ហូលីនិយាយអំពីករណី Medjugorje
យោងទៅតាមសហសេវិករបស់ខ្ញុំ Saverio Gaeta ប្រសិនបើអ្នកចូលរួមក្នុងទីតាំងសំខាន់ៗចំនួនដប់ដែលម៉ាដូណាបានបង្ហាញខ្លួននៅអឺរ៉ុបដោយប្រើប៊ិចនោះអក្សរ M សម្រាប់ម៉ារីត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ការបង្ហាញខ្លួន ពិតឬមិនពិត របាយការណ៍របស់ ម៉ាដូណា ស្រក់ទឹកភ្នែក មានរាប់ពាន់នាក់។ ដោយនិយាយបំផ្លើសបន្តិច លោក Paul Claudel បានកំណត់ Fatima ថាជា "ព្រឹត្តិការណ៍សាសនាដ៏សំខាន់បំផុតនៃសតវត្ស" ខណៈពេលដែលនិក្ខេបបទដែលអះអាងថាការប្រារព្ធពិធីនៃក្រុមប្រឹក្សាបុរីវ៉ាទីកង់ទីពីរគឺជាព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់នៃសតវត្សទី 20 គឺមានភាពជឿជាក់ជាង។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ម៉ារីយ៉ាគឺនៅជុំវិញជ្រុង។ លាក់ខ្លួនដូចជាព្រះដែលលាក់កំបាំង ដែលនិយាយដោយ Francois Mauriac ។ ជាធម្មតាគាត់ជ្រើសរើសសាមញ្ញបំផុតអ្នកមិនចេះអក្សរកុមារឬកុមារ។ ពិភពលោកដូចដែលនាងប្រកែកចង់ស្វែងរកម្តាយ។ បន្ទាប់ពីការវាយប្រហារលើសម្តេចប៉ាប អ្វីដែលគេហៅថា "ការបង្ហាញខ្លួន" បានចាប់ផ្តើមនៅ Medjugorje ហើយវាមកពី Medjugorje លើសពីនេះទៅទៀត រូបសំណាករបស់ Civitavecchia មកជាមួយនឹងសញ្ញានៃឈាមនៅច្រកទ្វារនៃទីក្រុងរ៉ូម។ រូបសំណាកថា "បង្ហូរឈាម" នៅក្នុងដៃរបស់ប៊ីស្សពនៃទីក្រុងគឺ Monsignor Girolamo Grillo ។
ខ្ញុំឃើញអ្នក ភាពលេចធ្លោរបស់អ្នក គិតច្រើន ខ្ញុំសង្ឃឹមថាអ្នកមិនតូចចិត្តទេ Medjugorje វាងាយស្រួលក្នុងការធ្វើជាគ្រូទាយ វានឹងមិនត្រូវបានគេទទួលស្គាល់យ៉ាងងាយស្រួលនិងឆាប់រហ័សនោះទេ។ លុះត្រាតែយើងប្រឈមមុខនឹងការគោរពច្បាប់ជាមូលដ្ឋាន៖ សច្ចៈភាពនៃបាតុភូតអរូបី អាចមើលឃើញពីផលៈ ការអធិស្ឋាន បិណ្ឌបាត ការប្រែចិត្ត ចូលទៅជិតសាក្រាម៉ង់។ សម្រាប់ Renè Laurentin, Medjugorje គឺជាកន្លែងដែលមនុស្សសារភាពច្រើនបំផុត។ ចូរយើងទុកអព្ភូតហេតុមួយឡែកសិន។
ផ្លែឈើដែលអ្នកបានរាយបញ្ជី មិនមែនជាលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យតែមួយគត់ ឬដំបូងឡើយ។ អ្នកឃើញហើយថា នៅ Czestochowa ប្រទេសប៉ូឡូញ ដើមឡើយមិនមានការបង្ហាញឱ្យឃើញពីសាសនាចក្រនោះទេ មានកន្លែងថ្វាយបង្គំ Marian ដែលក្នុងរយៈពេលជាច្រើនសតវត្សមកហើយ បានទទួលផ្លែផ្កាដ៏អស្ចារ្យ ថែមទាំងបានក្លាយទៅជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃអត្តសញ្ញាណជាតិសាសន៍មួយទៀតផង។ ស្មារតីរបស់ប្រជាជន នៃប្រជាជនកាតូលិកដូចជនជាតិប៉ូឡូញ ត្រូវបានចិញ្ចឹមនិងពង្រឹងជាបន្តបន្ទាប់នៅទីនេះ។ នៅពេលខ្ញុំធ្វើជាលេខាធិការនៃក្រុមជំនុំសម្រាប់គោលលទ្ធិនៃសេចក្តីជំនឿ នោះខ្ញុំសរសេរទៅកាន់ប៊ីស្សពដែលសុំព័ត៌មាន និងយោបល់ពីគ្រូគង្វាលលើ Medjugorje ។
តើអ្នកធ្លាប់បានបំបាក់ទឹកចិត្តអ្នកធ្វើធម្មយាត្រាដែរឬទេ?
