរបស់ព្រះជាម្ចាស់ដែលបង្ហាញរាងដោយគ្មានការរំខានដូច្នេះកូន ៗ របស់គាត់នឹងទទួលបានសេចក្តីអំណរនៅក្នុងភាពអស្ចារ្យនិងមេត្តាករុណារបស់ព្រះវរបិតា។

តាមការរំដោះគឺមានន័យថាតាមពិតសកម្មភាពនៃការដកហូតពីបុគ្គលវិញ្ញាណអាក្រក់ដែលធ្វើឱ្យរំខានដល់ស្មារតីចិត្តឬរាងកាយរបស់គាត់ដោយផ្ទាល់។ ជំពូកផ្សេងៗគ្នាបានលេចចេញនៅក្នុងសៀវភៅដំណឹងល្អដែលព្រះយេស៊ូវបានដោះលែងមនុស្សដែលវង្វេងចេញពីអារក្សផ្សេងៗ (ភាពពិការការពុះពារ។ ល។ ) ។ ក្នុងករណីទាំងអស់នេះព្រះយេស៊ូវបានបញ្ជាដោយសិទ្ធិអំណាចរបស់គាត់ជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះដែលពួកគេត្រូវចាកចេញភ្លាមៗសូម្បីតែនៅក្នុងប្រធានបទដែលមានអារក្សជាច្រើនមានវត្តមានក្នុងពេលតែមួយ (លី ៨,៣០) ។

នៅក្នុងភាពពិតរបស់មនុស្សយើងដែលវេទនានេះមិនមែនជារឿងសាមញ្ញនិងបន្ទាន់នោះទេព្រោះយើងមិនមានសិទ្ធិអំណាចខាងវិញ្ញាណពេញលេញរបស់ព្រះយេស៊ូវដោយសារហេតុផលផ្សេងៗរួមទាំងការខ្វះជំនឿនិងព្រះគុណតិចតួចដែលបានមកពីអំពើបាបផ្ទាល់ខ្លួន។ ទោះយ៉ាងណាបូជាចារ្យនីមួយៗមានការចាក់ប្រេងតែងតាំងពិសេសដែលបានប្រគល់ឱ្យគាត់ក្នុងពេលតែងតាំងដែលអនុញ្ញាតឱ្យគាត់ធ្វើសកម្មភាពក្នុងនាមព្រះយេស៊ូហើយអនុវត្តតាមកម្រិតនៃភាពបរិសុទ្ធផ្ទាល់ខ្លួនអ្វីដែលខ្លួនគាត់បានធ្វើ។

ក្នុងករណីពិសេសប៊ីស្សពរបស់អ្នកកាន់សាសនានិមិត្ដរូបនីមួយៗអាចតែងតាំងតាមការជ្រើសរើសរបស់គាត់ដែលជាបូជាចារ្យខ្លះជាមួយមហាវិទ្យាល័យដើម្បីអនុវត្តការធ្វើទុក្ខទោស (ដែលគេហៅថា exorcists យ៉ាងជាក់លាក់) ដែលពួកគេអាចលះបង់ក្នុងនាមព្រះយេស៊ូនិងដោយអំណាចនៃសាសនាចក្រចំពោះវិញ្ញាណមិនស្អាតដើម្បីទុកមនុស្សជាក់លាក់មួយ ( ការពិពណ៌នាអំពីការអនុវត្តនេះនិងជម្ងឺជាក់លាក់ដែលមាននៅក្នុងពិធីសាសនារ៉ូម៉ាំង) ។ យោងទៅតាមបទប្បញ្ញត្តិរបស់សាសនាចក្រមានតែបូជាចារ្យដែលត្រូវបានតែងតាំងដោយប៊ីស្សពប៉ុណ្ណោះដែលអាចត្រូវបានប្រកាសថាជាអ្នកបណ្តេញចេញនិងអនុវត្តការលើកលែងទោសដោយស្របច្បាប់ខណៈដែលមនុស្សគ្រហស្ថអាចអនុវត្តការអធិស្ឋានរំដោះជាតិដែលមិនមែនជាការចង្អុលបង្ហាញដល់សាតាំងទេប៉ុន្តែជាការអធិស្ឋានដល់ព្រះដើម្បីឱ្យទ្រង់ដោះលែងការគិតមមៃពី ឥទ្ធិពលរបស់អារក្ស។

