អត្ថន័យនិមិត្តរូបនៃទៀននៅសាសនាយូដា
ទៀនមានអត្ថន័យនិមិត្តរូបយ៉ាងជ្រាលជ្រៅនៅក្នុងសាសនាជ្វីហ្វហើយត្រូវបានគេប្រើក្នុងឱកាសសាសនាផ្សេងៗគ្នាជាច្រើន។
ទៀនប្រពៃណីរបស់ជ្វីហ្វ
ទៀនត្រូវបានគេបំភ្លឺនៅមុខ Shabbat នីមួយៗនៅក្នុងផ្ទះនិងសាលាប្រជុំរបស់ជ្វីហ្វមុនពេលថ្ងៃលិចនៅល្ងាចថ្ងៃសុក្រ។
នៅចុងបញ្ចប់នៃសាប៊ែតទៀនវស្សាដែលមានដាវហាវឡាឡាពិសេសត្រូវបានភ្លឺដែលក្នុងនោះទៀនឬភ្លើងគឺជាការងារដំបូងនៃសប្តាហ៍ថ្មី។
ក្នុងអំឡុងពេលនៃទីក្រុង Chanukah ទៀនត្រូវបានគេដាក់នៅលើ Chanukiyah រៀងរាល់ល្ងាចដើម្បីរំtheកដល់ការឧទ្ទិសឆ្លងព្រះវិហារបរិសុទ្ធនៅពេលប្រេងដែលត្រូវបានគេសន្មត់ថាមានរយៈពេលតែមួយយប់មានរយៈពេល ៨ យប់ដ៏អស្ចារ្យ។
ទៀនត្រូវបានគេភ្លឺមុនថ្ងៃឈប់សម្រាកសំខាន់ៗរបស់ជ្វីហ្វដូចជា Yom Kippur, Rosh Hashanah, បុណ្យរំលងរបស់សាសន៍យូដា, Sukkot និង Shavuot ។
ជារៀងរាល់ឆ្នាំទៀនរំemoកត្រូវបានបំភ្លឺដោយក្រុមគ្រួសារជ្វីហ្វនៅលើ yahrzeit (ខួបនៃការស្លាប់) របស់មនុស្សជាទីស្រឡាញ់។
អណ្តាតភ្លើងដែលមានជានិរន្ដរ៍រឺណឺរឹតត្រូវបានគេរកឃើញនៅក្នុងសាលាប្រជុំភាគច្រើននៅពីលើទូកដែលមានរមូរតូរ៉ាត្រូវបានរក្សាទុកមានន័យថាតំណាងឱ្យអណ្តាតភ្លើងដំបូងនៃព្រះវិហារបរិសុទ្ធនៅក្រុងយេរូសាឡិមទោះបីជាសាលាប្រជុំភាគច្រើនប្រើចង្កៀងអគ្គិសនីសព្វថ្ងៃនេះ ជំនួសឱ្យចង្កៀងប្រេងពិតសម្រាប់ហេតុផលសុវត្ថិភាព។
អត្ថន័យនៃទៀននៅសាសនាយូដា
ពីឧទាហរណ៍ជាច្រើនខាងលើទៀនតំណាងឱ្យអត្ថន័យផ្សេងៗគ្នានៅក្នុងសាសនាយូដា។
ពន្លឺទៀនជារឿយៗត្រូវបានគេគិតថាជាការរំofកពីវត្តមានដ៏ទេវភាពរបស់ព្រះហើយទៀនភ្លឺនៅថ្ងៃឈប់សម្រាករបស់ជ្វីហ្វនិងនៅសាបាបាតជាការរំthatកថាឱកាសនោះគឺបរិសុទ្ធនិងប្លែកពីជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់យើង។ ទៀនពីរនៅលើសាបបក៏ជាការរំofកអំពីតម្រូវការព្រះគម្ពីរសម្រាប់ថ្មដាហ្ស៊ក័រៈ "រក្សា" (ចោទិយកថា ៥:១២) និង "ចងចាំ" (និក្ខមនំ ២០: ៨) - ថ្ងៃឈប់សម្រាក។ ពួកគេក៏តំណាងឱ្យ Kavod (កិត្តិយស) សម្រាប់ថ្ងៃឈប់សម្រាកនិង Oneg Shabbat (រីករាយនៃ Shabbat) ពីព្រោះដូច Rashi ពន្យល់ថា៖
"... បើគ្មានពន្លឺទេវាមិនអាចមានសន្តិភាពទេពីព្រោះ [មនុស្ស] នឹងជំពប់ដួលជានិច្ចហើយត្រូវបង្ខំឱ្យញ៉ាំក្នុងទីងងឹត (Talmud Commentary, Shabbat 25b)" ។
ទៀនក៏ត្រូវបានគេកំណត់អត្តសញ្ញាណយ៉ាងសប្បាយរីករាយនៅក្នុងសាសនាយូដាដោយគូរលើអត្ថបទមួយនៅក្នុងសៀវភៅគម្ពីរអេសធើរដែលធ្វើឱ្យពិធីរបស់គាត់ចូលទៅក្នុងពិធីហាវ៉ាណាប្រចាំសប្តាហ៍។
ជនជាតិយូដាមានពន្លឺអំណររីករាយនិងកិត្តិយស (អេសធើរ ៨:១៦) ។
ְְַַּּּדִּדִּדִ
