ការលះបង់ចំពោះសាក្រាម៉ង់: ហេតុអ្វីត្រូវសារភាព? អំពើបាបបានយល់ពីភាពពិតតិចតួច

នៅសម័យរបស់យើងមានការមិនពេញចិត្តរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទចំពោះការសារភាព។ វាគឺជាសញ្ញាមួយនៃវិបត្តិនៃសេចក្តីជំនឿដែលមនុស្សជាច្រើនកំពុងឆ្លងកាត់។ យើងកំពុងផ្លាស់ប្តូរពីការបង្រួមសាសនាពីអតីតកាលទៅភាពស្អិតរមួតនៃសាសនាផ្ទាល់ខ្លួននិងកាន់តែមានការជឿជាក់។

ដើម្បីពន្យល់ពីការមិនពេញចិត្តនេះចំពោះការសារភាពវាមិនគ្រប់គ្រាន់ទេក្នុងការនាំយកការពិតនៃដំណើរការទូទៅនៃការមិនជឿលើសង្គមរបស់យើង។ វាចាំបាច់ក្នុងការកំណត់អត្តសញ្ញាណមូលហេតុជាក់លាក់និងជាក់លាក់បន្ថែមទៀត។

ការសារភាពរបស់យើងច្រើនតែពុះកញ្ជ្រោលទៅនឹងបញ្ជីមេកានិចនៃអំពើបាបដែលបង្ហាញតែផ្ទៃមុខនៃបទពិសោធន៍ខាងសីលធម៌របស់មនុស្សហើយមិនទៅដល់ជម្រៅនៃព្រលឹង។

អំពើបាបដែលបានសារភាពគឺតែងតែដូចគ្នាពួកគេធ្វើម្តងទៀតដោយខ្លួនឯងជាមួយនឹងការគិតគូរឆ្កួត ៗ ពេញមួយជីវិត។ ដូច្នេះអ្នកមិនអាចមើលឃើញពីភាពមានប្រយោជន៍និងភាពធ្ងន់ធ្ងរនៃការប្រារព្ធពិធីសាក្រាម៉ង់ដែលបានក្លាយជាឯកតានិងរំខាន។ ពេលខ្លះពួកបូជាចារ្យខ្លួនឯងហាក់ដូចជាសង្ស័យពីប្រសិទ្ធភាពជាក់ស្តែងនៃកិច្ចបំរើរបស់ពួកគេនៅក្នុងការសារភាពនិងការបោះបង់ចោលការងារដ៏លំបាកលំបិននេះ។ គុណភាពមិនល្អនៃការអនុវត្តរបស់យើងមានទំងន់របស់វានៅក្នុងការមិនពេញចិត្តចំពោះការសារភាព។ ប៉ុន្តែនៅមូលដ្ឋាននៃអ្វីគ្រប់យ៉ាងជាញឹកញាប់មានអ្វីដែលកាន់តែអាក្រក់: ចំណេះដឹងមិនគ្រប់គ្រាន់ឬខុសអំពីការពិតនៃការផ្សះផ្សារបស់គ្រីស្ទបរិស័ទនិងការយល់ច្រឡំអំពីការពិតពិតនៃអំពើបាបនិងការប្រែចិត្តជឿដែលត្រូវបានពិចារណានៅក្នុងពន្លឺនៃជំនឿ។

ការយល់ច្រលំនេះភាគច្រើនដោយសារតែការពិតដែលមនុស្សស្មោះត្រង់ជាច្រើនមានអនុស្សាវរីយ៍តែពីរបីអំពីការធ្វើពិធីតម្កល់សពរបស់កុមារដែលចាំបាច់មួយផ្នែកនិងសាមញ្ញហើយលើសពីនេះទៅទៀតត្រូវបានបញ្ជូនជាភាសាដែលលែងមាននៅក្នុងវប្បធម៌របស់យើងទៀតហើយ។

សាក្រាម៉ង់នៃការផ្សះផ្សាគឺនៅក្នុងខ្លួនវាមួយនៃបទពិសោធន៍ដែលពិបាកនិងបង្កហេតុបំផុតនៃជីវិតនៃជំនឿ។ នេះហើយជាមូលហេតុដែលវាត្រូវតែបង្ហាញអោយបានច្បាស់ដើម្បីយល់អោយបានច្បាស់។

