ខាបាននិយាយថា encyclical ថ្មីរបស់ប្រកាន់ទោសគឺជាការព្រមានមួយ: ពិភពលោកគឺនៅលើគែមនេះ

ទីប្រឹក្សាជាន់ខ្ពស់ម្នាក់របស់សម្តេចប៉ាបហ្វ្រង់ស័របាននិយាយថាបុព្វជិតបានឃើញស្ថានភាពពិភពលោកបច្ចុប្បន្នប្រៀបធៀបនឹងវិបត្តិមីស៊ីលរបស់គុយបាគឺសង្គ្រាមលោកលើកទី ២ ឬថ្ងៃទី ១១ ខែកញ្ញាហើយដើម្បីយល់ច្បាស់អំពីប៉ារ៉ាឡាំពិកដែលបានចេញផ្សាយកាលពីថ្ងៃអាទិត្យវាគឺជា វាចាំបាច់ក្នុងការទទួលស្គាល់“ យើងស្ថិតនៅលើគែម។ "

"អាស្រ័យលើអាយុរបស់អ្នកតើវាដូចជាការ Pi Pius XII ផ្ញើសារបុណ្យណូអែលរបស់គាត់ក្នុងកំឡុងសង្គ្រាមលោកលើកទី 2007 យ៉ាងដូចម្តេច?" ខាមីខេស៊ីហ្សេនីបាននិយាយកាលពីថ្ងៃច័ន្ទ។ ឬតើអ្នកមានអារម្មណ៍យ៉ាងណានៅពេលដែលសម្តេចប៉ាបចនយូទី II បានបោះពុម្ពផេកមឺរនៅក្នុងដី? ឬក្រោយវិបត្តិ ២០០៧/២០០៨ ឬក្រោយថ្ងៃទី ១១ កញ្ញា? ខ្ញុំគិតថាអ្នកត្រូវការដើម្បីទទួលបានអារម្មណ៍ក្នុងក្រពះរបស់អ្នក, ដើម្បីឱ្យមានការពេញចិត្តក្នុងការស្តាប់បងប្អូនទាំងអស់“ ។

លោកមានប្រសាសន៍ថា“ ខ្ញុំគិតថាសម្តេចប៉ាបហ្វ្រង់ស្វ័រសព្វថ្ងៃមានអារម្មណ៍ថាពិភពលោកត្រូវការសារមួយដែលអាចប្រៀបធៀបទៅនឹងអ្វីដែលយើងត្រូវការក្នុងពេលមានវិបត្តិមីស៊ីលគុយបាឬសង្គ្រាមលោកលើកទី ២ ឬថ្ងៃទី ១១ ខែកញ្ញាឬការធ្លាក់ដ៏អស្ចារ្យនៅឆ្នាំ ២០០៧/២០០៨” ។ បាននិយាយ។ “ យើងស្ថិតនៅលើគែមនៃទីជ្រៅបំផុត។ យើងត្រូវតែដកខ្លួនចេញតាមរបៀបមនុស្សសកលនិងក្នុងស្រុក។ ខ្ញុំគិតថាវាជាវិធីមួយដើម្បីចូលទៅក្នុង Fratelli Tutti“ ។

លោក Fratelli Tutti គឺជាមនុស្សមានលក្ខណៈច្នៃប្រឌិតដែលសម្តេចប៉ាបអាហ្សង់ទីនបានចេញនៅក្នុងឱកាសនៃពិធីបុណ្យ St. Francis of Assisi បន្ទាប់ពីបានចុះហត្ថលេខានៅថ្ងៃមុននៅក្នុងទីក្រុងអ៊ីតាលីដែលជាកន្លែងដែលពួកបូជាចារ្យ Franciscan រស់នៅស្ទើរតែពេញមួយជីវិតរបស់គាត់។

យោងតាមសំដីសំខាន់ ៗ ប្រសិនបើសម្តេចប៉ាបហ្វ្រង់ស្វ័រ 'ឡៅតូតាស៊ី' យកចិត្តទុកដាក់លើការបង្កើត“ បានបង្រៀនយើងថាអ្វីៗទាំងអស់គឺជាប់ទាក់ទងបងប្អូនយើងបង្រៀនយើងថាមនុស្សគ្រប់គ្នាមានទំនាក់ទំនងគ្នា” ។

លោកបានមានប្រសាសន៍ថា“ ប្រសិនបើយើងទទួលខុសត្រូវចំពោះផ្ទះរួមនិងបងប្អូនប្រុសស្រីរបស់យើងពេលនោះខ្ញុំគិតថាយើងមានឱកាសល្អហើយក្តីសង្ឃឹមរបស់ខ្ញុំត្រូវបានបង្កើតឡើងវិញហើយជំរុញឱ្យយើងបន្តនិងធ្វើអ្វីៗបន្ថែមទៀត” ។

លោក Czerny ប្រធានផ្នែកជនចំណាកស្រុកនិងជនភៀសខ្លួននៅហូលីសម្រាប់ការលើកកម្ពស់ការអភិវឌ្ឍមនុស្សអាំងតេក្រាលបានធ្វើអត្ថាធិប្បាយរបស់លោកក្នុងអំឡុងកិច្ចពិភាក្សា Dahlgren ដែលរៀបចំឡើងតាមអ៊ិនធរណេតដោយគំនិតផ្តួចផ្តើមសង្គមនិងការគិតគូរជីវិតសាធារណៈនៅសកលវិទ្យាល័យ Georgetown ។

បុព្វកថាបាននិយាយថាហ្វ្រាតលីធីធីធីនាំមកនូវសំណួរធំ ៗ មួយចំនួនហើយនាំពួកគេទៅផ្ទះរបស់យើងម្នាក់ៗ "ដោយបុព្វជិតវាយប្រហារទ្រឹស្តីដែលភាគច្រើនបានចុះឈ្មោះដោយមិនស្គាល់វា:" យើងជឿជាក់ថាយើងបានបង្កើតវាដោយខ្លួនឯងដោយមិនស្គាល់ព្រះ ជាអ្នកបង្កើតរបស់យើង យើងជាអ្នកមានយើងជឿថាយើងសមនឹងទទួលបានអ្វីទាំងអស់ដែលយើងមាននិងប្រើប្រាស់។ ហើយយើងជាក្មេងកំព្រាផ្តាច់ទំនាក់ទំនងដោយសេរីនិងឯកោ។ "

ខណៈពេលដែលលោក Francis ពិតជាមិនប្រើរូបភាពដែលគាត់បានបង្កើតទេ Czerny បាននិយាយថាវាជួយឱ្យគាត់យល់ពីអ្វីដែលកំពុងជំរុញហើយបន្ទាប់មកផ្តោតលើអ្វីដែលអេឡិចត្រូនិចកំពុងដឹកនាំអ្នកអានទៅ៖“ ការពិតហើយនេះ វាផ្ទុយពីការធ្វើខ្លួនគេជាក្មេងកំព្រារុងរឿង។ "

ខាណាន់នៃដើមកំណើតឆេកូស្លូវ៉ាគីកាណាដាត្រូវបានអមដំណើរដោយបងស្រី Nancy Schreck អតីតប្រធានសន្និសីទអ្នកដឹកនាំសាសនាស្ត្រី។ Edith Avila Olea, អ្នកតស៊ូមតិជនអន្តោប្រវេសន៍នៅឈីកាហ្គោនិងជាសមាជិកក្រុមប្រឹក្សាភិបាលនៃនំបុ័ងសម្រាប់ពិភពលោក; និង Claire Giangravéអ្នកឆ្លើយឆ្លងព័ត៌មានហូលីសម្រាប់សេវាព័ត៌មានសាសនា (និងជាអតីតអ្នកឆ្លើយឆ្លងព័ត៌មានវប្បធម៌ Crux) ។

Schreck បាននិយាយថា“ មនុស្សជាច្រើននៅថ្ងៃនេះបានបាត់បង់ក្តីសង្ឃឹមនិងការភ័យខ្លាចពីព្រោះមានការដួលរលំខ្លាំងណាស់ហើយវប្បធម៌លេចធ្លោប្រាប់យើងឱ្យខិតខំប្រឹងប្រែងធ្វើការឱ្យខ្លាំងធ្វើច្រើនឬតិចដូចគ្នា” ។ អ្វីដែលគួរឱ្យរីករាយចំពោះខ្ញុំនៅក្នុងលិខិតនេះគឺសម្តេចប៉ាបហ្វ្រង់ស័រផ្តល់ជូនយើងនូវវិធីជំនួសដើម្បីពិនិត្យមើលអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងនៅក្នុងជីវិតរបស់យើងហើយអ្វីដែលថ្មីអាចនឹងលេចចេញនៅពេលនេះ។

សាសនានេះក៏បាននិយាយផងដែរថាលោក Fratelli Tutti គឺជាការអញ្ជើញឱ្យមើលឃើញខ្លួនឯងថាជា "អ្នកជិតខាងក្នុងនាមជាមិត្តបង្កើតទំនាក់ទំនង" ជាពិសេសចាំបាច់នៅពេលដែលពិភពលោកមានអារម្មណ៍បែកបាក់នយោបាយព្រោះវាជួយព្យាបាលការបែងចែក។

ក្នុងនាមជាជនជាតិបារាំងលោកស្រីបានផ្តល់ឧទាហរណ៍នៃផ្លូវ Francis ទៅទស្សនាឥស្លាមឥស្លាមឥស្លាម al-Malik al-Kamil ក្នុងកំឡុងពេលបូជនីយកិច្ចនៅពេលដែល "គំនិតលេចធ្លោគឺដើម្បីសម្លាប់ម្នាក់ទៀត" ។

ដើម្បីដាក់វាជា "ខ្លីបំផុត" គាត់បាននិយាយថាបទបញ្ជាដែលពួកបរិសុទ្ធបានផ្តល់ដល់អ្នកដែលអមដំណើរគាត់គឺមិនត្រូវនិយាយទេតែស្តាប់។ បន្ទាប់ពីការប្រជុំរបស់ពួកគេ "ពួកគេបានចាកចេញដោយមានទំនាក់ទំនងរវាងពួកគេ" ហើយពួកបរិសុទ្ធបានត្រលប់ទៅ Assisi ហើយបញ្ចូលធាតុតូចៗនៃសាសនាអ៊ីស្លាមចូលក្នុងជីវិតរបស់គាត់និងក្រុមគ្រួសារហ្វ្រង់ស័រដូចជាការអំពាវនាវឱ្យអធិស្ឋាន។

Schreck បាននិយាយថា "គន្លឹះគឺថាយើងអាចទៅរកមនុស្សដែលយើងយល់ថាជាសត្រូវឬវប្បធម៌របស់យើងហៅថាសត្រូវរបស់យើងហើយយើងអាចកសាងទំនាក់ទំនងបានហើយយើងឃើញថានៅក្នុងធាតុទាំងអស់នៃបងប្អូនទាំងអស់" ។

គាត់ក៏បាននិយាយផងដែរថាផ្នែក“ ទេពកោសល្យ” នៃហ្វ្រាតធូធីធីទាក់ទងនឹងសេដ្ឋកិច្ចគឺ“ នរណាជាអ្នកជិតខាងរបស់ខ្ញុំនិងរបៀបដែលខ្ញុំប្រព្រឹត្ដចំពោះអ្នកណាដែលត្រូវបានរុញច្រានដោយប្រព័ន្ធដែលបង្កើតមនុស្សក្រីក្រ” ។

លោក Schreck មានប្រសាសន៍ថា“ នៅក្នុងផ្នែកជាច្រើននៃពិភពលោកគំរូហិរញ្ញវត្ថុបច្ចុប្បន្នរបស់យើងទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍តិចតួចនិងការដកចេញឬការបំផ្លាញរបស់មនុស្សជាច្រើន” ។ “ ខ្ញុំគិតថាយើងត្រូវបន្តកសាងទំនាក់ទំនងរវាងអ្នកដែលមានធនធាននិងអ្នកដែលមិនមាន។ ទំនាក់ទំនងណែនាំការគិតរបស់យើង៖ យើងអាចមានទ្រឹស្តីសេដ្ឋកិច្ចអរូបីប៉ុន្តែពួកគេចាប់ផ្តើមកាន់កាប់នៅពេលយើងឃើញផលប៉ះពាល់ដែលវាមានលើមនុស្ស” ។

Czerny បាននិយាយថាវាមិនមែនជាភារកិច្ចរបស់អ្នកដឹកនាំសាសនាចក្រទេសូម្បីតែសម្តេចប៉ាបគឺត្រូវប្រាប់យើងពីរបៀបគ្រប់គ្រងសេដ្ឋកិច្ចឬនយោបាយរបស់យើង។ ទោះយ៉ាងណាសម្តេចប៉ាបអាចដឹកនាំពិភពលោកឆ្ពោះទៅរកតម្លៃជាក់លាក់ហើយនេះជាអ្វីដែលសម្តេចប៉ាបធ្វើក្នុងលក្ខណៈទាន់សម័យចុងក្រោយរបស់គាត់ដោយចងចាំថាសេដ្ឋកិច្ចមិនអាចជាកត្តាជំរុញនយោបាយបានទេ។

អាវីឡាបានចែករំលែកចក្ខុវិស័យរបស់នាងជា“ អ្នកត្រេកត្រអាល” ដែលបានផ្លាស់ទៅរស់នៅជាមួយក្រុមគ្រួសាររបស់នាងទៅសហរដ្ឋអាមេរិកនៅពេលនាងមានអាយុ ៨ ខែ។

នាងបាននិយាយថា“ ក្នុងនាមជាជនអន្តោប្រវេសន៍ខ្ញុំរកខ្លួនឯងនៅក្នុងកន្លែងពិសេសមួយពីព្រោះខ្ញុំមិនអាចជៀសផុតពីការលំបាកបានទេ” ។ “ ខ្ញុំរស់នៅជាមួយភាពមិនប្រាកដប្រជាជាមួយនឹងវោហារស័ព្ទប្រឆាំងនឹងជនអន្តោប្រវេសន៍ដែលយើងបាន hear តាមប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយនិងតាមបណ្តាញសង្គមខ្ញុំរស់នៅជាមួយសុបិន្តអាក្រក់ដែលខ្ញុំទទួលពីការគំរាមកំហែងឥតឈប់ឈរ។ ខ្ញុំមិនអាចធ្វើសមកាលកម្មនាឡិកាបានទេ។ "

ទោះយ៉ាងណាសម្រាប់នាងបងប្អូនទាំងអស់គ្នាវាគឺជា“ ការអញ្ជើញឱ្យសម្រាកការអញ្ជើញឱ្យបន្តដោយក្តីសង្ឃឹមដើម្បីចងចាំថាឈើឆ្កាងគឺពិបាកណាស់ប៉ុន្តែថាមានការរស់ឡើងវិញ” ។

Avila បាននិយាយថាក្នុងនាមជាអ្នកកាន់សាសនាកាតូលិកនាងបានឃើញថា Francis បានក្លាយជាការអញ្ជើញចូលរួមវិភាគទានដល់សង្គមនិងធ្វើឱ្យវាកាន់តែប្រសើរឡើង។

នាងក៏មានអារម្មណ៍ថាសម្តេចប៉ាបហ្វ្រង់ស៊ីសបាននិយាយជាមួយនាងក្នុងនាមជាជនអន្តោប្រវេសន៍ថា“ ការធំធាត់នៅក្នុងគ្រួសារដែលមានឋានៈចម្រុះអ្នកត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនូវបញ្ហាប្រឈមដែលមិនងាយស្រួលក្នុងការរុករកឬយល់។ ខ្ញុំត្រូវបានរំជួលចិត្តព្រោះខ្ញុំមានអារម្មណ៍ស្តាប់ខ្លាំងណាស់ព្រោះទោះបីព្រះវិហាររបស់យើងនៅទីនេះនិងឆ្ងាយពីវ៉ាទីកង់ក៏ដោយខ្ញុំមានអារម្មណ៍ថាការឈឺចាប់និងការរងទុក្ខរបស់ខ្ញុំដែលជាសហគមន៍ជនអន្តោប្រវេសន៍នៅសហរដ្ឋអាមេរិកមិនអសារឥតការហើយកំពុងត្រូវបានគេស្តាប់” ។

លោកGiangravéបាននិយាយថាក្នុងនាមជាអ្នកសារព័ត៌មានអ្នកអាចក្លាយជា "វង្វេងស្មារតីបន្តិចអ្នករៀនកាន់តែច្រើនហើយដែលអាចធ្វើឱ្យអ្នកបាត់បង់ក្តីសង្ឃឹមសម្រាប់ក្តីសុបិន្តដែលអ្នកមានដូចជាកូនក្មេង - នៅពេលខ្ញុំនៅសាកលវិទ្យាល័យ - អំពីអ្វីដែលជាកាតូលិកពិភពលោកប៉ុន្តែអ្វីទាំងអស់ , នៃសាសនាណាមួយ, អាចកសាងរួមគ្នា។ ខ្ញុំចាំបាននូវការសន្ទនានៅក្នុងហាងកាហ្វេជាមួយមនុស្សដែលខ្ញុំមានអាយុនិយាយអំពីព្រំដែននិងទ្រព្យសម្បត្តិនិងសិទ្ធិរបស់មនុស្សគ្រប់រូបនិងរបៀបដែលសាសនាអាចរួមគ្នានិងរបៀបដែលយើងអាចមានការពិភាក្សានិងគោលនយោបាយដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីចំណាប់អារម្មណ៍របស់ជនងាយរងគ្រោះបំផុត។ , កេស។ "

សម្រាប់នាងវាជាការរីករាយក្នុងការលឺអ្វីមួយដែលសម្តេចប៉ាបហ្វ្រង់ស៊ីសតែងតែនិយាយប៉ុន្តែមិនដែលជួបប្រទះទេ: "ក្តីសុបិន្តចាស់ក្មេងធ្វើ" ។

លោកGiangravéបាននិយាយថា "មនុស្សវ័យចំណាស់ដែលខ្ញុំដឹងពិតជាមិនសុបិនច្រើនទេពួកគេហាក់ដូចជារវល់ខ្លាំងក្នុងការចងចាំឬគិតអំពីពេលវេលាដែលបានកន្លងផុតទៅហើយ" ។ “ ប៉ុន្តែសម្តេចប៉ាបហ្វ្រង់ស័របានសុបិនឃើញរឿងនេះហើយជាយុវជននិងយុវជនដទៃទៀតគាត់បានធ្វើឱ្យខ្ញុំមានអារម្មណ៍បំផុសហើយប្រហែលជាមនុស្សឆោតល្ងង់ប៉ុន្តែមានការសាទរថាអ្វីៗមិនចាំបាច់ដូចនៅលើពិភពលោកទេ” ។