ម៉ាដូណានៃប្រភពទឹកទាំងបី៖ អាថ៌កំបាំងនៃទឹកអប់របស់ម៉ារី

មានធាតុខាងក្រៅមួយដែលលេចធ្លោជាច្រើនដងនៅក្នុងព្រឹត្តិការណ៍នៃប្រភពទឹកបីដែលមិនត្រឹមតែដឹងដោយអ្នកមើលប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងដោយមនុស្សផ្សេងទៀតផងដែរ: វាគឺជាក្លិនក្រអូបដែលលាតសន្ធឹងចេញពីរូងនិងពាសពេញជុំវិញ។ យើងបាននិយាយរួចហើយថានេះក៏ជាសញ្ញាមួយដែលម៉ារីចាកចេញពីវត្តមានរបស់នាងដែរ។ មនុស្សជំនាន់មុនបានស្វាគមន៍ម៉ារីរួចទៅហើយដោយការបញ្ចេញមតិនេះថា "សូមអបអរសាទរទឹកអប់ (ឬក្លិនក្រអូប) នៃព្រះគ្រិស្តរបស់ព្រះគ្រីស្ទ!" បើយោងទៅតាមប៉ូលយោងទៅតាមប៉ូលក្លាយជាអ្នកដែលផ្សព្វផ្សាយទឹកអប់របស់ព្រះគ្រីស្ទដូច្នេះនាងកាន់តែច្រើនដែលជាមនុស្សម្នាក់ដែលមិនស្អាតជាងគេបំផុតជាមួយទេវភាពរបស់គាត់នាងដែលបានដឹកគាត់នៅក្នុងស្បូនរបស់នាងផ្លាស់ប្តូរឈាមផ្ទាល់ខ្លួនជាមួយគាត់នាងដែលស្រឡាញ់គាត់ភាគច្រើន។ និងបានបញ្ចូលដំណឹងល្អ។

ព្រះគម្ពីរច្រើនតែនិយាយអំពី“ ទឹកអប់” ពីព្រោះសម្រាប់សាសនាបុរាណជាច្រើនទឹកអប់គឺជាសញ្ញាមួយនៃសញ្ញារសើបនៃការទាក់ទងរបស់ពិភពជំនឿអរូបីជាមួយផែនដី។ ប៉ុន្តែក៏ដោយសារតែនៅក្នុងទឹកអប់ភាពនៃមនុស្សត្រូវបានបង្ហាញ។ វាស្ទើរតែបង្ហាញពីអារម្មណ៍របស់នាងពីអារម្មណ៍និងការចង់បានរបស់នាង។ តាមរយៈទឹកអប់មនុស្សម្នាក់អាចមានភាពស្និទ្ធស្នាលជាមួយអ្នកដទៃដោយមិនចាំបាច់និយាយឬកាយវិការទេ។ "វាដូចជាការរំញ័រស្ងាត់មួយដែលមនុស្សម្នាក់មិនអាចដឹងពីខ្លឹមសារផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ហើយស្ទើរតែអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សម្នាក់ដឹងពីការរអ៊ូរទាំឆ្ងាញ់នៃជីវិតខាងក្នុងរបស់គាត់ដែលជាការរំភើបចិត្តនៃក្ដីស្រឡាញ់និងអំណរផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់" ។

