ការលះបង់ដ៏វិសេសវិសាលដែលជៀសវាងពីអណ្តាតភ្លើងរបស់ផេកឃ្វីល

ការសន្យាដ៏អស្ចារ្យនៃម៉ាឌុលណាល់នៃអែលឌិកឃ្យូរី។
ពីសារនៅថ្ងៃទី ៣ ខែធ្នូឆ្នាំ ១៩៨៣ ៈវឺដ្យីនបាននិយាយថា៖ អស់អ្នកដែលសូត្ររ៉ូរីរីរាល់ថ្ងៃសូមទៅអេសអេស។ សាក្រាម៉ង់តូហើយពួកគេបានសារភាពនិងប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នានៅថ្ងៃសៅរ៍ដំបូងនៃខែនោះពួកគេនឹងឃើញការពិន័យរបស់ផេហ្គីលីនដែលពួកគេសមនឹងទទួលប៉ុន្តែពួកគេនឹងមិនចូលនិងឆ្លងកាត់ដោយផ្ទាល់ទៅឋានសួគ៌ទេ” ។

មើលវីដេអូដើម្បីស្វែងយល់បន្ថែម

សំភាសន៍នៃម៉ាឌុលណាល់នៃអែលសូលីន

កុមារដែលមានសុភមង្គល។

លោក Luz Amparo Cuevas បានកើតនៅថ្ងៃទី ១៣ ខែមីនាឆ្នាំ ១៩៣១ នៅក្នុងភូមិអេលភីអេសអេសអេសក្រុងភេនស៊ីស្កូខេត្តអាល់ប៊ែកតាយក្នុងគ្រួសារក្រីក្របំផុត។ គាត់បាត់បង់ម្តាយនៅពេលគាត់មានអាយុ ១៦ ខែគាត់នឹងចំណាយពេលកុមារភាពនិងយុវវ័យរបស់គាត់ក្នុងចំណោមទុក្ខវេទនាដែលមិនគួរឱ្យជឿបំផុត: គាត់នឹងចំណាយពេលនៅមណ្ឌលកុមារកំព្រាបន្ទាប់មកពីជីតារបស់គាត់អ្នកគង្វាលបន្ទាប់មកទៅគ្រួសារដែលនឹងចិញ្ចឹមគាត់។ បន្ទាប់មកនាងនឹងត្រូវបានស្វាគមន៍ដោយម្តាយចុងរបស់នាងដែលនឹងបង្ខំឱ្យនាងដេកនៅក្នុងបន្ទប់បិទទ្វារហើយជារឿយៗនឹងបង្អត់អាហាររបស់នាង។ ក្មេងស្រីតូចដែលមិនដឹងពីរបៀបអធិស្ឋានយ៉ាងណាក៏ដោយក៏អំពាវនាវដល់ព្រះនាងព្រហ្មចារីដោយស្នើសុំឱ្យនាងនាំនាងទៅម្ដាយរបស់នាង។

