តើព្រះពិតជាភ្លេចបាបយើងឬ?

 

"បំភ្លេច​វា​ចោល​ទៅ។" តាមបទពិសោធន៍របស់ខ្ញុំប្រជាជនប្រើតែឃ្លានោះក្នុងស្ថានភាពជាក់លាក់ពីរប៉ុណ្ណោះ។ ទីមួយគឺនៅពេលដែលពួកគេកំពុងធ្វើឱ្យមានការប៉ុនប៉ងធ្វើបាបនៅឯការសង្កត់សំឡេងនៅញូវយ៉កឬញូជឺជឺ - ជាធម្មតាទាក់ទងទៅនឹងព្រះប៉ាស្តាឬម៉ាហ្វីយ៉ាឬអ្វីមួយដូចនោះដូចជានៅក្នុង "ហ្វាហីតតាប៊ូឌីត" ។

មួយទៀតគឺនៅពេលដែលយើងអភ័យទោសឱ្យមនុស្សម្នាក់ផ្សេងទៀតចំពោះការប្រព្រឹត្តបទល្មើសតិចតួច។ ឧទាហរណ៍ប្រសិនបើនរណាម្នាក់និយាយថា“ ខ្ញុំសុំទោសដែលខ្ញុំបានញ៉ាំនំដូណាត់ចុងក្រោយគឺលោកសំ។ ខ្ញុំមិនដឹងថាអ្នកនឹងមិនដែលទទួលបានទេ។ ខ្ញុំអាចឆ្លើយជាមួយសំណួរបែបនេះ៖“ វាមិនមែនជាបញ្ហាធំទេ។ បំភ្លេច​វា​ចោល​ទៅ។"

ខ្ញុំចង់ផ្តោតលើគំនិតទីពីរសម្រាប់អត្ថបទនេះ។ នេះគឺដោយសារតែព្រះគម្ពីរធ្វើសេចក្តីថ្លែងដ៏អស្ចារ្យមួយអំពីរបៀបដែលព្រះអត់ទោសបាបរបស់យើងទាំងអំពើបាបតូចតាចនិងកំហុសដ៏ធំបំផុតរបស់យើង។

ការសន្យាដ៏អស្ចារ្យ
ដើម្បីចាប់ផ្តើមសូមមើលពាក្យដ៏អស្ចារ្យទាំងនេះពីគម្ពីរហេព្រើរ៖

ព្រោះខ្ញុំនឹងអត់ទោសអោយអំពើអាក្រក់របស់ពួកគេ
យើងនឹងលែងនឹកចាំពីអំពើបាបរបស់គេទៀតហើយ។
ហេព្រើរ ១០:២៥
ថ្មីៗនេះខ្ញុំបានអានខនោះពេលខ្ញុំកំពុងសិក្សាព្រះគម្ពីរហើយការគិតភ្លាមៗរបស់ខ្ញុំ៖ តើវាជាការពិតទេ? ខ្ញុំយល់ថាព្រះដកយករាល់កំហុសរបស់យើងចេញនៅពេលដែលគាត់អត់ទោសបាបរបស់យើងហើយខ្ញុំយល់ថាព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទបានទទួលទណ្ឌកម្មរួចហើយសំរាប់អំពើបាបរបស់យើងតាមរយៈការសុគតនៅលើឈើឆ្កាង។ ប៉ុន្តែតើព្រះជាម្ចាស់ពិតជាភ្លេចថាយើងបានប្រព្រឹត្ដអំពើបាបតាំងពីដំបូងមក? វាក៏អាចទៅរួចដែរឬទេ?

ខណៈពេលដែលខ្ញុំបាននិយាយជាមួយមិត្តភក្តិដែលជឿទុកចិត្តមួយចំនួនអំពីបញ្ហានេះរួមទាំងគ្រូគង្វាលខ្ញុំបានជឿថាចម្លើយគឺត្រូវ។ តាមពិតព្រះភ្លេចបាបរបស់យើងហើយលែងចងចាំគេដូចអ្វីដែលព្រះគម្ពីរបានចែង។

ខគម្ពីរពីរបានជួយខ្ញុំឱ្យយល់ពីបញ្ហានេះនិងការដោះស្រាយរបស់វាបានប្រសើរជាងនេះ៖ ទំនុកតម្កើង ១០៣: ១១-១២ និងអេសាយ ៤៣: ២២-២៥

ទំនុកដំកើង ២៣
សូមចាប់ផ្តើមជាមួយរូបភាពដ៏អស្ចារ្យនៃពាក្យសម្ដីរបស់ស្តេចដាវីឌដែលតែងទំនុកតម្កើង៖

