ការលះបង់ចំពោះអភិបូជាដ៏បរិសុទ្ធ៖ អ្វីដែលអ្នកត្រូវដឹងអំពីការអធិស្ឋានដែលមានឥទ្ធិពលបំផុត
វានឹងងាយស្រួលសម្រាប់ផែនដីដើម្បីទប់ដោយគ្មានព្រះអាទិត្យ ជាជាងបើគ្មានអភិបូជាបរិសុទ្ធ។ (S. Pio នៃ Pietrelcina)
ពិធីបុណ្យបូជាគឺជាការប្រារព្ធពិធីនៃអាថ៌កំបាំងនៃព្រះគ្រីស្ទនិងជាពិសេសនៃអាថ៌កំបាំង paschal របស់គាត់។ តាមរយៈពិធីបុណ្យបូជា ព្រះគ្រីស្ទបន្តនៅក្នុងសាសនាចក្ររបស់ទ្រង់ ជាមួយនាង និងតាមរយៈនាង កិច្ចការនៃការប្រោសលោះរបស់យើង។
ក្នុងអំឡុងពេលពិធីបុណ្យសាសនា សាសនាចក្រប្រារព្ធនូវអាថ៌កំបាំងនៃព្រះគ្រីស្ទ និងគោរពបូជា ដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏ពិសេស ព្រះពរវឺដ្យីន ម៉ារី ដែលជាមាតារបស់ព្រះ បានចូលរួមដោយមិនអាចប្រកែកបានជាមួយនឹងកិច្ចការសង្គ្រោះនៃព្រះរាជបុត្រារបស់នាង។
ជាងនេះទៅទៀត ក្នុងអំឡុងពេលវដ្តប្រចាំឆ្នាំ សាសនាចក្ររំលឹកដល់ទុក្ករបុគ្គល និងពួកបរិសុទ្ធដែលត្រូវបានលើកតម្កើងជាមួយព្រះគ្រីស្ទ ហើយផ្តល់គំរូដ៏ភ្លឺស្វាងដល់មនុស្សស្មោះត្រង់។
អភិបូជាបរិសុទ្ធមានរចនាសម្ព័ន្ធ ការតំរង់ទិស និងថាមវន្តដែលគេត្រូវមានក្នុងចិត្តពេលទៅប្រារព្ធពិធីក្នុងសាសនាចក្រ។ រចនាសម្ព័ន្ធមានបីចំណុច៖
នៅក្នុងអភិបូជាបរិសុទ្ធ យើងបែរទៅរកព្រះវរបិតា។ ការអរព្រះគុណរបស់យើងឡើងដល់គាត់។ យញ្ញបូជាត្រូវបានថ្វាយដល់គាត់។ អភិបូជាបរិសុទ្ធទាំងមូលគឺតម្រង់ទៅព្រះជាបិតា។
ដើម្បីទៅរកព្រះវរបិតា យើងបែរទៅរកព្រះគ្រីស្ទ។ ការសរសើរ ការថ្វាយបង្គំ ការអធិស្ឋាន អ្វីៗទាំងអស់របស់យើង គឺត្រូវបានប្រគល់ឱ្យទ្រង់ ដែលជា "អ្នកសម្របសម្រួល" តែមួយគត់។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលយើងធ្វើគឺជាមួយគាត់ តាមរយៈគាត់ និងនៅក្នុងគាត់។
ដើម្បីទៅរកព្រះវរបិតាតាមរយៈព្រះគ្រីស្ទ យើងសុំជំនួយពីព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ ដូច្នេះ អភិបូជាបរិសុទ្ធគឺជាសកម្មភាពដែលនាំយើងទៅរកព្រះវរបិតា តាមរយៈព្រះគ្រីស្ទ ក្នុងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ ដូច្នេះ វាគឺជាសកម្មភាពព្រះត្រីឯក៖ នេះជាមូលហេតុដែលការលះបង់ និងការគោរពរបស់យើងត្រូវតែឈានដល់កម្រិតខ្ពស់បំផុត។
វាត្រូវបានគេហៅថា HOLY MASS ដោយសារតែពិធីបុណ្យដែលអាថ៌កំបាំងនៃការសង្គ្រោះត្រូវបានបំពេញ បញ្ចប់ដោយការបញ្ជូនអ្នកស្មោះត្រង់ (បេសកកម្ម) ដូច្នេះពួកគេអាចធ្វើតាមឆន្ទៈរបស់ព្រះនៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់ពួកគេ។
អ្វីដែលព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទបានធ្វើជាប្រវត្តិសាស្ត្រជាងពីរពាន់ឆ្នាំមុន ទ្រង់ធ្វើឥឡូវនេះដោយមានការចូលរួមពីរូបកាយអាថ៌កំបាំងទាំងមូល ដែលជាសាសនាចក្រដែលជាយើង។ សកម្មភាពសូត្រធម៌នីមួយៗត្រូវបានដឹកនាំដោយព្រះគ្រីស្ទ តាមរយៈរដ្ឋមន្ត្រីរបស់ទ្រង់ ហើយត្រូវបានប្រារព្ធដោយព្រះកាយនៃព្រះគ្រីស្ទទាំងមូល។ នេះហើយជាមូលហេតុដែលការអធិស្ឋានទាំងអស់ដែលរួមបញ្ចូលក្នុងអភិបូជាគឺជាពហុវចនៈ។