ហេតុដូច្នេះវាហាក់ដូចជាធម្មតាសម្រាប់យើងដែលថាសត្វដែលស្រស់ស្អាតគួរឱ្យស្រឡាញ់បំផុតនិងបរិសុទ្ធបំផុតបង្ហាញពីខ្លួននាងជាមួយនឹងទឹកអប់ដែលមានជាតិអាល់កុលរបស់នាងហើយទុកវាជាសញ្ញានៃវត្តមានរបស់នាងសម្រាប់សេចក្តីអំណរនិងការលួងលោមកូន ៗ របស់នាង។ ទឹកអប់ក៏ជាមធ្យោបាយទំនាក់ទំនងផងដែរ! ការអធិស្ឋានកំពុងរំជួលចិត្តនិងអស់ពីចិត្តឬជាការអញ្ជើញដែលប្រូណូបានសរសេរនិងបង្ហោះទៅក្នុងរូងភ្នំបន្ទាប់ពីបានដឹងថាសូម្បីតែបន្ទាប់ពីការលះបង់វាបានក្លាយជាកន្លែងនៃអំពើបាបម្តងទៀត។ គ្មានការគំរាមកំហែងឬការដាក់បណ្តាសាណាមួយពីអ្នកដែលធ្លាប់ជាមនុស្សមានបាបនោះទេប៉ុន្តែមានតែភាពល្វីងជូរចត់និងការអធិស្ឋានមិនឱ្យប្រមាថមើលងាយល្អាងនោះដោយអំពើបាបមិនស្អាតនោះទេប៉ុន្តែដើម្បីផ្តួលរំលំការឈឺចាប់របស់មនុស្សម្នាក់នៅជើងនៃវឺដ្យីនវីសដើម្បីសារភាពអំពើបាបនិងផឹក ប្រភពនៃសេចក្ដីមេត្តាករុណានោះថា៖ «ម៉ារីគឺជាម្ដាយដ៏ជាទីស្រឡាញ់របស់មនុស្សមានបាបទាំងអស់»។ ហើយភ្លាមៗនោះគាត់បានបន្ថែមនូវអនុសាសន៍ល្អមួយទៀតគឺ៖ «ស្រឡាញ់ព្រះវិហារជាមួយកូន ៗ របស់នាង! នាងគឺជាអាវធំដែលគ្របដណ្តប់យើងនៅក្នុងនរកដែលត្រូវបានបញ្ចេញនៅលើពិភពលោក។

សូមអធិស្ឋានច្រើនហើយលុបចោលអំពើអបាយមុខ។ សូមអធិស្ឋាន! »។ Bruno បន្ទរតាមពាក្យរបស់វឺដ្យីនៈការអធិស្ឋាននិងសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះសាសនាចក្រ។ តាមពិតការកាត់ទោសនេះរួមបញ្ចូលម៉ារីជាមួយក្រុមជំនុំដែលក្នុងនោះនាងនឹងត្រូវបានប្រកាសជាម្តាយព្រមទាំងប្រភេទរូបភាពនិងកូនស្រី។ ប៉ុន្តែតើ Lady របស់យើងបានបង្ហាញខ្លួនយ៉ាងដូចម្តេច? យើងមានន័យថា: ethereal? evanescent? រូបសំណាក? ដោយគ្មានវិធី។ ហើយវាច្បាស់ណាស់ក្មេងជាងគេគឺ Gianfranco អាយុបួនឆ្នាំដែលផ្តល់ឱ្យយើងនូវគំនិតពិតប្រាកដ។ ចំពោះសំណួរដែលបានឆ្លើយទៅកាន់វិឆ័យនៃទីក្រុងរ៉ូម: "និយាយបន្តិចប៉ុន្តែតើរូបសំណាកនោះនៅទីនោះដូចអ្វី?" គាត់បានឆ្លើយតបថា: ទេទេ! វាគឺដឺស៊ីស៊ីសៀ! »។ ការបញ្ចេញមតិនេះបាននិយាយថាវាទាំងអស់: វាគ្រាន់តែជាសាច់និងឈាមប៉ុណ្ណោះ! នោះគឺរាងកាយរបស់គាត់នៅរស់។ យើងដឹងហើយថានារីរបស់យើងមិនដែលជំនួសតំណែងរបស់ក្រុមជំនុំនិងពួកអ្នកបំរើរបស់នាងឡើយ។ វាគ្រាន់តែផ្ញើទៅពួកគេ។

សេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់ប៊្រុនណូនៅក្នុងរឿងនេះគឺគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ហើយនិយមន័យដែលគាត់បានផ្តល់ឱ្យបូជាចារ្យសារភាពគឺស្រស់ស្អាត: "វឺដ្យីនមិនបានបញ្ជូនខ្ញុំទៅមេដឹកនាំនៃគណបក្សរបស់ខ្ញុំទេហើយក៏មិនមែនជាប្រធាននិកាយប្រូតេស្តង់ដែរប៉ុន្តែទៅរដ្ឋមន្រ្តីនៃព្រះពីព្រោះគាត់គឺជាតំណដំបូងនៅក្នុង ខ្សែសង្វាក់ដែលភ្ជាប់ផែនដីទៅឋានសួគ៌»។ នៅសម័យបច្ចុប្បន្ននេះនៅពេលដែលមនុស្សជាច្រើនចង់រស់នៅដោយជំនឿដោយខ្លួនឯងប្រហែលជាវាល្អក្នុងការចងចាំការពិតនេះនិងពាក្យទាំងនេះ។

