ទារកព្រះយេស៊ូវ៖ ភក្តីភាពដើម្បីទទួលបានក្រេប

កុមារយេស៊ូ

ពួកសាវកសំខាន់ៗនៃការលះបង់ចំពោះកុមារយេស៊ូវគឺ៖ លោក Saint Francis អ្នកបង្កើត Assisi នៃកុនអរងឹង, លោក Saint Anthony របស់ Padua, លោក Saint Nicholas នៃ Tolentino, Saint John នៃឈើឆ្កាង, Saint Gaetano Thiene, Saint Ignatius, Saint Stanislaus, Saint Veronica Giuliani, ប្រទានពរដឺអ៊ីកាប៊្រីសសាន់តេរេសដាបប៊េនហ្គីនGesùសានភីអាយដែលស្រវឹងជោគវាសនាដើម្បីសញ្ជឹងគិតអំពីគាត់ដោយដៃរបស់គាត់។ កម្លាំងជំរុញដ៏អស្ចារ្យមកពីបងស្រីម៉ាហ្គឺរីតានៃអេសអេស។ សាក្រាម៉ង់តូ (សតវត្សរ៍ទី ១៧) និងព្រះតេជព្រះគុណជាម្ចាស់ស៊ីលលីខាលែលជាមួយកូនក្មេងប្រាក (សតវត្សទី ១៧) ។

នៅក្នុងកំណប់នៃគុណបំណាច់នៃកុមារភាពរបស់ខ្ញុំអ្នកនឹងឃើញថាព្រះគុណរបស់ខ្ញុំមានច្រើន។

(ព្រះយេស៊ូទៅស៊ីស្ទើរម៉ាហ្គឺរីតា) ។

អ្នកកាន់តែគោរពខ្ញុំកាន់តែច្រើនខ្ញុំនឹងពេញចិត្តអ្នក

(ទារកយេស៊ូវទៅឪពុក Cyril) ។

កុមារយេស៊ូវ

ឪពុក Cyril គឺជាអ្នកឃោសនាដ៏អស្ចារ្យដំបូងបង្អស់នៃការលះបង់ចំពោះព្រះយេស៊ូជាកុមារដ៏បរិសុទ្ធដែលចាប់ពីពេលនេះតទៅគេនឹងត្រូវបានគេហៅថា "ប្រាក" ដែលជាកន្លែងជាក់លាក់សម្រាប់កន្លែងដែលវាមានប្រភពដើម។ ការលះបង់ចំពោះកុមារយេស៊ូនៅក្នុងអនុសញ្ញាក្រុងប្រាកបានកើតចេញពីជំនឿរបស់ព្រះវរបិតាហ្គូវ៉ានីលីឌូកូកូឌីអាល់ធិននៅឆ្នាំ ១៦២៨។ យោងតាមនិទានកថារបស់អ្នករ៉ាំរ៉ៃដែលត្រូវបានជ្រើសតាំងជាឪពុកមុនហ្គូវ៉ានី“ គាត់បានបញ្ជាឱ្យអនុមុននិងជាចៅហ្វាយនាយថ្មីថ្មោងគឺឪពុកស៊ីព្រីដូណូនៃសាន់តាម៉ារីយ៉ា។ ដើម្បីអប់រំអំពីសាសនាថ្មីគាត់នឹងទិញរូបសំណាកឬរូបតំណាងតំណាងឱ្យកូនរបស់ព្រះជាទម្រង់ទារកទើបនឹងកើតហើយដាក់វានៅក្នុងការនិយាយរួមដែលជាកន្លែងដែលអ្នកសិល្បៈបានលះបង់ខ្លួនឯងដើម្បីអធិស្ឋានជារៀងរាល់ថ្ងៃពេលព្រឹកនិងពេលល្ងាច។ ដូច្នេះដោយក្រឡេកមើលរូបចម្លាក់ឬរូបនោះពួកគេត្រូវបានបង្កើតជាបណ្តើរ ៗ ដើម្បីយល់ពីភាពរាបសាររបស់ព្រះយេស៊ូជាព្រះអង្គសង្គ្រោះរបស់យើង "។ អនុមុនបានរកឃើញមនុស្សម្នាក់ដែលបានបរិច្ចាគរូបសំណាកដែលចង់បាននៅក្នុងព្រះនាងប៉ូលីសេណានៃឡូបូកូវក។ វាជាអនុស្សាវរីយ៍ក្នុងគ្រួសារនិងព្រះនាងនៅឆ្នាំ ១៦២៨ ដែលជាស្ត្រីមេម៉ាយបានបរិច្ចាគរូបចម្លាក់ក្រមួនរបស់កុមារយេស៊ូដល់អនុសញ្ញាដើម្បី ឲ្យ វាអាចរក្សាទុកបាននៅទីនោះ។