យើងចូលទៅក្នុងព្រះវិហារ ហើយសម្គាល់ខ្លួនយើងដោយទឹកបរិសុទ្ធ។ កាយវិការនេះគួររំលឹកយើងអំពីពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកបរិសុទ្ធ។ វាមានប្រយោជន៍ណាស់ក្នុងការចូលសាសនាចក្រមួយរយៈជាមុនដើម្បីរៀបចំខ្លួនយើងសម្រាប់ការចងចាំ ។
អនុញ្ញាតឱ្យយើងនិយាយទៅកាន់ម៉ារីដោយការទុកចិត្ត និងទំនុកចិត្ត ហើយសុំឱ្យនាងរស់នៅបរិសុទ្ធជាមួយយើង។ ចូរយើងសុំនាងឲ្យរៀបចំចិត្តរបស់យើងដើម្បីស្វាគមន៍ព្រះយេស៊ូវដោយសក្តិសម។
បូជាចារ្យចូល ហើយអភិបូជាបរិសុទ្ធចាប់ផ្តើមដោយសញ្ញានៃឈើឆ្កាង។ នេះគួរតែធ្វើឱ្យយើងគិតថាយើងនឹងថ្វាយរួមជាមួយគ្រិស្តបរិស័ទទាំងអស់ការលះបង់នៃឈើឆ្កាងនិងថ្វាយខ្លួនយើង។ ចូរយើងទៅរួបរួមឈើឆ្កាងនៃជីវិតយើងជាមួយនឹងព្រះគ្រីស្ទ។
សញ្ញាមួយទៀតគឺការថើបអាសនៈ (ដោយអ្នកប្រារព្ធពិធី) ដែលមានន័យថាការគោរពនិងការស្វាគមន៍។
បូជាចារ្យនិយាយទៅកាន់អ្នកស្មោះត្រង់ដោយរូបមន្តថា៖ «ព្រះអម្ចាស់គង់នៅជាមួយអ្នក»។ ទម្រង់នៃការសួរសុខទុក្ខ និងបំណងប្រាថ្នាល្អនេះត្រូវបានធ្វើម្តងទៀតបួនដងក្នុងអំឡុងពេលនៃការប្រារព្ធពិធី ហើយត្រូវតែរំលឹកយើងអំពីវត្តមានពិតរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ព្រះអម្ចាស់ ព្រះអម្ចាស់ និងព្រះអង្គសង្គ្រោះរបស់យើង ហើយថាយើងត្រូវបានប្រមូលផ្តុំនៅក្នុងព្រះនាមទ្រង់ ឆ្លើយតបនឹងការហៅទ្រង់។
Introito - Introito មានន័យថាច្រកចូល។ អ្នកប្រារព្ធពិធី មុនពេលចាប់ផ្តើមអាថ៌កំបាំងដ៏ពិសិដ្ឋ បន្ទាបខ្លួននៅចំពោះព្រះជាមួយមនុស្ស ធ្វើឱ្យការសារភាពរបស់គាត់; ដូច្នេះ គាត់និយាយថា៖ «ខ្ញុំសារភាពចំពោះព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ…..» រួមជាមួយនឹងអ្នកស្មោះត្រង់ទាំងអស់។ ការអធិស្ឋាននេះត្រូវតែផុសចេញពីជម្រៅនៃបេះដូង ដើម្បីយើងអាចទទួលបានព្រះគុណដែលព្រះអម្ចាស់ចង់ប្រទានដល់យើង។
ទង្វើនៃការបន្ទាបខ្លួន - ចាប់តាំងពីការអធិស្ឋានរបស់អ្នកបន្ទាបខ្លួនទៅកាន់បល្ល័ង្កនៃព្រះ, អ្នកប្រារព្ធពិធី, ក្នុងនាមរបស់គាត់ផ្ទាល់និងនៃអ្នកស្មោះត្រង់ទាំងអស់បាននិយាយថា: «ព្រះអម្ចាស់អើយ! ព្រះគ្រីស្ទមានសេចក្តីមេត្តាករុណា! ព្រះអម្ចាស់អើយ!” និមិត្តសញ្ញាមួយទៀតគឺកាយវិការនៃដៃដែលវាយទ្រូងបីដងហើយជាកាយវិការព្រះគម្ពីរបុរាណនិងព្រះសង្ឃ។
ក្នុងឱកាសនៃការប្រារព្ធពិធីនេះ សេចក្ដីមេត្ដាករុណារបស់ព្រះបានជន់លិចអ្នកស្មោះត្រង់ ដែលប្រសិនបើពួកគេប្រែចិត្តដោយស្មោះ ទទួលការលើកលែងទោសពីអំពើបាបដ៏ធ្ងន់ធ្ងរ។
ការអធិស្ឋាន - នៅថ្ងៃបុណ្យបូជាចារ្យនិងអ្នកស្មោះត្រង់លើកសរសើរតម្កើងព្រះត្រីឯកដោយសូត្រ "សិរីល្អដល់ព្រះនៅស្ថានសួគ៌ខ្ពស់បំផុត .. " ។ ជាមួយនឹង "សិរីល្អ" ដែលជាបទចម្រៀងចំណាស់ជាងគេបំផុតរបស់ពួកជំនុំ យើងចូលទៅក្នុងការសរសើរដែលជាការសរសើរផ្ទាល់របស់ព្រះយេស៊ូវដល់ព្រះវរបិតា។ ការអធិស្ឋានរបស់ព្រះយេស៊ូវក្លាយជាការអធិស្ឋានរបស់យើង ហើយការអធិស្ឋានរបស់យើងក្លាយជាការអធិស្ឋានរបស់ទ្រង់។
ផ្នែកដំបូងនៃអភិបូជាបរិសុទ្ធរៀបចំយើងឱ្យស្តាប់ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។
