តើប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយសង្គមអាចភ្ជាប់យើងទៅនឹងព្រះបានទេ?

បណ្តាញសង្គមអាចបង្កើតសហគមន៍នៃជំនឿនិងជីវិតខាងព្រលឹងវិញ្ញាណកាន់តែជ្រៅ។

ព្រឹកព្រលឹមដ៏ភ្លឺចិញ្ចាចមួយខ្ញុំបានបំបែកថ្ងៃអាទិត្យធម្មតារបស់ខ្ញុំពីបច្ចេកវិទ្យាទៅរមូរនៅលើ Instagram ។ កូន ៗ របស់ខ្ញុំស្លៀកពាក់ហើយកាបូបកន្ទបពេញហើយដូច្នេះខ្ញុំមានពេលពីរបីនាទីមុនពេលម៉ាស់ដួលលើសាឡុងដែលមើលរំលងបង្អួចយើងហើយមើលព្រិលនៅលើស្មៅរបស់យើងចាប់ផ្តើមរលាយដោយសារសីតុណ្ហភាពស្រាល ៤៣ អង្សារ។ បន្ទាយ Fort Wayne ។

នៅទីក្រុងអូស្ទីនរដ្ឋតិចសាស់អ្នកនិពន្ធកាតូលីក Jennifer Fulweiler បានបង្ហោះវីដេអូរបស់នាងនៅលើផ្លូវទៅកាន់ម៉ាស់។ ការសង្កេតដំបូងរបស់ខ្ញុំគឺថាគាត់បានរស់នៅកន្លែងដែលគាត់មិនចាំបាច់ពាក់អាវក្នុងខែធ្នូ។ ទីពីរគឺថាអាវពណ៌ផ្កាឈូកស្លេករបស់នាងមើលទៅគួរឱ្យស្រលាញ់ជាមួយនឹងសក់ពណ៌ក្រហមភ្លឺរបស់នាង។ ចំណងជើងដែលបានចេញផ្សាយនៅក្នុងវីដេអូនោះបានសរសេរថា“ ខ្ញុំដឹងថាថ្ងៃនេះវាជាការធម្មតាទេដែលពាក់អាវពណ៌ផ្កាឈូកសម្រាប់ម៉ាសដោយសារតែ Instagram ។ រាល់ការយល់ដឹងរបស់ខ្ញុំគឺមកពី Instagram ។ "

វាជាយ៉ាសជាមហាក្សត្រីសំរាប់ខ្ញុំ។ ដោយបានចូលរួមយ៉ាងសកម្មនៅក្នុងប្រតិទិនសាសនាគ្រឹស្តរបស់សាសនាចក្រនៅពេលដែលខ្ញុំព្យាយាមធ្វើខ្ញុំនឹកអ្វីៗទាំងអស់។ ឥឡូវនេះសូមអរគុណដល់ Instagram, Twitter, យូធ្យូបហ្វេសប៊ុកប្លក់និងផតខាស់ខ្ញុំមានការពង្រឹងជារៀងរាល់ថ្ងៃពីក្រុមជំនុំសកលលោកដែលកំពុងរស់នៅដែលមិនដកដង្ហើមច្រើនជាងមួយដង។

នៅព្រឹកនោះខ្ញុំបានដឹងរួចមកហើយថាវាជាថ្ងៃអាទិត្យរបស់ហ្គូដេតព្រោះអនុស្សាវរីយ៍មួយដែលខ្ញុំចូលចិត្តបំផុតបានផ្ទុះឡើងនៅលើហ្វេសប៊ុកកាលពីចុងសប្តាហ៍។ បទចំរៀងពិរោះ ៗ របស់ខ្សែភាពយន្តមានចំណងជើងថា Girls Girls, the meme សំដៅទៅលើក្មេងស្រីដែលមានប្រជាប្រិយភាពនៅវិទ្យាល័យដែលបង្ហាញពីភាពប្លែករបស់ពួកគេដោយស្លៀកពណ៌ផ្កាឈូកនៅថ្ងៃពុធ។

