សាសនាយូដា៖ តួនាទីរបស់ព្រះយេស៊ូសំរាប់ជនជាតិយូដា

និយាយ ឲ្យ ចំទៅគំនិតរបស់ជនជាតិយូដាចំពោះព្រះយេស៊ូនៃណាសារ៉ែតគឺថាគាត់ជាជនជាតិយូដាធម្មតាហើយទំនងជាអ្នកអធិប្បាយដែលបានរស់នៅកំឡុងការកាន់កាប់រ៉ូម៉ាំងរបស់អ៊ីស្រាអែលនៅសតវត្សរ៍ទី ១ គ។ ស។ រ៉ូមបានសម្លាប់គាត់ - និងជនជាតិជ្វីហ្វជាតិនិយមជាច្រើនផ្សេងទៀតនិង សាសនា - សម្រាប់ការនិយាយប្រឆាំងនឹងអាជ្ញាធររ៉ូមនិងការរំលោភបំពានរបស់ពួកគេ។

តើលោកយេស៊ូជាមេស្ស៊ីស្របតាមជំនឿរបស់ជនជាតិយូដាទេ?
បន្ទាប់ពីការសោយទិវង្គតរបស់ព្រះយេស៊ូអ្នកកាន់តាមទ្រង់ - នៅពេលនោះក្រុមនិកាយតូចមួយនៃអតីតជនជាតិយូដាដែលគេស្គាល់ថាជាណាសារីស - បានអះអាងថាជាព្រះមេស្ស៊ី (ម៉ាសាសៀសឬម៉ាមេគីដែលមានន័យថាចាក់ប្រេងតាំង) បានទាយនៅក្នុងអត្ថបទជាភាសាហេព្រើរហើយថាឆាប់ៗនេះគាត់នឹងវិលត្រឡប់ដើម្បីបំពេញ ការប្រព្រឹត្ដដែលព្រះមេស្ស៊ីបានស្នើសុំ។ ជនជាតិយូដាបច្ចុប្បន្ននេះភាគច្រើនបានបដិសេធជំនឿនេះហើយសាសនាយូដាទាំងមូលនៅតែបន្តធ្វើដូច្នេះរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃ។ នៅទីបំផុតព្រះយេស៊ូវបានក្លាយជាចំនុចប្រសព្វនៃចលនាសាសនាជ្វីហ្វតូចមួយដែលនឹងវិវឌ្ឍន៍ទៅរកជំនឿគ្រីស្ទានយ៉ាងឆាប់រហ័ស។

ជនជាតិយូដាមិនជឿថាព្រះយេស៊ូជាព្រះឬជា«ព្រះបុត្រារបស់ព្រះជាម្ចាស់»ទេឬព្រះមេស្ស៊ីបានទាយនៅក្នុងបទគម្ពីរភាសាហេព្រើរ។ គាត់ត្រូវបានគេមើលឃើញថាជា“ ព្រះមេស្ស៊ីក្លែងក្លាយ” ដែលមានន័យថានរណាម្នាក់ដែលបានទាមទារ (ឬអ្នកដែលតាមរកគាត់) សម្លៀកបំពាក់របស់ព្រះមែស៊ីប៉ុន្តែទីបំផុតគាត់មិនបានបំពេញតាមតម្រូវការដែលមានចែងនៅក្នុងជំនឿរបស់សាសន៍យូដា។

តើសម័យមេស្ស៊ីគួរមានលក្ខណៈបែបណា?
យោងទៅតាមបទគម្ពីរភាសាហេព្រើរមុនពេលការមកដល់នៃព្រះមេស្ស៊ីនឹងមានសង្គ្រាមនិងការរងទុក្ខវេទនាយ៉ាងខ្លាំង (អេសេគាល ៣៨:១៦) បន្ទាប់មកមេស្ស៊ីនឹងនាំមកនូវការលោះខាងនយោបាយនិងខាងវិញ្ញាណដោយនាំជនជាតិយូដាទាំងអស់ត្រឡប់មកអ៊ីស្រាអែលវិញនិងស្តារក្រុងយេរូសាឡិមឡើងវិញ (អេសាយ ១១) : ១១-១២, យេរេមា ២៣: ៨ និង ៣០: ៣ និងហូសេ ៣: ៤-៥) ។ ហេតុដូច្នេះហើយព្រះមេស្ស៊ីនឹងបង្កើតរដ្ឋាភិបាលតូរ៉ានៅអ៊ីស្រាអែលដែលនឹងដើរតួជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃរដ្ឋាភិបាលពិភពលោកសម្រាប់ជនជាតិយូដានិងមិនមែនសាសន៍យូដាទាំងអស់ (អេសាយ ២: ២-៤, ១១:១០ និង ៤២: ១) ។ ព្រះវិហារបរិសុទ្ធនឹងត្រូវបានសាងសង់ឡើងវិញហើយសេវាកម្មនៃប្រាសាទនឹងចាប់ផ្តើមឡើងវិញ (យេរេមា ៣៣:១៨) ។ ចុងបញ្ចប់ប្រព័ន្ធយុត្តិធម៌របស់អ៊ីស្រាអែលនឹងត្រូវដាក់ឱ្យប្រើឡើងវិញហើយតូរ៉ាជាច្បាប់តែមួយគត់និងចុងក្រោយនៅក្នុងប្រទេសនេះ (យេរេមា ៣៣:១៥) ។