បូជាចារ្យតែងតែនៅតែជាជំនួយដំបូងនិងមិនអាចខ្វះបាន។ អ្វីដែលនៅសល់គឺជាការបំភាន់សុទ្ធ។ នៅខែមិថុនាឆ្នាំ ១៩៤៧ ប្រូណូបានទុកការសង្ស័យចំពោះអ្នកសារព័ត៌មាន។ ប្រាកដណាស់ក្នុងពេលបច្ចុប្បន្ននេះគាត់បានដឹងពីការយល់ដឹងរបស់ម៉ារីនផ្សេងទៀតដែលជាកន្លែងដែលវឺដ្យីនបានស្នើសុំវិហារមិនត្រឹមតែជាការរំofកពីការយាងមករបស់នាងប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងជាកន្លែងដែលមានសិទ្ធិសម្រាប់ជួបនាងនិងជាមួយព្រះផង។ តើអ្នកណាដឹងប្រសិនបើ Lady របស់យើងចង់បាន គាត់និយាយទៅកាន់អ្នកយកព័ត៌មានថាមានវិហារឬព្រះវិហារទេ? "សូម​រង់ចាំ។ នាងនឹងគិតអំពីវា។ គាត់បាននិយាយមកខ្ញុំថា“ សូមប្រយ័ត្នជាមួយមនុស្សគ្រប់គ្នា” ។ ជាការពិតណាស់ដំបូន្មាននេះចំពោះការប្រុងប្រយ័ត្ន Bruno នឹងអនុវត្តវាជានិច្ចសូម្បីតែឥឡូវនេះក៏ដោយ។ នេះជាអំណះអំណាងតាមធម្មជាតិដើម្បីជាសក្ខីភាពរបស់គាត់។ អស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ Lady របស់យើងមិនបានសូម្បីតែនិយាយអំពីប្រធានបទនេះរហូតដល់ថ្ងៃទី 1947 ខែកុម្ភៈឆ្នាំ 23 ដូច្នេះសាមសិបប្រាំឆ្នាំបន្ទាប់ពីការវាយលុកលើកដំបូង។ តាមពិតនៅថ្ងៃនោះក្នុងពេលមានអារម្មណ៍ស្រើបស្រាល Lady របស់យើងបាននិយាយទៅកាន់ប្រូណូថា៖ «នេះខ្ញុំចង់បានទីសក្ការៈក្នុងផ្ទះមួយដែលមានចំណងជើងថ្មីនៃ Virgin ព្រហ្មចារីវិវរណៈជាម្ដាយនៃព្រះវិហារ› »។

ហើយគាត់បានបន្តទៀតថា៖ «ផ្ទះខ្ញុំនឹងត្រូវបានបើកអោយមនុស្សទាំងអស់អាចចូលទៅក្នុងផ្ទះនៃសេចក្ដីសង្គ្រោះនិងប្រែចិត្តជឿ។ នៅទីនេះអ្នកស្រេកទឹកអ្នកវង្វេងនឹងមកអធិស្ឋាន។ នៅទីនេះពួកគេនឹងរកឃើញស្នេហាការយល់ដឹងការលួងលោម: អត្ថន័យពិតនៃជីវិត»។ ទីជម្រកផ្ទះដោយឆន្ទៈផ្ទាល់របស់វឺដ្យីនត្រូវតែត្រូវបានសាងសង់ឱ្យបានឆាប់តាមដែលអាចធ្វើទៅបាននៅកន្លែងដែលម្ដាយរបស់ព្រះបានបង្ហាញខ្លួនដល់ប្រូណូ។ តាមពិតគាត់បន្ដថា៖“ នៅទីនេះក្នុងរូងភ្នំដែលខ្ញុំបានបង្ហាញខ្លួនជាច្រើនដងវានឹងក្លាយជាទីសក្ការៈនៃដង្វាយធួនដូចជានៅលើផែនដី” ។ ចំពោះគ្រារងទុក្ខនិងការលំបាកដែលជៀសមិនរួចនាងសន្យាថានឹងជួយម្តាយរបស់នាង៖ «ខ្ញុំនឹងមកជួយអ្នក។ ខ្ញុំនៅជាមួយអ្នកជានិច្ចអ្នកនឹងមិននៅម្នាក់ឯងទេ។ ខ្ញុំណែនាំអ្នកតាមឧត្តមគតិនៃសេរីភាពរបស់កូនប្រុសខ្ញុំនិងក្នុងសេចក្ដីស្រឡាញ់នៃព្រះត្រៃបិដក»។