យុវជននិងអាពាហ៍ពិពាហ៍នៅអែលខេកធី

បន្ទាប់ពីការស្នាក់នៅម្តងហើយម្តងទៀតនៅក្នុងស្ថាប័នមួយនៅក្នុងតំបន់អាលីកាតានដែលបានប្រមូលកុមារដែលគេបោះបង់ចោលដោយឥតគិតថ្លៃគាត់បានត្រលប់ទៅឪពុកនិងម្ដាយចុងវិញ។ បន្ទាប់មកសូម្បីតែមិនដឹងពីរបៀបអានឬសរសេរគាត់បានចាកចេញទៅម៉ាឌ្រីដជាភ្ញៀវជាមួយមីងរបស់គាត់ឈ្មោះ Antonia; នៅទីនោះក្នុងរដ្ឋធានីគាត់បានចាប់ផ្តើមធ្វើការជាអ្នកបំរើម្នាក់រហូតដល់គាត់រៀបការជាមួយយុវជននីកូសាអូបាឌ័រអាយុ ២៥ ឆ្នាំនៅថ្ងៃទី ២៨ ខែកុម្ភះឆ្នាំ ១៩៥៧ នៅអេលអេសស៊ីឃ្យូដែលជាកន្លែងដែលប្តីប្រពន្ធវ័យក្មេងបានតាំងទីលំនៅ។ គ្រួសាររបស់ពួកគេនឹងរីកចម្រើនជាមួយនឹងការមកដល់របស់កូន ៧ នាក់។ ប៉ុន្តែបញ្ហាសុខភាពធ្ងន់ធ្ងរនឹងបង្ខំឱ្យគ្រួសាររស់នៅក្នុងសេចក្ដីសប្បុរសសាធារណៈ។ រងផលប៉ះពាល់ដោយជំងឺបេះដូង Luz Amparo នឹងមើលឃើញសុខភាពរបស់នាងមានភាពប្រសើរឡើងគួរឱ្យកត់សម្គាល់បន្ទាប់ពីការធ្វើធម្មយាត្រាទៅកាន់ទីក្រុង Lourdes ហើយដូច្នេះនាងអាចបន្តការងាររបស់នាងជាអ្នកថែរក្សាផ្ទះនៅក្នុងគ្រួសារផ្សេងៗ។ ប្តីរបស់នាងឈ្មោះនីកាស៊ីអូដែលសុខភាពរបស់គាត់នៅមានភាពផុយស្រួយជំនួសអ្នកថែរក្សាអាគារនៅលេខ ៧ នៃកាឡាសសាន់តារ៉ូសដែលអាម៉ារ៉ូធ្វើការជាអ្នកថែរក្សាផ្ទះ។

ចង្វាក់បេះដូង MYSTERIOUS ។

រួចហើយនៅខែឧសភាឆ្នាំ ១៩៧០ ពេលដែលនាងកំពុងសម្រាកព្យាបាលនៅមន្ទីរពេទ្យគ្លីនិចអូលក្នុងម៉ាដឌ្រីដនាងបានប្រកាសថានាងបានឃើញចរិតអាថ៌កំបាំងនៅក្បែរនាងចំនួនពីរដងនៅក្បែរនាង“ ស្លៀកពាក់អាវពណ៌សរោមវែងនិងពុកចង្ការជាមួយនឹងសម្បុរមាសភ្លឺថ្លានិង ភ្នែកពណ៌បៃតង” កំឡុងពេលវះកាត់ជំងឺរលាកខ្នែងពោះវៀនហើយបន្ទាប់មកនៅពេលយប់នៅពេលគាត់នៅតែឈរនៅក្បាលគ្រែរបស់គាត់ដោយមិននិយាយអ្វី។ នៅពេលដែលអ្នកនិយាយជាមួយវេជ្ជបណ្ឌិតពុកចង្ការអំពី“ គ្រូពេទ្យដែលមានពុកចង្ការ” អ្នកនឹងសន្មតថាការកត់សម្គាល់ទាំងនេះទៅនឹងផលប៉ះពាល់នៃការប្រើថ្នាំសន្លប់ព្រោះវាមិនដែលមានគ្រូពេទ្យពុកចង្ការនៅក្នុងមន្ទីរពេទ្យទេ។

ប៉ុន្តែមួយទសវត្សរ៍ក្រោយមកគឺនៅថ្ងៃទី ១២ ខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ ១៩៨០ នៅពេលដែលនាងបានចាកចេញពីផ្ទះល្វែងរបស់ចៅហ្វាយនាយរបស់នាងដែលជាគូស្វាមីភរិយាឈ្មោះ MARTINEZ ដើម្បីវិលត្រឡប់ទៅផ្ទះរបស់នាងវិញតួអក្សរអាថ៌កំបាំងដូចគ្នាបានដើរតាមនាងដោយមិននិយាយអ្វីទាំងអស់។ ឈុតដដែលនេះត្រូវបានធ្វើម្តងទៀតនៅព្រឹកបន្ទាប់តាមផ្លូវទៅធ្វើការ។ ជឿទុកចិត្តលើរឿងរ៉ាវរបស់ម៉ារីអូអេសដែលមិនឃើញអ្វីទាំងអស់។