"អនុញ្ញាតឱ្យយើងអធិស្ឋាន" គឺជាការអញ្ជើញទៅកាន់សន្និបាតដោយអ្នកប្រារព្ធពិធីដែលបន្ទាប់មកសូត្រការអធិស្ឋាននៃថ្ងៃដោយប្រើកិរិយាស័ព្ទក្នុងពហុវចនៈ។ ដូច្នេះ ពិធីបុណ្យមិនមែនធ្វើឡើងដោយអ្នកប្រាជ្ញទេ គឺធ្វើដោយអង្គប្រជុំទាំងមូល។ យើងបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក ហើយយើងជាមនុស្សជាសង្ឃ។
ក្នុងអំឡុងពេលអភិបូជាបរិសុទ្ធជាច្រើនដង យើងឆ្លើយថា "អាម៉ែន" ចំពោះការអធិស្ឋាន និងការដាស់តឿនរបស់បូជាចារ្យ។ អាម៉ែន គឺជាពាក្យដែលមានដើមកំណើតជាភាសាហេព្រើរ ហើយសូម្បីតែព្រះយេស៊ូវក៏ប្រើវាជាញឹកញាប់ដែរ។ នៅពេលដែលយើងនិយាយថា "អាម៉ែន" យើងផ្តល់បេះដូងរបស់យើងយ៉ាងពេញទំហឹងចំពោះអ្វីៗទាំងអស់ដែលកំពុងនិយាយ និងអបអរសាទរ។
ការអាន - ការបូជានៃពាក្យនេះមិនមែនជាការណែនាំដល់ការប្រារព្ធពិធីបុណ្យ Eucharist ឬគ្រាន់តែជាមេរៀននៅក្នុង catechesis នោះទេប៉ុន្តែវាគឺជាទង្វើនៃការថ្វាយបង្គំចំពោះព្រះដែលនិយាយមកកាន់យើងតាមរយៈបទគម្ពីរបរិសុទ្ធដែលបានប្រកាស។
វាគឺជាអាហារបំប៉នសម្រាប់ជីវិតរួចទៅហើយ; តាមការពិត មានតុពីរដែលមនុស្សម្នាក់ចូលដើម្បីទទួលអាហារនៃជីវិត៖ តារាងនៃព្រះបន្ទូល និងតារាងនៃពិធីបុណ្យ Eucharist ដែលទាំងពីរគឺចាំបាច់។
តាមរយៈបទគម្ពីរ នោះព្រះបានធ្វើឲ្យផែនការនៃសេចក្ដីសង្គ្រោះ និងឆន្ទៈរបស់ទ្រង់ត្រូវបានគេស្គាល់ ជំរុញឲ្យមានសេចក្ដីជំនឿ និងការស្តាប់បង្គាប់ លើកទឹកចិត្តការប្រែចិត្តជឿ ប្រកាសសេចក្ដីសង្ឃឹម។
អ្នកអង្គុយចុះ ព្រោះនេះអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកស្តាប់ដោយយកចិត្តទុកដាក់ ប៉ុន្តែអត្ថបទដែលពេលខ្លះពិបាកស្តាប់ដំបូង គួរតែអាន និងរៀបចំបន្តិចមុនពេលប្រារព្ធពិធី។
លើកលែងតែរដូវបុណ្យអ៊ីស្ទើរ ការអានដំបូងជាធម្មតាត្រូវបានដកចេញពីគម្ពីរសញ្ញាចាស់។
តាមការពិត ប្រវត្តិសាស្ត្រនៃសេចក្តីសង្រ្គោះមានការសម្រេចនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ ប៉ុន្តែបានចាប់ផ្ដើមរួចហើយជាមួយនឹងអ័ប្រាហាំ នៅក្នុងវិវរណៈរីកចម្រើន ដែលឈានដល់បុណ្យរំលងរបស់ព្រះយេស៊ូវ។
នេះក៏ត្រូវបានគូសបញ្ជាក់ដោយការពិតដែលថាការអានដំបូងជាធម្មតាមានតំណភ្ជាប់ជាមួយនឹងដំណឹងល្អ។
ទំនុកតម្កើងគឺជាការឆ្លើយតបជាឯកច្ឆ័ន្ទចំពោះអ្វីដែលបានប្រកាសតាំងពីការអានលើកដំបូង។
ការអានទីពីរត្រូវបានជ្រើសរើសដោយគម្ពីរសញ្ញាថ្មី ដូចជាប្រសិនបើដើម្បីធ្វើឱ្យពួកសាវកនិយាយ គឺជាសសរស្តម្ភនៃសាសនាចក្រ។
នៅចុងបញ្ចប់នៃការអានទាំងពីរ ចម្លើយគឺត្រូវបានផ្តល់ឱ្យជាមួយនឹងរូបមន្តប្រពៃណី: "សូមអរគុណដល់ព្រះ" ។
ចម្រៀងរបស់អាឡឺលូយ៉ា ជាមួយនឹងខគម្ពីររបស់វា បន្ទាប់មកណែនាំការអានដំណឹងល្អ៖ វាគឺជាការអបអរសាទរខ្លីដែលចង់អបអរសាទរព្រះគ្រីស្ទ។
ដំណឹងល្អ - ការស្តាប់ដំណឹងល្អ ការក្រោកឈរឡើងបង្ហាញពីអាកប្បកិរិយានៃការប្រុងប្រយ័ត្ន និងការយកចិត្តទុកដាក់កាន់តែស៊ីជម្រៅ ប៉ុន្តែវាក៏រំលឹកពីការឈររបស់ព្រះគ្រីស្ទដែលរស់ឡើងវិញ។ សញ្ញាទាំងបីនៃឈើឆ្កាង បង្ហាញពីឆន្ទៈក្នុងការស្តាប់គំនិត និងចិត្តរបស់ខ្លួនឯង ហើយបន្ទាប់មកជាមួយនឹងពាក្យ នាំយកទៅឱ្យអ្នកដទៃនូវអ្វីដែលយើងបានឮ។