ទោះយ៉ាងណាផ្ទៃមេឃខ្ពស់ជាងផែនដី
សេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះអង្គខ្លាំងណាស់ចំពោះអស់អ្នកដែលគោរពកោតខ្លាចព្រះអង្គ។
នៅឆ្ងាយពីភាគខាងលិចពីខាងលិច
រហូតមកដល់ពេលនេះព្រះអង្គបានដកការរំលងរបស់យើងចេញពីយើងហើយ។
ទំនុកតម្កើង ៥៦: ៣-៤
ខ្ញុំពិតជាពេញចិត្តណាស់ដែលសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះជាម្ចាស់ត្រូវបានប្រៀបធៀបទៅនឹងចម្ងាយរវាងមេឃនិងផែនដីប៉ុន្តែវាជាគំនិតទី ២ ដែលនិយាយថាតើព្រះពិតជាភ្លេចបាបរបស់យើងឬអត់។ យោងទៅតាមដាវីឌព្រះបានញែកអំពើបាបរបស់យើងចេញពីយើង“ នៅឆ្ងាយពីទិសខាងកើតគឺពីទិសខាងលិច” ។

ដំបូងយើងត្រូវយល់ថាដាវីឌកំពុងប្រើភាសាកំណាព្យនៅក្នុងទំនុករបស់គាត់។ ទាំងនេះមិនមែនជាការវាស់វែងដែលអាចត្រូវបានគេរាប់ជាមួយនឹងចំនួនពិតទេ។

ប៉ុន្តែអ្វីដែលខ្ញុំចូលចិត្តអំពីជម្រើសរបស់ដាវីឌគឺគាត់គូររូបភាពនៃចម្ងាយដែលមិនចេះរីងស្ងួត។ មិនថាអ្នកធ្វើដំណើរទៅទិសខាងកើតយ៉ាងណាទេអ្នកអាចបោះជំហានទៅមុខជានិច្ច។ ដូចគ្នាសម្រាប់ភាគខាងលិច។ ដូច្នេះចម្ងាយរវាងខាងកើតនិងខាងលិចអាចត្រូវបានបង្ហាញថាជាចម្ងាយគ្មានកំណត់។ វាមិនអាចវាស់បានទេ។

ហើយនោះហើយជារបៀបដែលព្រះបានដកអំពើបាបរបស់យើងចេញឆ្ងាយពីយើង។ យើងញែកដាច់ពីការរំលងរបស់យើងទាំងស្រុង។

អេសាយ ៤៣
ដូច្នេះព្រះបំបែកយើងពីអំពើបាបរបស់យើងប៉ុន្តែចុះចំណែកដែលគាត់ភ្លេច? តើវាពិតជាលុបបំបាត់ការចងចាំរបស់អ្នកនៅពេលនិយាយអំពីការរំលងរបស់យើងទេ?

សូមមើលអ្វីដែលព្រះជាម្ចាស់ទ្រង់មានបន្ទូលប្រាប់យើងតាមរយៈហោរាអេសាយ៖

២២ ប៉ុន្តែយ៉ាកុបមិនបានហៅខ្ញុំទេ
អ្នកធុញទ្រាន់នឹងខ្ញុំអ៊ីស្រាអែល។
23 អ្នកមិនបាននាំចៀមមកអោយខ្ញុំទេ
ហើយអ្នកក៏មិនបានគោរពខ្ញុំជាមួយនឹងការលះបង់របស់អ្នកដែរ។
ខ្ញុំមិនបានដាក់បន្ទុកអ្នកជាមួយតង្វាយម្សៅទេ
ខ្ញុំក៏មិនដែលធុញទ្រាន់នឹងសំណូមពរគ្រឿងក្រអូបដែរ
២៤ អ្នកមិនបានទិញក្រម៉ាក្រអូបសំរាប់ខ្ញុំទេ
ឬអ្នកយកខ្លាញ់នៃយញ្ញបូជារបស់អ្នកមកអោយខ្ញុំ។
ប៉ុន្តែអ្នកបានដាក់បន្ទុកខ្ញុំដោយអំពើបាបរបស់អ្នក
ហើយអ្នកនឿយហត់នឹងខ្ញុំដោយកំហុសរបស់អ្នក។
២៥ «ខ្ញុំក៏ជាអ្នកដែលលុបចោលសេចក្ដីនោះដែរ
ការបំពានរបស់អ្នកដោយព្រោះខ្ញុំ
ហើយមិនចាំពីអំពើបាបរបស់អ្នកទៀតទេ។
អេសាយ ៤៣: ២២-២៥
ការចាប់ផ្តើមនៃការអនុម័តនេះសំដៅទៅលើប្រព័ន្ធលះបង់របស់គម្ពីរសញ្ញាចាស់។ តាមមើលទៅជនជាតិអ៊ីស្រាអែលនៅក្នុងទស្សនិកជនរបស់អេសាយបានឈប់លះបង់តំរូវការរបស់ពួកគេ (ឬធ្វើតាមរបៀបមួយដែលបង្ហាញពីការលាក់ពុត) ដែលជាសញ្ញានៃការបះបោរប្រឆាំងនឹងព្រះ។ ផ្ទុយទៅវិញជនជាតិអ៊ីស្រាអែលបានចំណាយពេលរបស់ពួកគេធ្វើអ្វីដែលត្រឹមត្រូវ។ នៅក្នុងភ្នែករបស់ពួកគេនិងការកើនឡើងអំពើបាបកាន់តែច្រើនឡើងប្រឆាំងនឹងព្រះ។