ការយល់ឃើញមិនគ្រប់គ្រាន់នៃអំពើបាប

វាត្រូវបានគេនិយាយថាយើងលែងមានអារម្មណ៍នៃអំពើបាបហើយមួយផ្នែកវាជាការពិត។ មិនមានការដឹងអំពីបាបទៀតទេដែលវិសាលភាពនៃការមិនស្គាល់ព្រះប៉ុន្ដែសូម្បីតែផ្នែកខាងលើទៀតក៏មិនមានអារម្មណ៍ថាមានបាបដែរពីព្រោះមិនមានទំនួលខុសត្រូវគ្រប់គ្រាន់ទេ។

វប្បធម៌របស់យើងមាននិន្នាការដើម្បីលាក់ពីចំណងនៃសាមគ្គីភាពដែលភ្ជាប់ជម្រើសល្អនិងអាក្រក់របស់ពួកគេទៅនឹងជោគវាសនារបស់ពួកគេផ្ទាល់និងអ្នកដទៃ។ មនោគមវិជ្ជានយោបាយលំអៀងទៅរកការបញ្ចុះបញ្ចូលបុគ្គលនិងក្រុមថាវាតែងតែជាកំហុសរបស់អ្នកដទៃ។ ការសន្យាកាន់តែច្រើនឡើងហើយមនុស្សម្នាក់មិនមានភាពក្លាហានក្នុងការប្តឹងឧទ្ធរណ៍ចំពោះទំនួលខុសត្រូវរបស់បុគ្គលឆ្ពោះទៅរកភាពល្អទូទៅ។ នៅក្នុងវប្បធម៌នៃការមិនទទួលខុសត្រូវមួយ, ការទទួលខុសត្រូវផ្នែកច្បាប់ដែលលើសលុប, បានបញ្ជូនដល់ពួកយើងដោយសាសនានៅអតីតកាល, បាត់បង់អត្ថន័យទាំងអស់ហើយបញ្ចប់ការធ្លាក់ចុះ។ នៅក្នុងទស្សនៈផ្នែកច្បាប់អំពើបាបត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាការមិនគោរពច្បាប់របស់ព្រះដូច្នេះជាការបដិសេធមិនចុះចូលនឹងអំណាចរបស់វា។ នៅក្នុងពិភពលោកដូចជាយើងដែលសេរីភាពត្រូវបានលើកតម្កើងការគោរពប្រតិបត្តិលែងត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាគុណធម៌ហើយដូច្នេះការមិនស្តាប់បង្គាប់មិនត្រូវបានគេចាត់ទុកថាអាក្រក់ទេប៉ុន្តែជាទម្រង់នៃការរំដោះខ្លួនដែលធ្វើឱ្យបុរសមានសេរីភាពនិងស្តារសេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់គាត់ឡើងវិញ។

នៅក្នុងទស្សនៈនៃភាពស្របច្បាប់នៃអំពើបាបការរំលោភលើបទបញ្ជាដ៏ទេវភាពធ្វើឱ្យព្រះអាក់អន់ចិត្តហើយបង្កើតបំណុលរបស់យើងចំពោះគាត់: បំណុលរបស់អ្នកដែលធ្វើបាបអ្នកដទៃហើយជំពាក់គាត់សំណងឬអ្នកដែលបានប្រព្រឹត្តបទល្មើសហើយត្រូវតែទទួលទណ្ឌកម្ម។ យុត្តិធម៌ទាមទារឱ្យបុរសសងបំណុលទាំងអស់ហើយលាតត្រដាងកំហុសរបស់គាត់។ ប៉ុន្តែព្រះគ្រីស្ទបានចំណាយប្រាក់សម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នារួចហើយ។ វាគ្រប់គ្រាន់ហើយក្នុងការប្រែចិត្តនិងទទួលស្គាល់បំណុលរបស់មនុស្សម្នាក់ដើម្បីឱ្យវាត្រូវបានអត់ទោស។