យើងបានចេញពីសង្គ្រាមដ៏វែងឆ្ងាយនិងគួរឱ្យខ្លាចមួយប៉ុន្តែនាងបានដឹងថានេះមិនមែនមានន័យថាយើងបានឈានដល់យុគសម័យសន្តិភាពនោះទេ។ សន្តិភាពនៃបេះដូងនិងសន្តិភាពដទៃទៀតត្រូវបានគំរាមកំហែងជាបន្តបន្ទាប់ហើយដោយដឹងពីការបន្តនៃប្រវត្តិសាស្ត្រនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះយើងអាចនិយាយបានថាសង្គ្រាមនឹងបន្តផ្ទុះឡើងនៅទីនេះនិងនៅទីនោះ។ ខ្លះមានអាវុធខ្លះទៀតស្ងាត់ប៉ុន្តែមានឥទ្ធិពលដូចគ្នានឹងការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញនិងអំពើប្រល័យពូជសាសន៍។ ព្រះមហាក្សត្រិយានីនៃសន្តិភាពបន្ទាប់មកធ្វើឱ្យការហៅដោយបេតុងដែលក្លាយជាការអញ្ជើញនិងការអធិស្ឋាន: "ជម្រកនេះនឹងមានទ្វារដែលមានឈ្មោះសំខាន់:" ទ្វារសន្តិភាព "។ ទាំងអស់នឹងត្រូវចូលសម្រាប់រឿងនេះហើយនឹងស្វាគមន៍គ្នាទៅវិញទៅមកដោយការស្វាគមន៍នៃសន្តិភាពនិងសាមគ្គីភាព: "ព្រះប្រទានពរដល់យើងហើយព្រហ្មចារីការពារយើង" »។ យើងកត់សំគាល់ដំបូងថាការកាត់ក្តីនៅប្រភពទឹកបីមិនបានបញ្ចប់នៅឆ្នាំ ១៩៤៧ ដូចជាការធ្វើធម្មយាត្រារបស់ហ្វូងមនុស្សមិនបានរសាយ។

ប៉ុន្តែមុនពេលធ្វើអត្ថាធិប្បាយលើសំណើរបស់ Lady យើងយើងចង់រាយការណ៏ពេញសំនូមពរដូចគ្នានឹងមាតារបស់ព្រះបានធ្វើនៅ Guadalupe ក្នុងប្រទេសម៉ិចស៊ិកូត្រឡប់មកវិញក្នុងឆ្នាំ ១៥៣១។ បង្ហាញខ្លួនលើជនជាតិឥណ្ឌានាងប្រកាសខ្លួននាងថា«ល្អឥតខ្ចោះព្រហ្មចារីម៉ារីជាម្តាយនៃព្រះដ៏ពិតតែម្នាក់គត់។ "។ សំណូមពររបស់គាត់គឺប្រហាក់ប្រហែលនឹងសំណើដែលបានធ្វើឡើងនៅឯប្រភពទឹកបី៖“ ខ្ញុំមានបំណងចង់សង់ផ្ទះដ៏ពិសិដ្ឋតូចរបស់ខ្ញុំនៅកន្លែងនេះជាព្រះវិហារមួយដែលត្រូវបានសាងសង់ឡើងដែលខ្ញុំចង់បង្ហាញដល់ព្រះធ្វើឱ្យគាត់សម្តែងផ្តល់ឱ្យគាត់ដល់ប្រជាជនតាមរយៈសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ខ្ញុំ។ សូមមេត្តាករុណាខ្ញុំជំនួយនិងការការពារខ្ញុំព្រោះខ្ញុំជាម្ដាយដែលមានចិត្ដមេត្ដាករុណា។ អ្នកនិងអ្នកដែលរស់នៅលើផែនដីនេះនិងអ្នកដែលស្រឡាញ់ខ្ញុំសូមមករកខ្ញុំហើយស្វែងរកខ្ញុំ ការជឿទុកចិត្តទាំងអស់របស់ពួកគេ។ នៅទីនេះខ្ញុំនឹងស្តាប់ការយំរបស់អ្នក។ ខ្ញុំនឹងយកចិត្តទុកដាក់និងព្យាបាលរាល់ការឈឺចាប់ការឈឺចាប់របស់អ្នកដើម្បីដោះស្រាយវា។ ដូច្នេះហើយអ្វីដែលសេចក្តីប៉ងប្រាថ្នាប្រកបដោយក្តីមេត្តារបស់ខ្ញុំអាចត្រូវបានគេដឹងសូមទៅកាន់វិមានរបស់ប៊ីស្សពនៅទីក្រុងម៉ិកស៊ិកូហើយប្រាប់គាត់ថាខ្ញុំកំពុងចាត់អ្នកអោយទៅប្រាប់គាត់ពីចំនួនដែលខ្ញុំចង់បាន…»។

