ភក្ដីភាពចំពោះព្រះយេស៊ូ៖ សេចក្ដីអធិស្ឋានពីដួងចិត្ត

សេចក្ដីអធិដ្ឋានរបស់លោកយេស៊ូ (ឬសេចក្ដីអធិដ្ឋានពីដួងចិត្ដ)

ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះសូមអាណិតមេត្តាខ្ញុំដែលជាមនុស្សមានបាប»។

រូបមន្ត

ការអធិស្ឋានរបស់ព្រះយេស៊ូវត្រូវបាននិយាយតាមវិធីនេះ: ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទព្រះរាជបុត្រានៃព្រះសូមអាណិតមេត្តាខ្ញុំដែលជាមនុស្សមានបាប។ ពីដើមវាត្រូវបានគេនិយាយដោយគ្មានពាក្យថាមនុស្សមានបាប។ នេះត្រូវបានបន្ថែមនៅពេលក្រោយទៅនឹងពាក្យផ្សេងទៀតនៃការអធិស្ឋាន។ ពាក្យនេះបង្ហាញពីមនសិការនិងការសារភាពនៃការដួលដែលត្រូវបានអនុវត្តយ៉ាងល្អចំពោះយើងហើយគាប់ព្រះហឫទ័យព្រះដែលបានបញ្ជាឱ្យយើងអធិស្ឋានដល់គាត់ដោយមនសិការនិងការសារភាពពីស្ថានភាពនៃអំពើបាបរបស់យើង។

បង្កើតឡើងដោយព្រះគ្រីស្ទ

ការអធិស្ឋានដោយប្រើព្រះនាមព្រះយេស៊ូជាស្ថាប័នដ៏ទេវភាព៖ វាមិនត្រូវបានណែនាំតាមរយៈព្យាការីឬជាសាវ័កឬទេវតានោះទេប៉ុន្តែដោយព្រះរាជបុត្រានៃព្រះផ្ទាល់។ បន្ទាប់ពីអាហារពេលល្ងាចចុងក្រោយព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទបានប្រទានបទបញ្ជាដល់ពួកសិស្សរបស់ទ្រង់។ និងវិន័យវិសេសវិសាលនិងច្បាស់លាស់។ ក្នុងចំណោមអ្នកទាំងនេះអធិស្ឋាននៅក្នុងព្រះនាមរបស់ទ្រង់។ គាត់បានបង្ហាញការអធិស្ឋានប្រភេទនេះជាអំណោយថ្មីនិងអស្ចារ្យដែលមានតម្លៃមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន។ ពួកសាវកបានដឹងខ្លះៗពីអំណាចនៃព្រះនាមព្រះយេស៊ូវ: តាមរយៈពួកគេពួកគេបានព្យាបាលជំងឺដែលមិនអាចព្យាបាលបាន, បង្ក្រាបខ្មោច, ត្រួតត្រាលើពួកគេ, បានដាក់ពួកគេនិងដេញពួកគេ។ វាគឺជាឈ្មោះដ៏មានឥទ្ធិពលនិងអស្ចារ្យនេះដែលព្រះអម្ចាស់បញ្ជាឱ្យប្រើក្នុងការអធិស្ឋានដោយសន្យាថាគាត់នឹងធ្វើសកម្មភាពប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាពជាពិសេស។ «អ្វីៗដែលអ្នករាល់គ្នាទូលសូមពីព្រះបិតាក្នុងនាមខ្ញុំ»នោះព្រះអង្គមានព្រះបន្ទូលទៅកាន់ពួកសិស្សរបស់ព្រះអង្គថា៖ «ខ្ញុំនឹងធ្វើកិច្ចការនោះហើយដើម្បីអោយព្រះបិតាសំដែងសិរីរុងរឿងក្នុងព្រះបុត្រា។ បើអ្នកសូមអ្វីក្នុងនាមខ្ញុំខ្ញុំនឹងធ្វើវា» (Jn 14.13-14) ។ «ខ្ញុំសុំប្រាប់អោយអ្នករាល់គ្នាដឹងច្បាស់ថាប្រសិនបើអ្នករាល់គ្នាទូលសូមអ្វីៗពីព្រះបិតាក្នុងនាមខ្ញុំព្រះអង្គមុខជាប្រទានអោយអ្នករាល់គ្នាមិនខាន។ រហូតមកដល់ពេលនេះអ្នកមិនបានស្នើសុំអ្វីក្នុងនាមខ្ញុំទេ។ សួរហើយអ្នកនឹងទទួលបានដូច្នេះសេចក្តីអំណររបស់អ្នកនឹងបានពេញ» (Jn 16.23-24) ។

