អាពាហ៍ពិពាហ៍យោងទៅតាមព្រះគម្ពីរ

អាពាហ៍ពិពាហ៍គឺជាបញ្ហាសំខាន់នៅក្នុងជីវិតគ្រីស្ទបរិស័ទ។ សៀវភៅទស្សនាវដ្តីនិងធនធានសម្រាប់ប្រឹក្សាអាពាហ៍ពិពាហ៍ជាច្រើនត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ប្រធានបទនៃការរៀបចំអាពាហ៍ពិពាហ៍និងការកែលម្អអាពាហ៍ពិពាហ៍។ នៅក្នុងព្រះគម្ពីរមានឯកសារយោងជាង ៥០០ ទាក់ទងនឹងពាក្យថា“ អាពាហ៍ពិពាហ៍”“ រៀបការ”“ ប្តី” និង“ ប្រពន្ធ” នៅក្នុងសញ្ញាចាស់ចាស់និងថ្មី។

អាពាហ៍ពិពាហ៍និងការលែងលះគ្នាជាគ្រីស្ទាននៅថ្ងៃនេះ
យោងតាមការវិភាគស្ថិតិដែលធ្វើឡើងលើក្រុមប្រជាសាស្ត្រផ្សេងៗគ្នាអាពាហ៍ពិពាហ៍ដែលចាប់ផ្តើមនៅថ្ងៃនេះគឺប្រហែល ៤១-៤៣ ភាគរយទំនងជានឹងបញ្ចប់ដោយការលែងលះ។ ការស្រាវជ្រាវដែលប្រមូលដោយលោក Glenn T. Stanton នាយកអង្គការ Global Insight សម្រាប់ការបន្តវប្បធម៌និងគ្រួសារនិងជាអ្នកវិភាគជាន់ខ្ពស់សម្រាប់អាពាហ៍ពិពាហ៍និងភេទនៅអង្គការ Focus on the Family បានបង្ហាញថាគ្រីស្ទបរិស័ទដែលបានចូលរួមការលែងលះនៅព្រះវិហារក្នុងអត្រាទាបជាង ៣៥% បើប្រៀបធៀបនឹងគូអាពាហ៍ពិពាហ៍។ និន្នាការស្រដៀងគ្នានេះត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងការអនុវត្តកាតូលិកនិងប្រូតេស្តង់សកម្មនៅជួរមុខ។ ផ្ទុយទៅវិញគ្រីស្ទបរិស័ទដែលមិនធ្លាប់មានឬមិនដែលចូលរួមព្រះវិហារមានអត្រាលែងលះខ្ពស់ជាងគូស្វាម៉ីភរិយា។

ស្ទែនថុនដែលជាអ្នកនិពន្ធផងដែរអំពីមូលហេតុនៃអាពាហ៍ពិពាហ៍៖ ហេតុផលដើម្បីជឿលើអាពាហ៍ពិពាហ៍នៅក្នុងសង្គម Postmodern បានរាយការណ៍ថា "ការប្តេជ្ញាចិត្តខាងសាសនាជាជាងការចូលរួមសាសនាសាមញ្ញជាជាងរួមចំណែកដល់កម្រិតជោគជ័យនៃអាពាហ៍ពិពាហ៍" ។

ប្រសិនបើការប្តេជ្ញាចិត្តពិតប្រាកដចំពោះជំនឿគ្រីស្ទានរបស់អ្នកនឹងនាំឱ្យមានអាពាហ៍ពិពាហ៍កាន់តែរឹងមាំបន្ទាប់មកព្រះគម្ពីរពិតជាមានអ្វីដែលត្រូវនិយាយអំពីប្រធានបទនេះ។