ឯកសារយោងនេះទាក់ទងនឹងការកាត់ចិត្តរបស់វឺដ្យីននៅហ្គោឌាលពីពដែលក្នុងនោះប្រភពទឹកបីក៏មានឯកសារយោងសម្រាប់ពណ៌នៃសំលៀកបំពាក់ជួយយើងឱ្យយល់ពីមូលហេតុដែលម៉ាដូណាចង់បានផ្ទះជម្រករបស់នាង។ តាមពិតនាងមកចាក់ចេញនូវក្តីស្រលាញ់និងភាពរាក់ទាក់របស់នាងប៉ុន្តែជាថ្នូរនឹងការសុំអោយកូន ៗ របស់នាងរកកន្លែងមួយសូម្បីតែកន្លែងតូចមួយកន្លែងដែល“ ត្រូវរស់នៅ” កន្លែងណាត្រូវរង់ចាំពួកគេនិងស្វាគមន៍ពួកគេទាំងអស់ដើម្បីអោយពួកគេអាចនៅជាមួយនាងយ៉ាងហោចណាស់មួយភ្លែត។ Alle Tre Fontane ត្រូវបានបង្ហាញដោយពាក្យថា "ផ្ទះជម្រក" ដូចដែលគាត់បានស្នើសុំ "ផ្ទះតូច" នៅហ្គូតាឡាព។ នៅឡាធ័រនៅពេលប៊ែណាដឌ័របានរាយការណ៍ទៅបូជាចារ្យនៅព្រះសហគមន៍កាតូលិកនូវបំណងប្រាថ្នារបស់អាហ្គូរ៉ូ (ដូចជា Lady របស់យើងបានហៅវា) នាងបានព្យាយាមបកស្រាយគំនិតនេះដោយនិយាយថា: «វិហារតូចមួយដោយគ្មានការធ្វើពុត ... »។ ឥឡូវ Lady របស់យើងប្រើភាសារបស់យើងគឺទីជម្រក។ តាមពិតនេះជារបៀបដែលយើងហៅថាព្រះវិហារដែលឧទ្ទិសដល់នាងដែលមានប្រភពចេញពីព្រឹត្តិការណ៍ពិសេស។