ឈ្មោះដ៏ទេវភាព

នេះពិតជាអំណោយដ៏អស្ចារ្យមែន! វាគឺជាការសន្យានៃទំនិញអស់កល្បនិងគ្មានកំណត់។ វាចេញមកពីបបូរមាត់របស់ព្រះដែលខណៈពេលដែលការធ្វើត្រាប់តាមទាំងអស់បានស្លៀកពាក់មនុស្សជាតិមានកំណត់ហើយបានយកឈ្មោះមនុស្សថាព្រះអង្គសង្គ្រោះ។ ចំពោះទម្រង់ខាងក្រៅឈ្មោះនេះមានកំរិត។ ប៉ុន្តែដោយសារតែវាតំណាងឱ្យភាពពិតគ្មានដែនកំណត់មួយ - ព្រះ - វាទទួលបានពីគាត់គ្មានដែនកំណត់និងតម្លៃដ៏ទេវភាពលក្ខណៈនិងអំណាចរបស់ព្រះផ្ទាល់។

ការប្រតិបត្តិរបស់ពួកសាវ័ក

នៅក្នុងសៀវភៅដំណឹងល្អកិច្ចការនិងសំបុត្រយើងឃើញពីការជឿទុកចិត្តគ្មានដែនកំណត់ដែលពួកសាវ័កមាននៅក្នុងព្រះនាមព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវនិងការគោរពដ៏គ្មានទីបញ្ចប់ចំពោះពួកគេ។ គឺតាមរយៈគាត់ដែលពួកគេបានធ្វើទីសំគាល់ដ៏អស្ចារ្យបំផុត។ ប្រាកដណាស់យើងរកមិនឃើញឧទាហរណ៍ណាដែលប្រាប់យើងពីរបៀបដែលពួកគេបានអធិស្ឋានដោយប្រើព្រះនាមរបស់ព្រះអម្ចាស់ប៉ុន្តែវាប្រាកដថាពួកគេបានធ្វើ។ ហើយតើពួកគេអាចប្រព្រឹត្ដខុសគ្នាយ៉ាងដូចម្តេចពីព្រោះការអធិស្ឋាននេះត្រូវបានប្រគល់ដល់ពួកគេហើយបានបញ្ជាដោយព្រះអម្ចាស់ផ្ទាល់ចាប់តាំងពីបទបញ្ជានេះត្រូវបានផ្តល់និងបញ្ជាក់ដល់ពួកគេពីរដង?

