បុណ្យនៃថ្ងៃសម្រាប់ថ្ងៃទី 2 ខែកុម្ភៈ: ការបង្ហាញរបស់ព្រះអម្ចាស់

រឿងនៃការបង្ហាញរបស់ព្រះអម្ចាស់

នៅចុងសតវត្សរ៍ទី ៤ ស្ត្រីម្នាក់ឈ្មោះអេធើរៀបានធ្វើធម្មយាត្រាទៅកាន់ទីក្រុងយេរូសាឡិម។ កំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃរបស់គាត់ដែលត្រូវបានរកឃើញនៅឆ្នាំ ១៨៨៧ ផ្តល់ជូននូវពន្លឺដ៏អស្ចារ្យដែលមិនធ្លាប់មានពីជីវិតនៅទីនោះ។ ក្នុងចំណោមការប្រារព្ធពិធីដែលគាត់ពិពណ៌នាគឺអេផភីផានីពិធីគោរពកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទនិងក្បួនដង្ហែកាយជាកិត្តិយសនៃការបង្ហាញរបស់គាត់នៅក្នុងព្រះវិហារ ៤០ ថ្ងៃក្រោយមក។ យោងតាមក្រឹត្យវិន័យលោកម៉ូសេស្ត្រីម្នាក់«មិនបរិសុទ្ធ»អស់រយៈពេល ៤០ ថ្ងៃបន្ទាប់ពីសំរាលកូននៅពេលដែលនាងត្រូវបង្ហាញខ្លួនដល់ពួកបូជាចារ្យនិងថ្វាយយញ្ញបូជាគឺ“ ការបរិសុទ្ធ” របស់នាង។ ទាក់ទងជាមួយនរណាម្នាក់ដែលប៉ះអាថ៌កំបាំង - កំណើតឬមរណភាព - មិនរាប់បញ្ចូលមនុស្សម្នាក់ពីការគោរពបូជារបស់សាសន៍យូដា។ បុណ្យនេះសង្កត់ធ្ងន់ទៅលើការលេចមុខដំបូងរបស់ព្រះយេស៊ូនៅក្នុងព្រះវិហារច្រើនជាងការសំអាតម៉ារៀ។

ពិធីនេះបានរីករាលដាលពាសពេញវិហារលោកខាងលិចក្នុងសតវត្សទី ៥ និងទី ៦ ។ នៅពេលដែលសាសនាចក្រនៅភាគខាងលិចប្រារព្ធពិធីប្រសូតរបស់ព្រះយេស៊ូនៅថ្ងៃទី ២៥ ខែធ្នូបទបង្ហាញត្រូវបានផ្លាស់ទៅថ្ងៃទី ២ ខែកុម្ភៈ ៤០ ថ្ងៃបន្ទាប់ពីបុណ្យណូអែល។

នៅដើមសតវត្សរ៍ទី ៨ សម្តេចប៉ាបសឺហ្គីសបានធ្វើពិធីដង្ហែទៀន។ នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សរ៍ដូចគ្នាការប្រសិទ្ធពរនិងការចែកចាយទៀនដែលនៅតែបន្តនៅថ្ងៃនេះបានក្លាយជាផ្នែកមួយនៃការប្រារព្ធពិធីដែលផ្តល់ឱ្យពិធីបុណ្យនេះនូវឈ្មោះដ៏ពេញនិយមរបស់វា: ទៀន។

ការឆ្លុះបញ្ចាំង

នៅក្នុងកំណត់ហេតុរបស់លូកាព្រះយេស៊ូវត្រូវបានព្រឹទ្ធាចារ្យពីររូបគឺស៊ីម្មាននិងស្ត្រីមេម៉ាយអាណាចូលក្នុងព្រះវិហារ។ ពួកគេបញ្ចូលប្រជាជនអ៊ីស្រាអែលដោយក្តីអត់ធ្មត់របស់ពួកគេ។ ពួកគេទទួលស្គាល់ទារកយេស៊ូថាជាព្រះមេស្ស៊ីដែលរង់ចាំជាយូរមកហើយ។ ឯកសារយោងដំបូងបង្អស់ទាក់ទងនឹងពិធីបុណ្យរ៉ូម៉ាំងហៅវាថាជាបុណ្យរបស់សានសុម៉ុនដែលជាបុរសចំណាស់ដែលបានច្រៀងចម្រៀងរីករាយដែលព្រះវិហារនៅតែច្រៀងនៅចុងបញ្ចប់នៃថ្ងៃនោះ។