ការពិតមិនស្រួលនៅក្នុងស្ថានីយ៍នៃឈើឆ្កាង

វាដល់ពេលដែលត្រូវប្រឈមមុខនឹងការប្រឆាំងពួកយូដានៅក្នុងសិល្បៈព្រះវិហារ។

ខ្ញុំត្រូវបានគេចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងពីរឿងនៃស្ថានីយ៍នៃឈើឆ្កាងហើយបានបន្ទាបខ្លួនដោយការរំofកពីការទទួលខុសត្រូវរួមរបស់ខ្ញុំនៅក្នុងការឆ្កាងព្រះយេស៊ូវទោះយ៉ាងណាការយល់ដឹងនេះគឺសមនឹងមកនៅពេលអធិស្ឋាននៅស្ថានីយ៍ជាជាងឃើញស្នាដៃសិល្បៈ: ស្ថានីយ៍នៃឈើឆ្កាងអាចគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍នៅក្នុងមហិច្ឆិតានិងលម្អិតវាមាននៅក្នុងព័ត៌មានលម្អិតទាំងនោះដែលពេលខ្លះយើងរកឃើញអារក្ស។

បន្ទាប់ពីជាច្រើនឆ្នាំនៃការអង្គុយក្បែរនិងអធិស្ឋានសម្រាប់ស្ថានីយ៍, ខ្ញុំទើបតែបានកត់សម្គាល់ឃើញច្រមុះច្រមុះ។ តាំងពីពេលនោះមកខ្ញុំបានស្គាល់គំរូជ្វីហ្វផ្សេងទៀតនៅក្នុងស្ថានីយ៍នៃព្រះវិហារជាច្រើនរួមទាំងបបូរមាត់ក្រាស់និងសូម្បីតែស្នែង។ ផ្ទុយទៅវិញនៅក្នុងការប្រែពណ៌នៃជនជាតិយូដារបស់គាត់ពេលខ្លះព្រះយេស៊ូមានសក់ពណ៌ស្រាលជាងជនជាតិយូដាដែលនៅជុំវិញគាត់។

បន្ថែមលើលក្ខណៈរាងកាយទាំងនេះវាជារឿងធម្មតាទេដែលឃើញច្បាប់សាសនាតឹងរឹងត្រូវបានតំណាងនៅក្នុងរូបរបស់ជនជាតិយូដាពីបុរាណ។ ស្ថានីយ៍ជាច្រើនមានឥស្សរជនសាសនាដោយដៃរបស់ពួកគេបានឆ្លងកាត់យ៉ាងឆ្ងាយហើយឃ្លាតឆ្ងាយដោយមើលទៅកន្លែងកើតហេតុយ៉ាងខ្លាំងហើយបានចោទប្រកាន់ដោយចោទប្រកាន់យ៉ាងខ្លាំងទៅលើព្រះយេស៊ូវឬរុញគាត់ឆ្ពោះទៅកាល់វ៉ារី។

ទោះបីវាហាក់ដូចជាមិនត្រឹមត្រូវក៏ដោយក៏ស្ថានីយ៍ជាច្រើនរួមបញ្ចូលទាំងឥស្សរជនសាសនាជ្វីហ្វកាន់រមូរ។ ខណៈពេលដែលមនុស្សម្នាក់ត្រូវតែផ្អាកការមិនជឿអំពីប្រវត្តិសាស្រ្តនៃជម្រើសសិល្បៈដែលបានធ្វើនៅលើឈុតតូចតាចដែលបានបង្ហាញនៅក្នុងស្ថានីយ៍នីមួយៗវាហាក់ដូចជាមិនទំនងដែលថានរណាម្នាក់នឹងនាំរមូរសាសនាទៅឆ្កាង។ (តើរមូរប្រភេទផ្សេងទៀតអាចជាអ្វី?) នៅក្នុងស្ថានីយ៍ទី ១១ នៃព្រះវិហាររបស់ខ្ញុំឧទាហរណ៍អ្នកកាន់ងក់ក្បាលទៅរមូរដែលមិនបានចុះបញ្ជីពិភាក្សាអំពីវាជាមួយមិត្តរួមការងារសន្មតដើម្បីបង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវដែលថាព្រះយេស៊ូវត្រូវបានគេឆ្កាងនៅចំពោះមុខពួកគេ។ នៅក្នុងឈុតមួយទៀតបុរសនោះកាន់រមូរទៅទ្រូងរបស់គាត់ហើយចង្អុលទៅព្រះយេស៊ូវដែលបានដួល។