ទន្ទឹមនឹងទស្សនៈនៃភាពស្របច្បាប់នៃអំពើបាបនេះមានមួយទៀត - មិនគ្រប់គ្រាន់ - ដែលយើងហៅថាអ្នកស្លាប់។ អំពើបាបអាចត្រូវបានកាត់បន្ថយទៅជាគំលាតដែលជៀសមិនរួចដែលមានហើយនឹងមានជានិច្ចរវាងការទាមទារនៃភាពបរិសុទ្ធរបស់ព្រះនិងដែនកំណត់ដែលមិនអាចពន្យល់បានរបស់មនុស្សដែលតាមរបៀបនេះយល់ថាខ្លួនស្ថិតនៅក្នុងស្ថានភាពដែលមិនអាចដោះស្រាយបានទាក់ទងនឹងផែនការរបស់ព្រះ។

ដោយសារស្ថានការណ៍នេះមិនមានភាពលេចធ្លោវាជាឱកាសសម្រាប់ព្រះដើម្បីបង្ហាញសេចក្តីមេត្តាករុណាទាំងអស់របស់គាត់។ យោងទៅតាមទស្សនៈនៃអំពើបាបនេះព្រះជាម្ចាស់នឹងមិនគិតពីអំពើបាបរបស់មនុស្សទេប៉ុន្តែគ្រាន់តែដកភាពវេទនាដែលមិនអាចទ្រាំទ្របានរបស់បុរសចេញពីការក្រឡេកមើលរបស់គាត់។ បុរសគួរតែប្រគល់ខ្លួនដោយងងឹតងងល់ចំពោះសេចក្ដីមេត្តាករុណានេះដោយមិនខ្វល់ពីបាបរបស់ខ្លួនច្រើនពេកទេព្រោះព្រះជួយសង្គ្រោះគាត់ទោះបីគាត់នៅតែជាមនុស្សមានបាបក៏ដោយ។

ទស្សនៈនៃអំពើបាបនេះមិនមែនជាចក្ខុវិស័យរបស់គ្រីស្ទបរិសុទពិតប្រាកដនៃភាពពិតនៃអំពើបាបទេ។ ប្រសិនបើអំពើបាបគឺជារឿងធ្វេសប្រហែសបែបនេះវាមិនអាចទៅរួចទេដែលអាចយល់ពីមូលហេតុដែលព្រះគ្រីស្ទបានសុគតនៅលើឈើឆ្កាងដើម្បីជួយសង្រ្គោះយើងពីអំពើបាប។

អំពើបាបមិនស្តាប់បង្គាប់ព្រះជាម្ចាស់វាទាក់ទងនឹងព្រះហើយវាប៉ះពាល់ដល់ព្រះប៉ុន្តែដើម្បីយល់ពីភាពធ្ងន់ធ្ងរដ៏ធ្ងន់ធ្ងរនៃអំពើបាបមនុស្សត្រូវតែចាប់ផ្តើមពិចារណាពីភាពពិតរបស់វាពីខាងមនុស្សដោយដឹងថាអំពើបាបគឺជាអំពើអាក្រក់របស់មនុស្ស។

អំពើបាបគឺជាអំពើអាក្រក់របស់មនុស្ស

មុន​ពេល​ជា​ការ​មិន​ស្តាប់​បង្គាប់ និង​ការ​ប្រមាថ​ព្រះ អំពើ​បាប​គឺ​ជា​អំពើ​អាក្រក់​របស់​មនុស្ស វា​ជា​ការ​បរាជ័យ ជា​ការ​បំផ្លិចបំផ្លាញ​នៃ​អ្វី​ដែល​ធ្វើ​ឲ្យ​មនុស្ស។ អំពើបាបគឺជាការពិតដ៏អាថ៌កំបាំងមួយ ដែលធ្វើអោយមនុស្សមានសោកនាដកម្មយ៉ាងខ្លាំង។ ភាពអាក្រក់នៃអំពើបាបគឺពិបាកយល់៖ វាអាចមើលឃើញទាំងស្រុងតែនៅក្នុងពន្លឺនៃសេចក្តីជំនឿ និងព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះប៉ុណ្ណោះ។ ប៉ុន្តែអ្វីដែលគួរឱ្យខ្លាចរបស់វាបានលេចចេញមក សូម្បីតែសម្លឹងមើលមនុស្សក៏ដោយ ប្រសិនបើយើងពិចារណាពីឥទ្ធិពលបំផ្លិចបំផ្លាញដែលវាបង្កើតនៅក្នុងពិភពលោក។ របស់មនុស្ស។ សូមគិតអំពីសង្រ្គាម និងការស្អប់ខ្ពើមទាំងអស់ដែលបានបង្ហូរឈាមពិភពលោក ភាពជាទាសករនៃអនុភាព ភាពឆោតល្ងង់ និងភាពមិនសមហេតុផលផ្ទាល់ខ្លួន និងសមូហភាព ដែលបានបណ្តាលឱ្យមានការឈឺចាប់ជាច្រើនដែលគេស្គាល់ និងមិនស្គាល់។ ប្រវត្តិ​មនុស្ស​ជា​កន្លែង​សត្តឃាត!