តែប៉ុន្មានឆ្នាំក្រោយមកគឺនៅឆ្នាំ ១៦៤១ តាមសំណូមពររបស់អ្នកគោរពបូជារូបសំណាកព្រះយេស៊ូវបានរកឃើញកន្លែងមួយនៅក្នុងព្រះវិហារដែលផ្តល់ជូនការគោរពបូជាជាសាធារណៈ។ មនុស្សស្មោះត្រង់បានប្រមូលវាដោយភាពសាមញ្ញនិងទំនុកចិត្ត។ វាបានក្លាយជាការពិតនៅថ្ងៃមួយដែលព្រះវរបិតា Cirillo ត្រូវបានគេ to និយាយនៅក្នុងចិត្តរបស់គាត់ខណៈពេលដែលអធិស្ឋាននៅមុខរូបសំណាកនេះត្រូវបានស្តារឡើងវិញដោយកិត្តិយសប៉ុន្តែនៅតែមានសញ្ញានៃកំហឹងដែលបានធ្វើឡើងដោយពួកនិវណ្ណៈដែលបានកាត់ដៃរបស់រូបចម្លាក់៖

“ អាណិតខ្ញុំហើយខ្ញុំនឹងអាណិតដល់អ្នក។ ផ្តល់ឱ្យខ្ញុំនូវដៃរបស់ខ្ញុំហើយខ្ញុំនឹងផ្តល់ឱ្យអ្នកនូវសន្តិភាព។ អ្នកកាន់តែគោរពខ្ញុំកាន់តែច្រើនខ្ញុំនឹងពេញចិត្តអ្នក "។

ភក្តីភាពចំពោះរូបភាពនោះបានក្លាយជាការពេញនិយមនៅប្រាកហើយបានចាប់ផ្តើមឆ្លងកាត់ព្រំដែននៃឆេកូស្លូវ៉ាគីពីព្រោះឌីខាថលកាមេលីសបានផ្សព្វផ្សាយវាយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងព្រះវិហារនីមួយៗរបស់ពួកគេ។

ក្នុងចំណោមមជ្ឈមណ្ឌលនៃការថ្វាយបង្គំនិងការលះបង់ចំពោះកុមារយេស៊ូវដ៏បរិសុទ្ធនៃទីក្រុងប្រាកគឺកន្លែងសក្ការៈបូជានៃសេដាហ្សូណា (ហ្សឺណូ - អ៊ីតាលី) លេចធ្លោនៅថ្ងៃនេះសម្រាប់កិត្តិនាមនិងការចាកចេញរបស់មនុស្សស្មោះត្រង់។

ថ្នាំក្នុងឈាមរបស់ព្រះយេស៊ូ

វាគឺជាឈើឆ្កាង "ម៉ាលតា" ដែលមានទំហំធម្មតាដែលឆ្លាក់រូបរបស់ទារកយេស៊ូនៃក្រុងប្រាកហើយត្រូវបានប្រទានពរ។ វាមានប្រសិទ្ធភាពណាស់ប្រឆាំងនឹងអន្ទាក់របស់អារក្សដែលព្យាយាមធ្វើបាបទាំងព្រលឹងនិងរូបកាយ។

វាទាញប្រសិទ្ធិភាពពីរូបភាពរបស់កុមារយេស៊ូនិងពីឈើឆ្កាង។ មានពាក្យដំណឹងល្អខ្លះដែលឆ្លាក់លើវាស្ទើរតែត្រូវបានប្រកាសដោយព្រះដ៏ទេវភាព។ អាទិសង្កេតត្រូវបានអានជុំវិញតួលេខរបស់កុមារយេស៊ូវៈ“ អេស។ អេស។ ” វ៉ាដេសអតីតកាលសាតាំង (វ៉ាតថេនសាតាំង); "RSE" Rex sum ego (ខ្ញុំជាស្តេច); "អេម" អេឌីវេនឌីរាប់បញ្ចូល (នគររបស់អ្នកមកដល់) ។

ប៉ុន្តែការអំពាវនាវដ៏មានប្រសិទ្ធិភាពបំផុតដើម្បីរក្សាអារក្សឱ្យនៅឆ្ងាយនិងរារាំងគាត់ពីការធ្វើបាបគឺពិតជាឈ្មោះ "យេស៊ូ" ។

ពាក្យផ្សេងទៀតដែលមានវត្តមានគឺៈ Verbum caro factum est (ហើយពាក្យនេះបានក្លាយជាសាច់) ដែលត្រូវបានឆ្លាក់នៅលើផ្នែកខាងក្រោយនៃមេដាយជាមួយនឹងអ្នកដែលនៅជុំវិញអក្សរកាត់ប្រចាំគ្រួសាររបស់ព្រះគ្រីស្ទដែលនិយាយថាៈវីននិត, រីនណាត, អ៊ីមឹម, nos ab omni malo defeat (វីន , រជ្ជកាលដំរីការពារយើងពីអំពើអាក្រក់ទាំងអស់) ។

មេដាយការពារត្រូវបានផ្ញើទៅអ្នកដែលស្នើសុំពីទីជម្រក។