លើសពីនេះទៅទៀតយុគសម័យមេស្ស៊ីនឹងត្រូវបានសម្គាល់ដោយការរួមរស់ដោយសន្តិភាពរបស់មនុស្សទាំងអស់ដោយគ្មានការស្អប់ការមិនអត់ឱននិងសង្គ្រាម - ជ្វីហ្វឬផ្សេងទៀត (អេសាយ ២: ៤) ។ មនុស្សទាំងអស់នឹងទទួលស្គាល់ YHWH ថាជាព្រះពិតតែមួយនិងតូរ៉ាជាមាគ៌ាជីវិតពិតតែមួយគត់ហើយការច្រណែនការសម្លាប់និងការប្លន់នឹងរលាយបាត់។

ស្រដៀងគ្នានេះដែរយោងទៅតាមសាសនាយូដាមេស្ស៊ីពិតត្រូវតែ

ធ្វើជាអ្នកសង្កេតការណ៍ជនជាតិយូដាដែលចុះមកពីស្ដេចដាវីឌ
ធ្វើជាមនុស្សសាមញ្ញ (ផ្ទុយពីពូជពង្សរបស់ព្រះ)
លើសពីនេះទៅទៀតនៅក្នុងសាសនាយូដាវិវរណៈកើតឡើងនៅលើខ្នាតជាតិមិនមែនតាមលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួនដូចនៅក្នុងនិទានកថារបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រិស្តទេ។ ការប៉ុនប៉ងប្រើខគម្ពីរពីតូរ៉ាដើម្បីធ្វើឱ្យព្រះយេស៊ូវមានសុពលភាពគឺមិនមានករណីលើកលែងនោះទេលទ្ធផលនៃការបកប្រែមិនត្រឹមត្រូវ។

ដោយសារលោកយេស៊ូមិនបានបំពេញតាមតម្រូវការទាំងនេះហើយក៏មិនបានកើតឡើងនៅសម័យមេស្ស៊ីគ្រីមទេគំនិតរបស់ជនជាតិយូដាគឺថាលោកយេស៊ូជាបុរសមិនមែនជាមេស្ស៊ីទេ។

សេចក្តីថ្លែងការណ៍អំពីព្រះមេស្ស៊ីដែលគួរ ឲ្យ កត់សម្គាល់ផ្សេងទៀត
ព្រះយេស៊ូវនៃណាសារ៉ែតគឺជាម្នាក់ក្នុងចំណោមជនជាតិយូដាជាច្រើននៅទូទាំងប្រវត្ដិសាស្ដ្រដែលបានព្យាយាមអះអាងដោយផ្ទាល់ថាជាព្រះមេស្ស៊ីឬអ្នកដែលបានដើរតាមឈ្មោះរបស់ពួកគេ។ ដោយសារបរិយាកាសសង្គមដ៏លំបាកក្រោមការកាន់កាប់និងការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញរ៉ូម៉ាំងក្នុងអំឡុងពេលដែលព្រះយេស៊ូរស់នៅវាមិនពិបាកយល់ទេហេតុអ្វីបានជាជនជាតិយូដាជាច្រើនចង់បានសន្តិភាពនិងសេរីភាព។

មេស្ស៊ីរបស់ជនជាតិយូដាមិនពិតដែលល្បីល្បាញបំផុតនៅសម័យបុរាណគឺស៊ីមួនបារកូចបាដែលបានដឹកនាំការបះបោរដំបូងបង្អស់ដែលទទួលបានជោគជ័យប៉ុន្តែទីបំផុតបានបង្កមហន្តរាយប្រឆាំងនឹងពួករ៉ូមនៅឆ្នាំ ១៣២ គ។ ស។ ដែលនាំទៅដល់ការបំផ្លាញចោលសាសនាយូដាជិតនឹងដែនដីបរិសុទ្ធនៅកណ្តាប់ដៃពួករ៉ូម។ បារកូចបាបានអះអាងថាខ្លួនជាព្រះមេស្ស៊ីហើយថែមទាំងត្រូវបានចាក់ប្រេងតាំងដោយអារ៉ាវ៉ាដែលមានកេរ្តិ៍ឈ្មោះល្បីល្បាញប៉ុន្តែបន្ទាប់ពីបារកូចបាបានស្លាប់កំឡុងពេលការបះបោរជនជាតិយូដានៅសម័យរបស់គាត់បានបដិសេធគាត់ថាជាព្រះមេស្ស៊ីក្លែងក្លាយមួយទៀតពីព្រោះគាត់មិនបានបំពេញតាមតម្រូវការរបស់ព្រះមេស្ស៊ីពិត។

ព្រះមេស្ស៊ីក្លែងក្លាយដ៏អស្ចារ្យមួយទៀតបានកើតឡើងនៅសម័យទំនើបជាងនេះនៅសតវត្សរ៍ទី ១៧ ។ Shabbatai Tzvi គឺជាជនជាតិក្រម៉ាដែលបានអះអាងថាជាព្រះមេស្ស៊ីដែលបានទន្ទឹងរងចាំជាយូរមកហើយប៉ុន្តែបន្ទាប់ពីគាត់ត្រូវបានគេចាប់ដាក់គុកគាត់បានប្តូរទៅជាសាសនាអ៊ីស្លាមហើយបានធ្វើតាមអ្នកកាន់តាមគាត់រាប់រយនាក់ដោយចាត់ទុកជាមោឃៈនូវការអះអាងណាមួយដូចជាព្រះមែស៊ីដែលគាត់មាន។