ប៉ុន្តែ "ទីជម្រក" គឺជាពាក្យដ៏ឧឡារិកមួយដែលដោយសារតែអត្ថន័យនៃភាពពិសិដ្ឋវាមានហានិភ័យបង្កការភ័ន្តច្រឡំឬបំភិតបំភ័យមនុស្សសាមញ្ញក្មេងតូច។ នេះហើយជាមូលហេតុដែលវឺដ្យីនមុនមានពាក្យធម្មតានិងសមរម្យជាងនេះទៅទៀតគឺផ្ទះ។ ដោយសារតែ "ទីជម្រក" របស់គាត់ត្រូវតែត្រូវបានគេមើលឃើញនិងចាត់ទុកថាជា "ផ្ទះ" របស់គាត់ដែលជាផ្ទះម្តាយរបស់គាត់។ ហើយប្រសិនបើម្តាយនៅទីនោះនោះវាក៏ជាផ្ទះរបស់ព្រះរាជបុត្រានិងផ្ទះរបស់កូន ៗ ដែរ។ ផ្ទះដែលការប្រជុំនេះធ្វើឡើងដើម្បីរួមគ្នាជាមួយគ្នាបន្តិចដើម្បីរកឱ្យឃើញនូវអ្វីដែលបានបាត់បង់ឬភ្លេចព្រោះបានស្វែងរក“ ផ្ទះ” និង“ ការជួប” ផ្សេងទៀត។ ត្រូវហើយទីសក្ការៈបូជារបស់ម៉ារីគឺជា“ គេហដ្ឋាន” ក្នុងន័យនៃភាពស្និទ្ធស្នាលក្នុងគ្រួសារដែលផ្ទះបំរុងទុកសំរាប់គ្រួសារ។ សមាជជាច្រើនត្រូវបានធ្វើឡើងទំព័រជាច្រើនត្រូវបានសរសេរដើម្បីស្វែងយល់និងពន្យល់ពីអត្ថន័យនៃធម្មយាត្រាជាពិសេសទៅកាន់ទីសក្ការៈបូជារបស់ម៉ារីន។ ប៉ុន្តែប្រហែលជាមិនចាំបាច់ទេ។ ព្រលឹងដ៏សាមញ្ញដែលជាកូនក្មេងដឹងដោយសភាវគតិថាការទៅធ្វើធម្មយាត្រាមានន័យថាទៅរកម្ដាយរបស់ព្រះហើយពួកគេនៅខាងក្នុងផ្ទះរបស់នាងហើយបើកដួងចិត្តរបស់ពួកគេចំពោះនាង។ ពួកគេដឹងថានៅកន្លែងទាំងនោះនាងធ្វើឱ្យនាងមានវត្តមាននិងភាពផ្អែមល្ហែមនៃក្តីស្រឡាញ់របស់នាងកាន់តែត្រូវបានគេស្គាល់ជាពិសេសកម្លាំងនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏មេត្តាករុណារបស់នាង។

ហើយអ្វីដែលនៅសល់កើតឡើងដោយគ្មានការពន្យល់ការបញ្ជាក់ជាក់លាក់ឬការបញ្ជាក់ពីទ្រឹស្តី។ ដោយសារតែនៅពេលដែលម្នាក់នៅជាមួយនាងម្នាក់បានរកឃើញព្រះរាជបុត្រាព្រះត្រីឯកដ៏បរិសុទ្ធនិងកុមារដទៃទៀតសាសនាចក្រទាំងមូល។ ក្នុងករណីណាក៏ដោយប្រសិនបើមានតំរូវការសំរាប់ការពន្យល់នាងខ្លួនឯងហ៊ានធ្វើការពន្យល់ដល់ពួកគេ។ វិទូមិនចាំបាច់ព្រួយបារម្ភដោយមានហានិភ័យធ្វើឱ្យស្មុគស្មាញដល់អ្វីៗទាំងអស់។ ដូចគ្នានឹងនាងបានធ្វើនៅហ្គូតាឡាពដែលជាកន្លែងដែលនាងបានបង្ហាញតាមរបៀបសាមញ្ញនិងអត្ថន័យនៃ "ផ្ទះ" របស់នាង។ ប៉ុន្តែនេះគឺជាអ្វីដែលគាត់បាននិយាយនៅ Tre Treane: "ខ្ញុំចង់បានទីសក្ការៈបូជាផ្ទះមួយដែលមានចំណងជើងថ្មីថា" វឺដ្យីននៃវិវរណៈម្តាយនៃព្រះវិហារ "។ វឺដ្យីននៃវិវរណៈគឺជាចំណងជើងថ្មី។ ចំណងជើងដែលត្រូវការពន្យល់ដើម្បីជៀសវាងការយល់ច្រឡំដែលមិនអាចចៀសបាន: ម៉ារីស្ថិតនៅក្នុងវិវរណះនាងមិនមែនជាការច្នៃប្រឌិតរបស់សាសនាចក្រទេ។ ហើយនៅក្នុងវិវរណៈមានទាំងអស់របស់នាងទាំងជាមនុស្សម្នាក់និងជាបេសកកម្ម។ ហើយនេះច្បាស់ប្រសិនបើពាក្យវិវរណៈមិនត្រូវបានកំណត់ចំពោះបទគម្ពីរពិសិដ្ឋតែប៉ុណ្ណោះ។ ពិតប្រាកដណាស់នៅក្នុងនេះមានអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលសំដៅទៅលើនាងប៉ុន្តែជាញឹកញាប់មានតែនៅក្នុងគ។ ហើយសាសនាចក្រដែលនាងជាម្តាយដែលដឹកនាំដោយព្រះវិញ្ញាណនៃសេចក្តីពិតធ្វើឱ្យគ្រាប់ពូជទាំងនោះរីកលូតលាស់និងអភិវឌ្ឍដើម្បីឱ្យពួកគេក្លាយជាសេចក្តីពិតច្បាស់លាស់និងច្បាស់ដូចឆ្កែព្រៃ។ ហើយបន្ទាប់មកមានទិដ្ឋភាពផ្សេងទៀត: នាង "បង្ហាញ" ។ មិនមែនថាគាត់ប្រាប់យើងពីអ្វីដែលយើងមិនស្គាល់និងមិនទាន់ត្រូវបានបង្ហាញឱ្យដឹងដោយព្រះរាជបុត្រារបស់ទ្រង់។

