អព្ភូតហេតុរបស់ម្ដាយតេរេសាដែលត្រូវបានអនុម័តដោយសាសនាចក្រ

អព្ភូតហេតុរបស់ម្តាយតេរេសា។ គ្រីស្តបរិស័ទរាប់រយនាក់ត្រូវបានប្រកាសថាជាមនុស្សបរិសុទ្ធក្នុងប៉ុន្មានទសវត្សថ្មីៗនេះប៉ុន្តែមានការអបអរសាទរជាច្រើនដែលបានព្រមព្រៀងជាមួយព្រះមាតាតេរេសដែលនឹងត្រូវបានតែងតាំងដោយសម្តេចប៉ាបហ្វ្រង់ស័រនៅថ្ងៃអាទិត្យដែលភាគច្រើនទទួលស្គាល់ពីការបម្រើរបស់នាងដល់ជនក្រីក្រនៅប្រទេសឥណ្ឌា។ ប៊ីស្សពរ៉ូប៊ឺតរុនរ៉នជាជំនួយការប៊ីស្សពរបស់ Archdiocese នៃរដ្ឋឡូសអង់សឺឡែសនិយាយថានៅពេលដែលខ្ញុំឈានដល់វ័យចំណាស់គាត់គឺជាអ្នកបរិសុទ្ធដែលកំពុងរស់នៅ។ "ប្រសិនបើអ្នកនិយាយថា" នៅថ្ងៃនេះតើអ្នកណាជាអ្នកណាដែលនឹងបញ្ចូលជីវិតគ្រីស្ទសាសនា? " អ្នកនឹងងាកទៅរកម្តាយតេរេសានៃកាឡាតាតា“ ។

អព្ភូតហេតុរបស់ម្ដាយតេរេសាដែលត្រូវបានអនុម័តដោយសាសនាចក្រ: តើនរណាជានរណា?

អព្ភូតហេតុរបស់ម្ដាយតេរេសាដែលត្រូវបានអនុម័តដោយសាសនាចក្រ: តើនរណាជានរណា? កើតអាហ្គនីសបូជិហ៊ីយូដល់គ្រួសារអាល់បានីមួយក្នុងអតីតសាធារណរដ្ឋយូហ្គូស្លាស្លានៃម៉ាសេដូនី, ម្ដាយតេរេសាបានល្បីល្បាញទូទាំងពិភពលោកដោយសារការលះបង់របស់នាងចំពោះអ្នកក្រនិងអ្នកដែលស្លាប់។ ក្រុមជំនុំសាសនាដែលនាងបានបង្កើតឡើងក្នុងឆ្នាំ ១៩៥០ ដែលជាអ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនានៃសប្បុរសធម៌ឥឡូវនេះមានបងប្អូនស្រីជាង ៤.៥០០ នាក់នៅទូទាំងពិភពលោក។ ក្នុងឆ្នាំ ១៩៧៩ នាងត្រូវបានទទួលរង្វាន់ណូបែលសន្តិភាពសម្រាប់ជីវិតសេវាកម្មរបស់នាង។ ការងារមនុស្សធម៌តែម្នាក់ឯងមិនគ្រប់គ្រាន់ទេសម្រាប់ការធ្វើអាជីវកម្មនៅក្នុងព្រះវិហារកាតូលិក។ ជាធម្មតាបេក្ខជនត្រូវតែមានទំនាក់ទំនងជាមួយអព្ភូតហេតុយ៉ាងហោចណាស់ពីរ។ គំនិតនោះគឺថាមនុស្សម្នាក់ដែលសក្តិសមនឹងភាពបរិសុទ្ធត្រូវតែបង្ហាញនៅឯស្ថានសួគ៌ហើយពិតជាបានអង្វរដល់ព្រះជំនួសអ្នកដែលត្រូវការការព្យាបាល។

រឿងរ៉ាវមួយចំនួននៃអព្ភូតហេតុក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានឆ្នាំថ្មីៗនេះ

ក្នុងករណី Mother Teresa ស្ត្រីម្នាក់នៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌាដែលមានជំងឺមហារីកក្រពះបានបាត់ខ្លួននិងបុរសម្នាក់នៅប្រទេសប្រេស៊ីលដែលមានអាប់សខួរក្បាលដែលបានភ្ញាក់ពីសន្លប់ទាំងពីរបានសន្មតថាការជាសះស្បើយគួរឱ្យកត់សម្គាល់របស់ពួកគេចំពោះការអធិស្ឋានដែលត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដូនជីបន្ទាប់ពីនាងបានស្លាប់នៅឆ្នាំ 1997 ។ ប៊ីស្សពបារុនអ្នកអត្ថាធិប្បាយជាញឹកញាប់អំពីសាសនាកាតូលិកនិយាយថា៖ «គឺជាមនុស្សម្នាក់ដែលបានរស់នៅក្នុងជីវិតប្រកបដោយគុណធម៌ដ៏អស្ចារ្យដែលយើងមើលនិងកោតសរសើរ»។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើនោះជាអ្វីដែលយើងសង្កត់ធ្ងន់យើងធ្វើឱ្យភាពស្អាតស្អំរាបស្មើ។ ពួកបរិសុទ្ធក៏ជាមនុស្សម្នាក់ដែលឥឡូវនៅស្ថានសួគ៌ដែលរស់នៅក្នុងជីវិតដ៏ពេញលេញនេះជាមួយព្រះហើយអព្ភូតហេតុដើម្បីដាក់វាដោយឥតលាក់លៀមគឺជាភស្ដុតាងនៃរឿងនេះ»។

