ផ្លូវឆ្ពោះទៅមុខដើម្បីធ្វើការសំរេចចិត្តខាងសីលធម៌នៅក្នុងជីវិតរបស់អ្នក
ដូច្នេះតើអ្វីជាជម្រើសសីលធម៌? ប្រហែលជានេះគឺជាសំណួរទស្សនវិជ្ជាហួសហេតុ ប៉ុន្តែវាជាសំណួរដ៏សំខាន់មួយដែលមានអត្ថន័យជាក់ស្តែង និងជាក់ស្តែង។ តាមរយៈការយល់ដឹងអំពីគុណសម្បត្តិជាមូលដ្ឋាននៃជម្រើសខាងសីលធម៌ នោះយើងនឹងកាន់តែមានទំនោរក្នុងការធ្វើជម្រើសដ៏ល្អនៅក្នុងជីវិតរបស់យើង។
ធម្មទេសនាបង្រៀនថា មានប្រភពសំខាន់បីនៃសីលធម៌នៃអំពើមនុស្ស។ យើងនឹងពិនិត្យមើលប្រភពទាំងបីនេះដោយប្រុងប្រយ័ត្ន ព្រោះវាសំខាន់ណាស់ក្នុងការយល់ពីអ្វីដែលសាសនាចក្របង្រៀននៅទីនេះ ។
សីលធម៌នៃអំពើរបស់មនុស្សរួមមានៈ
- វត្ថុដែលបានជ្រើសរើស;
- ការបញ្ចប់ដោយការមើលឃើញឬចេតនា;
- កាលៈទេសៈនៃសកម្មភាព។
វត្ថុបំណង និងកាលៈទេសៈបង្កើតបានជា "ប្រភព" ឬធាតុផ្សំនៃសីលធម៌នៃអំពើរបស់មនុស្ស។ (#១៧៥០)
កុំវង្វេងក្នុងភាសា។ ចូរញែកធាតុនីមួយៗនៃអំពើសីលធម៌ ដើម្បីឱ្យអ្នកអាចយល់កាន់តែច្បាស់អំពីសកម្មភាពរបស់អ្នក និងសីលធម៌ដែលពាក់ព័ន្ធ។ វានឹងមានប្រយោជន៍ជាពិសេសនៅពេលក្រោយនៅក្នុងសៀវភៅនេះ នៅពេលយើងងាកទៅរកសំណួរសីលធម៌ជាក់លាក់។
វត្ថុដែលបានជ្រើសរើស៖ "វត្ថុដែលបានជ្រើសរើស" សំដៅលើ "វត្ថុ" ជាក់លាក់ដែលយើងជ្រើសរើសធ្វើ។ វត្ថុមួយចំនួនដែលយើងជ្រើសរើសតែងតែខុស។ យើងហៅសកម្មភាពទាំងនេះថា "អាក្រក់ខាងក្នុង" ជាឧទាហរណ៍ ឃាតកម្ម (ចេតនាយកជីវិតស្លូតត្រង់) គឺតែងតែខុស។ ឧទាហរណ៍ផ្សេងទៀតអាចជារឿងដូចជាការប្រមាថ និងការផិតក្បត់។ មិនមានហេតុផលខាងសីលធម៌សម្រាប់ទង្វើដែលមានវត្ថុអាក្រក់ខាងក្នុងនោះទេ។
ដូចគ្នាដែរ សកម្មភាពខ្លះអាចតែងតែចាត់ទុកថាជាអំពើល្អដោយសីលធម៌។ ជាឧទាហរណ៍ ទង្វើដែលវត្ថុមានមេត្តា ឬការអភ័យទោស តែងតែជាអំពើល្អ។
ប៉ុន្តែមិនមែនរាល់សកម្មភាពរបស់មនុស្សទេ ប្រាកដណាស់គឺជាសកម្មភាពសីលធម៌។ ជាឧទាហរណ៍ ការបោះបាល់គឺអព្យាក្រឹតសីលធម៌ លុះត្រាតែកាលៈទេសៈ (ដូចដែលយើងនឹងឃើញខាងក្រោម) គឺដូចជាការបោះបាល់ទៅបង្អួចអ្នកជិតខាងដោយចេតនាបំបែកបង្អួច។ ប៉ុន្តែការបោះបាល់មិនល្អ ឬអាក្រក់នោះទេ នេះជាមូលហេតុដែលយើងត្រូវពិចារណាអំពីចេតនា និងកាលៈទេសៈផងដែរ។
ដូច្នេះហើយ អ្វីដែលសំខាន់បំផុតដែលត្រូវពិចារណា និងធ្វើសកម្មភាពនោះគឺថា វត្ថុខ្លះនៅក្នុងខ្លួន និងខ្លួនវាសុទ្ធតែអាក្រក់ និងមិនគួរធ្វើ។ ខ្លះជាអំពើល្អក្នុងចិត្ត ដូចជាការប្រព្រឹត្តនៃសេចក្ដីជំនឿ សេចក្ដីសង្ឃឹម និងសេចក្ដីសប្បុរស។ ហើយសកម្មភាពខ្លះ តាមពិតសកម្មភាពភាគច្រើនគឺអព្យាក្រឹតសីលធម៌។