ទម្រង់នៃការបរាជ័យ សោកនាដកម្ម នៃទុក្ខវេទនាទាំងអស់នេះ កើតឡើងដោយវិធីណាមួយពីអំពើបាប ហើយត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងអំពើបាប។ ដូច្នេះ គេអាចរកឃើញទំនាក់ទំនងពិតប្រាកដរវាងភាពអាត្មានិយម ភាពកំសាក និចលភាព និងការលោភលន់របស់មនុស្ស និងអំពើអាក្រក់សមូហភាពទាំងនេះ ដែលជាការបង្ហាញជាក់ស្តែងនៃអំពើបាប។

ភារកិច្ចដំបូងរបស់គ្រិស្តបរិស័ទគឺដើម្បីទទួលបាននូវទំនួលខុសត្រូវសម្រាប់ខ្លួនគាត់ ដោយស្វែងរកចំណងដែលបង្រួបបង្រួមជម្រើសដោយសេរីរបស់គាត់ក្នុងនាមជាបុរសចំពោះអំពើអាក្រក់នៃពិភពលោក។ ហើយនេះគឺដោយសារតែអំពើបាបកើតឡើងនៅក្នុងការពិតនៃជីវិតរបស់ខ្ញុំ និងនៅក្នុងការពិតនៃពិភពលោក។

វាកើតឡើងនៅក្នុងចិត្តវិទ្យារបស់មនុស្ស ក្លាយជាសំណុំនៃទម្លាប់អាក្រក់របស់គាត់ ទំនោរនៃអំពើបាបរបស់គាត់ បំណងប្រាថ្នាបំផ្លិចបំផ្លាញរបស់គាត់ ដែលកាន់តែខ្លាំងឡើងបន្ទាប់ពីអំពើបាប។

ប៉ុន្តែវាក៏មានរូបរាងនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនៃសង្គមផងដែរ ដែលធ្វើឲ្យពួកគេមានភាពអយុត្តិធម៌ និងការគៀបសង្កត់។ បង្កើតរូបរាងនៅក្នុងប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ ធ្វើឱ្យពួកគេក្លាយជាឧបករណ៍នៃការភូតកុហក និងបញ្ហាសីលធម៌។ កើតឡើងនៅក្នុងអាកប្បកិរិយាអវិជ្ជមានរបស់ឪពុកម្តាយ អ្នកអប់រំ ... ដែលមានការបង្រៀនខុស និងគំរូអាក្រក់ ណែនាំធាតុនៃការខូចទ្រង់ទ្រាយ និងភាពមិនប្រក្រតីខាងសីលធម៌ទៅក្នុងព្រលឹងរបស់កូន និងសិស្សរបស់ពួកគេ ដោយដាក់ចូលទៅក្នុងគ្រាប់ពូជនៃអំពើអាក្រក់ដែលនឹងបន្តដុះលូតលាស់ពេញមួយជីវិតរបស់ពួកគេ។ រស់នៅ ហើយប្រហែលជាវានឹងត្រូវបានបញ្ជូនទៅអ្នកផ្សេង។

