ការលះបង់ចំពោះទេវតាអាណាព្យាបាល៖ រ៉ូសារីដើម្បីអំពាវនាវដល់វត្តមានរបស់ពួកគេ

Da លោក Paolo Tescione - ថ្ងៃទី ១០ ខែតុលាឆ្នាំ ២០១៩

មានតែបួនសតវត្សប៉ុណ្ណោះដែលបានកន្លងផុតទៅតាំងពីឆ្នាំ ១៦០៨ ការលះបង់ចំពោះទេវតាអាណាព្យាបាលត្រូវបានទទួលយកដោយព្រះវិហារបរិសុទ្ធមាតាបរិសុទ្ធជាការចងចាំដ៏ភ្លឺស្វាងដោយស្ថាប័ននៃពិធីបុណ្យបានកំណត់នៅថ្ងៃទី ២ ខែតុលាដោយសម្តេចប៉ាប Clement X។ ប៉ុន្តែតាមពិតការយល់ដឹងពី អត្ថិភាពនៃទេវតាអាណាព្យាបាលដែលបានដាក់ដោយព្រះនៅក្បែរមនុស្សគ្រប់រូបតែងតែមានវត្តមាននៅក្នុងប្រជាជននៃព្រះនិងនៅក្នុងប្រពៃណីសាសនារបស់សាសនាចក្រ។ នៅក្នុងសៀវភៅនិក្ខមនំដែលបានសរសេរនៅប្រហែលសតវត្សរ៍ទី ៦ មុនគ។ ស។ ព្រះជាអម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលថា៖ «មើលអញនឹងចាត់ទេវតាមួយអង្គនៅមុខឯងដើម្បី ឲ្យ ឯងនៅតាមផ្លូវហើយ ឲ្យ ឯងចូលកន្លែងដែលអញបានរៀបចំទុក” (និក្ខមនំ ២៣:២០) ។ ដោយមិនដែលបង្កើតនិយមន័យដែលមានលក្ខណៈស្រពេចស្រពិលនៅក្នុងរឿងនេះទេម៉ាទិកខាងសាសនាបានអះអាងជាពិសេសជាមួយក្រុមប្រឹក្សាធែលថាមនុស្សម្នាក់ៗមានទេវតាអាណាព្យាបាលផ្ទាល់ខ្លួន។

ដោយបន្តការបង្រៀនរបស់ក្រុមប្រឹក្សាត្រេននីនជំនឿសាសនាសេនធ្យូសចែងថា“ ទេវតាដែលព្រះវរបិតាមានគោលដៅការពារយើងហើយណែនាំយើងនៅលើផ្លូវទៅកាន់សុខភាពត្រូវបានគេនិយាយថាជាអាណាព្យាបាល” (ន។ ១៧០) និងទេវតាអាណាព្យាបាល“ ជួយយើង ដោយការបំផុសគំនិតដ៏ល្អហើយដោយរំusកយើងពីភារកិច្ចរបស់យើងដឹកនាំយើងនៅលើផ្លូវល្អ។ គាត់បានអធិស្ឋានដល់ព្រះហើយទទួលបានព្រះគុណពីយើង” (ន។ ១៧២) ។

ជាមួយនឹង Rosary ដ៏បរិសុទ្ធនេះយើងធ្វើសមាធិលើសេចក្តីពិតនៃសេចក្តីជំនឿលើអត្ថិភាពនៃពួកទេវតាការទាញយកការបំផុសគំនិតពីសាសនាកាតូលិកនៃព្រះវិហារកាតូលិកដែលចាប់ផ្តើមទាក់ទងនឹងទេវតាអាណាព្យាបាលក្នុងជំពូកទី ១ ។ ៥ ។

អិន។ ៣២៧ តាមវិធីជាក់លាក់វាណែនាំគ្រីស្ទបរិស័ទតាមរបៀបច្បាស់មួយចំពោះចំណេះដឹងអំពីអត្ថិភាពរបស់ពួកទេវតា៖

យើងចង់គោរពពួកទេវតាហើយអរគុណពួកគេចំពោះការបម្រើដែលពួកគេធ្វើចំពោះបុរសទាំងអស់ហើយបង្ហាញការលះបង់ជាពិសេសចំពោះអាណាព្យាបាលទេវតារបស់យើង។

គ្រោងការណ៍នៃការអធិស្ឋានគឺបែបប្រពៃណីម៉ារីរីរ៉ូរីរីព្រោះយើងមិនអាចគោរពទេវតាដាច់ដោយឡែកពីការគោរពដល់ព្រះត្រៃអូយរបស់យើងនិងពីការគោរពដល់ព្រះនាងម៉ារីដ៏បរិសុទ្ធបំផុតព្រះមហាក្សត្រីនៃទេវតា។

+ ក្នុងនាមព្រះវរបិតាព្រះរាជបុត្រានិងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ អាម៉ែន។

ឱព្រះអង្គអើយសូមជួយសង្គ្រោះខ្ញុំផង។

ឱព្រះអម្ចាស់អើយសូមប្រញាប់ប្រញាល់ជួយទូលបង្គំ។

Gloria

សមាធិទី ១៖

អត្ថិភាពនៃមនុស្សគ្មានវិញ្ញាណនិងមិនចេះរីងស្ងួតដែលបទគម្ពីរពិសិដ្ឋហៅថាធម្មតាទេវតាគឺជាសេចក្តីពិតនៃសេចក្តីជំនឿ។ សាក្សីនៃបទគម្ពីរគឺច្បាស់ដូចគ្នានឹងការឯកភាពនៃទំនៀមទម្លាប់ (ស៊ីស៊ីស៊ី, លេខ ៣២៨) ។ ដោយសារអង្គទេវតាតែងតែឃើញព្រះភ័ក្ត្ររបស់ព្រះបិតាដែលគង់នៅស្ថានបរមសុខ (អឹមអេស ១៨.១០) ពួកគេជាអ្នកប្រតិបត្តិដ៏មានឥទ្ធិពលនៃបទបញ្ជារបស់ទ្រង់ដែលត្រៀមនឹងសំដីរបស់ទ្រង់ (ទំនុកដំកើង ១០៣.២០ គ។ ស។ អ។ ៣២៩) ។