ច្បាប់បុរាណ

ថាការអធិស្ឋានរបស់ព្រះយេស៊ូត្រូវបានគេស្គាល់និងអនុវត្តយ៉ាងទូលំទូលាយគឺច្បាស់លាស់ពីការផ្តល់ព្រះវិហារដែលបានផ្តល់អនុសាសន៍ដល់អ្នកដែលមិនចេះអក្សរដើម្បីជំនួសរាល់ការអធិប្បាយដែលបានសរសេរជាមួយនឹងការអធិស្ឋានរបស់ព្រះយេស៊ូ។ ក្រោយមកទៀតវាត្រូវបានបញ្ចប់ដើម្បីពិចារណាពីរូបរាងនៃការអធិស្ឋានជាលាយលក្ខណ៍អក្សរថ្មីនៅក្នុងព្រះវិហារ។ Basil the Great បានដាក់វិន័យនៃការអធិស្ឋានសម្រាប់ភាពស្មោះត្រង់របស់គាត់។ ដូច្នេះអ្នកខ្លះសម្មតិកម្មគាត់។ ពិតណាស់ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយវាមិនត្រូវបានបង្កើតនិងបង្កើតឡើងដោយគាត់ទេ: គាត់បានកំណត់ខ្លួនគាត់ឱ្យសរសេរទំនៀមទម្លាប់ផ្ទាល់មាត់ដូចដែលគាត់បានធ្វើសម្រាប់ការសរសេរការអធិស្ឋានរបស់អធិរាជ។

ព្រះសង្ឃដំបូង

វិន័យនៃការសូត្រធម៌របស់ព្រះសង្ឃគឺសំខាន់ទាក់ទងនឹងការអធិស្ឋានរបស់ព្រះយេស៊ូគឺមាននៅក្នុងទម្រង់ដែលច្បាប់នេះត្រូវបានផ្តល់ឱ្យជាទូទៅដល់ព្រះសង្ឃទាំងអស់។ វាស្ថិតនៅក្នុងទំរង់នេះដែលវាត្រូវបានបញ្ជូនដោយទេវតាមួយរូបទៅប៉ាប៉ាស្យ៉ាសដ៏អស្ចារ្យដែលបានរស់នៅក្នុងសតវត្សទី ៤ សំរាប់ព្រះសង្ឃ cenobite របស់គាត់។ នៅក្នុងគោលការណ៍នេះយើងនិយាយពីការអធិស្ឋានរបស់ព្រះយេស៊ូតាមរបៀបដែលយើងនិយាយពីការអធិស្ឋានថ្ងៃអាទិត្យទំនុកដំកើងទី ៥០ និងនិមិត្តសញ្ញានៃសេចក្តីជំនឿដែលជារបស់ដែលត្រូវបានគេស្គាល់និងទទួលយកជាសាកល។

ព្រះវិហារបឋម

គ្មានការសង្ស័យទេដែលថាអ្នកផ្សាយដំណឹងល្អយ៉ូហានបានបង្រៀនការអធិស្ឋានរបស់ព្រះយេស៊ូទៅកាន់អ៊ីតូតាស Theophorus (ប៊ីស្សពរបស់អាន់ទីយ៉ូក) ហើយនៅក្នុងរយៈពេលដ៏រីកចំរើននៃគ្រីស្ទសាសនានោះគាត់បានអនុវត្តវាដូចគ្នានឹងគ្រីស្ទបរិស័ទដទៃទៀតដែរ។ នៅពេលនោះគ្រីស្ទបរិស័ទទាំងអស់បានរៀនអនុវត្តការអធិស្ឋានរបស់ព្រះយេស៊ូ៖ ដំបូងបង្អស់សម្រាប់សារៈសំខាន់ដ៏អស្ចារ្យនៃការអធិស្ឋាននេះបន្ទាប់មកចំពោះភាពកម្រនិងថ្លៃដើមនៃសៀវភៅដ៏ពិសិដ្ឋដែលបានចម្លងដោយដៃនិងសម្រាប់មួយចំនួនតូចនៃអ្នកដែលចេះអាននិងសរសេរ (អស្ចារ្យ ផ្នែកមួយនៃពួកសាវកមិនចេះអក្សរ) ជាចុងក្រោយពីព្រោះការអធិស្ឋាននេះងាយស្រួលប្រើនិងមានអានុភាពនិងឥទ្ធិពលដ៏អស្ចារ្យ។

