តើការមកដល់របស់ព្រះអម្ចាស់ជិតមកដល់ហើយឬ? ឪពុកអាម៉ានឆ្លើយ

បទគម្ពីរប្រាប់យើងយ៉ាងច្បាស់អំពីការយាងមកជាប្រវត្តិសាស្ត្រលើកដំបូងរបស់ព្រះយេស៊ូវនៅពេលដែលគាត់បានចាប់កំណើតនៅក្នុងស្បូនរបស់ម៉ារីព្រហ្មចារីដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ; គាត់បានបង្រៀនស្លាប់សម្រាប់យើងបានរស់ពីស្លាប់ឡើងវិញហើយចុងក្រោយបានឡើងទៅស្ថានសួគ៌។ បទគម្ពីរអិលក៏និយាយពីការយាងមកជាលើកទីពីររបស់ព្រះយេស៊ូវនៅពេលដែលគាត់នឹងត្រលប់ទៅរកសិរីល្អសំរាប់ការជំនុំជំរះចុងក្រោយ។ គាត់មិននិយាយជាមួយយើងពីពេលវេលាមធ្យមទេសូម្បីតែព្រះអម្ចាស់បានធានាយើងថាគាត់នឹងនៅជាមួយយើងជានិច្ច។

ក្នុងចំណោមឯកសារហូលីខ្ញុំចង់រំលឹកអ្នកពីការសង្ខេបសំខាន់ៗដែលមាននៅក្នុង n ។ ៤ នៃ“ ឌឺវឺប៊ឺរ” ។ យើងអាចបង្ហាញវានៅក្នុងគំនិតមួយចំនួន: ព្រះបានមានបន្ទូលមកកាន់យើងជាមុនតាមរយៈពួកហោរា (គម្ពីរសញ្ញាចាស់) បន្ទាប់មកតាមរយៈព្រះរាជបុត្រា (គម្ពីរសញ្ញាថ្មី) ហើយបានបញ្ជូនយើងនូវព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដែលបានបំពេញការស្ទង់មតិ។ "គ្មានការស្ទង់មតិសាធារណៈផ្សេងទៀតត្រូវបានគេរំពឹងទុកមុនពេលការលេចចេញដ៏រុងរឿងរបស់ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទរបស់យើង" ។

ត្រង់ចំណុចនេះយើងត្រូវតែដឹងថាទាក់ទងនឹងការយាងមកជាលើកទីពីររបស់ព្រះគ្រីស្ទព្រះមិនបានបង្ហាញពេលវេលាដល់យើងទេប៉ុន្តែបានទុកវាសំរាប់ខ្លួនគាត់។ ហើយយើងត្រូវតែទទួលស្គាល់ថាទាំងនៅក្នុងសៀវភៅដំណឹងល្អនិងក្នុងគម្ពីរអាប៉ូផភីពដែលភាសាដែលត្រូវប្រើត្រូវតែត្រូវបានបកស្រាយដោយផ្អែកលើប្រភេទអក្សរសាស្ត្រនោះដែលត្រូវបានគេហៅថាយ៉ាងច្បាស់ថា“ apocalyptic” (នោះគឺវាក៏ផ្តល់នូវហេតុការណ៍ពិតដែលនឹងកើតមានជាប្រវត្តិសាស្ត្រសូម្បីតែរាប់ពាន់ឆ្នាំក៏ដោយពីព្រោះ មើលឃើញមានវត្តមាននៅក្នុងស្មារតី - ។ ហើយប្រសិនបើផ្លូវពេត្រុសបានប្រាប់យើងយ៉ាងច្បាស់ថាសម្រាប់ព្រះអម្ចាស់ "ថ្ងៃមួយគឺដូចជាមួយពាន់ឆ្នាំ" (2 ភីធី 3,8) យើងមិនអាចដកអ្វីទាំងអស់ពីពេលវេលាបានទេ។

វាក៏ជាការពិតដែលថាគោលបំណងជាក់ស្តែងនៃភាសាដែលបានប្រើគឺច្បាស់: តម្រូវការសម្រាប់ការប្រុងប្រយ័ត្នដើម្បីត្រៀមខ្លួនជានិច្ច; ភាពបន្ទាន់នៃការប្រែចិត្តជឿនិងការរំពឹងទុកប្រកបដោយទំនុកចិត្ត។ ដើម្បីគូសបញ្ជាក់នៅលើដៃមួយនៃតម្រូវការដើម្បី "ត្រៀមខ្លួនជានិច្ច" ហើយម្យ៉ាងវិញទៀតការសម្ងាត់នៃពេលវេលានៃ Parousia (នោះគឺអំពីការយាងមកជាលើកទីពីររបស់ព្រះគ្រីស្ទ) នៅក្នុងដំណឹងល្អ (ម។ ម។ ២៤,៣) យើងរកឃើញការពិតពីរដែលលាយបញ្ចូលគ្នា៖ មួយយ៉ាងជិតស្និទ្ធ (ការបំផ្លាញក្រុងយេរូសាឡិម) និងភាពចាស់ទុំដែលមិនស្គាល់មួយ (ចុងបញ្ចប់នៃពិភពលោក) ។ ខ្ញុំឃើញថាសូម្បីតែនៅក្នុងជីវិតបុគ្គលរបស់យើងក៏មានអ្វីដែលស្រដៀងគ្នាដែរប្រសិនបើយើងគិតពីហេតុការណ៍ពីរគឺមរណភាពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់យើងនិងផារីសៀ។

ដូច្នេះយើងប្រយ័ត្នប្រយែងពេលយើង messages សារឯកជនឬការបកស្រាយជាក់លាក់ដែលសំដៅមកយើង។ ព្រះអម្ចាស់មិនដែលនិយាយធ្វើឱ្យយើងភ័យខ្លាចទេប៉ុន្តែហៅយើងមកវិញ។ ហើយគាត់មិនដែលនិយាយដើម្បីបំពេញការចង់ដឹងចង់ឃើញរបស់យើងទេប៉ុន្តែដើម្បីជំរុញឱ្យយើងឆ្ពោះទៅរកការផ្លាស់ប្តូរជីវិត។ យើងជាបុរសជំនួសឱ្យការស្រេកឃ្លានចង់ដឹងចង់ឃើញជាជាងការប្រែចិត្តជឿ។ សម្រាប់ហេតុផលនេះដែលយើងលើកយកពន្លឺដែលយើងរកមើលការច្នៃប្រឌិតដែលជិតមកដល់ដូចជាថែស្សាឡូនីចបានធ្វើរួចហើយ (១ ឆ។ ៥; ២ ស៊ី។ ៣) នៅសម័យប៉ូល។
"នៅទីនេះខ្ញុំមកទាន់ពេល - ម៉ារ៉ានណាត (មានន័យថា៖ សូមអញ្ជើញមកព្រះអម្ចាស់យេស៊ូ)" ដូច្នេះបញ្ចប់អាប៉ូភីភីដោយសង្ខេបឥរិយាបថដែលគ្រីស្ទបរិស័ទត្រូវតែមាន។ វាគឺជាអាកប្បកិរិយានៃការរំពឹងទុកប្រកបដោយទំនុកចិត្តក្នុងការថ្វាយសកម្មភាពរបស់មនុស្សម្នាក់ដល់ព្រះ។ និងឥរិយាបថនៃការត្រៀមខ្លួនជាស្រេចដើម្បីស្វាគមន៍ព្រះអម្ចាស់នៅពេលណាដែលគាត់មក។
ដុន Gabriele Amorth