ម៉ូនីកា Besra អាយុ ៣៥ ឆ្នាំថតរូបបញ្ឈររបស់ Mother Teresa នៅផ្ទះរបស់នាងនៅក្នុងភូមិ Nakor ចំងាយ ២៨០ ម៉ាយល៍ខាងជើងនៃ Calcutta នៅខែធ្នូ ២០០២។ Besra បាននិយាយថាការបន់ស្រន់ដល់ម្តាយ Teresa បានធ្វើអោយនាងជាសះស្បើយពីជំងឺមហារីកពោះ។ អព្ភូតហេតុ។

អព្ភូតហេតុរបស់ម្តាយតេរេសា។ រឿងរ៉ាវអព្ភូតហេតុមួយចំនួនក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំថ្មីៗនេះទាក់ទងនឹងស្ថានភាពមិនមែនវេជ្ជសាស្រ្តដូចជានៅពេលដែលឆ្នាំងបាយតូចមួយរៀបចំនៅក្នុងផ្ទះបាយព្រះវិហារនៅប្រទេសអេស្ប៉ាញក្នុងឆ្នាំ ១៩៤៩ បានបង្ហាញថាវាគ្រប់គ្រាន់ក្នុងការចិញ្ចឹមមនុស្សឃ្លានជិត ២០០ នាក់បន្ទាប់ពីចុងភៅបានអធិស្ឋានដល់អ្នកស្រុក។ ពួកបរិសុទ្ធ។ ទោះយ៉ាងណាជាង ៩៥% នៃករណីដែលបានលើកឡើងក្នុងការគាំទ្រដល់ការធ្វើសមាធិពាក់ព័ន្ធនឹងការជាសះស្បើយពីជំងឺនេះ។

អព្ភូតហេតុរបស់ម្ដាយតេរេសាៈសាសនាចក្រនិងនីតិវិធីនៃអព្ភូតហេតុ

អ្នកវិភាគហេតុផលហាដហាដទំនងជាមិនយល់ពីករណីទាំងនេះជាភ័ស្តុតាងនៃអព្ភូតហេតុទេទោះបីពួកគេទទួលស្គាល់ថាពួកគេគ្មានការពន្យល់ជំនួសក៏ដោយ។ ម៉្យាងវិញទៀតគ្រីស្តបរិស័ទដែលមានជំនឿមុតមាំបានចាត់ទុកព្រឹត្តិការណ៍បែបនេះចំពោះព្រះមិនថាវាជារឿងអាថ៌កំបាំងយ៉ាងណាទេ។

ម៉ាទីនមានប្រសាសន៍ថា៖ «តាមរបៀបមួយដែលយើងក្រអឺតក្រទមក្នុងការនិយាយថាមុនពេលខ្ញុំអាចជឿលើព្រះខ្ញុំចាំបាច់ត្រូវយល់ពីផ្លូវរបស់ព្រះជាម្ចាស់។ "សម្រាប់ខ្ញុំវាឆ្កួតបន្តិចដែលយើងអាចសមនឹងព្រះនៅក្នុងគំនិតរបស់យើង" ។

នីតិវិធីគាំទ្រការធ្វើទស្សនកិច្ចបានឆ្លងកាត់ស៊េរីនៃកំណែទម្រង់ក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំថ្មីៗនេះ។ សម្តេចប៉ាប Francis បានបង្កើតការផ្លាស់ប្តូរដើម្បីធ្វើឱ្យការផ្សព្វផ្សាយរបស់បេក្ខជនមិនសូវងាយនឹងរៀបចំកិច្ចប្រឹងប្រែងបញ្ចុះបញ្ចូល។ ជាការពិតអាជ្ញាធរហូលីធ្វើការសម្ភាសន៍ជាប្រចាំយ៉ាងហោចណាស់មនុស្សមួយចំនួនដែលសង្ស័យពីភាពសមរម្យរបស់នរណាម្នាក់ចំពោះភាពបរិសុទ្ធ។ (ក្នុងចំណោមអ្នកដែលត្រូវបានទាក់ទងក្នុងដំណាក់កាលដំបូងនៃការពិនិត្យឡើងវិញរបស់ Mother Teresa គឺលោក Christopher Hitchens ដែលបានសរសេរការវាយតំលៃខ្ពស់នៃការងាររបស់ Mother Teresa ដោយហៅនាងថាជា "អ្នកនិយមជ្រុលនិយមនិងជាអ្នកបោកប្រាស់") ។

