ដាសសាណាសៈការណែនាំអំពីទស្សនវិជ្ជាហិណ្ឌូ

ដាសសាណាសគឺជាសាលាទស្សនវិជ្ជាដែលមានមូលដ្ឋានលើវ៉ាដាស។ នេះជាផ្នែកមួយនៃគម្ពីរហិណ្ឌូទាំង ៦ បទ ៥ ទៀតគឺគ្រូសូត្រស្មីស្មីតអាយតាសាភូរ៉ាណានិងអាហ្គាំម៉ាស។ ខណៈពេលដែលលេខបួនដំបូងមានវិចារណញាណនិងទីប្រាំដែលជម្រុញចិត្តនិងរំជួលចិត្តដាសសាណាសគឺជាផ្នែកបញ្ញានៃសំណេរហិណ្ឌូ។ អក្សរសិល្ប៍ដាសសាណាគឺមានលក្ខណៈជាទស្សនវិជ្ជានៅក្នុងធម្មជាតិនិងត្រូវបានរចនាឡើងសម្រាប់អ្នកប្រាជ្ញដែលមានចំណេះដឹងនិងការយល់ដឹង។ ខណៈពេលដែល Itihasas, Puranas និង Agamas គឺមានគោលបំណងសម្រាប់មហាជននិងទាក់ទាញចិត្តបេះដូង, Darshanas អំពាវនាវដល់បញ្ញា។

តើទស្សនៈហិណ្ឌូត្រូវបានចាត់ថ្នាក់យ៉ាងដូចម្តេច?
ទស្សនវិជ្ជាហិណ្ឌូមានការបែងចែកចំនួន ៦ គឺសាដា - ដាសសាណា - ដាដាសាណាសឬវិធីនៃការមើលឃើញអ្វីៗដែលជាទូទៅត្រូវបានគេហៅថាប្រព័ន្ធទាំង ៦ ឬសាលានៃគំនិត។ ការបែងចែកទស្សនវិជ្ជាទាំង ៦ គឺជាឧបករណ៍សម្រាប់បង្ហាញការពិត។ សាលារៀននិមួយៗបានបកស្រាយបកស្រាយនិងភ្ជាប់ផ្នែកផ្សេងៗនៃវីដាសតាមវិធីរបស់វា។ ប្រព័ន្ធនីមួយៗមាន Sutrakara ផ្ទាល់ខ្លួនពោលគឺជាឥស្សរជនដ៏អស្ចារ្យតែមួយគត់ដែលបានរៀបចំប្រព័ន្ធគោលលទ្ធិរបស់សាលាហើយដាក់វាចូលទៅក្នុងអបិយជំនឿឬ Sutras ។

តើប្រព័ន្ធទស្សនវិជ្ជាហិណ្ឌូទាំង ៦ មានអ្វីខ្លះ?
សាលាផ្សេងៗនៃការគិតគឺជាផ្លូវផ្សេងគ្នាដែលនាំឱ្យមានគោលដៅតែមួយ។ ប្រព័ន្ធទាំង ៦ នោះរួមមាន៖

Nyaya: Sage Gautama បង្កើតគោលការណ៍នៃ Nyaya ឬប្រព័ន្ធឡូជីខលឥណ្ឌា។ នីយ៉ាត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាតម្រូវការជាមុនសម្រាប់ការស៊ើបអង្កេតទស្សនវិជ្ជាណាមួយ។
Vaiseshika: Vaiseshika គឺជាអាហារបំប៉ន Nyaya ។ កាណាដាដែលមានប្រាជ្ញាតែងនិពន្ធទំនុកថាវីសាកាស៊ី។
សង្ក្រាន្ត៖ សុលកាប៉ាឡាបានបង្កើតប្រព័ន្ធសង្ក្រាន្ត។
យោគៈយោគៈគឺជាការបន្ថែមដល់សង្ខារ។ Sage Patanjali រៀបចំប្រព័ន្ធសាលាយូហ្គានិងតែងយូធូសូត្រ។
មិមិមសាៈសូលជីម៉ានីជាសិស្សរបស់ឥសីដ៏អស្ចារ្យបានបង្កើត Sutras នៃសាលា Mimamsa ដែលផ្អែកលើផ្នែកធ្វើពិធីសាសនារបស់ Vedas ។
វណ្ណតា: វណ្ណតាគឺជាការពង្រីកនិងធ្វើឱ្យសម្រេចសង្ខារ។ Sage Badarayana បានផ្សំឡើងនូវ Vedanta-Sutra ឬ Brahma-Sutra ដែលបង្ហាញការបង្រៀនរបស់ Upanishads ។

តើអ្វីទៅជាគោលដៅរបស់ដាសសាណា?
គោលដៅរបស់ដាសសាណាទាំង ៦ គឺការដកចេញនូវភាពល្ងង់ខ្លៅនិងផលប៉ះពាល់នៃការឈឺចាប់និងទុក្ខវេទនានិងសមិទ្ធិផលនៃសេរីភាពភាពឥតខ្ចោះនិងសុខៈអស់កល្បជានិច្ចពីការរួបរួមនៃព្រលឹងបុគ្គលឬជិវតាម៉ាន់ជាមួយព្រលឹងកំពូល។ o ប៉ារ៉ាម៉ាតមេន។ នីយ៉ាហៅមីត្យាយ៉ាណាល្ងង់ខ្លៅឬចំណេះដឹងមិនពិត។ Sankhya ហៅវាថា Aviveka ឬការមិនរើសអើងរវាងការពិតនិងមិនពិត។ Vedanta ហៅវាថា Avidya ឬភាពវឹកវរ។ ទស្សនវិជ្ជានីមួយៗមានគោលបំណងលុបបំបាត់ភាពល្ងង់ខ្លៅតាមរយៈចំណេះដឹងរឺជេនណានិងទទួលបាននូវសុភមង្គលដ៏អស់កល្បជានិច្ច។