អំណាចនៃឈ្មោះ

អំណាចខាងវិញ្ញាណនៃការអធិស្ឋានរបស់ព្រះយេស៊ូវមាននៅក្នុងព្រះនាមនៃព្រះ - បុរសដែលជាព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទរបស់យើង។ ទោះបីជាមានបទគម្ពីរជាច្រើននៃបទគម្ពីរពិសិដ្ឋដែលប្រកាសពីភាពឧត្ដមនៃព្រះនាមដ៏ទេវភាពយ៉ាងណាក៏ដោយអត្ថន័យរបស់វាត្រូវបានពន្យល់យ៉ាងច្បាស់ដោយសាវ័កពេត្រុសនៅចំពោះមុខតុលាការជាន់ខ្ពស់នៃសាន់ដេរិនដែលបានចោទសួរគាត់ឱ្យដឹងថា«ដោយអំណាចអ្វីឬក្នុងនាមអ្នកណាដែលគាត់បានទិញ»។ ព្យាបាលបុរសពិការម្នាក់ពីកំណើត។ "ពេលនោះលោកពេត្រុសបានពោរពេញដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ មានប្រសាសន៍ទៅពួកគេថា៖" ពួកប្រធាននិងប្រជាជនវ័យចំណាស់បានផ្តល់ឱ្យថាថ្ងៃនេះយើងត្រូវបានគេសាកសួរអំពីអត្ថប្រយោជន៍ដែលបាននាំដល់បុរសពិការនិងរបៀបដែលគាត់ទទួលបានសុខភាពរឿងនេះត្រូវបានគេស្គាល់ដល់អ្នកនិងអ្នកទាំងអស់គ្នា។ ក្នុងព្រះនាមព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដជាអ្នកភូមិណាសារ៉ែតដែលអ្នកបានឆ្កាងនិងព្រះជាម្ចាស់បានប្រោសអោយមានព្រះជន្មរស់ឡើងវិញនោះទ្រង់នឹងឈរនៅមុខអ្នកដោយសុវត្ថិភាព។ លោកយេស៊ូនេះគឺជាថ្មដែលអ្នកបោះចោលបោះចោលបានក្លាយជាក្បាលជ្រុង។ នៅក្នុងការសង្គ្រោះគ្មាននរណាម្នាក់ផ្សេងទៀត; តាមពិតគ្មានឈ្មោះផ្សេងទៀតដែលត្រូវបានផ្តល់ឱ្យបុរសនៅក្រោមឋានសួគ៌ដែលវាត្រូវបានបង្កើតឡើងដែលយើងអាចត្រូវបានសង្គ្រោះ "" (កិច្ចការ ៤.៧-១២) ទីបន្ទាល់បែបនេះមកពីព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ៖ បបូរមាត់អណ្តាតសម្លេងរបស់សាវ័កគឺមានតែ ឧបករណ៍នៃព្រះវិញ្ញាណ។

ឧបករណ៍មួយទៀតនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដែលជាសាវកនៃកាយវិការ (ប៉ូល) ធ្វើសេចក្តីថ្លែងការណ៍ស្រដៀងគ្នានេះ។ គាត់និយាយថា៖ «ចំពោះអ្នកណាដែលអំពាវនាវដល់ព្រះនាមព្រះអម្ចាស់នោះនឹងបានសង្គ្រោះ» (រ៉ូម ១០.១៣) ។ «ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទបានបន្ទាបខ្លួនដោយស្តាប់តាមការស្លាប់និងការសុគតនៅលើឈើឆ្កាង។ ហេតុនេះហើយបានជាព្រះជាម្ចាស់លើកតម្កើងព្រះអង្គឡើងហើយអោយនាមព្រះអង្គខ្ពស់ជាងអ្វីៗទាំងអស់។ ដូច្នេះដើម្បី ឲ្យ ព្រះនាមព្រះយេស៊ូបានលុតជង្គង់ចុះនៅស្ថានបរមសុខនៅលើផែនដីនិងនៅក្រោមផែនដី” (ភី។ ២.៨-១០)