នេះមិនមានន័យថាការអធិស្ឋានរបស់ឧបាសកឧបាសិកាមានឥទ្ធិពលតិចជាងការជៀសឆ្ងាយពីការដកខ្លួនចេញដូចជាដូចដែលបានបញ្ជាក់រួចហើយជំនឿដែលបុគ្គលមាននិងស្ថានភាពនៃព្រះគុណផ្ទាល់ខ្លួនមានសារៈសំខាន់ច្រើន។ មនុស្សមួយចំនួនត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយព្រះពិសេសនៃការរំដោះមួយដែលកម្រហើយដែលតាមរយៈអំណាចនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដែលអនុញ្ញាតឱ្យមានលទ្ធផលនៃការរំដោះពេលខ្លះមានឋានៈខ្ពស់ជាងបណ្តេញខ្លួនឯង។ ទោះយ៉ាងណានៅពេលនិយាយដល់មនុស្សយើងត្រូវតែប្រយ័ត្នប្រយែងបំផុតព្រោះមានអ្នកក្លែងបន្លំជាច្រើនដែលបោកបញ្ឆោតសន្យាថានឹងធ្វើសកម្មភាពជាមួយកម្លាំងរបស់ព្រះនៅពេលដែលការពិតពួកគេកេងប្រវ័ញ្ចកំលាំងអាក្រក់ធ្វើឱ្យខូចខាតដល់ជនរងគ្រោះច្រើនជាងអ្វីៗផ្សេងទៀត។ មានតែការបំភ្លឺរបស់ព្រះអម្ចាស់ទេភាពចាស់ទុំនៃជំនឿនិងសុភវិនិច្ឆ័យអាចដឹកនាំយើងឆ្ពោះទៅរកអ្នកមានការពិតដែលសាសនាចក្របានបញ្ជាក់នៅក្នុងឯកសារផ្លូវការរបស់គាត់មានសិទ្ធិនិងកាតព្វកិច្ចអនុវត្តអំណោយទាននៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដែលបានប្រគល់ឱ្យដោយព្រះដែល ពួកគេមិនត្រូវថប់ដង្ហើមឬផុតពូជឡើយ។ ក្នុងករណីណាក៏ដោយគាត់ត្រូវតែផ្លាស់ប្តូរនិងធ្វើសកម្មភាពដោយរួបរួមជាមួយអាជ្ញាធរខាងសាសនានិងត្រូវបានទទួលស្គាល់យ៉ាងច្បាស់ពីវា។

អត្ថប្រយោជន៍រសើបដែលទាក់ទងនឹងការងាររំដោះគឺច្រើនតែយឺតនិងនឿយហត់។ ម៉្យាងទៀតមានផ្លែឈើខាងវិញ្ញាណដ៏អស្ចារ្យដែលជួយឱ្យយល់ពីមូលហេតុដែលព្រះអម្ចាស់បានអនុញ្ញាតឱ្យមានការរងទុក្ខបែបនេះដែលនាំឱ្យខិតទៅជិតជីវិតសាក្រាម៉ង់និងការអធិស្ឋាន។ ម្យ៉ាងវិញទៀតការរំដោះខ្លួនយ៉ាងលឿនជាញឹកញាប់ត្រូវបានគេប្រើប្រាស់តិចតួចពីព្រោះមនុស្សមិនទាន់បានចាក់ឫសខ្លួនឯងនៅក្នុងព្រះហើយប្រថុយប្រថានដើម្បីក្លាយជាជនរងគ្រោះនៃអំពើអាក្រក់។

ដូច្នេះពេលវេលាចាំបាច់សម្រាប់ការរំដោះគឺមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការកំណត់អាទិភាពនិងភ្ជាប់ទៅនឹងភាពរហ័សរហួនដែលការលេចចេញនូវអំពើអាក្រក់អាក្រក់ត្រូវបានកំណត់និង“ លុបបំបាត់” ។

ក្នុងករណីធ្ងន់ធ្ងរនៃជម្ងឺដែលមានឫសគល់ទាន់ពេលវេលាការដោះលែងដែលកើតឡើងក្នុងរយៈពេលពី ៤-៥ ឆ្នាំទទួលការដកដង្ហើមចេញក្នុងមួយសប្តាហ៍ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាល្អ។

ការអនុវត្តន៍នូវអ្វីដែលបានចង្អុលបង្ហាញខាងក្រោមតំណាងឱ្យឆន្ទៈរបស់ព្រះជាប្រាកដអំពីលទ្ធផលនៃការរំដោះរបស់មនុស្សលើកលែងតែមានឧបសគ្គដែលបន្ថយឬរារាំងការអនុវត្តរបស់វា។