ព្រះមានបន្ទូលថាជនជាតិអ៊ីស្រាអែលមិនដែលនឿយហត់ក្នុងការព្យាយាមបម្រើឬស្តាប់បង្គាប់គាត់ក្នុងន័យថាពួកគេមិនបានខិតខំប្រឹងប្រែងបម្រើព្រះដែលជាអ្នកបង្កើតពួកគេឡើយហើយផ្ទុយទៅវិញពួកគេបានចំណាយពេលវេលាយ៉ាងច្រើនដើម្បីធ្វើបាបនិងបះបោរប្រឆាំងនឹងព្រះដែលខ្លួនគាត់នឿយហត់។ “ នៃបទល្មើសរបស់ពួកគេ។

ខ ២៥ ជាអ្នកទាត់បាល់។ ព្រះជាម្ចាស់រំtheកប្រជាជនអ៊ីស្រាអែលអំពីព្រះគុណរបស់ព្រះអង្គដោយបញ្ជាក់ថាគឺជាអ្នកដែលអត់ទោសបាបរបស់គេហើយលុបចោលការរំលងរបស់គេ។ ប៉ុន្តែចំណាំឃ្លាបន្ថែម: "សម្រាប់សេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ខ្ញុំ" ។ ព្រះបានបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ថាលោកលែងចាំអំពីអំពើបាបរបស់ពួកគេទៀតហើយតែវាមិនមែនជាផលប្រយោជន៍របស់ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលទេ - វាជាផលប្រយោជន៍របស់ព្រះ!

ព្រះបានមានបន្ទូលយ៉ាងសំខាន់ថា«ខ្ញុំនឿយហត់នឹងទទួលយកអំពើបាបរបស់អ្នកនិងគ្រប់បែបយ៉ាងដែលអ្នកបានបះបោរប្រឆាំងនឹងខ្ញុំ។ ខ្ញុំនឹងបំភ្លេចការរំលងរបស់អ្នកទាំងស្រុងប៉ុន្តែមិនធ្វើឱ្យអ្នកធូរស្បើយទេ។ ទេខ្ញុំនឹងបំភ្លេចអំពើបាបរបស់អ្នកដូច្នេះពួកគេលែងធ្វើជាបន្ទុកលើស្មាខ្ញុំទៀតហើយ” ។

ឆ្ពោះទៅមុខ
ខ្ញុំយល់ថាមនុស្សមួយចំនួនអាចនឹងតស៊ូនឹងទ្រឹស្តីជាមួយនឹងគំនិតថាព្រះអាចនឹងភ្លេចអ្វីមួយ។ បន្ទាប់ពីនោះគាត់មានភាពវាងវៃដែលមានន័យថាគាត់ដឹងអ្វីៗទាំងអស់។ ហើយតើគាត់អាចដឹងអ្វីៗបានយ៉ាងម៉េចប្រសិនបើគាត់លុបព័ត៌មានពីមូលដ្ឋានទិន្នន័យរបស់គាត់ដោយចេតនា - ប្រសិនបើគាត់ភ្លេចអំពើបាបរបស់យើង?

ខ្ញុំគិតថាវាជាសំណួរដែលមានសុពលភាពហើយខ្ញុំចង់និយាយថាអ្នកសិក្សាព្រះគម្ពីរជាច្រើនជឿថាព្រះបានជ្រើសរើសមិនឱ្យ«ចងចាំ»អំពើបាបរបស់យើងមានន័យថាទ្រង់ជ្រើសរើសមិនធ្វើសកម្មភាពលើពួកគេតាមរយៈការវិនិច្ឆ័យទោសឬការដាក់ទណ្ឌកម្ម។ នេះគឺជាទស្សនៈត្រឹមត្រូវ។

ប៉ុន្តែពេលខ្លះខ្ញុំឆ្ងល់ថាតើយើងធ្វើឱ្យមានអ្វីស្មុគស្មាញជាងអ្វីដែលពួកគេត្រូវធ្វើ។ បន្ថែមពីលើភាពជាអ្នកមានសតិបញ្ញាព្រះជាម្ចាស់គឺជាអង្គដ៏ឧត្តម។ គាត់អាចធ្វើអ្វីបាន។ ហើយបើដូច្នោះតើខ្ញុំជានរណាដែលត្រូវនិយាយថាព្រះដ៏មានព្រះចេស្ដាបំផុតមិនអាចបំភ្លេចអ្វីមួយដែលគាត់ចង់បំភ្លេចបាន?

ដោយផ្ទាល់ខ្ញុំចូលចិត្តព្យួរមួកនៅលើដងខ្លួនជាច្រើនដងក្នុងគម្ពីរដែលព្រះជាម្ចាស់បញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ថាមិនត្រឹមតែអត់ទោសបាបរបស់យើងប៉ុណ្ណោះទេតែខ្ញុំភ្លេចបាបរបស់យើងហើយមិនដែលភ្លេចវាម្តងទៀត។ ខ្ញុំជ្រើសរើសយកព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់ហើយស្វែងរកការសន្យារបស់គាត់ដែលផ្តល់ភាពកក់ក្តៅ។