ដុន Amorth៖ តើវាមានន័យយ៉ាងដូចម្តេចចំពោះការ«ថ្វាយខ្លួនចំពោះម៉ារី»?

“ ថ្វាយខ្លួនចំពោះម៉ាដូណា” មានន័យថាស្វាគមន៍នាងក្នុងនាមជាម្តាយពិតធ្វើតាមគំរូរបស់ចនព្រោះដំបូងនាងយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះម្តាយរបស់យើង។

ការឧទ្ទិសថ្វាយដល់ម៉ារីមានប្រវត្តិសាស្រ្តបុរាណណាស់ទោះបីជាវាត្រូវបានអភិវឌ្ឍកាន់តែខ្លាំងឡើងនៅក្នុងពេលបច្ចុប្បន្ននេះក៏ដោយ។

អ្នកទីមួយដែលប្រើឃ្លាថា conse ការឧទ្ទិសថ្វាយដល់ម៉ារី› គឺសានជីវណ្ណនី Damasceno រួចហើយនៅពាក់កណ្តាលសតវត្សរ៍។ VIII ។ ហើយនៅទូទាំងមជ្ឈឹមវ័យវាជាការប្រកួតប្រជែងនៃទីក្រុងនិងក្រុងដែល "បានផ្តល់ជូនខ្លួនឯង" ដល់វឺដ្យីនដែលជារឿយៗបង្ហាញនាងជាមួយកូនសោនៃទីក្រុងនៅក្នុងពិធីស្នើសុំ។ ប៉ុន្តែវាស្ថិតនៅក្នុងសតវត្សរ៍។ XVII ដែលការឧទ្ទិសជាតិដ៏អស្ចារ្យបានចាប់ផ្តើម: ប្រទេសបារាំងនៅឆ្នាំ ១៦៣៨ ព័រទុយហ្កាល់នៅឆ្នាំ ១៦៤៤ អូទ្រីសនៅឆ្នាំ ១៦៤៧ ប៉ូឡូញនៅឆ្នាំ ១៦៥៦ … នៃការឧទ្ទិសជាតិ] ។

ប៉ុន្តែវាជាពិសេសបន្ទាប់ពីការអនុម័តនៃហ្វាទីម៉ាថាការឧទ្ទិសកាន់តែច្រើនឡើង ៗ : យើងចងចាំការឧទ្ទិសនៃពិភពលោកដែលប្រកាសដោយ Pius XII ក្នុងឆ្នាំ ១៩៤២ បន្ទាប់មកនៅឆ្នាំ ១៩៥២ ដោយជនជាតិរុស្ស៊ីដែលតែងតែមានបុព្វជិតតែមួយ។

អ្នកផ្សេងទៀតជាច្រើនបានធ្វើតាមជាពិសេសនៅពេលដែល Peregrinatio Mariae ដែលតែងតែបញ្ចប់ដោយការឧទ្ទិសដល់ម៉ាដូណា។

ចនផូលទី ២ នៅថ្ងៃទី ២៥ ខែមីនាឆ្នាំ ១៩៨៤ រំnewsកការថ្វាយពិភពលោកដល់ដួងចិត្តដ៏ខ្ជះខ្ជាយរបស់ម៉ារីដោយរួបរួមជាមួយប៊ីស្សពទាំងអស់នៃអ័រប៊ីដែលបានប្រកាសពាក្យដដែលៗនៃការថ្វាយនៅថ្ងៃមុននៅក្នុងឌីអូសេរបស់ពួកគេ៖ រូបមន្តដែលបានជ្រើសរើស ជាមួយនឹងការបញ្ចេញមតិនៃការអធិស្ឋានម៉ារីនបុរាណបំផុត: "ក្រោមការការពាររបស់អ្នកយើងរត់ទៅឆ្ងាយ ... " ដែលជាទម្រង់រួមនៃការប្រគល់ឱ្យវឺដ្យីនដោយប្រជាជនដែលជឿ។
អារម្មណ៍រឹងមាំនៃការឧទ្ទិស

ការបូជាគឺជាសកម្មភាពស្មុគស្មាញដែលខុសគ្នាក្នុងករណីផ្សេងៗគ្នា៖ វាគឺជារឿងផ្សេងទៀតនៅពេលដែលអ្នកជឿម្នាក់ថ្វាយខ្លួនចំពោះខ្លួនឯងការប្តេជ្ញាចិត្តជាក់លាក់មួយទៀតគឺនៅពេលដែលគាត់បានឧទ្ទិសប្រជាជនប្រជាជាតិទាំងមូលឬសូម្បីតែមនុស្សជាតិ។