នៅពេលដែលការអានដំណឹងល្អត្រូវបានបញ្ចប់ សិរីល្អត្រូវបានផ្តល់ដល់ព្រះយេស៊ូវដោយនិយាយថា "សូមសរសើរតម្កើងអ្នក! នៅថ្ងៃឈប់សម្រាក និងនៅពេលកាលៈទេសៈអនុញ្ញាត បន្ទាប់ពីការអានដំណឹងល្អចប់ បូជាចារ្យអធិប្បាយ (Homily)។ អ្វីដែលបានរៀនក្នុងធម្មទេសនាបំភ្លឺ និងពង្រឹងស្មារតី ហើយអាចប្រើសម្រាប់ធ្វើសមាធិបន្ថែម និងសម្រាប់ចែករំលែកដល់អ្នកដទៃ។
បន្ទាប់ពីការគោរពរួចហើយ សូមឲ្យយើងពិចារណាលើគំនិតខាងវិញ្ញាណ ឬដំណោះស្រាយដែលនឹងបម្រើសម្រាប់ថ្ងៃ ឬសម្រាប់សប្តាហ៍ ដើម្បីឲ្យអ្វីដែលយើងបានរៀនអាចប្រែក្លាយទៅជាសកម្មភាពជាក់ស្តែង។
Creed - អ្នកស្មោះត្រង់ដែលត្រូវបានណែនាំរួចហើយដោយ Readings និង Gospel បង្កើតវិជ្ជាជីវៈនៃសេចក្តីជំនឿដោយសូត្រ Creed រួមគ្នាជាមួយ Celebrant ។ The Creed ឬនិមិត្តសញ្ញា Apostolic គឺជាស្មុគ្រស្មាញនៃសេចក្តីពិតសំខាន់ៗដែលបង្ហាញដោយព្រះ និងបង្រៀនដោយពួកសាវក។ វាក៏ជាការបង្ហាញពីការប្រកាន់ខ្ជាប់នូវសេចក្តីជំនឿនៃការប្រជុំទាំងមូលចំពោះព្រះបន្ទូលនៃព្រះដែលបានប្រកាស និងលើសពីអ្វីទាំងអស់ចំពោះដំណឹងល្អបរិសុទ្ធ។
Offertory - (ការបង្ហាញអំណោយ) - Celebrant យក Chalice ហើយដាក់វានៅខាងស្តាំ។ គាត់យកប៉ាតង់ជាមួយម្ចាស់ផ្ទះ លើកវាឡើងថ្វាយព្រះ បន្ទាប់មកគាត់ចាក់ស្រាបន្តិច និងទឹកពីរបីដំណក់ចូលក្នុង Chalice ។ ការរួបរួមនៃស្រា និងទឹកតំណាងឱ្យការរួបរួមរបស់យើងជាមួយនឹងជីវិតរបស់ព្រះយេស៊ូវ ដែលបានយកទម្រង់មនុស្ស។ បូជាចារ្យលើកឆៃលីស ថ្វាយស្រាដល់ព្រះ ដែលត្រូវបូជា។
បន្តក្នុងពិធីបុណ្យ និងឈានចូលដល់វេលាដ៏វិសេសនៃការបូជាដ៏ទេវៈ សាសនាចក្រចង់ឲ្យអ្នកប្រារព្ធធ្វើការបន្សុទ្ធខ្លួនឲ្យបានច្រើន ដូច្នេះហើយទើបលោកបង្គាប់ឲ្យលាងដៃ។
ការបូជាដ៏វិសុទ្ធត្រូវបានផ្តល់ជូនដោយបូជាចារ្យនៅក្នុងការរួបរួមជាមួយនឹងអ្នកស្មោះត្រង់ទាំងអស់ដែលចូលរួមយ៉ាងសកម្មនៅក្នុងវាជាមួយនឹងវត្តមានរបស់ពួកគេ ការអធិស្ឋាន និងការឆ្លើយតបខាងសាសនា។ ដោយហេតុនោះហើយបានជាព្រះគោតមពោលពាក្យដ៏ស្មោះត្រង់ថា “បងប្អូនអើយ សូមបួងសួងឲ្យការបូជារបស់ខ្ញុំ និងរបស់អ្នករាល់គ្នាបានគាប់ព្រះហឫទ័យដល់ព្រះជាព្រះវរបិតាដ៏មានព្រះចេស្តាបំផុត”។ អ្នកស្មោះត្រង់ឆ្លើយតបថា: «សូមព្រះអម្ចាស់ទទួលការលះបង់នេះពីដៃអ្នក ចំពោះការសរសើរ និងសិរីល្អនៃព្រះនាមទ្រង់ សម្រាប់សេចក្តីល្អរបស់យើង និងសាសនាចក្រដ៏បរិសុទ្ធទាំងអស់របស់ទ្រង់»។
តង្វាយឯកជន - ដូចដែលយើងបានឃើញហើយ អំណោយគឺជាពេលវេលាដ៏សំខាន់បំផុតមួយនៃពិធីបុណ្យបូជា ដូច្នេះនៅពេលនេះ អ្នកជឿម្នាក់ៗអាចធ្វើគ្រឿងបូជាផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ ដោយថ្វាយដល់ព្រះនូវអ្វីដែលគាត់ជឿថានឹងផ្គាប់ចិត្តគាត់។ ឧទាហរណ៍៖ «ព្រះអម្ចាស់ ទូលបង្គំថ្វាយដល់អ្នកនូវអំពើបាបរបស់ទូលបង្គំ ជាគ្រួសាររបស់ទូលបង្គំ និងពិភពលោកទាំងមូល។ ទូលបង្គំថ្វាយពួកគេដល់ទ្រង់ ដើម្បីឲ្យទ្រង់បំផ្លាញពួកគេ ដោយលោហិតនៃព្រះរាជបុត្រាដ៏ទេវភាពរបស់ទ្រង់។ ខ្ញុំផ្តល់ជូនអ្នកនូវឆន្ទៈទន់ខ្សោយរបស់ខ្ញុំដើម្បីពង្រឹងវាឱ្យល្អ។ ខ្ញុំផ្តល់ឱ្យអ្នកនូវព្រលឹងទាំងអស់សូម្បីតែអ្នកដែលស្ថិតនៅក្រោមទាសភាពរបស់សាតាំង។ ឱព្រះអម្ចាស់អើយ សូមសង្គ្រោះពួកគេទាំងអស់គ្នា»។