ពិធីរៀបអាពាហ៍ពិពាហ៍ត្រូវបានរចនាឡើងសម្រាប់ភាពជាដៃគូនិងភាពស្និទ្ធស្នាល
ព្រះជាអម្ចាស់មានបន្ទូលថា៖ to ការមិននៅម្នាក់ឯងគឺមិនល្អទេ។ ខ្ញុំនឹងជួយជំនួយសមនឹងគាត់ '... ហើយពេលគាត់ដេកគាត់យកឆ្អឹងជំនីររបស់បុរសម្នាក់ហើយបិទកន្លែងនោះជាមួយសាច់។

ព្រះជាអម្ចាស់បានយកឆ្អឹងជំនីរដែលទ្រង់បានដកហូតពីបុរសមកធ្វើជាស្ត្រីរួចទ្រង់នាំនាងមកជួបបុរសនោះ។ បុរសនោះបាននិយាយថា៖ «នេះជាឆ្អឹងឆ្អឹងនិងសាច់របស់ខ្ញុំ។ នាងនឹងត្រូវគេហៅថា“ ស្ត្រី” ចាប់តាំងពីនាងត្រូវបានយកទៅដោយបុរស” ។ ហេតុនេះហើយបានជាបុរសត្រូវចាកចេញពីឪពុកម្ដាយទៅរួមរស់ជាមួយភរិយារបស់ខ្លួនហើយអ្នកទាំងពីរនឹងត្រឡប់ទៅជារូបកាយតែមួយ។ លោកុប្បត្តិ ២:១៨, ២១-២៤, ណ។ ស។ )
នៅទីនេះយើងឃើញមានការរួបរួមគ្នាដំបូងរវាងបុរសនិងស្ត្រី៖ អាពាហ៍ពិពាហ៍ដែលបានសម្ពោធ។ ពីកំណត់ហេតុនេះនៅក្នុងលោកុប្បត្តិយើងអាចសន្និដ្ឋានបានថាអាពាហ៍ពិពាហ៍គឺជាគំនិតរបស់ព្រះដែលត្រូវបានរចនានិងបង្កើតឡើងដោយអ្នកបង្កើត។ យើងក៏ដឹងដែរថាក្រុមហ៊ុននិងភាពស្និទ្ធស្នាលគឺជាចំណុចស្នូលនៃផែនការរបស់ព្រះសម្រាប់អាពាហ៍ពិពាហ៍។

តួនាទីរបស់បុរសនិងស្ត្រីក្នុងអាពាហ៍ពិពាហ៍
ពីព្រោះស្វាមីគឺជាប្រមុខរបស់ប្រពន្ធរបស់គាត់ដូចជាព្រះគ្រីស្ទគឺជាក្បាលនៃរូបកាយរបស់គាត់គឺជាពួកជំនុំ។ គាត់បានលះបង់ជីវិតរបស់គាត់ដើម្បីធ្វើជាព្រះអង្គសង្គ្រោះរបស់គាត់។ ដូចក្រុមជំនុំបានចុះចូលចំពោះព្រះគ្រិស្ដដែរភរិយាទាំងឡាយត្រូវចុះចូលចំពោះស្វាមីរបស់អ្នកក្នុងគ្រប់រឿង។