អំពើអាក្រក់ដែលបង្កឡើងដោយអំពើបាបបានចេញពីដៃ ហើយបណ្តាលឱ្យវិលវល់នៃភាពវឹកវរ ការបំផ្លិចបំផ្លាញ និងការរងទុក្ខ ដែលលាតសន្ធឹងហួសពីអ្វីដែលយើងគិត និងចង់បាន។ ប្រសិនបើ​យើង​ទម្លាប់​គិត​ពិចារណា​អំពី​ផល​ល្អ និង​អាក្រក់ ដែល​ការ​ជ្រើសរើស​របស់​យើង​នឹង​កើត​មាន​ចំពោះ​ខ្លួន​យើង និង​អ្នក​ដទៃ នោះ​យើង​នឹង​មាន​ទំនួល​ខុស​ត្រូវ​ច្រើន​ជាង។ ជាឧទាហរណ៍ ប្រសិនបើការិយាធិបតេយ្យ អ្នកនយោបាយ វេជ្ជបណ្ឌិត... អាចមើលឃើញពីទុក្ខលំបាកដែលពួកគេបង្កឱ្យមនុស្សជាច្រើនដោយអវត្តមានរបស់ពួកគេ អំពើពុករលួយរបស់ពួកគេ បុគ្គល និងក្រុមអាត្មានិយមរបស់ពួកគេ ពួកគេនឹងមានអារម្មណ៍ថាមានទម្ងន់នៃអាកប្បកិរិយាទាំងនេះ ដែលប្រហែលជាពួកគេ មិនមានអារម្មណ៍ទាល់តែសោះ។ ដូច្នេះ អ្វីដែលយើងខ្វះគឺការយល់ដឹងអំពីទំនួលខុសត្រូវ ដែលនឹងអនុញ្ញាតឱ្យយើងមើលឃើញជាដំបូងនៃការអវិជ្ជមានរបស់មនុស្សពីអំពើបាប បន្ទុកនៃការរងទុក្ខ និងការបំផ្លិចបំផ្លាញរបស់វា។

អំពើបាបគឺជាអំពើអាក្រក់របស់ព្រះ

យើងមិនត្រូវភ្លេចថា អំពើបាបក៏ជាអំពើអាក្រក់របស់ព្រះដែរ ពីព្រោះវាជាអំពើអាក្រក់របស់មនុស្ស។ ព្រះ​ត្រូវ​ប៉ះ​ពាល់​ដោយ​អំពើ​អាក្រក់​របស់​មនុស្ស ព្រោះ​ទ្រង់​ចង់​បាន​សេចក្ដី​ល្អ​របស់​មនុស្ស។

នៅពេលយើងនិយាយអំពីក្រិត្យវិន័យរបស់ព្រះ យើងមិនត្រូវគិតពីការបង្គាប់បញ្ជាតាមអំពើចិត្តដែលទ្រង់អះអាងអំពីការគ្រប់គ្រងរបស់ទ្រង់ទេ ប៉ុន្តែជាសញ្ញាសម្គាល់ជាបន្តបន្ទាប់នៅលើផ្លូវទៅកាន់ការសម្រេចរបស់មនុស្សជាតិរបស់យើង។ បទបញ្ញត្តិរបស់ព្រះមិនបង្ហាញអំពីការគ្រប់គ្រងរបស់ទ្រង់ច្រើនដូចការយកចិត្តទុកដាក់របស់គាត់នោះទេ។ នៅ​ក្នុង​គ្រប់​បញ្ញត្តិ​របស់​ព្រះ​មាន​បញ្ញត្តិ​នេះ​សរសេរ​ថា ៖ ចូរ​ធ្វើ​ជា​ខ្លួន​ឯង។ ដឹងពីលទ្ធភាពជីវិតដែលខ្ញុំបានផ្តល់ឱ្យអ្នក។ ខ្ញុំ​មិន​ចង់​បាន​អ្វី​បន្ថែម​ទៀត​សម្រាប់​អ្នក​ជាង​ភាព​ពេញលេញ​នៃ​ជីវិត​និង​សុភមង្គល​របស់​អ្នក​។