នេះហួសពីទ្រឹស្តីដោយពិពណ៌នាអំពីបុគ្គលពិតដូចជាកៃផា។ ដូច្នេះហេតុអ្វីបានជារមូរនៅទីនោះ? អ្នកខ្លះនឹងមើលឃើញថាវាជាផ្នែកមួយនៃការបដិសេធសាសនារបស់ព្រះយេស៊ូវដែលមិនមែនជាផ្នែកសំខាន់នៃប្រវត្តិសាស្ត្រនៃសេចក្តីសង្រ្គោះហើយហាក់ដូចជាមិនពាក់ព័ន្ធ។ លើសពីការបដិសេធដោយស្ថាប័នសាសនាដែលមានស្រាប់បញ្ជីរមូរត្រូវតែមានន័យថាច្បាប់ (ដែលមានជាអចិន្ត្រៃយ៍ជាងសម្តេចសង្ឃបច្ចុប្បន្ន) និងដោយអ្នកដែលរស់នៅ។ បើនិយាយជាអត្ថបដិរូបវត្តមានរបស់គាត់ចង្អុលបង្ហាញហួសពីមេដឹកនាំសាសន៍យូដាបច្ចុប្បន្នរបស់ព្រះយេស៊ូដើម្បីបន្ទោសជនជាតិយូដាទាំងអស់។

អ្នកប្រាជ្ញជាច្រើនរួមមានសារ៉ាលីបតុនរុតមែលលីនក្លូនិងហីនហ្សាស្ហិនប៊ែកបានរកឃើញថាគំរូបែបនោះគឺជារឿងធម្មតានៅក្នុងសិល្បៈគ្រីស្ទានមជ្ឈិមសម័យក៏ដូចជាការសិក្សាខាងទ្រឹស្តីនិងអត្ថាធិប្បាយហើយមានគោលបំណងបំបែកការនិយាយបង្កាច់បង្ខូចនិងថ្កោលទោសជនជាតិយូដា។ ខណៈពេលដែលស្ថានីយ៍នៅក្នុងព្រះវិហារអាមេរិកមានថ្មីច្រើនជាងនេះវាមិនពិបាកក្នុងការស្រមៃថាស្ទីលបែបស្ត្របឹសទាំងនេះបានរស់រានដោយសារតែនោះជារបៀបដែលសិល្បករ - ទោះបីជាពួកគេមិនមានចេតនាព្យាបាទ - រៀនតំណាងឱ្យជនជាតិយូដាក៏ដោយ។ អ្នកទ្រឹស្ដីនិងបូជាចារ្យខ្លះអាចនិយាយដូចគ្នាបាន។

នៅពេលខ្ញុំសួរអ្នកជំនាញអំពីការសង្កេតរបស់ខ្ញុំអ្នកខ្លះមិនមានការភ្ញាក់ផ្អើលទេខណៈពេលដែលអ្នកផ្សេងទៀតជំទាស់នឹងបដិសេធទស្សនៈរបស់ខ្ញុំចំពោះភាពត្រឹមត្រូវនៃនយោបាយ។ មនុស្សម្នាក់បានសួរខ្ញុំថាតើមានជនជាតិយូដានៅក្នុងគ្រួសាររបស់ខ្ញុំដែលបានពន្យល់យ៉ាងច្បាស់និងមិនមានសុពលភាព - ការយល់ឃើញរបស់ខ្ញុំ។ អ្នកខ្លះបានប្រាប់ខ្ញុំថាវត្តមានឥស្សរជនសាសនាជ្វីហ្វបង្ហាញពីការលះបង់សាសនារបស់ព្រះយេស៊ូហើយមិនមែនជាការថ្កោលទោសជាទូទៅចំពោះជនជាតិយូដាទេ។ អ្នកខ្លះបានអះអាងថាការសម្តែងការអាណិតអាសូររបស់ Veronica ស្ត្រីនៅក្រុងយេរូសាឡិមនិងយ៉ូសែបនៃអារីម៉ាធីបានបង្ហាញថាស្ថានីយ៍ទាំងនេះមិនប្រឆាំងនឹងពួកសេមីសទេ។