អនុស្សាវរីយ៍នេះមានរូបភាពនៅតែជាខ្សែភាពយន្តដែលតួអង្គពាក់ពណ៌ប្លែកៗប៉ុន្តែខ្សែភាពយន្ដ "ថ្ងៃពុធយើងពាក់ពណ៌ផ្កាឈូក" ត្រូវបានជំនួសដោយ "ហ្គូដដេតថ្ងៃអាទិត្យយើងស្លៀកពណ៌ផ្កាឈូក" ។ វាជាប្រភេទវប្បធម៌ប៉ុប / កាតូលីកដែលផ្តល់ឱ្យខ្ញុំនូវជីវិត។ ដោយសារតែការចងចាំនិងការប្រកាសរបស់ Jennifer Fulweiler ក្មេងស្រីរបស់ខ្ញុំត្រូវបានតុបតែងជាពណ៌ផ្កាឈូក (មិនមែនពណ៌ផ្កាឈូកទេព្រោះខ្ញុំទទួលបានព័ត៌មានខ្លះពីប្រភពស្របច្បាប់ជាងនេះ) ។

ការចងចាំពាក់ពណ៌ត្រឹមត្រូវក្នុងកិត្តិយសនៃថ្ងៃឈប់សម្រាកព្រះវិហារគឺជារឿងតូចតាចប៉ុន្តែវាបង្ហាញពីការពិតដ៏ទូលំទូលាយមួយដូចជាយើងត្អូញត្អែរអំពីគ្រោះថ្នាក់នៃប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយសង្គមនិងបច្ចេកវិទ្យាអ៊ីធឺណិតមិនអាក្រក់ទេហើយតាមពិតវាអាចជាផ្នែកមួយនៃ អ្នកនាំសារដ៏អស្ចារ្យបំផុតរបស់ព្រះនៅឡើយទេ។

អាគុយម៉ង់ប្រឆាំងនឹងអ៊ិនធឺរណែតគឺជាក់ស្តែងនិងពាក់បានល្អ។ អ្វីដែលមិនត្រូវបានគេពិចារណាគឺមធ្យោបាយទាំងអស់ដែលអ៊ិនធឺរណែតអាចផ្តល់អត្ថប្រយោជន៍ដល់ជីវិតខាងវិញ្ញាណរបស់យើង។

គិតត្រលប់ទៅជីវិតមុនពេលប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយសង្គម។ ប្រសិនបើខ្ញុំដូចខ្ញុំដែរនៅដើមទសវត្សទី ៩០ អ្នកគឺជាមនុស្សចំលែកម្នាក់ដែលស្រឡាញ់ព្រះនិងព្រះវិហារកាតូលិករ៉ូម៉ាំងអ្នកប្រហែលជាមានអារម្មណ៍ឯកោខ្លាំងណាស់។ មិនមានមនុស្សច្រើនទេដែលស្លៀកពាក់ខ្មៅហើយស្លៀកពាក់ផ្ទុយគ្នាជាមួយនឹងបបូរមាត់ក្រហមភ្លឺនៅក្នុងព្រះវិហាររបស់ខ្ញុំ។ ខ្ញុំនៅតែតស៊ូក្នុងជំនឿទោះបីសហគមន៍មិនមែនសម្រាប់បញ្ហានេះក៏ដោយ។

ខណៈពេលដែលភាពឯកកោគឺជាអង្គហេតុនៃជីវិតខ្ញុំមិនអាចជួយបានទេប៉ុន្តែគិតថាតើខ្ញុំអាចទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ប៉ុន្មានពីក្រុមហ្វេសប៊ុករាប់រយដែលឥឡូវនេះផ្តល់ជូនគ្រីស្តបរិស័ទគ្រប់ប្រភេទជឿ។ ខណៈពេលដែល“ ក្មេងចំលែក” គឺជាក្រុមដែលមានរាងស្អាតមិនមានអារម្មណ៍ឯកោទេ។ ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយសង្គមភ្ជាប់យើងតាមវិធីដែលមិនអាចទៅរួចពីមុន។