នៅក្នុងទំនៀមទម្លាប់ជ្វីហ្វភ្លើងទៀនក៏ត្រូវបានគេប្រើជានិមិត្តរូបតំណាងឱ្យព្រលឹងមនុស្សហើយដើរតួជាការរំofកពីភាពផុយស្រួយនិងសម្រស់នៃជីវិត។ ការផ្សារភ្ជាប់គ្នារវាងអណ្តាតភ្លើងទៀននិងព្រលឹងមានប្រភពដើមមកពីមីសលី (សុភាសិត) ២០:២៧៖
"ព្រលឹងរបស់មនុស្សគឺជាចង្កៀងរបស់ព្រះអម្ចាស់ដែលស្វែងរកផ្នែកខាងក្នុងទាំងអស់" ។
ְְֵֵכְְָָּטֶןָטֶןָדָםכָּחַדְחַדְָטֶןָטֶןָטֶןָטֶןָטֶןָטֶןָטֶןָטֶןָטֶןָטֶןָטֶןָטֶןָטֶןָטֶןָטֶןָטֶןָטֶןָטֶןָטֶןָטֶןָטֶןָטֶןָטֶןָטֶןָטֶןָטֶןָטֶןָטֶןָטֶןָטֶןָטֶןָטֶןָטֶןָטֶןָטֶןָטֶןָטֶןָטֶןָטֶןָטֶןָטֶןָטֶןָטֶןָטֶןָטֶןָטֶןָטֶןָטֶןָטֶןָטֶןָטֶןָטֶןָטֶןָטֶןָטֶןָטֶןָטֶןָטֶןָטֶןָטֶןָטֶןָטֶןָטֶןָטֶןָטֶןָטֶןָטֶןָטֶןָטֶןָטֶןָטֶןָטֶןָטֶןָטֶןָטֶן
ដូចជាព្រលឹងមនុស្សអណ្តាតភ្លើងត្រូវតែដកដង្ហើមផ្លាស់ប្តូរលូតលាស់ប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងភាពងងឹតហើយទីបំផុតក៏រសាត់ទៅ។ ហេតុដូច្នេះហើយការចាំងពន្លឺនៃទៀនជួយរំusកយើងពីភាពផុយស្រួយដ៏មានតម្លៃនៃជីវិតនិងជីវិតរបស់មនុស្សជាទីស្រឡាញ់របស់យើងដែលជាជីវិតដែលត្រូវទទួលយកនិងស្រឡាញ់គ្រប់ពេលវេលា។ ដោយសារតែនិមិត្តរូបនេះជនជាតិយូដាបំភ្លឺទៀនរំonកនៅថ្ងៃឈប់សម្រាកជាក់លាក់និងយាយីរបស់មនុស្សជាទីស្រឡាញ់របស់ពួកគេ (ខួបមរណភាព) ។
ចុងបញ្ចប់ Chabad.org ផ្តល់ជូននូវការរៀបអាពាហ៍ពិពាហ៍ដ៏ស្រស់ស្អាតអំពីតួនាទីរបស់ទៀនជ្វីហ្វជាពិសេសទៀនសាបបាត៖
“ នៅថ្ងៃទី ១ ខែមករាឆ្នាំ ២០០០ កាសែតញូវយ៉កថែមស៍បានចេញផ្សាយការបោះពុម្ពសហស្សវត្សរ៍។ វាជាបញ្ហាពិសេសមួយដែលមានបីទំព័រដំបូង។ មួយមានព័ត៌មានពីថ្ងៃទី ១ មករា ១៩០០។ ទីពីរគឺជាព័ត៌មានជាក់ស្តែងនៃថ្ងៃទី ១ មករាឆ្នាំ ២០០០ ។ បន្ទាប់មកពួកគេមានទំព័រមុខទី ៣ - ការព្យាករព្រឹត្តិការណ៍នាពេលអនាគតដែលបានព្យាករណ៍នៅថ្ងៃទី ១ ខែមករាឆ្នាំ ២១០០ ។ ទំព័រស្រមើលស្រមៃនេះរួមបញ្ចូលអ្វីៗដូចជា សូមស្វាគមន៍ចំពោះរដ្ឋហាសិបទីមួយ: គុយបា; កិច្ចពិភាក្សាស្តីពីថាតើត្រូវបោះឆ្នោតលើមនុស្សយន្ត; លល។ ហើយក្រៅពីអត្ថបទគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មានរឿងមួយទៀត។ នៅផ្នែកខាងក្រោមនៃទំព័រមុខនៃឆ្នាំ ២១០០ គឺជាពេលវេលាភ្លើងទៀនទៀននៅញូវយ៉កសម្រាប់ថ្ងៃទី ១ ខែមករាឆ្នាំ ២១០០។ តាមសេចក្តីរាយការណ៍នាយកផលិតកម្មញូវយ៉កថែមស៍ - ជាជនជាតិកាតូលិកអៀរឡង់ - ត្រូវបានគេសួរអំពីវា។ ។ ចម្លើយរបស់គាត់គឺត្រឹមត្រូវលើសញ្ញាសំគាល់។ និយាយអំពីភាពអស់កល្បរបស់ប្រជាជនយើងនិងអំណាចនៃពិធីសាសនាជ្វីហ្វ។ លោកបានមានប្រសាសន៍ថា“ យើងមិនដឹងថានឹងមានអ្វីកើតឡើងនៅឆ្នាំ ២១០០ ទេ។ ប៉ុន្តែរឿងមួយច្បាស់ណាស់ថានៅឆ្នាំ ២១០០ ស្ត្រីជ្វីហ្វនឹងអុជទៀន Shabbat ។ "