ប្រហែលជាមានអ្វីមួយអំពីរឿងនេះប៉ុន្តែសូមចាំអំពីការពិនិត្យឡើងវិញនៃតណ្ហារបស់ព្រះគ្រីស្ទដែលបានសង្កេតឃើញថា: "ជនជាតិយូដាល្អតែមួយគត់គឺជាគ្រីស្ទបរិស័ទ" ។ វាត្រូវបានគេណែនាំផងដែរថាខ្ញុំក៏ចាត់ទុកស្ថានីយ៍នេះជាការប្រឆាំងនឹងរ៉ូម៉ាំងសម្រាប់ការបង្ហាញរូបភាពអរិភាពរបស់ពួកគេ។ ប្រហែលជា, ប៉ុន្តែចំណុចនឹងកាន់តែខ្លាំងប្រសិនបើរ៉ូមបានរងគ្រោះនៃការរើសអើងដោយហឹង្សាអស់រាប់ពាន់ឆ្នាំ។

ទោះយ៉ាងណាព្រះវិហារបានធ្វើរាប់សតវត្សរ៍មកហើយការទទួលខុសត្រូវចំពោះការសុគតរបស់ព្រះយេស៊ូវបានធ្លាក់ទៅលើមនុស្សមានបាបទាំងអស់នៅគ្រប់ពេលទាំងអស់មិនត្រឹមតែជនជាតិយូដាប៉ុណ្ណោះទេ។ គូសលើជំនឿសាសនារ៉ូម៉ាំងនៃសតវត្សរ៍ទី ១៦ ជំនឿសាសនាកាតូលិកសង្កេតឃើញថា៖ «សាសនាមិនស្ទាក់ស្ទើរក្នុងការប្រកាន់គ្រិស្ដសាសនិកជាអ្នកទទួលខុសត្រូវដ៏ធ្ងន់ធ្ងរបំផុតចំពោះការធ្វើទារុណកម្មដែលបានមកលើព្រះយេស៊ូវដែលជាទំនួលខុសត្រូវមួយដែលពួកគេច្រើនតែដាក់បន្ទុកតែជនជាតិយូដាប៉ុណ្ណោះ»។

ខណៈពេលដែលគ្រីស្ទបរិស័ទភាគច្រើនអះអាងការបង្រៀននេះអំពីការទទួលខុសត្រូវជាសកល (នៅក្នុងតណ្ហារបស់ព្រះគ្រីស្ទដៃកាន់ដែកគោលលើព្រះយេស៊ូវជាកម្មសិទ្ធិរបស់អ្នកដឹកនាំ Mel Gibson ដើម្បីទទួលស្គាល់ការទទួលខុសត្រូវរួមរបស់គាត់) មនុស្សជាច្រើនជាច្រើនសតវត្សរ៍ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយក៏អាចធ្វើបានដែរ ដើម្បីសន្មតថាជាការបន្ថែម - រឺដូចសាសនាស៊ីធីសទទួលស្គាល់ថាផ្តាច់មុខ៖ ស្តីបន្ទោសពួកជ្វីហ្វដែលនាំឱ្យមានអំពើប្រល័យពូជសាសន៍ការប្រល័យពូជសាសន៍ហើយឥឡូវនេះការដើរច្រៀងនិងបទញាក់ញាក់នៅអាមេរិកសតវត្សរ៍ទី ២១ ។ អ្នកប្រាជ្ញខ្លះប្រកែកថាសិល្បៈគ្រីស្ទានដើរតួក្នុងការជម្រុញការស្អប់នេះ។

ខ្ញុំមិនគិតថាវាធ្វើឱ្យស្ថានីយ៍ប្រឆាំងពួកយូដាមានការគោរពនោះទេ៖ ខ្ញុំជឿថាអ្នកកាន់សាសនាភាគច្រើនគិតអំពីទំនួលខុសត្រូវរបស់ពួកគេមិនមែនអំពីជនជាតិជ្វីហ្វទេ។ ប៉ុន្តែខ្ញុំគិតថាវាចាំបាច់ក្នុងការយកចិត្តទុកដាក់លើការពិតដែលថាស្ថានីយ៍នៃឈើឆ្កាងខ្លះជាញឹកញាប់មុនពេលវ៉ាទីកង់ទី ២ បានប្រកាន់យកនូវគោលគំនិតប្រឆាំងនឹងសាសន៍យូដា។ ដោយដាក់ចេញនូវការវិនិច្ឆ័យណាមួយអំពីសិល្បករមុន ៗ នោះតើយើងត្រូវធ្វើអ្វីដើម្បីធ្វើឱ្យខូចស្ថានីយ៍នៅក្នុងព្រះវិហាររបស់យើងសព្វថ្ងៃនេះ?