វេទិកាប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយសង្គមដែលខ្ញុំចូលចិត្តជាងគេមួយក្នុងការតភ្ជាប់ជាមួយគ្រីស្តបរិស័ទដទៃទៀតគឺ Twitter ពីព្រោះអ្វីដែល Twitter ធ្វើបានល្អគឺការបង្ហាញភាពចម្រុះនៃវិហារកាតូលិក។ យើងធំយើងច្រើនហើយយើងមិនយល់ព្រមជានិច្ច។ នៅថ្ងៃណាមួយការស្វែងរក“ #CatholicTwitter” ដឹកនាំអ្នកប្រើប្រាស់ Twitter ឱ្យបង្ហោះព័ត៌មានថ្មីៗសំណើរសុំការអធិប្បាយនិងយោបល់ពីអ្នកកាន់សាសនាកាតូលិក។

កាតូលិកអ៊ិនធរណេតរំremindកយើងថាជីវិតកាតូលិកសម័យទំនើបមានភាពស្មុគស្មាញ។ ធ្វីតនៃអ្នកដែលចែករំលែកការតស៊ូរបស់យើងធ្វើឱ្យយើងមានអារម្មណ៍ថាខ្លួនយើងមានអារម្មណ៍ឯកោហើយជំរុញយើងឱ្យស្វែងរករបៀបដែលដំណឹងល្អគួរតែកំណត់ការឆ្លើយតបរបស់យើងចំពោះពិភពលោក។ និយាយឱ្យខ្លី Twitter គឺជាមីក្រូហ្វូនដ៏ធំមួយសម្រាប់ជីវិតកាតូលិកក្នុងសកម្មភាពដែលយើងអាចលឺសំលេងកាតូលិកពីទូទាំងវិសាលគម។ គណនីធ្វីតធ្វីតធ្វីតធ័រដូចជាអេហ្វ។ ជេមម៉ាទីន (@FrJamesMartinSJ) ថមមីទីថេ (@theghissilent) JD Flynn (@jdflynn) បងស្រីស៊ឹមសុងខេមប៊ល (@sr_simone) ជេនីនីហ្គីហ្គីន (@jeanniegaffigan) និងយូ។ ស៊ី។ អេ។ ប៊ី។ ប៊ី (@USCCB) ថ្លែងទីបន្ទាល់ចំពោះអាវុធទូលំទូលាយនិងស្រោមសំបុត្ររបស់កាតូលិកធ្វីតធ័រ។ ។

ពេលនៅម្នាក់ឯងក្នុងទសវត្សឆ្នាំ ១៩៩០ ប្រសិនបើខ្ញុំធ្វើឱ្យខ្លួនខ្ញុំឆ្កួតជាមួយនឹងម្សៅផាត់មុខខ្មោចខ្ញុំនឹងបានរកឃើញដៃគូសាសនាកាតូលិកចំលែកតាមរយៈហ្វេសប៊ុក Instagram និង Twitter កន្លែងតែមួយគត់ដែលខ្ញុំរកឃើញថាការតភ្ជាប់ច្រើនបំផុតគឺផតខាស់។ អ្នកដែលមានមីក្រូហ្វូននិងកុំព្យូទ័រអាចមានផតឃែស្ថដោយដាក់ទស្សនវិស័យពិភពលោករបស់ពួកគេទៅលើអេធើរសង្ឃឹមថានរណាម្នាក់កំពុងស្តាប់។

ដោយសារតែភាពងាយរងគ្រោះនោះនិងធម្មជាតិនៃវេទិកានេះមានភាពស្និទ្ធស្នាលជាមួយផតខាស់ដែលកំណត់ថាមធ្យម។ ផតខាស់ប៉ូលាដូចជាឡេអាដាវូវធ្វើអ្វីដែលស្រស់ស្អាតអង្គុយក្បែរបរិយាកាសវិទ្យុមហាវិទ្យាល័យជេសស៊ីដែលជាផតខាស់ការយល់ដឹងរបស់ទស្សនាវដ្តីអាមេរិចដែលក្នុងនោះពួកកាតូលិកវ័យក្មេងនិយាយអំពីជំនឿ។ និយាយដោយស្មោះត្រង់ប្រសិនបើអ្នកមិនអាចរកសំឡេងផតឃែស្ថដែលធ្វើឱ្យអ្នកមានអារម្មណ៍ថាមានទំនាក់ទំនងជាមួយជីវិតកាតូលិកអ្នកមិនពិបាកទេ។