វាពិតជាមិនដូចនោះទេ។ ទន្ទឹមនឹងនេះ វាជារឿងមួយដែលមិនត្រូវរៀបចំពួកគេទេ វាជារឿងមួយទៀតដែលធ្វើឱ្យពួកគេបាក់ទឹកចិត្ត។ បញ្ហាគឺស្មុគស្មាញ។ នៅក្នុងលិខិតមួយទៅកាន់ទស្សនាវដ្ដីបារាំង "Famille Chrètienne" ដែលជាប៊ីស្សពរបស់ Mostar លោក Ratko Peric បានធ្វើសេចក្តីថ្លែងការណ៍រិះគន់យ៉ាងខ្លាំងលើការចោទប្រកាន់ថា "អព្ភូតហេតុ" នៃការបង្ហាញខ្លួន និងវិវរណៈរបស់ Medjugorje ។ នៅចំណុចនេះ បន្ទាប់ពីសំណើសុំការបំភ្លឺ នោះ ក្រុមជំនុំសម្រាប់គោលលទ្ធិនៃសេចក្តីជំនឿ នៅក្នុងលិខិតមួយផ្ញើជូនព្រះតេជគុណ Gilbert Aubry ប៊ីស្សពនៃទីក្រុង La Rèunion ដែលបានចុះហត្ថលេខាដោយខ្ញុំជាលេខានៅថ្ងៃទី 26 ខែឧសភា ឆ្នាំ 1998 បានលើកឡើងយ៉ាងច្បាស់អំពី Medjugorje ។ ជាដំបូងខ្ញុំចង់បញ្ជាក់ថា "វាមិនមែនជាបទដ្ឋាននៃ Holy See ដែលសន្មតថាជាទីតាំងផ្ទាល់លើបាតុភូតអរូបីដែលសន្មត់។ dicastery នេះសម្រាប់អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលទាក់ទងនឹងភាពជឿជាក់នៃ "apparitions" នៅក្នុងសំណួរគឺគ្រាន់តែប្រកាន់ខ្ជាប់នូវអ្វីដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយប៊ីស្សពនៃអតីតយូហ្គោស្លាវីនៅក្នុងការប្រកាស Zadar នៃ 10 ខែមេសា 1991: "នៅលើមូលដ្ឋាននៃការស៊ើបអង្កេតដែលបានធ្វើឡើងរហូតមកដល់ពេលនេះ។ វាមិនអាចបញ្ជាក់បានថា ទាំងនេះគឺជាការលេចចេញ ឬវិវរណៈអរូបីទេ»។ បន្ទាប់ពីការបែងចែកប្រទេសយូហ្គោស្លាវីទៅជាប្រទេសឯករាជ្យមួយចំនួន ឥឡូវនេះវាអាស្រ័យលើសមាជិកនៃសន្និសិទគ្រឹស្តសាសនានៃបូស្នៀ-ហឺហ្សេហ្គោវីណា ដើម្បីពិនិត្យមើលឡើងវិញនូវបញ្ហា និងបញ្ហា ប្រសិនបើករណីនេះទាមទារ សេចក្តីប្រកាសថ្មី។ អ្វីដែល Monsignor Peric បាននិយាយនៅក្នុងលិខិតមួយទៅកាន់អគ្គលេខានៃ "Famille Chrètienne" នោះគឺថា ជំនឿ និងគោលជំហររបស់ខ្ញុំមិនត្រឹមតែ "វាមិនមានជំនឿអរូបីទេ" ប៉ុន្តែស្មើភាពគ្នានៃ "វារួមបញ្ចូលនូវភាពមិនអធិកអធមនៃ ការបង្ហាញខ្លួន ឬការបើកសម្តែងរបស់ Medjugorje" ត្រូវតែចាត់ទុកថាជាការបង្ហាញនៃការផ្តន្ទាទោសផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ប៊ីស្សពរបស់ Mostar ដែលជាធម្មតានៃកន្លែងមានសិទ្ធិទាំងអស់ក្នុងការបញ្ចេញនូវអ្វីដែលជា និងនៅតែជាគំនិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។ ជាចុងក្រោយ ទាក់ទងនឹងធម្មយាត្រាទៅកាន់ Medjugorje ដែលធ្វើឡើងក្នុងលក្ខណៈឯកជន ក្រុមជំនុំនេះជឿថាពួកគេត្រូវបានអនុញ្ញាត ផ្តល់ថាពួកគេមិនត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការផ្ទៀងផ្ទាត់នៃព្រឹត្តិការណ៍ដែលកំពុងបន្ត ហើយពួកគេនៅតែទាមទារការពិនិត្យដោយសាសនាចក្រ។