តម្រូវការនៃអព្ភូតហេតុក៏មានការផ្លាស់ប្តូរតាមពេលវេលាដែរ។ នៅឆ្នាំ ១៩៨៣ ចនផូលទី ២ បានកាត់បន្ថយចំនួនអព្ភូតហេតុដែលទាមទារសម្រាប់ភាពបរិសុទ្ធពីបីទៅពីរមួយសម្រាប់ដំណាក់កាលទីមួយ - ការវាយដំ - និងមួយបន្ថែមទៀតសម្រាប់ការធ្វើសមាធិ។

មេដឹកនាំកាតូលិកខ្លះបានអំពាវនាវឱ្យមានអព្ភូតហេតុដែលត្រូវលុបបំបាត់ចោលទាំងអស់ប៉ុន្តែអ្នកផ្សេងទៀតត្រូវបានជំទាស់យ៉ាងខ្លាំង។ ប៊ីស្សពបារុននិយាយថាបើគ្មានតំរូវការអព្ភូតហេតុសម្រាប់ភាពបរិសុទ្ធទេព្រះវិហារកាតូលិកនឹងផ្តល់តែស្រោចទឹកគ្រីស្ទសាសនា។

ដូនជីនេះត្រូវបានគេគោរពយ៉ាងទូលំទូលាយចំពោះភាពបរិសុទ្ធខាងវិញ្ញាណរបស់នាង

បារុននិយាយថា“ នេះជាបញ្ហាជាមួយទ្រឹស្ដីសេរី។ “ វាធ្វើឱ្យព្រះមានភាពធុញទ្រាន់ធ្វើអោយអ្វីៗទាំងអស់ស្អាតស្អំសាមញ្ញមានរបៀបរៀបរយនិងសមហេតុផល។ ខ្ញុំចូលចិត្តរបៀបដែលអព្ភូតហេតុញ័រញាប់ញ័រយើងពីភាពសមហេតុផលពេក។ យើងនឹងបញ្ជាក់អ្វីៗគ្រប់យ៉ាងអំពីភាពទំនើបនិងវិទ្យាសាស្ត្រប៉ុន្តែខ្ញុំនឹងមិនបញ្ជាក់ថាអ្វីៗទាំងអស់នេះមាននៅក្នុងជីវិតទេ។

ក្នុងន័យមួយភាពបរិសុទ្ធរបស់ម្តាយតេរេសាអាចនិយាយទៅកាន់ពួកកាតូលិកនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះតាមរបៀបមួយដែលការគាំទ្រពីមុនមិនបានធ្វើ។ ម៉ាទីននិពន្ធនាយកនៃទស្សនាវដ្តី Jesuit អាមេរិចកត់សំគាល់ថានៅក្នុងការប្រមូលនូវសៀវភៅកំណត់ហេតុនិងអក្សរឯកជនរបស់គាត់នៅជំនាន់ក្រោយ។ ម្តាយថេរ៉េសាៈ ដូចជា Be My Light ដែរដូនជីដែលត្រូវបានគេគោរពយ៉ាងទូលំទូលាយចំពោះភាពបរិសុទ្ធខាងវិញ្ញាណរបស់នាងបានទទួលស្គាល់ថានាងមិនមានអារម្មណ៍ថាមានវត្តមានរបស់ព្រះទេ។

គាត់បានសរសេរថា“ នៅក្នុងព្រលឹងខ្ញុំខ្ញុំមានអារម្មណ៍ឈឺចាប់យ៉ាងខ្លាំងពីការបាត់បង់ដែលមកពីព្រះដែលមិនចង់បានខ្ញុំពីព្រះដែលមិនមែនជាព្រះរបស់ព្រះដែលមិនមានព្រះ” ។

ម៉ាទីននិយាយថាអ្នកម្តាយថេរ៉េសាប្រឈមមុខនឹងការឈឺចាប់នេះដោយនិយាយទៅកាន់ព្រះថា "ទោះបីខ្ញុំមិនមានអារម្មណ៍អ្នកក៏ដោយខ្ញុំជឿលើអ្នក" ។ គាត់និយាយថាការប្រកាសអំពីជំនឿនេះធ្វើឱ្យគំរូរបស់គាត់ទាក់ទងនិងមានអត្ថន័យចំពោះគ្រីស្ទបរិស័ទសហសម័យដែលតស៊ូនឹងការសង្ស័យ។

លោកមានប្រសាសន៍ថា“ គួរអោយហួសចិត្ត“ អ្នកកាន់សាសនាបែបប្រពៃណីកាន់តែច្រើននេះក្លាយជាអ្នកបរិសុទ្ធសំរាប់សម័យទំនើប” ។