ទីតាំងឋានសួគ៌ដំបូង។

នៅល្ងាចថ្ងៃទី ១៣ ខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ ១៩៨០ ពេលកំពុងរៀបចំទុកកម្រាលឥដ្ឋនាងទើបតែដាក់ដែកក្នុងបន្ទប់ជិតលូហ្សាំម៉ារ៉ូ he សំលេងខ្លាំងនិងច្បាស់ដែលនិយាយទៅកាន់នាងថា៖ «កូនស្រីខ្ញុំសូមអធិស្ឋានសម្រាប់សន្តិភាពនៅលើពិភពលោកនិងសម្រាប់ការប្រែចិត្តជឿរបស់មនុស្សមានបាប។ ។ ពិភពលោកកំពុងស្ថិតក្នុងគ្រោះថ្នាក់យ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ” ។ គួរឱ្យសង្វេគនាងបានប្រាប់ពីភាពងឿងឆ្ងល់និងការថប់បារម្ភរបស់នាងចំពោះអ្នកបើកទ្វារដែលរកឃើញដូចជានាងដែរថាគ្មាននរណាម្នាក់នៅក្នុងបន្ទប់ទេ។ ប៉ុន្តែសម្លេងដដែលបន្តទៀតថា "កូនស្រីខ្ញុំកុំភ័យខ្លាច" ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះលូហ្សាំអឹមរ៉ូរ៉ាឃើញបន្ទប់ភ្លឺហើយពពកស្រាលមានលក្ខណៈដូចគ្នានឹងមនុស្សដែលនាងបានឃើញនៅមន្ទីរពេទ្យហើយដើរតាមនាងតាមផ្លូវក៏លេចចេញមករកនាង។ គាត់ saying នាងនិយាយថា“ ខ្ញុំជាព្រះវរបិតាសួគ៌អ្នក។ មិនមានអាបធ្មប់នៅក្នុងផ្ទះនេះទេ។ សូមអធិស្ឋានសំរាប់សន្តិភាពពិភពលោកនិងសំរាប់ការប្រែចិត្ដរបស់មនុស្សមានបាប។ ស្រឡាញ់គ្នាទៅវិញទៅមក។ អ្នកនឹងទទួលបានការសាកល្បងដ៏ឈឺចាប់” ។
ដំណាក់កាលដំបូង។

ហើយជាក់ស្តែងនៅព្រឹកថ្ងៃទី ១៥ ខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ ១៩៨០ លូសអំពៅមានចក្ខុវិស័យនៃឈើឆ្កាងមួយនៅចំកណ្តាលពន្លឺដ៏អស្ចារ្យ។ នៅលើឈើឆ្កាងព្រះគ្រីស្ទលេចចេញនូវអារម្មណ៍ឈឺចាប់នៅក្នុងតណ្ហា។ នៅពេលដំណាលគ្នាលូហ្សាំម៉ារ៉ូចាប់ផ្តើមហូរឈាមពីថ្ងាសនិងដៃ។ ជួបប្រទះនឹងការឈឺចាប់ធ្ងន់ធ្ងរនាងស្រែកយំថា: "តើវាជាអ្វី?" Crucifix បានឆ្លើយតបថា៖ «កូនស្រីខ្ញុំវាជាតណ្ហារបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ វាជាការសាកល្បង។ អ្នកត្រូវតែទ្រាំទ្រវាទាំងស្រុង។ នាងឆ្លើយតបម្តងទៀតថា "ប៉ុន្តែខ្ញុំមិនអាចទ្រាំបានទេ" ។ ហើយព្រះយេស៊ូវទទូចថា៖ ប្រសិនបើអ្នកមិនអាចទ្រាំទ្រវាបានពីរបីវិនាទីតើខ្ញុំត្រូវរងទុក្ខវេទនាអស់រយៈពេលមួយម៉ោងនៅលើឈើឆ្កាងយ៉ាងម៉េចដើម្បីស្លាប់សំរាប់អ្នកដែលបានឆ្កាងខ្ញុំ? អ្នកជាមួយនឹងការរងទុក្ខរបស់អ្នកអាចជួយសង្គ្រោះព្រលឹងជាច្រើនបាន” ។ ព្រះយេស៊ូវសួរនាងថាតើនាងព្រមទទួលហើយនាងឆ្លើយថា៖ «ឱព្រះអម្ចាស់អើយ!