តើទាំងអស់នេះមានផលវិបាកអ្វីខ្លះពីទស្សនៈរបស់គ្រូគង្វាល? អ្នកធ្វើធម្មយាត្រាជិតពីរលាននាក់ទៅ Medjugorje ជារៀងរាល់ឆ្នាំ។ កិច្ចការនេះមានភាពស្មុគស្មាញខ្លាំងដូចជាអាកប្បកិរិយារបស់ពួកសមរភូមិនៃព្រះសហគមន៍កាតូលិក Medjugorje ដែលជារឿយៗឃើញខ្លួនឯងមានជម្លោះជាមួយអាជ្ញាធរសាសនាក្នុងតំបន់។ បន្ទាប់មកមាន "សារ" ដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ ដែលក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានឆ្នាំចុងក្រោយនេះ ម៉ាដូណា ត្រូវបានគេនិយាយថាបានប្រគល់ឱ្យអ្នកយល់ឃើញទាំងប្រាំមួយដែលត្រូវបានចោទប្រកាន់។ លោក Joaquin Navarro-Valls អតីតអ្នកនាំពាក្យរបស់បុរីវ៉ាទីកង់បានមានប្រសាសន៍ថា “នៅពេលដែលកាតូលិកទៅទីជម្រកនោះដោយជំនឿល្អ គាត់មានសិទ្ធិទទួលបានជំនួយខាងវិញ្ញាណ” ។
ខ្ញុំប្រកាន់ខ្ជាប់នូវផលវិបាកសំខាន់ៗ។ សេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់ប៊ីស្សពរបស់ Mostar ឆ្លុះបញ្ចាំងពីគំនិតផ្ទាល់ខ្លួនមួយ ពួកគេមិនមែនជាការវិនិច្ឆ័យច្បាស់លាស់ និងផ្លូវការរបស់សាសនាចក្រនោះទេ។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងត្រូវបានពន្យារពេលទៅនឹងការប្រកាស Zara របស់ប៊ីស្សពនៃអតីតប្រទេសយូហ្គោស្លាវី ថ្ងៃទី 10 ខែមេសា ឆ្នាំ 1991 ដែលទុកទ្វារបើកចំហសម្រាប់ការស៊ើបអង្កេតនាពេលអនាគត។ ដូច្នេះ ការផ្ទៀងផ្ទាត់ត្រូវតែបន្ត។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ធម្មយាត្រាឯកជនជាមួយគ្រូគង្វាលអមដំណើរអ្នកស្មោះត្រង់ត្រូវបានអនុញ្ញាត។ ជាចុងក្រោយ អ្នកធម្មយាត្រាកាតូលិកទាំងអស់អាចទៅ Medjugorje ដែលជាកន្លែងគោរពបូជារបស់ Marian ដែលអាចបង្ហាញខ្លួនឯងជាមួយនឹងទម្រង់នៃការបូជាទាំងអស់។
បើខ្ញុំយល់ត្រឹមត្រូវ អ្នកស្មោះត្រង់គួរទៅជាមួយនឹងសង្ឃ ប៉ុន្តែភិក្ខុមិនគួរចូលរួមទេ។ ធម្មយាត្រាត្រូវបានរៀបចំឡើងជាលក្ខណៈឯកជនប៉ុណ្ណោះ ទោះបីជាខ្ញុំយល់ថា ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 2006 មកក្រោមសម្ពាធពីបុរីវ៉ាទីកង់ក៏ដោយ ក៏ "Opera Roman pilgrimages" ខ្លួនវាត្រូវតែដក Medjugorje ចេញពីសំណើរបស់ខ្លួន។ ខ្ញុំយល់ថា យើងត្រូវតែប្រុងប្រយ័ត្នប្រឆាំងនឹង "សាសនានៃការលេចឡើង" ដែលជំរុញឱ្យ "ទេសចរណ៍មើលឃើញ" ខ្ញុំយល់ពីការប្រុងប្រយ័ត្នបំផុតនៃសាសនាចក្រ ប៉ុន្តែភូមិមិនស្គាល់នេះនៅបូស្នៀ-ហឺហ្សេហ្គោវីណាទាក់ទាញភាពស្មោះត្រង់កាន់តែខ្លាំងឡើង។ ក្នុងកំឡុងសង្គ្រាមបាល់កង់ មិនមានគ្រាប់កាំភ្លើងត្បាល់ ឬគ្រាប់បែកធ្លាក់លើទីតាំងដែលគេចោទថា "ការបាញ់ប្រហារ" នោះទេ។ យើងបានបន្តអធិស្ឋាន និងអំពាវនាវដល់ម៉ារៀ ហើយរាល់ការអំពាវនាវរបស់ ចន ប៉ូល II សម្រាប់សន្តិភាពត្រូវបានឮនៅជុំវិញទីជម្រក។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ សំណួរដែលគ្រប់គ្នាសួរគឺសាមញ្ញ។ តើ Lady របស់យើងបានបង្ហាញខ្លួននៅ Medjugorje ឬអត់?