"ការបើកសម្តែង" របស់គាត់ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយការចងចាំការរំ,កការអញ្ជើញការស្នើសុំការអង្វរនិងការអង្វរដែលបានធ្វើសូម្បីតែទឹកភ្នែក។ ចំណងជើងថ្មីនេះអាចផ្តល់ចំណាប់អារម្មណ៍ថាចំណងជើងជាច្រើនដែលត្រូវបានហៅដោយសាសនាគ្រីស្ទទាំងអស់មិនគ្រប់គ្រាន់ទេ។ តាមពិតនាងមិនចាំបាច់លើកស្ទួយខ្លួនឯងជាមួយនឹងងារផ្សេងទៀតទេ។ តាមពិតព្រះជាម្ចាស់ល្មមនឹងលើកតម្កើងនាងលើកតម្កើងនាងនិងធ្វើឱ្យនាងស្គាល់សម្រស់និងភាពបរិសុទ្ធចម្រុះដែលនាងបានទទួល។ ប្រសិនបើអ្នកអោយយើងដឹងពីទិដ្ឋភាពទាំងនេះដែលបង្កើតជាខ្លួនអ្នកនិងការងាររបស់អ្នកវាគ្រាន់តែជាគុណប្រយោជន៍របស់យើងប៉ុណ្ណោះ។ តាមការពិតយើងកាន់តែស្គាល់ម្តាយរបស់យើងកាន់តែច្រើនយើងកាន់តែមានការយល់ដឹងអំពីសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ព្រះចំពោះយើង។ ច្បាស់ណាស់ពីព្រោះម្ដាយរបស់យើងនៅស្ថានសួគ៌បន្ទាប់ពីព្រះប្រោសលោះគឺជាអំណោយដ៏អស្ចារ្យបំផុតដែលព្រះអាចប្រទានដល់យើងដូចជានាងគឺជាម្នាក់ដែលមានអាថ៌កំបាំងនៃការប្រោសលោះដែលបានកើតឡើងតាមរយៈការបង្កើត។