- ការប្រែចិត្តជឿផ្ទាល់ខ្លួននិងការត្រួសត្រាយផ្លូវជាមួយព្រះ៖ នេះគឺជាអ្វីដែលព្រះចង់បានជាចម្បង។ ឧទាហរណ៍ប្រសិនបើមានស្ថានភាពនៃជីវិតមិនទៀងទាត់វាចាំបាច់ត្រូវផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំង។ ជាពិសេសស្ថានភាពនៃការរួមរស់នៅខាងក្រៅអាពាហ៍ពិពាហ៍ (ជាពិសេសប្រសិនបើម្នាក់មកពីអាពាហ៍ពិពាហ៍សាសនាពីមុន) ការរួមភេទក្រៅអាពាហ៍ពិពាហ៍ភាពមិនបរិសុទ្ធខាងផ្លូវភេទ (សម្រេចកាមដោយខ្លួន) ការវង្វេងស្មារតីជាដើមការពារការរំដោះខ្លួន។

- សូមអភ័យទោសដល់មនុស្សគ្រប់គ្នាជាពិសេសអ្នកដែលបានបង្កឱ្យយើងមានអំពើអាក្រក់និងទុក្ខវេទនាខ្លាំងបំផុត។ វាពិតជាការខិតខំមួយដ៏លំបាកដើម្បីសុំព្រះជួយយើងអភ័យទោសដល់មនុស្សទាំងនេះប៉ុន្តែវាចាំបាច់ណាស់ប្រសិនបើយើងចង់ជាសះស្បើយនិងមានសេរីភាព។ មានទីបន្ទាល់ជាច្រើនរាប់មិនអស់អំពីការព្យាបាលដោយខ្លួនឯងនិងរបស់អ្នកដទៃបន្ទាប់ពីបានអភ័យទោសដល់អស់អ្នកដែលបានធ្វើខុស។ ជំហានទៅមុខមួយទៀតគឺការផ្សះផ្សាដោយផ្ទាល់ជាមួយមនុស្សដែលបង្កឱ្យយើងរងទុក្ខព្យាយាមបំភ្លេចអំពើអាក្រក់ដែលរងទុក្ខ (ម៉ាក់ ១១:២៥) ។

- ត្រូវមានការប្រុងប្រយ័ត្ននិងគ្រប់គ្រងដោយប្រុងប្រយ័ត្នគ្រប់ផ្នែកទាំងអស់នៃជីវិតដែលពិបាកគ្រប់គ្រងជាងមុនគឺអំពើអាក្រក់ការបើកបរទំនោរចិត្តអាក្រក់អារម្មណ៍ខ្លះដូចជាកំហឹងការអាក់អន់ចិត្តការរិះគន់ក្តៅក្រហាយការនិយាយបង្កាច់បង្ខូចគំនិតក្រៀមក្រំ។ ពីព្រោះច្បាស់ណាស់ថាស្ថានភាពទាំងនេះអាចក្លាយជាបណ្តាញដែលមានឯកសិទ្ធិពីអំពើអាក្រក់ដែលអាចចូលបាន។

- បោះបង់ចោលអំណាចនិងមន្តអាគមណាមួយ (និងការអនុវត្តដែលពាក់ព័ន្ធ) ទម្រង់នៃអបិយជំនឿណាមួយដើម្បីចូលរួមអ្នកមើលឆឺងហ្គីតាអ្នកបង្កើតមេដែកអ្នកព្យាបាលរោគនិកាយឬចលនាសាសនាជំនួស (ឧទាហរណ៍យុគសម័យថ្មី) ។ ល។

- ការសញ្ជឹងគិតអំពីរ៉ូសារីរីប្រចាំថ្ងៃ (ពេញលេញ)៖ មេកំណាចញ័រហើយរត់ចេញនៅមុខការអំពាវនាវរបស់ម៉ារីដែលមានអំណាចកំទេចក្បាលរបស់គាត់។ វាក៏សំខាន់ផងដែរក្នុងការសូត្រការអធិស្ឋានប្រភេទផ្សេងៗជារៀងរាល់ថ្ងៃពីបុរាណរហូតដល់ការរំដោះដោយផ្តោតលើអ្វីដែលហាក់ដូចជាមានប្រសិទ្ធភាពជាងឬពិបាកក្នុងការបញ្ចេញសំឡេង (អាក្រក់ព្យាយាមលះបង់ពីការសូត្ររបស់អ្នកដែលរំខានគាត់បំផុត) ។

អភិបូជា (រាល់ថ្ងៃបើអាច) ប្រសិនបើអ្នកចូលរួមក្នុងសកម្មភាពនេះវាតំណាងឱ្យក្រសួងនៃការព្យាបាលនិងការរំដោះ។