នេះជាបញ្ហា។
យោបល់របស់គាត់?
យោងតាម Tarcisio Bertone វាជាបញ្ហាធំ។ មានការប្រៀបធៀបទៅនឹងការលេចឡើងផ្សេងទៀតទៅនឹងប្រពៃណីនៃការលេចឡើងដែលជាភាពមិនប្រក្រតីជាក់លាក់មួយ។ ចាប់ពីឆ្នាំ 1981 ដល់ថ្ងៃនេះ ម៉ារីយ៉ា បង្ហាញខ្លួនរាប់ម៉ឺនដង។ នេះជាបាតុភូតមួយដែលមិនអាចប្រៀបធៀបនឹងការលេចចេញរបស់ម៉ារៀដទៃទៀតដែលមានខ្សែរៀងខ្លួនជាប្រស្នាផ្ទាល់ខ្លួន។ ពួកគេចាប់ផ្តើម និងបញ្ចប់ដូចជាអាចម៍ផ្កាយដ៏ទេវភាព។ ពេលវេលាត្រូវបានគេនិយាយថាគឺអស្ចារ្យណាស់ដែលពួកគេទាមទារឱ្យមានការឆ្លើយតបដ៏អស្ចារ្យពី Mary ។ ថា "ពួកគេនិយាយ" គឺជាវង់ក្រចកដើម្បីបន្លិច ឬសម្គាល់ភាពខុសគ្នាផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ខ្ញុំនៅក្នុងទស្សនៈ។ វាគឺជានិក្ខេបបទរបស់អ្នកដែលចង់ឲ្យសាសនាចក្រត្រូវបានតម្រឹមបន្ថែមទៀតក្នុងបន្ទាត់ជាក់លាក់មួយ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ កុំភ្លេចថា ម៉ារី មានវត្តមាននៅក្នុងទីជម្រកទាំងអស់នៃពិភពលោក ដែលជាប្រភេទនៃបណ្តាញការពារដ៏ធំសម្បើម ចំណុចនៃវិទ្យុសកម្មខាងវិញ្ញាណ ធនធានដ៏ធំសម្បើមនៃសេចក្តីល្អ និងសេចក្តីល្អ។
អ្នកមានការសង្ស័យ និងសង្ស័យ។
ខ្ញុំនៅជាមួយនឹងសាសនាចក្រតាមស្ថាប័ន ទោះបីជាខ្ញុំយល់ពីអ្នកកាន់សាសនាដែលទៅ Medjugorje ។ ខ្ញុំនិយាយម្តងទៀត៖ វាមិនមែនជាការចាំបាច់ដើម្បីចាប់ផ្តើមពីព្រឹត្តិការណ៍ជាក់លាក់នោះទេ ការបង្ហាញពីទេវភាពតាមរយៈការបង្ហាញខ្លួនមិនមែនជាតម្រូវការចាំបាច់ដើម្បីបណ្តុះការលះបង់ពិតប្រាកដរបស់ Marian ពិតប្រាកដនោះទេ។
ប្រភព៖ ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ The Last Visionary of Fatima Ed. Rai Rizzoli (ទំព័រ ១០៣-១០៧)