ការស្វែងរកគឺសាមញ្ញ។ សំណួរគឺថាតើយើងសុខចិត្តប្រើអ៊ិនធឺរណែតតាមមធ្យោបាយដែលនាំឱ្យយើងខិតទៅជិតព្រះទេ។ ការពិតដែលថាពួកកាតូលិកជាច្រើនបានជំនួសការលះបង់បង្អែមសម្រាប់ការផ្តល់ប្រាក់កម្ចីជាមួយការលះបង់ហ្វេសប៊ុកគឺជាការចង្អុលបង្ហាញយ៉ាងខ្លាំងអំពីរបៀបដែលយើងលះបង់បច្ចេកវិទ្យាជាជាងទំនាក់ទំនងរបស់យើង។ ជាមួយ​វា។ ប៉ុន្តែការពិតគឺថាបណ្តាញសង្គមនិងអ៊ិនធឺរណែតមិនមែនជាការងាររបស់អារក្សទេ។

ជំនួសឱ្យការបោះបង់ចោលប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយតាមអ៊ិនធរណេតទាំងស្រុងយើងត្រូវតែទទួលខុសត្រូវចំពោះរបៀបដែលយើងប្រើវា។ យើងត្រូវជំនួសម៉ោងដែលបានចំណាយក្នុងការរំកិលតាមរយៈហ្វេសបុករបស់ហ្វេសប៊ុកជាមួយនឹងការស្វែងរកសហគមន៍នៅក្នុងក្រុមហ្វេសប៊ុកកាតូលិកតាមគណនី Instagram ដែលប្រកាសពីជីវិតនិងចូលរួមយ៉ាងសកម្មនៅក្នុងកាតូលិកកាតូលិក។ ជំនួសឱ្យការនិយាយដើមគេយើងអាចស្តាប់ផតឃែស្ថដែលធ្វើឱ្យយើងមានអារម្មណ៍ថាយើងជាផ្នែកមួយនៃអ្វីដែលធំជាងយើងទៅទៀតពីព្រោះនៅក្នុងការពិតយើងគឺជាផ្នែកមួយនៃអ្វីដែលធំជាងយើង។

ជាលើកដំបូងក្នុងប្រវត្ដិសាស្ដ្រមនុស្សជាតិយើងមានធនធានដែលនាំយកពិភពលោកស្ទើរតែទាំងអស់មកប្រគល់ជូន។ ជាលើកដំបូងនៅក្នុងប្រវត្ដិសាស្ដ្ររបស់មនុស្សក្មេងជំទង់ម្នាក់ដែលកាន់សាសនាកាតូលិកដែលនៅដាច់ឆ្ងាយនៅគ្រប់ទីកន្លែងក្នុងពិភពលោកអាចរកឃើញសហគមន៍កាតូលិកមួយដែលជួយឱ្យនាងមើលឃើញព្រះគ្រីស្ទនៅក្នុងអ្នកដទៃនិងនៅក្នុងខ្លួននាង។ ជាលើកដំបូងនៅក្នុងប្រវត្ដិសាស្ដ្ររបស់មនុស្សយើងមានអំណាចដើម្បីធ្វើឱ្យមានការឈ្លានពានមិនមានការសោកស្តាយនិងជាសកលពេញលេញលើដំណើរកាតូលិករបស់យើង។ អ៊ិនធឺរណែតដូចជាកាតូលិកគឺពិតជាសកល។ ព្រះបានបង្កើតរឿងនេះផងដែរហើយវាល្អប្រសិនបើយើងទាញយកប្រយោជន៍ពីវាហើយទុកឱ្យសាររបស់ព្រះភ្លឺចែងចាំង។