ការឧទ្ទិសជាបុគ្គលត្រូវបានពន្យល់យ៉ាងល្អខាងទ្រឹស្តីដោយសាន់លូហ្គីយ៉ាម៉ារីហ្គោរីនដឺម៉ុនធរដែលសម្តេចប៉ាបជាមួយបាវចនារបស់គាត់ថា "តូតូធូស" (ដកហូតពីម៉ុនដាខ្លួនគាត់ផ្ទាល់ដែលបានយកវាពីសាន់បូណារ៉ូទូរ៉ា) ជាពាក្យដំបូងគេ។ 'ពុម្ព' ។

ដូច្នេះលោក Saint នៃ Montfort បញ្ជាក់ពីហេតុផលពីរយ៉ាងដែលជំរុញឱ្យយើងធ្វើវា៖

មូលហេតុទី ១ ត្រូវបានផ្ដល់មកយើងដោយគំរូនៃព្រះវរបិតាដែលបានប្រទានដល់យើងតាមរយៈព្រះយេស៊ូវម៉ារីដោយបាន ប្រគល់ឲ្យ គាត់។ វាដូចខាងក្រោមថាការឧទ្ទិសត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាភាពជាមាតាដ៏ទេវភាពនៃវឺដ្យីនដែលធ្វើតាមគំរូនៃជម្រើសរបស់ព្រះវរបិតាគឺជាហេតុផលដំបូងបង្អស់សម្រាប់ការថ្វាយខ្លួន។

២] មូលហេតុទី ២ គឺដោយសារគំរូរបស់លោកយេស៊ូផ្ទាល់ដែលបានប្រព្រឹត្ដដោយប្រាជ្ញា។ គាត់បានប្រគល់ខ្លួនគាត់ទៅម៉ារីមិនត្រឹមតែដើម្បីឱ្យជីវិតរបស់រាងកាយពីនាងប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែត្រូវបាន "អប់រំ" ដោយនាងដែលកំពុងរីកចម្រើន "តាមអាយុប្រាជ្ញានិងព្រះគុណ" ។

“ ថ្វាយខ្លួនយើងទៅ Lady របស់យើង” មានន័យថាជាការសំខាន់ដើម្បីស្វាគមន៍នាងក្នុងនាមជាម្តាយពិតនៅក្នុងជីវិតរបស់យើងដោយយកគំរូតាមចនព្រោះដំបូងនាងចាត់ទុកភាពជាម្តាយរបស់គេយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ចំពោះយើង៖ នាងរាប់អានយើងជាកូនស្រឡាញ់យើងដូចជាកូន វាផ្តល់អ្វីគ្រប់យ៉ាងដូចជាកុមារ។

ម៉្យាងវិញទៀតការស្វាគមន៍ម៉ារីជាម្តាយមានន័យថាការស្វាគមន៍ព្រះវិហារជាម្ដាយ (ព្រោះម៉ារីជាម្ដាយនៃសាសនាចក្រ); ហើយវាក៏មានន័យថាស្វាគមន៍បងប្អូនរបស់យើងនៅក្នុងមនុស្សជាតិផងដែរ (ពីព្រោះកូន ៗ ទាំងអស់ដែលស្មើភាពគ្នានៃមាតានៃមនុស្សជាតិ) ។

អារម្មណ៍ដ៏មុតមាំនៃការឧទ្ទិសថ្វាយខ្លួនចំពោះម៉ារីគឺស្ថិតនៅក្នុងការពិតដែលថាជាមួយម៉ាដូណាយើងចង់បង្កើតទំនាក់ទំនងពិតរបស់កុមារជាមួយម្តាយ៖ ពីព្រោះម្តាយគឺជាផ្នែកមួយនៃជីវិតរបស់យើងហើយយើងមិនស្វែងរកនាងទាល់តែយើងមានអារម្មណ៍ ត្រូវការពីព្រោះមានអ្វីដែលត្រូវសួរ ...

ចាប់តាំងពីពេលនោះមកការឧទ្ទិសគឺជាសកម្មភាពរបស់ខ្លួនដែលមិនមែនជាទីបញ្ចប់របស់ខ្លួនទេប៉ុន្តែជាការប្តេជ្ញាចិត្តដែលត្រូវតែរស់នៅពីមួយថ្ងៃទៅមួយថ្ងៃយើងរៀន - ក្រោមដំបូន្មានរបស់ម៉ុនណា - ដើម្បីអនុវត្តជំហានដំបូងដែលវាបញ្ចូល៖ ធ្វើអ្វីគ្រប់យ៉ាង ជាមួយម៉ារីយ៉ា។ ជីវិតខាងវិញ្ញាណរបស់យើងពិតជានឹងទទួលបានពីវា។

កាព្រីយ៉ែលអាម័រ