• - ការសារភាពជាញឹកញយ៖ ប្រសិនបើធ្វើបានល្អដោយមិនទុកចោលអ្វីមួយដោយចេតនាវាពិតជាមានប្រសិទ្ធភាពណាស់ក្នុងការកាត់ផ្តាច់ទំនាក់ទំនងនិងការពឹងពាក់ជាមួយមារ។ នេះជាមូលហេតុដែលគាត់ស្វែងរករាល់ឧបសគ្គដែលអាចកើតមានដើម្បីការពារការសារភាពហើយបើវាធ្វើឱ្យយើងសារភាពមិនល្អ។ យើងព្យាយាមលុបបំបាត់ការស្ទាក់ស្ទើរណាមួយចំពោះការសារភាពដូចជា "ខ្ញុំមិនបានសម្លាប់នរណាម្នាក់" "បូជាចារ្យគឺជាមនុស្សដូចខ្ញុំប្រហែលជាអាក្រក់ជាង" "ខ្ញុំសារភាពខ្លួនខ្ញុំផ្ទាល់ជាមួយព្រះ" ។ ល។ ទាំងនេះសុទ្ធតែជាការសុំទោសរបស់អារក្សដែលមិនបានធ្វើឱ្យអ្នកសារភាព។ យើងចាំបានច្បាស់ថាបព្វជិតគឺជាបុរសម្នាក់ដូចមនុស្សគ្រប់គ្នាដែលនឹងឆ្លើយតបចំពោះការប្រព្រឹត្ដខុសរបស់គាត់ (គាត់មិនមានឋានសួគ៌ធានាទេ) ប៉ុន្តែគាត់ក៏ត្រូវបានវិនិយោគដោយព្រះយេស៊ូដោយមានអំណាចពិសេសដើម្បីលាងសំអាតព្រលឹងពីអំពើបាប។ ព្រះទទួលយកការប្រែចិត្តដោយស្មោះចំពោះអ្វីដែលខុសគ្រប់ពេល (ហើយចាំបាច់ប្រសិនបើចាំបាច់) ប៉ុន្តែការធ្វើឱ្យប្រាកដអំពីរឿងនេះកើតឡើងជាមួយនឹងការសារភាពសាក្រាម៉ង់របស់បូជាចារ្យដែលជារដ្ឋមន្រ្តីផ្តាច់មុខរបស់គាត់ (ម។ ១៦: ១៨-១៩; ១៨) , ១៨; ជេន ២០,១៩-២៣) ។ ចូរយើងឆ្លុះបញ្ចាំងពីការពិតដែលថាសូម្បីតែព្រះនាងម៉ារីនិងព្រះនាងដែលមានព្រះពរក៏មិនមានអំណាចដើម្បីលើកលែងទោសបាបដូចជាពួកបូជាចារ្យដែរព្រះយេស៊ូចង់ទុកអំណាចតែមួយគត់របស់គាត់ចំពោះពួកគេវាគឺជាការពិតដ៏អស្ចារ្យនៅចំពោះមុខដែលសូម្បីតែCuré of Ars ខ្លួនឯង គាត់បានអោនថា៖“ បើគ្មានបូជាចារ្យទេចំណង់ចំណូលចិត្តនិងការសោយទិវង្គតរបស់ព្រះយេស៊ូនឹងមិនត្រូវបានគេប្រើប្រាស់ទេ…តើទ្រូងដែលពេញដោយមាសនឹងល្អយ៉ាងណាទៅបើគ្មានអ្នកណាបើកវា? បូជាចារ្យមានកូនសោរសម្រាប់ទ្រព្យសម្បត្ដិនៅឯស្ថានសួគ៌ ... តើអ្នកណាដែលធ្វើឱ្យព្រះយេស៊ូចុះចូលក្នុងសត្រូវ? តើអ្នកណាដាក់ព្រះយេស៊ូវនៅក្នុងរោងឧបោសថរបស់យើង? តើអ្នកណាប្រគល់ព្រះយេស៊ូវទៅព្រលឹងយើង? តើអ្នកណាសំអាតចិត្តយើងដើម្បីទទួលព្រះយេស៊ូវ? ... បូជាចារ្យមានតែបូជាចារ្យ។ គាត់ជា“ រដ្ឋមន្រ្តីនៃរោងឧបោសថ” (ហេ។ ១៣, ១០) គឺជា“ រដ្ឋមន្រ្តីនៃការផ្សះផ្សា” (២ កូ។ ៥, ១៨) គឺជា“ រដ្ឋមន្រ្តីរបស់ព្រះយេស៊ូសំរាប់បងប្អូន” (កូល៉ុស ១, ៧) គឺជា «អ្នកចែកចាយអាថ៌កំបាំងនៃព្រះ» (១ កូ។ ៤, ១) ។