បុព្វកថា - អ្នកប្រាជ្ញសូត្រ បុព្វកថា ដែលមានន័យថា ការសរសើរដ៏ឧត្តុង្គឧត្តម ហើយចាប់តាំងពីវាណែនាំផ្នែកកណ្តាលនៃគ្រឿងបូជាដ៏ទេវភាពនោះ គួរតែបង្កើនការរំលឹកឡើងវិញ ដោយចូលរួមក្រុមទេវតាដែលមានវត្តមាននៅជុំវិញអាសនៈ។
កាណុង - កាណុងគឺជាស្មុគ្រស្មាញនៃការអធិស្ឋានដែលបូជាចារ្យសូត្ររហូតដល់ការរួបរួម។ វាត្រូវបានគេហៅថានេះដោយសារតែការអធិស្ឋានទាំងនេះជាកាតព្វកិច្ចនិងមិនអាចផ្លាស់ប្តូរបាននៅរៀងរាល់អភិបូជា។
ការឧទ្ទិស - អ្នកប្រារព្ធពិធីចងចាំនូវអ្វីដែលព្រះយេស៊ូវបានធ្វើនៅអាហារចុងក្រោយ មុនពេលថ្វាយនំបុ័ង និងស្រា។ នៅពេលនេះ អាសនៈគឺជាសេនសេនមួយទៀត ដែលព្រះយេស៊ូវ តាមរយៈសង្ឃ ប្រកាសពាក្យនៃការថ្វាយ និងធ្វើអព្ភូតហេតុនៃការផ្លាស់ប្តូរនំប៉័ងទៅជារូបកាយរបស់ទ្រង់ និងស្រាចូលទៅក្នុងព្រះលោហិតរបស់ទ្រង់។
បន្ទាប់ពីការឧទ្ទិសអព្ភូតហេតុ Eucharistic បានកើតឡើង: ម្ចាស់ផ្ទះដោយគុណធម៌ដ៏ទេវភាពបានក្លាយជាព្រះកាយរបស់ព្រះយេស៊ូវជាមួយនឹងព្រះលោហិតព្រលឹងនិងទេវភាព។ នេះគឺជា "អាថ៌កំបាំងនៃជំនឿ" ។ នៅលើអាសនៈមានស្ថានសួគ៌ ព្រោះមានព្រះយេស៊ូវនៅជាមួយនឹងតុលាការទេវតារបស់ទ្រង់ និងនាងម៉ារា ទ្រង់ និងមាតារបស់យើង ។ បូជាចារ្យលុតជង្គង់គោរពព្រះយេស៊ូក្នុងសាក្រាម៉ង់ដ៏មានព្រះពរ បន្ទាប់មកលើកព្រះវិហារបរិសុទ្ធឡើង ដើម្បីឲ្យអ្នកស្មោះត្រង់អាចមើលឃើញ ហើយគោរព។
ដូច្នេះហើយ កុំភ្លេចមើលព្រះដ៏មានព្រះភាគ ហើយនិយាយដោយបញ្ញាថា "ព្រះអង្គម្ចាស់ និងព្រះរបស់ខ្ញុំ"។
អ្នកប្រារព្ធពិធី, បន្ត, ឧទ្ទិសស្រា។ ស្រានៃ Chalice បានផ្លាស់ប្តូរធម្មជាតិរបស់វា ហើយបានក្លាយជាព្រះលោហិតរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ អ្នកប្រាជ្ញថ្វាយបង្គំព្រះមានព្រះភាគ រួចលើកឆៃលីស ធ្វើឲ្យមនុស្សស្មោះត្រង់គោរពព្រះលោហិត។ ដល់ទីបញ្ចប់នេះ គួរតែសូត្រការអធិស្ឋានខាងក្រោម ពេលកំពុងសម្លឹងមើល Chalice ថា: « ព្រះវរបិតាដ៏អស់កល្បអើយ ទូលបង្គំសូមថ្វាយព្រះលោហិតដ៏ថ្លៃថ្លាបំផុតរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ដល់លោកអ្នក ដើម្បីជាការបញ្ចុះតម្លៃសម្រាប់អំពើបាបរបស់ខ្ញុំ ក្នុងការបោះឆ្នោតនៃព្រលឹងបរិសុទ្ធនៅក្នុង Purgatory និងសម្រាប់ តម្រូវការរបស់ព្រះវិហារបរិសុទ្ធ” ។
នៅពេលនេះ មានការអំពាវនាវជាលើកទីពីរពីព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ដែលត្រូវបានសួរថា បន្ទាប់ពីបានញែកអំណោយនំបុ័ង និងស្រាជាបរិសុទ្ធ ដើម្បីឱ្យពួកគេក្លាយជាព្រះកាយ និងព្រះលោហិតរបស់ព្រះយេស៊ូវ ឥឡូវនេះគាត់គួរតែញែកអ្នកស្មោះត្រង់ទាំងអស់ដែលបានទទួលការចិញ្ចឹមបីបាច់ដោយ Eucharist ដូច្នេះពួកគេក្លាយជាសាសនាចក្រ នោះគឺជារូបកាយតែមួយរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។