តើអ្វីទៅជាការទាក់ទងគ្នារវាងប្រព័ន្ធទាំង ៦
ក្នុងសម័យសង្ក្រាន្តសាលាទស្សនវិជ្ជាទាំង ៦ បានរីកចម្រើន។ សាលាទាំង ៦ ត្រូវបានបែងចែកជា ៣ ក្រុម៖

Nyaya និង Vaiseshika
សង្ក្រាន្តនិងយូហ្គា
មិមម៉ាសានិងវីដាតា
Nyaya និង Vaiseshika: Nyaya និង Vaiseshika ផ្តល់ការវិភាគអំពីបទពិសោធន៍ពិភពលោក។ ពីការសិក្សានីយ៉ានិងវៃសេកាកាមនុស្សម្នាក់រៀនប្រើបញ្ញារបស់មនុស្សម្នាក់ដើម្បីរកឃើញកំហុសនិងស្គាល់រដ្ឋធម្មនុញ្ញនៃពិភពលោក។ ពួកគេរៀបចំអ្វីៗទាំងអស់នៅក្នុងពិភពលោកទៅជាប្រភេទឬប្រភេទជាក់លាក់ឬ Padartha ។ ពួកគេពន្យល់ពីរបៀបដែលព្រះបានបង្កើតលោកីយនេះទាំងមូលជាមួយនឹងអាតូមនិងម៉ូលេគុលហើយបង្ហាញផ្លូវដើម្បីឈានដល់ចំណេះដឹងកំពូល - គឺព្រះជាម្ចាស់។

សង្ក្រាន្តនិងយូហ្គា៖ តាមរយៈការសិក្សាសង្ក្រាន្តមនុស្សម្នាក់អាចយល់ច្បាស់ពីដំណើរនៃការវិវត្ដន៍។ ដាក់បង្ហាញដោយឥស្សរជនដ៏អស្ចារ្យ Kapila ដែលត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាឪពុកនៃចិត្តវិទ្យា Sankhya ផ្តល់ការយល់ដឹងហ្មត់ចត់អំពីចិត្តវិទ្យាហិណ្ឌូ។ ការសិក្សានិងការអនុវត្តយូហ្គាផ្តល់នូវអារម្មណ៍នៃការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងនិងពូកែខាងគំនិតនិងញ្ញាណ។ ទស្សនវិជ្ជាយូហ្គាទាក់ទងនឹងការធ្វើសមាធិនិងការគ្រប់គ្រងវ៉្រីតធីសឬរលកគិតហើយបង្ហាញពីវិធីដើម្បីវិន័យចិត្តនិងអារម្មណ៍។ វាជួយក្នុងការបណ្ដុះការប្រមូលផ្តុំនិងការប្រមូលផ្តុំនៃចិត្តនិងចូលទៅក្នុងរដ្ឋវណ្ណៈខ្ពស់ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថា Nirvikalpa Samadhi ។

ម៉ាំមីសានិងវ៉ាដតាណាៈម៉ាំមីសាមានពីរផ្នែកគឺ“ ផ្យាវ៉ា - មិមម៉ាសា” ទាក់ទងនឹងកម្មផល - កានដានៃវ៉ាដាដែលទាក់ទងនឹងសកម្មភាពនិង“ អ៊ូតារ៉ា - មិមម៉ាសា” ជាមួយជេនណា - កានដែលទាក់ទងនឹងចំណេះដឹង។ ក្រោយមកទៀតត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា“ វ៉ាដតាណា - ដាសសាណា” និងជាគ្រឹះនៃហិណ្ឌូសាសនា។ ទស្សនវិទូវ៉េតតាណាពន្យល់លំអិតអំពីធម្មជាតិរបស់ព្រាហ្មណ៍ឬព្រះដែលគង់នៅអស់កល្បជានិច្ចហើយបង្ហាញថាព្រលឹងម្នាក់ៗគឺសំខាន់ដូចគ្នាបេះបិទទៅនឹងឧត្តមភាពខ្លួនឯង។ វាផ្តល់នូវវិធីសាស្រ្តក្នុងការបំបាត់អាវីដ្យាឬស្បៃនៃភាពល្ងង់ខ្លៅនិងការច្របាច់បញ្ចូលគ្នាចូលទៅក្នុងមហាសមុទ្រប៊្លុយ។ ជាមួយនឹងការអនុវត្តវីដូតាមនុស្សម្នាក់អាចឈានដល់ចំណុចកំពូលនៃភាពខាងវិញ្ញាណឬសិរីល្អនិងឯកភាពជាមួយព្រះដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត។

តើអ្វីទៅជាប្រព័ន្ធពេញចិត្តបំផុតនៃទស្សនវិជ្ជាឥណ្ឌា?
វ៉ាដតាគឺជាប្រព័ន្ធទស្សនវិជ្ជាដែលគួរឱ្យពេញចិត្តបំផុតហើយបន្ទាប់ពីការវិវត្តពីអាប់ឌឺសាសិតវាបានជំនួសសាលារៀនផ្សេងទៀត។ យោងទៅតាមវីដតាណាការដឹងខ្លួនឯងឬជេណាគឺជារឿងសំខាន់ហើយពិធីនិងការគោរពបូជាគឺជាគ្រឿងសាមញ្ញ។ កម្មផលអាចនាំយកមួយទៅឋានសួគ៌ប៉ុន្តែវាមិនអាចបំផ្លាញវដ្តកំណើតនិងមរណភាពនិងមិនអាចផ្តល់នូវសុភមង្គលនិងអមតភាពអមតៈបានឡើយ។