ចេតនា៖ ចេតនាដែលជំរុញសកម្មភាពដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការកំណត់ភាពល្អ ឬអាក្រក់នៃអំពើ។ ចេតនាអាក្រក់អាចផ្លាស់ប្តូរអ្វីដែលហាក់ដូចជាអំពើល្អទៅជាអាក្រក់។ ជាឧទាហរណ៍ សូមស្រមៃថានរណាម្នាក់បរិច្ចាគប្រាក់ទៅផ្ទះរបស់កុមារ។ នេះហាក់ដូចជាអំពើល្អ។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើអំណោយនោះត្រូវបានផ្តល់ដោយអ្នកនយោបាយដើម្បីតែទទួលបានការគាំទ្រ និងការសរសើរពីសាធារណៈជននោះ ទង្វើដែលហាក់ដូចជាល្អនោះ បន្ទាប់ពីការពិនិត្យលើសីលធម៌ នឹងត្រូវផ្លាស់ប្តូរទៅជាអំពើអាត្មានិយម ទុច្ចរិត និងអំពើបាប។
ម្យ៉ាងទៀត វត្ថុអាក្រក់ដែលមានក្នុងខ្លួនមិនអាចប្រែក្លាយទៅជាអំពើល្អបានឡើយ ដោយផ្អែកលើចេតនាល្អរបស់អ្នកប្រព្រឹត្ត។ ជាឧទាហរណ៍ ការនិយាយកុហកដោយផ្ទាល់គឺជ្រើសរើសវត្ថុអាក្រក់។ អ្នកមិនដែលឈានដល់ទីបញ្ចប់ល្អដោយជ្រើសរើសវត្ថុអាក្រក់នោះទេ។ ដូច្នេះការនិយាយកុហក ទោះជាធ្វើដោយចេតនាល្អក៏នៅតែមានបាបដែរ។ "ចុងបញ្ចប់មិនបង្ហាញពីភាពត្រឹមត្រូវនៃមធ្យោបាយនោះទេ។"
កាលៈទេសៈ៖ កាលៈទេសៈជុំវិញទង្វើសីលធម៌ក៏សំខាន់ផងដែរ។ កាលៈទេសៈមិនអាចធ្វើអំពើល្អ ឬអាក្រក់ដោយខ្លួនឯងបានទេ ប៉ុន្តែវាអាចមានឥទ្ធិពលលើទំនួលខុសត្រូវខាងសីលធម៌របស់អ្នកប្រព្រឹត្ត។ ឧទាហរណ៍ ប្រសិនបើនរណាម្នាក់និយាយកុហក នេះគឺជាសកម្មភាពខុស។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រសិនបើពួកគេភ័យខ្លាចខ្លាំង ហើយកុហកដើម្បីសង្គ្រោះជីវិតរបស់ពួកគេ ពួកគេទំនងជាមិនទទួលខុសត្រូវខាងសីលធម៌ចំពោះការកុហករបស់នរណាម្នាក់ដែលកុហកដោយគ្មានហេតុផលនោះទេ។ ការភ័យខ្លាចខ្លាំង និងកាលៈទេសៈស្រដៀងគ្នានេះមិនធ្វើឱ្យការកុហកល្អ ឬអព្យាក្រឹតឡើយ។ កាលៈទេសៈមិនដែលផ្លាស់ប្តូរវត្ថុនៃទង្វើនោះទេ។ ប៉ុន្តែកាលៈទេសៈអាចមានឥទ្ធិពលលើការទទួលខុសត្រូវចំពោះសកម្មភាពមួយ។
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ កាលៈទេសៈមិនត្រឹមតែកាត់បន្ថយការស្តីបន្ទោសប៉ុណ្ណោះទេ។ ពួកគេក៏អាចរួមចំណែកដល់ភាពល្អខាងសីលធម៌នៃសកម្មភាពផងដែរ។ ជាឧទាហរណ៍ ចូរនិយាយការពិត។ និយាយថា អ្នកណាម្នាក់ភ័យខ្លាចខ្លាំង ប៉ុន្តែទោះបីជាមានការភ័យខ្លាចក៏ដោយ ក៏គាត់នៅតែនិយាយការពិតប្រកបដោយគុណធម៌ និងក្លាហាន។ ទង្វើនៃសច្ចភាពនោះកាន់តែមានគុណធម៌យ៉ាងជាក់លាក់ដោយសារស្ថានភាពលំបាក។
សង្ឃឹមថា ការឆ្លុះបញ្ចាំងខ្លីៗលើប្រភពនៃសីលធម៌ទាំងបីនេះ នឹងជួយអ្នកឱ្យយល់កាន់តែច្បាស់អំពីការសម្រេចចិត្តខាងសីលធម៌។ ប្រសិនបើវានៅតែហាក់ដូចជាច្របូកច្របល់បន្តិច កុំបារម្ភ។ សម្រាប់ពេលនេះ សូមព្យាយាមចាប់យកគោលការណ៍ជាមូលដ្ឋាន។