ការអង្វរតាមដានដោយនឹកចាំពីម៉ារីដ៏បរិសុទ្ធបំផុត ពួកសាវ័ក ទុក្ករបុគ្គល និងពួកបរិសុទ្ធ។ យើងអធិស្ឋានសម្រាប់សាសនាចក្រ និងគ្រូគង្វាលរបស់នាង សម្រាប់អ្នករស់ និងសម្រាប់អ្នកស្លាប់ នៅក្នុងសញ្ញានៃការរួបរួមនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ ដែលផ្ដេក និងបញ្ឈរ ហើយដែលរួមបញ្ចូលស្ថានសួគ៌ និងផែនដី។
ព្រះវរបិតារបស់យើង - អ្នកប្រារព្ធពិធីទទួលយក paten ជាមួយម្ចាស់ផ្ទះនិង Chalice ហើយចិញ្ចឹមពួកគេរួមគ្នាគាត់និយាយថា: "តាមរយៈព្រះគ្រីស្ទជាមួយព្រះគ្រីស្ទនិងនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទចំពោះអ្នកព្រះជាម្ចាស់ជាព្រះវរបិតានៃពិភពទាំងមូលនៅក្នុងការរួបរួមនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធទាំងអស់កិត្តិយស។ និងសិរីរុងរឿងសម្រាប់មនុស្សគ្រប់វ័យ»។ អ្នកដែលឆ្លើយថា "អាម៉ែន" ។ ការអធិស្ឋានដ៏ខ្លីនេះ ផ្តល់សិរីល្អដល់ព្រះដ៏ទេវភាព ដោយគ្មានដែនកំណត់ ពីព្រោះបូជាចារ្យ ក្នុងនាមមនុស្សជាតិ គោរពដល់ព្រះជាម្ចាស់ ជាព្រះបិតា តាមរយៈព្រះយេស៊ូវ ជាមួយនឹងព្រះយេស៊ូវ និងនៅក្នុងព្រះយេស៊ូវ។
ត្រង់ចំណុចនេះ អ្នកប្រាជ្ញសូត្រសូត្រព្រះវរបិតារបស់យើង។ ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលទៅកាន់សាវ័កថា៖ «ពេលអ្នកចូលទៅក្នុងផ្ទះ ចូរពោលថា៖ «សូមឲ្យមានសេចក្ដីសុខសាន្តដល់ផ្ទះនេះ និងដល់អស់អ្នកដែលរស់នៅ»។ អាស្រ័យហេតុនេះ មហាឧបាសិកា សុំសេចក្តីសុខសាន្ត សម្រាប់សាសនាចក្រទាំងមូល។ បន្ទាប់មកធ្វើតាមការអំពាវនាវ "កូនចៀមនៃព្រះ ... "
ការរួបរួម - អ្នកណាចង់ទទួលការរួបរួម ត្រូវរៀបចំខ្លួនដោយឧស្សាហ៍។ វានឹងជាការល្អសម្រាប់អ្នករាល់គ្នាដើម្បីទទួលយកការរួបរួម; ប៉ុន្តែដោយសារមិនគ្រប់គ្នាមិនអាចទទួលបានទេ អស់អ្នកដែលមិនអាចទទួលបានគួរតែទទួលការរួបរួមខាងវិញ្ញាណ ដែលមានក្នុងបំណងប្រាថ្នាដ៏រស់រវើកដើម្បីទទួលព្រះយេស៊ូវក្នុងចិត្តរបស់ពួកគេ។
សម្រាប់ការរួបរួមខាងវិញ្ញាណ ការអំពាវនាវខាងក្រោមអាចមានប្រយោជន៍ ៖ « ព្រះយេស៊ូវរបស់ខ្ញុំ ខ្ញុំចង់ទទួលអ្នកជាសាក្រាម៉ង់ ។ ដោយសារវាមិនអាចទៅរួចសម្រាប់ខ្ញុំ សូមចូលមកក្នុងចិត្តខ្ញុំដោយវិញ្ញាណ សម្អាតព្រលឹងរបស់ខ្ញុំ ញែកវាជាបរិសុទ្ធ ហើយប្រទានព្រះគុណដល់ខ្ញុំដើម្បីស្រឡាញ់អ្នកកាន់តែច្រើនឡើង»។ ដោយបាននិយាយដូច្នេះ ចូរយើងប្រមូលគ្នាដើម្បីអធិស្ឋាន ដូចជាយើងបានប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នាយ៉ាងពិតប្រាកដ
ការរួបរួមខាងវិញ្ញាណអាចត្រូវបានធ្វើឡើងជាច្រើនដងក្នុងមួយថ្ងៃ សូម្បីតែពេលនៅខាងក្រៅសាសនាចក្រក៏ដោយ។ គេចងចាំផងដែរថា គេត្រូវទៅអាសនៈដោយរបៀបរៀបរយ និងតាមពេលកំណត់។ បង្ហាញខ្លួនអ្នកទៅកាន់ព្រះយេស៊ូវ សូមមើលវាថារាងកាយរបស់អ្នកគឺសមរម្យនៅក្នុងរូបរាងនិងសម្លៀកបំពាក់របស់វា។
នៅពេលដែលបានទទួលម្ចាស់ផ្ទះហើយ ត្រឡប់ទៅកន្លែងអង្គុយរបស់អ្នកវិញដោយរបៀបរៀបរយ ហើយដឹងពីរបៀបថ្លែងអំណរគុណរបស់អ្នកឱ្យបានល្អ។ ប្រមូលផ្តុំនៅក្នុងការអធិស្ឋាន ហើយដកគំនិតដែលរំខានចេញពីចិត្តរបស់អ្នក។ ធ្វើឱ្យសេចក្តីជំនឿរបស់អ្នករស់ឡើងវិញ ដោយគិតថាម្ចាស់ផ្ទះបានទទួលគឺព្រះយេស៊ូវ ទ្រង់មានព្រះជន្មរស់ និងពិត ហើយថាទ្រង់ជាអ្នកសម្រេចដើម្បីអត់ទោសឱ្យអ្នក ដើម្បីប្រទានពរដល់អ្នក និងផ្តល់ឱ្យអ្នកនូវទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ទ្រង់។ អ្នកណាចូលជិតអ្នកក្នុងពេលថ្ងៃ គួរដឹងថាអ្នកបានទទួល Communion ហើយអ្នកនឹងបង្ហាញវាប្រសិនបើអ្នកមានភាពផ្អែមល្ហែម និងអត់ធ្មត់។