កម្មវិធីខាងវិញ្ញាណ។ ទីក្រុងញូវយ៉ក។

ចាប់ពីពេលនោះមកលូហ្សាំម៉ារ៉ូមានការផ្លាស់ប្តូរ។ ខណៈពេលដែលជីវិតខាងវិញ្ញាណរបស់នាងកាន់តែខ្លាំងឡើងនៅក្នុងវិធីគួរឱ្យកោតសរសើរនិងអស្ចារ្យបាតុភូតដែលអស្ចារ្យដូចជាអស្ចារ្យកំពុងគុណនៅក្នុងនាង: ឈាមលេចចេញពីថ្ងាសភ្នែកមាត់ស្មាខ្នងខ្នងដៃ។ ពីជង្គង់, ពីជើង; ពេលខ្លះមានដំបៅដែលអាចមើលឃើញពេលខ្លះមានឈាមគ្មានដំបៅឬគ្មានដំបៅឬឈាមប៉ុន្តែដោយមានការឈឺចាប់ខ្លាំងដែលត្រូវគ្នានឹងដំបៅដែលមើលមិនឃើញនេះបើយោងតាមកន្លែងនៃតណ្ហាដែលស្មាន។ យើងបានឃើញបេះដូងធូរស្បើយនៅចំកណ្តាលទ្រូងរបស់គាត់ហូរឈាមឆ្លងកាត់ដាវឬព្រួញជាប់គាំងពីផ្នែកខាងស្តាំនៅផ្នែកខាងលើទៅផ្នែកខាងឆ្វេងនៅខាងក្រោម។ Apparitions of the Lord of our Virgin of the Virgin of of Angels, of the អារក្ស ... ទឹកអប់ឆ្ងាញ់និងយូរអង្វែង; ភាសាបរទេស bilocation ។ ការប្រែចិត្តជឿជាច្រើន។ លេបថ្នាំ។ ការប្រាស្រ័យទាក់ទងអាថ៌កំបាំង។ ការថតសម្លេងដែលមិនមានមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃខ្សែអាត់ម៉ាញេទិក។ ការជាសះស្បើយពីជំងឺរបស់អ្នកដទៃដែលកើតឡើងលើនាង។ ល។

លំហូរឈាមដែលកើតឡើងភ្លាមៗមិនបន្សល់ទុកស្នាមនៅលើស្បែកនៅពេលវាចប់។ នៅពេលការឈឺចាប់ចាប់ផ្តើមអ្នកតែងតែឃើញកាំរស្មីដែលត្រូវបានដឹកនាំឆ្ពោះទៅរកអ្នក។ ហើយទោះបីជាមានការឈឺចាប់ខ្លាំងបែបនេះក៏ដោយក៏នាងមានអារម្មណ៍សុខសាន្ដនិងសុភមង្គលយ៉ាងខ្លាំងនៅខាងក្នុង។ នៅពេលដែលគាត់ធ្លាក់ក្នុងភាពរំជើបរំជួលគាត់បានឃើញព្រះអម្ចាស់របស់យើងត្រូវគេឆ្កាងហើយនៅជាប់នឹងឈើឆ្កាងគាត់បានