អំពើបាប៖ នៅពេលដែលអំពើល្អខ្ពស់បំផុតត្រូវបានបដិសេធ
នៅពេលដែលការល្អខ្ពស់បំផុតត្រូវបានបដិសេធ
Giorgio La Pira បាននិយាយបែបកំប្លែងទៅកាន់អ្នកកាសែត (ពួកគេខ្លះបានផ្តល់សារពត៌មានមិនល្អដល់គាត់)៖ «វាពិបាកសម្រាប់អ្នកម្នាក់ក្នុងការទៅឋានសួគ៌ដោយមិនស្នាក់នៅយូរនៅក្នុង Purgatory ។ មិនមែននៅក្នុងឋាននរកទេ។ នរកមានមែន ខ្ញុំប្រាកដជាវា ប៉ុន្តែខ្ញុំគិតថាវាទទេសម្រាប់មនុស្ស»។ ភាពសុទិដ្ឋិនិយមរបស់ La Pira ក៏ជាកម្មសិទ្ធិរបស់អ្នកតំណាងរាស្រ្ត Hans Urs von Balthasar ដែលបានទទួលមរណៈភាពពីរបីថ្ងៃមុនពេលទទួលបានពណ៌ក្រហម។ ចំពោះមតិនេះ ខ្ញុំគិតពីអ្នកដែលគិតខុស។ អ្នកទ្រឹស្ដីលោក Antonio Rudoni ដែលមានឯកទេសខាងសំណួរ eschatological កំណត់ទស្សនៈនោះថាជា "ការប្រឆាំងគរុកោសល្យ ទ្រឹស្ដីគ្មានមូលដ្ឋាន និងសូម្បីតែហានិភ័យ" ។ អ្នកទ្រឹស្ដីដែលមានសិទ្ធិអំណាចម្នាក់ទៀតគឺលោក Bernhard Hàring សរសេរថា: «វាហាក់ដូចជាខ្ញុំមិនដែលថាក្តីសង្ឃឹមបែបនេះ [ថាឋាននរកទទេរ] ឬសូម្បីតែការជឿជាក់បែបនេះគឺត្រឹមត្រូវ និងអាចធ្វើទៅបាន ដោយបានផ្ដល់ឱ្យនូវពាក្យដ៏ច្បាស់លាស់នៃបទគម្ពីរបរិសុទ្ធ។ ព្រះអម្ចាស់បានទូន្មានមនុស្សជាច្រើនដង ដោយរំឭកពួកគេថា ពួកគេអាចបាត់បង់សេចក្ដីសង្គ្រោះអស់កល្បជានិច្ច ហើយធ្លាក់ទៅក្នុងការដាក់ទណ្ឌកម្មគ្មានទីបញ្ចប់ » ។
ក្រឡេកមើលការពិតទៅពិភពលោកបច្ចុប្បន្ន រួមជាមួយនឹងអំពើល្អច្រើនណាស់ វាហាក់ដូចជាថាអំពើអាក្រក់បានឈ្នះ។ អំពើបាបក្នុងទម្រង់ជាច្រើន លែងត្រូវបានទទួលស្គាល់ដូចតទៅ៖ ការបដិសេធ និងការបះបោរប្រឆាំងនឹងព្រះ ភាពអួតអាង ភាពអាត្មានិយម ទំនៀមទម្លាប់ប្រឆាំងនឹងការរើសអើង ចាត់ទុកជារឿងធម្មតា ជារឿងធម្មតា។ វិបល្លាសសីលធម៌ទទួលបានការគាំទ្រពីច្បាប់រដ្ឋប្បវេណី។ ឧក្រិដ្ឋកម្មទាមទារត្រឹមត្រូវ។
នៅ Fatima - ឈ្មោះដែលគេស្គាល់ផងដែរនៅក្នុងពិភពដែលមិនមែនជាគ្រិស្តសាសនា - វឺដ្យីន Virgin ដ៏បរិសុទ្ធបាននាំសារដែលសមរម្យសម្រាប់បុរសនៃសតវត្សទីនេះដែលនិយាយដោយសង្ខេបគឺជាការអញ្ជើញដ៏រឹងមាំឱ្យគិតអំពីការពិតចុងក្រោយដូច្នេះបុរសអាច បានសង្រ្គោះ ប្រែចិត្ត អធិស្ឋាន កុំធ្វើបាបទៀត។ នៅក្នុងទីបីនៃការបង្ហាញខ្លួនទាំងនោះ មាតានៃព្រះអង្គសង្គ្រោះបានបង្កើតការនិមិត្តនៃឋាននរកនៅចំពោះមុខអ្នកមើលឆុតទាំងបី។ បន្ទាប់មកគាត់បានបន្ថែមថា៖ «អ្នកបានឃើញឋាននរក ជាកន្លែងដែលព្រលឹងមនុស្សមានបាបទៅ»។
នៅក្នុងការបង្ហាញខ្លួនដែលបានធ្វើឡើងនៅថ្ងៃអាទិត្យ ទី 19 ខែសីហា ឆ្នាំ 1917 The Appeared បានបន្ថែមថា "ចូរដឹងថាព្រលឹងជាច្រើនបានទៅឋាននរកព្រោះគ្មាននរណាម្នាក់លះបង់ខ្លួនឯងហើយអធិស្ឋានសម្រាប់ពួកគេទេ" ។
ព្រះយេស៊ូ និងសាវ័កបានបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់អំពីការទទួលទោសចំពោះមនុស្សមានបាប។
នរណាម្នាក់ដែលមានបំណងចង់តាមដានអត្ថបទព្រះគម្ពីរនៃគម្ពីរសញ្ញាថ្មីស្តីពីអត្ថិភាព ភាពអស់កល្ប និងការឈឺចាប់នៃឋាននរក សូមមើលការដកស្រង់ទាំងនេះ៖ ម៉ាថាយ 3,12; ៥.២២; ៨.១២; ១០.២៨; 5,22 រសៀល; ១៨.៨; 8,12 យប់; ម៉ោង ១១.៣៣ យប់; ២៥.៣០.៤១; ម៉ាកុស ៩,៤៣–៤៧; លូកា ៣,១៧; 10,28 យប់; ១៦.២៣២៥; ២ ថែស្សាឡូនីច ១,៨–៩; រ៉ូម ៦,២១–២៣; កាឡាទី ៦.៨; ភីលីព ៣,១៩; ហេព្រើរ ១០.២៧; ២ពេត្រុស ២,៤–៨; យូដាស ៦–៧; វិវរណៈ ១៤.១០; ១៨.៧; ១៩.២០; ២០.១០.១៤; ២១.៨. ក្នុងចំណោមឯកសារនៃគណៈកម្មាធិកាសាសនា ខ្ញុំបានដកស្រង់តែផ្នែកខ្លីនៃសំបុត្រមួយច្បាប់ពីក្រុមជំនុំសម្រាប់គោលលទ្ធិនៃសេចក្ដីជំនឿ (ថ្ងៃទី ១៧ ខែ ឧសភា ឆ្នាំ ១៩៧៩)៖ « សាសនាចក្រជឿថា ការដាក់ទណ្ឌកម្មរង់ចាំមនុស្សមានបាបជារៀងរហូត ដែលនឹងត្រូវដកហូត។ និមិត្តរបស់ព្រះ ដូចដែលគាត់ជឿលើផលប៉ះពាល់នៃការដាក់ទោសនេះក្នុងខ្លួនគាត់ទាំងមូល»។
ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះមិនមានការសង្ស័យ ហើយមិនត្រូវការការបញ្ជាក់ឡើយ។ ប្រវត្តិសាស្ត្រអាចមានន័យអ្វីមួយសម្រាប់អ្នកមិនជឿ នៅពេលដែលវាបង្ហាញពីការពិតដ៏អស្ចារ្យមួយចំនួនដែលមិនអាចបដិសេធ ឬពន្យល់បានថាជាបាតុភូតធម្មជាតិចម្លែក។