ការបញ្ចូលការពិតតម្រូវឱ្យមានម្តាយពិតនិងម្តាយដែលស្មើនឹងភារកិច្ចនោះ។ មនុស្សម្នាក់មិនអាចមើលម៉ារីដោយមិនគិតពីអ្នកដែលបានបង្កើតនាងហើយដែលបានផ្តល់ឱ្យនាងដល់យើង។ វាមិនមែនជាការលះបង់ពិតប្រាកដចំពោះម៉ារីទេប្រសិនបើវាឈប់នៅនាងដោយមិនបន្តភាពស្និទ្ធស្នាលរបស់ព្រះជាម្ចាស់មួយនិងបី។ ការបញ្ឈប់នាងអាចបដិសេធតែទិដ្ឋភាពមនុស្សនៃការលះបង់របស់យើងហើយដូច្នេះវាមិនគ្រប់គ្រាន់ទេ។ ម៉្យាងទៀតម៉ារាត្រូវតែត្រូវបានគេស្រឡាញ់និងគោរពដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ពីមនុស្សពោលគឺតាមដែលអាចធ្វើទៅបានដោយក្តីស្រឡាញ់ដែលគាត់បានជួបនាងបានស្រឡាញ់និងអោយតម្លៃទៅលើព្រះបុត្រាយេស៊ូវដែលបានស្រឡាញ់នាងដោយសេចក្តីស្រឡាញ់របស់មនុស្ស។ យើងដែលបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកដូចជារបស់រូបកាយអាថ៌កំបាំងនៃព្រះគ្រីស្ទដែលមានដោយគុណធម៌និងអំណាចនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធហើយមានកាតព្វកិច្ចស្រឡាញ់នាងដោយក្ដីស្រឡាញ់ដែលហួសពីដែនកំណត់របស់មនុស្ស។

ជំនឿផ្ទាល់របស់យើងត្រូវតែជួយយើងឱ្យស្ថិតនៅក្នុងម៉ារីក្នុងជើងមេឃ។ បន្ទាប់មកចំពោះចំណងជើងនៃវឺដ្យីននៃវិវរណៈអ្នកក៏បន្ថែមឈ្មោះម្ដាយរបស់ក្រុមជំនុំដែរ។ វាមិនមែនជានាងទេដែលផ្តល់វាដល់ខ្លួននាង។ ព្រះវិហារតែងតែទទួលស្គាល់រឿងនេះចំពោះគាត់ហើយលើសពីនេះទៀតសម្តេចប៉ាបប៉ូលទី ៦ នៅចុងបញ្ចប់នៃក្រុមប្រឹក្សាវ៉ាទីកង់ទីពីរបានប្រកាសវានៅចំពោះមុខសន្និបាតផ្សះផ្សាទាំងមូលហើយដូច្នេះវាបានស្ទុះងើបឡើងវិញនៅទូទាំងពិភពលោក។ ដូច្នេះ Lady របស់យើងបង្ហាញថានាងបានកោតសរសើរយ៉ាងខ្លាំងនិងបញ្ជាក់វាគួរតែមានតម្រូវការណាមួយសម្រាប់ការបញ្ជាក់។ ហើយនេះក៏មិនមែនជាចំណងជើងសិក្សាសុទ្ធសាធនោះទេប៉ុន្តែវាមាននៅក្នុងវិវរណៈ។ ថា "ស្ត្រីនៅទីនេះកូនប្រុសរបស់អ្នក!" លោកយេស៊ូបានប្រកាសថាលោកបានញែកនាងចេញ។ ហើយនាងសប្បាយចិត្តនិងមានមោទនភាពចំពោះវាដែលជាម្តាយនៃរាងកាយអាថ៌កំបាំងនៃកូនប្រុសរបស់នាងផងដែរដោយសារតែភាពជាម្តាយមិនត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនាងប៉ុន្តែវាធ្វើឱ្យនាងមានតម្លៃថ្លៃ។ វាជាភាពជាម្តាយបានរស់នៅដោយការឈឺចាប់ដែលជាកំណើតមួយដែលមានការឈឺចាប់យ៉ាងខ្លាំងមិនដូចកំណើតដែលបានកើតឡើងនៅភូមិបេថ្លេហិម។ ការមិនទទួលស្គាល់នាងនិងមិនទទួលយកនាងធ្វើជាម្តាយនឹងមិនត្រឹមតែជាការប្រមាថចំពោះព្រះរាជបុត្រារបស់នាងប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែវានឹងបង្កើតបានជាការធ្វើឱ្យមានភាពមិនបរិសុទ្ធនិងការបដិសេធចំពោះនាង។ វាពិតជាគួរឱ្យខ្លាចណាស់ដែលម្តាយត្រូវបានកូន ៗ បដិសេធនិងបដិសេធ!