សេចក្តីសន្និដ្ឋាន - បន្ទាប់ពីការថ្វាយយញ្ញបូជាបូជាចារ្យបដិសេធអ្នកស្មោះត្រង់ដោយអញ្ជើញពួកគេឱ្យអរគុណព្រះហើយប្រទានពរ: វាគួរតែត្រូវបានទទួលដោយការលះបង់ដោយសម្គាល់ខ្លួនឯងជាមួយនឹងឈើឆ្កាង។ បន្ទាប់មកលោកបូជាចារ្យពោលថា៖ «បុណ្យចប់ហើយ សូមទៅដោយសុខសាន្ត»។ ចម្លើយគឺ៖ «អរគុណព្រះ»។ នេះមិនមែនមានន័យថា យើងបានបំពេញកាតព្វកិច្ចរបស់យើងជាគ្រិស្តបរិស័ទដោយការចូលរួមក្នុងអភិបូជាទេ ប៉ុន្តែបេសកកម្មរបស់យើងចាប់ផ្តើមឥឡូវនេះ ដោយផ្សព្វផ្សាយព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះជាម្ចាស់ក្នុងចំណោមបងប្អូនរបស់យើង។
អភិបូជា គឺជាការលះបង់ដូចគ្នាទៅនឹងឈើឆ្កាង។ មានតែវិធីនៃការថ្វាយគឺខុសគ្នា។ វាមានចុងដូចគ្នា និងបង្កើតផលដូចគ្នាទៅនឹងការលះបង់នៃឈើឆ្កាង ដូច្នេះហើយសម្រេចគោលបំណងរបស់វាតាមវិធីផ្ទាល់ខ្លួនរបស់វា៖ ការថ្វាយបង្គំ ការអរព្រះគុណ សំណង ការញត្តិ។
ការថ្វាយបង្គំ - ការបូជានៃអភិបូជាធ្វើឱ្យថ្វាយបង្គំដល់ព្រះដែលសក្តិសមចំពោះទ្រង់។ ជាមួយនឹងអភិបូជាយើងអាចថ្វាយព្រះកិត្តិយសទាំងអស់ដែលមានចំពោះគាត់ក្នុងការទទួលស្គាល់ភាពរុងរឿងគ្មានទីបញ្ចប់និងការគ្រប់គ្រងដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុតរបស់គាត់តាមរបៀបដ៏ល្អឥតខ្ចោះបំផុតនិងយ៉ាងតឹងរ៉ឹង។ សញ្ញាបត្រ។ មួយអភិបូជាលើកតម្កើងព្រះជាម្ចាស់ច្រើនជាងទេវតាទាំងអស់ ហើយពួកបរិសុទ្ធលើកតម្កើងព្រះអង្គនៅស្ថានសួគ៌អស់កល្បជានិច្ច។ ព្រះឆ្លើយតបទៅនឹងការលើកតម្កើងដែលមិនអាចប្រៀបផ្ទឹមបាននេះដោយការឱនក្បាលដោយក្ដីស្រឡាញ់ចំពោះសត្វទាំងអស់របស់ទ្រង់។ ដូច្នេះ តម្លៃដ៏ធំធេងនៃការរាប់ជាបរិសុទ្ធដែលយញ្ញបូជាដ៏វិសុទ្ធនៃអភិបូជាមានសម្រាប់យើង។ គ្រិស្តបរិស័ទទាំងអស់គួរតែជឿជាក់ថា វាជាការប្រសើរមួយពាន់ដងក្នុងការចូលរួមក្នុងការលះបង់ដ៏វិសេសវិសាលនេះ ជាជាងអនុវត្តការលះបង់ធម្មតា។
អរព្រះគុណ - អត្ថប្រយោជន៍ដ៏ធំធេងនៃសណ្តាប់ធ្នាប់ធម្មជាតិនិងជំនឿអរូបីដែលយើងបានទទួលពីព្រះបានបណ្តាលឱ្យយើងចុះកិច្ចសន្យានៃការដឹងគុណគ្មានដែនកំណត់ចំពោះព្រះអង្គដែលយើងអាចសងបានតែជាមួយអភិបូជា។ ពិតប្រាកដណាស់ តាមរយៈវា យើងថ្វាយយញ្ញបូជាដល់ព្រះវរបិតា ដែលជាការអរព្រះគុណ ដែលលើសពីបំណុលរបស់យើងគ្មានកំណត់។ ពីព្រោះជាព្រះគ្រីស្ទទ្រង់ផ្ទាល់ដែលបានលះបង់ខ្លួនឯងដើម្បីយើង អរព្រះគុណព្រះសម្រាប់ប្រយោជន៍ដែលទ្រង់ប្រទានឲ្យយើង។
ម្យ៉ាងវិញទៀត ការអរព្រះគុណ គឺជាប្រភពនៃព្រះគុណថ្មី ពីព្រោះអ្នកផ្តល់អំណោយចូលចិត្តការដឹងគុណ។
ឥទ្ធិពល Eucharistic នេះតែងតែត្រូវបានផលិតដោយអចេតនា និងដោយឯករាជ្យពីការរៀបចំរបស់យើង។
សំណង - បន្ទាប់ពីការថ្វាយបង្គំ និងការអរព្រះគុណ គ្មានអ្វីជាកាតព្វកិច្ចបន្ទាន់ចំពោះព្រះដែលជាអ្នកបង្កើតជាងសំណងចំពោះកំហុសដែលទ្រង់បានទទួលពីយើងនោះទេ។