ក្នុងនាមជាមានលក្ខណៈដូចវាអាចស្តាប់ទៅខ្ញុំមិនប្រកែកចំពោះការផ្លាស់ប្តូរទ្រង់ទ្រាយធំឬការជំនួសស្ថានីយ៍ទេ (ទោះបីជាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ក៏ដោយព្រះវិហារជាតិវ៉ាស៊ីនតោនថ្មីៗនេះបានយកបង្អួចកញ្ចក់ប្រឡាក់ជាមួយរូបភាពរបស់ឧត្តមសេនីយ៍សហព័ន្ធ) ។ មិនមែនគ្រប់ស្ថានីយ៍ទាំងអស់សុទ្ធតែមានកំហុសទេ។ មនុស្សជាច្រើនមានអត្ថន័យវប្បធម៌ហើយខ្លះទៀតស្អាត។ ប៉ុន្តែវាហាក់ដូចជាសំខាន់ក្នុងការទាញយកប្រយោជន៍ពីឱកាសដែលអាចបង្រៀនបាន។ បន្ទាប់ពីស្ថានីយ៍ទាំងអស់មានគោលបំណងជួយយើងឆ្លុះបញ្ចាំងពីយញ្ញបូជារបស់ព្រះយេស៊ូតើយើងមិនគួរដឹងអំពីធាតុទាំងនោះដែលមានចេតនាដឹងរឺអត់ - បង្វែរការទទួលខុសត្រូវរបស់យើងទេ?

ព្រះវិហារមួយកន្លែងដែលខ្ញុំបានរកឃើញស្ថានីយ៍បែបស្ត្រេសគឺជាអគារថ្មីដែលមិនធ្លាប់មានហើយស្ថានីយ៍បានផ្លាស់ប្តូរពីចាស់។ បង្អួចកញ្ចក់ប្រឡាក់កាន់តែទំនើបនៅក្នុងរចនាសម្ព័នថ្មីនេះមានរូបភាពអបអរសាទរមរតកជ្វីហ្វរបស់គ្រីស្ទសាសនា។ ថេបកញ្ចក់ស្នាមប្រឡាក់នៃក្រិត្យវិន័យដប់ប្រការគឺនៅជិតស្ថានីយ៍ជាមួយអ្នកកាន់រមូរហេប្រ៊ូដែលជាកន្លែងជម្រុញទឹកដែលជម្រុញការពិភាក្សាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍។

យ៉ាងហោចណាស់ការពិភាក្សានេះហាក់ដូចជាគួរឱ្យកត់សម្គាល់ហើយព្រះវិហារខ្លួនឯងអាចផ្តល់ការណែនាំខាងទ្រឹស្តី។ Nostra Aetate (សេចក្តីប្រកាសស្តីពីទំនាក់ទំនងនៃសាសនាចក្រជាមួយសាសនាមិនមែនគ្រីស្ទសាសនា) អះអាងថា“ អ្វីដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងតណ្ហារបស់ [ព្រះយេស៊ូ] មិនអាចត្រូវបានចោទប្រកាន់ចំពោះជនជាតិយូដាទាំងអស់ដោយគ្មានការវែកញែកដូច្នេះរស់រានមានជីវិតនិងប្រឆាំងនឹងពួកយូដានៅសព្វថ្ងៃនេះឡើយ។ ។ ។ ។ ជនជាតិយូដាមិនគួរត្រូវបានបង្ហាញថាជាការបដិសេធឬដាក់បណ្តាសាដោយព្រះនោះទេដូចជារឿងនេះត្រូវបានអនុវត្តតាមបទគម្ពីរបរិសុទ្ធដែរ” ។

ឯកសារផ្សេងទៀតមកពីហូលីនិងប៊ីស្សពអាមេរិកផ្តល់គោលការណ៍ជាក់លាក់ជាងនេះ។ "លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសម្រាប់វាយតម្លៃភាពរំភើបនៃចំណង់ចំណូលចិត្ត" របស់ប៊ីស្សពថា "ព្រះយេស៊ូវមិនត្រូវបង្ហាញឱ្យឃើញផ្ទុយពីច្បាប់ (តូរ៉ា)" ។ ទោះបីជាការនិយាយអំពីស្នាដៃរបស់តណ្ហាការដាស់តឿនពិតជារួមបញ្ចូលសិល្បៈចក្ខុផងដែរ៖“ ការប្រើនិមិត្តសញ្ញាសាសនាតម្រូវអោយមានការប្រុងប្រយ័ត្ន។ បង្ហាញម៉ាណូអាថេកថេបក្រេមនៃច្បាប់និងនិមិត្តសញ្ញាហេព្រើរផ្សេងទៀតគួរតែមាននៅក្នុងហ្គេមហើយភ្ជាប់ជាមួយព្រះយេស៊ូវនិងមិត្ដភក្ដិរបស់គាត់មិនតិចជាងព្រះវិហារឬជាមួយអ្នកដែលប្រឆាំងព្រះយេស៊ូទេ។ មួយអាចសន្មតថានេះក៏អនុវត្តចំពោះ រមូរដែលកាន់ដោយឥស្សរជនសាសនាជ្វីហ្វនៅក្នុងស្ថានីយ៍។