ភាពពេញលេញនៃជីវិត និងសុភមង្គលនេះត្រូវបានដឹងតែនៅក្នុងសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ព្រះ និងបងប្អូនប៉ុណ្ណោះ។ ឥឡូវនេះ អំពើបាបគឺជាការបដិសេធមិនស្រឡាញ់ និងអនុញ្ញាតឱ្យខ្លួនគេស្រឡាញ់។ តាមពិត ព្រះត្រូវរបួសដោយអំពើបាបរបស់មនុស្ស ពីព្រោះអំពើបាបធ្វើឱ្យបុរសដែលខ្លួនស្រឡាញ់។ ស្នេហារបស់គាត់ត្រូវរបួស មិនមែនជាកិត្តិយសរបស់គាត់ទេ។

ប៉ុន្តែ​អំពើ​បាប​ប៉ះពាល់​ដល់​ព្រះ​មិន​ត្រឹម​តែ​ដោយ​សារ​វា​ធ្វើ​ឲ្យ​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​របស់​ទ្រង់​ខក​ចិត្ត​ប៉ុណ្ណោះ។ ព្រះចង់ត្បាញទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ខ្លួននៃសេចក្ដីស្រឡាញ់ និងជីវិតជាមួយមនុស្ស ដែលជាអ្វីគ្រប់យ៉ាងសម្រាប់មនុស្ស៖ ភាពពេញលេញនៃអត្ថិភាព និងសេចក្តីអំណរ។ ផ្ទុយទៅវិញ អំពើបាបគឺជាការបដិសេធចំពោះការរួបរួមដ៏សំខាន់នេះ។ មនុស្ស​ជា​មនុស្ស​ដែល​ស្រឡាញ់​ដោយ​សេរី​ដោយ​ព្រះ មិន​ព្រម​ស្រឡាញ់​ព្រះវរបិតា​ដែល​ស្រឡាញ់​ទ្រង់​យ៉ាង​ខ្លាំង​រហូត​ដល់​ទ្រង់​បាន​ប្រទាន​ព្រះរាជបុត្រា​ទ្រង់​តែ​មួយ​សម្រាប់​ទ្រង់ (យ៉ូហាន ៣:១៦)។

នេះគឺជាការពិតដ៏ជ្រាលជ្រៅ និងអាថ៌កំបាំងបំផុតនៃអំពើបាប ដែលអាចយល់បានតែនៅក្នុងពន្លឺនៃសេចក្តីជំនឿប៉ុណ្ណោះ។ ការបដិសេធនេះគឺជាព្រលឹងនៃអំពើបាបដែលផ្ទុយទៅនឹងរូបកាយនៃអំពើបាបដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយការបំផ្លិចបំផ្លាញដែលអាចបញ្ជាក់បាននៃមនុស្សជាតិដែលវាបង្កើត។ អំពើបាបគឺជាអំពើអាក្រក់ដែលកើតចេញពីសេរីភាពរបស់មនុស្ស ហើយត្រូវបានបង្ហាញដោយសេរីចំពោះសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះជាម្ចាស់។ អំពើបាបនេះមិនអាចផ្ដាច់មនុស្សចេញពីព្រះ ដែលជាប្រភពនៃជីវិត និងសុភមង្គល។ វា​គឺ​ដោយ​ធម្មជាតិ​របស់​វា​ជា​អ្វី​ដែល​ច្បាស់លាស់ និង​មិន​អាច​ជួសជុល​បាន។ មានតែព្រះទេដែលអាចស្តារទំនាក់ទំនងជីវិតឡើងវិញ និងស្ពានឆ្លងកាត់ទីជ្រៅបំផុតដែលអំពើបាបបានបង្កើតរវាងមនុស្ស និងខ្លួនគាត់។ ហើយនៅពេលដែលការផ្សះផ្សាកើតឡើង វាមិនមែនជាការកែសម្រួលទូទៅនៃទំនាក់ទំនងនោះទេ៖ វាគឺជាទង្វើដ៏ធំធេង សប្បុរស និងសេរីនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ជាងអ្វីដែលព្រះបានបង្កើតយើងទៅទៀត។ ការ​ផ្សះផ្សា​ជា​ការ​កើត​ថ្មី​ដែល​ធ្វើ​ឲ្យ​យើង​មាន​សត្វ​ថ្មី។