ក្នុងន័យនេះផងដែរ តម្លៃនៃអភិបូជាបរិសុទ្ធគឺពិតជាមិនអាចប្រៀបផ្ទឹមបាន ចាប់តាំងពីជាមួយនឹងវា យើងផ្តល់ជូនព្រះបិតានូវសំណងដ៏អស់កល្បរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ជាមួយនឹងប្រសិទ្ធភាពនៃការប្រោសលោះទាំងអស់។
ឥទ្ធិពលនេះមិនត្រូវបានអនុវត្តចំពោះយើងនៅក្នុងភាពពេញលេញរបស់វានោះទេ ប៉ុន្តែត្រូវបានអនុវត្តចំពោះយើងក្នុងកម្រិតកំណត់មួយ យោងទៅតាមការចាត់ចែងរបស់យើង ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ៖
- គាត់ទទួលបានសម្រាប់យើង ប្រសិនបើគាត់មិនជួបប្រទះឧបសគ្គទេ ព្រះគុណពិតប្រាកដដែលចាំបាច់សម្រាប់ការប្រែចិត្តពីអំពើបាបរបស់យើង។ ដើម្បីទទួលបានការប្រែចិត្តជឿពីមនុស្សមានបាបពីព្រះ គ្មានអ្វីមានប្រសិទ្ធភាពជាងការថ្វាយយញ្ញបូជាដ៏វិសុទ្ធនៃអភិបូជានោះទេ។
- គាត់តែងតែលះបង់ដោយឥតលាក់លៀម ប្រសិនបើគាត់ជួបប្រទះនឹងឧបសគ្គ យ៉ាងហោចណាស់ក៏ជាផ្នែកមួយនៃការពិន័យជាបណ្ដោះអាសន្ន ដែលត្រូវតែបង់សម្រាប់បាបកម្មក្នុងលោកនេះ ឬក្នុងលោកខាងមុខ។
ញត្តិ - ភាពព្រងើយកន្តើយរបស់យើងគឺធំធេងណាស់៖ យើងបន្តត្រូវការពន្លឺ កម្លាំង និងការលួងលោម។ យើងនឹងស្វែងរកជំនួយទាំងនេះនៅក្នុងអភិបូជា។ ដោយខ្លួនវាផ្ទាល់ វាជំរុញព្រះដោយឥតលាក់លៀម ឱ្យផ្តល់ឱ្យបុរសនូវព្រះគុណទាំងអស់ដែលពួកគេត្រូវការ ប៉ុន្តែអំណោយទានពិតប្រាកដនៃព្រះគុណទាំងនេះ អាស្រ័យលើការតាំងចិត្តរបស់យើង។
ការអធិស្ឋានរបស់យើងដែលបានបញ្ចូលក្នុងអភិបូជាបរិសុទ្ធ មិនត្រឹមតែចូលទៅក្នុងទន្លេដ៏ធំសម្បើមនៃការអធិស្ឋាន liturgical ដែលផ្តល់ឱ្យវានូវសេចក្តីថ្លៃថ្នូរ និងប្រសិទ្ធភាពពិសេសរួចទៅហើយ ប៉ុន្តែត្រូវបានច្រលំជាមួយនឹងការអធិស្ឋានគ្មានទីបញ្ចប់របស់ព្រះគ្រីស្ទ ដែលព្រះវរបិតាតែងតែប្រទាន។
និយាយយ៉ាងទូលំទូលាយ ទ្រព្យសម្បត្តិគ្មានដែនកំណត់ដែលមាននៅក្នុងអភិបូជាបរិសុទ្ធ។ ចំពោះការនេះ ពួកបរិសុទ្ធ ដែលបានត្រាស់ដឹងដោយព្រះ មានសេចក្តីគោរពយ៉ាងខ្លាំង។ ពួកគេបានធ្វើយញ្ញបូជានៃអាសនៈជាចំណុចកណ្តាលនៃជីវិតរបស់ពួកគេ ជាប្រភពនៃវិញ្ញាណរបស់ពួកគេ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ដើម្បីទទួលបានផ្លែឈើអតិបរមា ចាំបាច់ត្រូវទទូចលើការរៀបចំរបស់អ្នកដែលចូលរួមក្នុងអភិបូជា។
បទប្បញ្ញត្តិសំខាន់ៗមានពីរប្រភេទ៖ ខាងក្រៅ និងខាងក្នុង។
- ខាងក្រៅ៖ អ្នកស្មោះត្រង់នឹងចូលរួមក្នុងពិធីបុណ្យដ៏បរិសុទ្ធដោយភាពស្ងៀមស្ងាត់ដោយការគោរព និងការយកចិត្តទុកដាក់។
- ផ្ទៃក្នុងៈ ការរៀបចំដ៏ល្អបំផុតគឺត្រូវស្គាល់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ដែលបូជាព្រះអង្គនៅលើអាសនៈ ថ្វាយព្រះអង្គដល់ព្រះវរបិតា ហើយថ្វាយខ្លួនជាមួយព្រះអង្គ ក្នុងព្រះអង្គ និងសម្រាប់បងប្អូនរបស់យើង តាមរយៈសប្បុរសធម៌។ ចូរយើងរួបរួមយ៉ាងស្និទ្ធស្នាលជាមួយនាងម៉ារីនៅជើងឈើឆ្កាង ជាមួយនឹងលោក Saint John ដែលជាសិស្សជាទីស្រឡាញ់ ជាមួយនឹងបូជាចារ្យដែលប្រារព្ធពិធី ដែលជាព្រះគ្រីស្ទថ្មីនៅលើផែនដី។ សូមចូលរួមក្នុងពិធីបុណ្យមាឃបូជា ដែលប្រារព្ធឡើងទូទាំងពិភពលោក