ដូចអ្នកខ្លះគិតថាពួកគេមើលឃើញច្រើនពេកនៅស្ថានីយ៍ខ្លះខ្ញុំប្រាកដថាអ្នកផ្សេងទៀតឃើញកាន់តែច្រើន។ មិនមែនគ្រប់ស្ថានីយ៍ទាំងអស់ដែលខ្ញុំបានឃើញមានធាតុវាយលុកទេ។ ស្ថានីយ៍ទាំងនេះសមនឹងទទួលបានការវិភាគបន្ថែមទៀតដោយទាំងអ្នកប្រាជ្ញនិងក្រុមជំនុំដែលជាការវាយតម្លៃដែលគួរតែរួមបញ្ចូលទស្សនៈរបស់ជនជាតិយូដាផងដែរ។

អាគុយម៉ង់របស់ខ្ញុំអាចត្រូវបានសង្ខេបនៅក្នុងអ្វីដែលវ៉ាទីកង់កត់សំគាល់លើ "វិធីត្រឹមត្រូវនៃការបង្ហាញជនជាតិយូដានិងសាសនាយូដានៅក្នុងការផ្សព្វផ្សាយនិងការធ្វើពិធីសាសនានៃព្រះវិហាររ៉ូម៉ាំងកាតូលិក" បានបញ្ជាក់ច្រើនជាង 30 ឆ្នាំមុន: "ភាពបន្ទាន់និង សារៈសំខាន់នៃការបង្រៀនច្បាស់លាស់គោលបំណងនិងម៉ឺងម៉ាត់ស្តីអំពីសាសនាជ្វីហ្វចំពោះភាពស្មោះត្រង់របស់យើងក៏ដើរតាមគ្រោះថ្នាក់នៃការប្រឆាំងនឹងពួកយូដាដែលតែងតែត្រៀមខ្លួនជាស្រេចដើម្បីបង្ហាញខ្លួនជាថ្មីតាមទំរង់ផ្សេងៗ។ សំណួរមិនមែនគ្រាន់តែថាការលុបបំបាត់សំណល់នៃការប្រឆាំងនឹងពួកយូដានៅតែត្រូវបានរកឃើញនៅទីនេះនិងទីនោះក្នុងចំណោមមនុស្សស្មោះត្រង់នោះទេប៉ុន្តែជាការបំផុសគំនិតនៅក្នុងពួកគេតាមរយៈការងារអប់រំចំណេះដឹងពិតប្រាកដនៃ "ចំណង" ដែលមានតែមួយគត់ (Nostra Aetate, 4 ) ដែលចូលរួមជាមួយពួកយើងជាព្រះវិហារសម្រាប់ពួកយូដានិងសាសនាយូដា។

ជាជាងថ្កោលទោសស្ថានីយ៍នៃឈើឆ្កាងឬព្រះវិហារការងារអប់រំបែបនេះគួរតែកំណត់អត្តសញ្ញាណនិងព្យាបាលជំងឺមហារីកដែលមានរយៈពេលយូរ។ មិនថាចេញពីអាសនៈឬជាក្រុមតូចៗការវិភាគបែបនេះអាចមិនស្រួល - ប្រតិកម្មចំពោះការដករូបបដិមាករត្រូវបានគេពិចារណា - ប៉ុន្តែវាគួរតែកើតឡើង។ នៅពេលដែលការប្រឆាំងនឹងពួកយូដាបានលេចចេញពីស្រមោលនោះប៊ីស្សពរបស់សហរដ្ឋអាមេរិកបានថ្កោលទោសយ៉ាងឆាប់រហ័សចំពោះការរើសអើងជាតិសាសន៍និង“ ណីហ្ស៊ីស” ដែលបានលេចចេញជារូបរាងគួរឱ្យស្អប់ខ្ពើមនៅ Charlottesville រដ្ឋ Virginia ។ យើងក៏គួរតែត្រៀមខ្លួនដើម្បីបំភ្លឺខ្លះៗអំពីប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់យើងជាពិសេសអ្វីដែលបានលាក់នៅចំពោះមុខភ្នែករបស់យើង។