ហើយអ្នករាល់គ្នាដែលជាស្វាមីត្រូវស្រឡាញ់ភរិយារបស់អ្នកដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ដូចគ្នាដែលព្រះគ្រីស្ទបានបង្ហាញដល់ពួកជំនុំ។ នាងបានលះបង់ជីវិតរបស់នាងដើម្បីធ្វើឱ្យវាបរិសុទ្ធនិងស្អាតលាងដោយពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកនិងព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះនាងបានធ្វើវាដើម្បីបង្ហាញវាដល់ខ្លួននាងថាជាព្រះវិហារដ៏រុងរឿងដោយគ្មានស្នាមប្រឡាក់ស្នាមជ្រួញឬភាពមិនល្អឥតខ្ចោះដទៃទៀត។ ផ្ទុយទៅវិញវានឹងបរិសុទ្ធនិងគ្មានកំហុស។ ដូចគ្នានេះដែរស្វាមីគួរតែស្រឡាញ់ភរិយាដូចស្រឡាញ់រាងកាយរបស់ពួកគេដែរ។ ដោយសារតែបុរសម្នាក់ពិតជាស្រឡាញ់ខ្លួនឯងនៅពេលគាត់ស្រលាញ់ប្រពន្ធ។ គ្មានអ្នកណាស្អប់រាងកាយរបស់ពួកគេទេប៉ុន្តែយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះវាដោយក្ដីស្រឡាញ់ដូចជាព្រះគ្រីស្ទថែរក្សារាងកាយរបស់គាត់ដែលជាព្រះវិហារ។ ហើយយើងគឺជារូបកាយរបស់គាត់។
ដូចបទគម្ពីរចែងថា "បុរសម្នាក់ចាកចេញពីឪពុកម្តាយទៅរួមរស់ជាមួយប្រពន្ធហើយអ្នកទាំងពីររួបរួមគ្នាតែមួយ" ។ នេះគឺជាអាថ៌កំបាំងដ៏អស្ចារ្យមួយប៉ុន្តែវាជាការបង្ហាញពីរបៀបដែលព្រះគ្រីស្ទនិងក្រុមជំនុំគឺតែមួយ។ អេភេសូរ ៥: ២៣-៣២, អិល។ អិល។ )
រូបភាពអាពាហ៍ពិពាហ៍នេះនៅអេភេសូរពង្រីកទៅជាអ្វីដែលធំទូលាយជាងភាពជាដៃគូនិងភាពស្និទ្ធស្នាល។ ទំនាក់ទំនងអាពាហ៍ពិពាហ៍បង្ហាញពីទំនាក់ទំនងរវាងព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទនិងព្រះវិហារ។ ស្វាមីត្រូវបានគេអញ្ជើញឱ្យចាកចេញពីជីវិតដោយសេចក្តីស្រឡាញ់លះបង់និងក្នុងការការពារភរិយា។ នៅក្នុងការឱបក្រសោបដោយសុវត្ថិភាពនិងជាទីស្រឡាញ់របស់ស្វាមីជាទីស្រឡាញ់តើប្រពន្ធមួយណានឹងមិនចុះចូលនឹងការណែនាំរបស់នាងទេ?

ស្វាមីនិងភរិយាគឺខុសគ្នាតែស្មើគ្នា
ភរិយាក៏ត្រូវទទួលយកសិទ្ធិអំណាចពីស្វាមីសូម្បីតែអស់អ្នកដែលបដិសេធមិនទទួលយកដំណឹងល្អ។ ជីវិតដ៏ទេវភាពរបស់អ្នកនឹងនិយាយទៅកាន់ពួកគេប្រសើរជាងពាក្យណាមួយ។ ពួកគេនឹងឈ្នះដោយមើលអាកប្បកិរិយាបរិសុទ្ធនិងដ៏ទេវភាពរបស់អ្នក។
កុំបារម្ភអំពីសម្រស់ខាងក្រៅ ... អ្នកគួរតែត្រូវបានគេស្គាល់ដោយសារភាពស្រស់ស្អាតដែលមកពីខាងក្នុងភាពមិនស្ថិតស្ថេរនៃស្មារតីសុភាពរាបសានិងសន្តិភាពដែលមានតម្លៃចំពោះព្រះ ... ដូចគ្នានេះដែរអ្នកស្វាមីត្រូវគោរពភរិយារបស់អ្នក។ ព្យាបាលវាដោយការយោគយល់នៅពេលរស់នៅជាមួយគ្នា។ គាត់ប្រហែលជាខ្សោយជាងអ្នកប៉ុន្តែគាត់គឺជាដៃគូស្មើគ្នារបស់អ្នកក្នុងអំណោយទាននៃជីវិតថ្មីរបស់ព្រះ។ ប្រសិនបើអ្នកមិនប្រព្រឹត្ដចំពោះនាងដូចដែលអ្នកគួរធ្វើនោះការអធិស្ឋានរបស់អ្នកនឹងមិនត្រូវបានគេ។ ឡើយ។ (ពេត្រុសទី ១ ៣: ១-៥, ៧, អិល។ អិល។ ធី។ )
អ្នកអានខ្លះនឹងឈប់រៀននៅទីនេះ។ ការប្រាប់ស្វាមីឱ្យមានតួនាទីជាអ្នកនិពន្ធនៅក្នុងអាពាហ៍ពិពាហ៍និងភរិយាដើម្បីបង្ហាញមិនមែនជាការណែនាំដែលមានប្រជាប្រិយភាពនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះទេ។ ទោះយ៉ាងណាការរៀបចំនេះក្នុងអាពាហ៍ពិពាហ៍បង្ហាញពីទំនាក់ទំនងរវាងព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទនិងកូនក្រមុំរបស់ទ្រង់ក្រុមជំនុំ។

ខនេះនៅក្នុងពេត្រុសទី ១ បន្ថែមការលើកទឹកចិត្តបន្ថែមទៀតសម្រាប់ភរិយាទាំងឡាយដែលត្រូវចុះចូលចំពោះស្វាមីរបស់ពួកគេសូម្បីតែអ្នកដែលមិនស្គាល់ព្រះគ្រីស្ទ។ ទោះបីជានេះជាការពិបាកក៏ដោយក៏ខនេះសន្យាថាចរិតនិងរូបសម្រស់ខាងក្នុងរបស់ភរិយានឹងយកឈ្នះស្វាមីបានល្អជាងពាក្យសម្ដីរបស់គាត់។ ស្វាមីត្រូវគោរពភរិយាមានចិត្តល្អនិងចេះយោគយល់។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយប្រសិនបើយើងមិនប្រុងប្រយ័ត្នយើងនឹងខកខានថាព្រះគម្ពីរចែងថាបុរសនិងស្ត្រីគឺជាដៃគូស្មើគ្នាក្នុងអំណោយទាននៃជីវិតថ្មីរបស់ព្រះ។ ទោះបីជាស្វាមីអនុវត្តតួនាទីជាសិទ្ធិអំណាចនិងបញ្ជាហើយភរិយាបំពេញតួនាទីនៃការចុះចូលក៏ដោយអ្នកទាំងពីរជាអ្នកទទួលមរតកស្មើគ្នានៅក្នុងនគររបស់ព្រះ។ តួនាទីរបស់ពួកគេខុសគ្នាប៉ុន្តែមានសារៈសំខាន់ដូចគ្នា។

គោលបំណងនៃអាពាហ៍ពិពាហ៍គឺការរីកលូតលាស់រួមគ្នានៅក្នុងភាពបរិសុទ្ធ
កូរិនថូសទី ១ ១២: ១៤-២៣

... វាជាការល្អសម្រាប់បុរសដែលមិនរៀបការ។ ប៉ុន្តែដោយសារមានអំពើអសីលធម៌ច្រើនណាស់បុរសម្នាក់ៗគួរតែមានប្រពន្ធនិងស្ត្រីគ្រប់រូប។ (អ។ វ។ ណ។ )
ខនេះបង្ហាញថាវាល្អប្រសើរដែលមិនរៀបការ។ អ្នកដែលរៀបការពិបាកនឹងយល់ស្រប។ នៅទូទាំងប្រវត្តិសាស្រ្តវាត្រូវបានគេជឿថាការប្តេជ្ញាចិត្តកាន់តែជ្រាលជ្រៅចំពោះភាពខាងវិញ្ញាណអាចត្រូវបានសម្រេចតាមរយៈជីវិតដែលត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ភាពគ្មានជីវិត។

ខនេះសំដៅទៅលើអំពើអសីលធម៌ខាងផ្លូវភេទ។ និយាយម៉្យាងទៀតវាជាការប្រសើរក្នុងការរៀបការជាជាងការធ្វើអំពើអសីលធម៌ខាងផ្លូវភេទ។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើយើងបកស្រាយន័យឱ្យបានច្បាស់លាស់ដើម្បីបញ្ចូលគ្រប់ទម្រង់នៃភាពអសីលធម៌យើងអាចរួមបញ្ចូលភាពអាត្ម័ននិយមភាពលោភលន់ចង់គ្រប់គ្រងការស្អប់និងបញ្ហាទាំងអស់ដែលកើតឡើងនៅពេលដែលយើងមានទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធ។

តើវាអាចទៅរួចទេដែលមួយនៃគោលបំណងស៊ីជម្រៅនៃអាពាហ៍ពិពាហ៍ (បន្ថែមលើការបង្កើតភាពស្និទ្ធស្នាលនិងភាពជាដៃគូ) គឺដើម្បីបង្ខំឱ្យយើងប្រឈមមុខនឹងបញ្ហាលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួនរបស់យើង? គិតអំពីឥរិយាបថនិងឥរិយាបថដែលយើងនឹងមិនដែលឃើញឬមិនដែលឃើញក្រៅពីទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធ។ ប្រសិនបើយើងអនុញ្ញាតឱ្យឧបសគ្គនៃអាពាហ៍ពិពាហ៍បង្ខំយើងឱ្យប្រឈមមុខនឹងខ្លួនឯងយើងអនុវត្តវិន័យខាងវិញ្ញាណដែលមានតម្លៃខ្លាំងណាស់។

នៅក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់ដែលមានឈ្មោះថាអាពាហ៍ពិពាហ៍ដ៏ពិសិដ្ឋហ្គារីថូម៉ាសសួរសំណួរនេះថា "ចុះប្រសិនបើព្រះជាម្ចាស់គ្រោងនឹងរៀបអាពាហ៍ពិពាហ៍ដើម្បីធ្វើឱ្យយើងក្លាយជាមនុស្សបរិសុទ្ធជាងធ្វើឱ្យយើងសប្បាយចិត្ត?" តើអាចមានអ្វីដែលនៅក្នុងចិត្តរបស់ព្រះច្រើនជាងការធ្វើអោយយើងសប្បាយទេ?

ដោយគ្មានការសង្ស័យអាពាហ៍ពិពាហ៍ដែលមានសុខភាពល្អអាចជាប្រភពនៃសុភមង្គលនិងការស្កប់ស្កល់ប៉ុន្តែថូម៉ាសបានណែនាំអ្វីមួយដែលប្រសើរជាងនេះទៅទៀតគឺអ្វីដែលអស់កល្បជានិច្ច - អាពាហ៍ពិពាហ៍គឺជាឧបករណ៍របស់ព្រះដើម្បីធ្វើឱ្យយើងកាន់តែដូចព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។

នៅក្នុងផែនការរបស់ព្រះយើងត្រូវបានហៅឱ្យបង្កើតមហិច្ឆតារបស់យើងដើម្បីស្រឡាញ់និងបម្រើប្តី / ប្រពន្ធរបស់យើង។ តាមរយៈអាពាហ៍ពិពាហ៍យើងរៀនសេចក្តីស្រឡាញ់ការគោរពកិត្តិយសនិងវិធីអភ័យទោសនិងការអភ័យទោស។ យើងទទួលស្គាល់គុណវិបត្តិរបស់យើងហើយរីកចម្រើនពីចក្ខុវិស័យនោះ។ យើងអភិវឌ្ឍបេះដូងរបស់អ្នកបំរើហើយចូលទៅជិតព្រះជាលទ្ធផលយើងរកឃើញសុភមង្គលពិតនៃព្រលឹង។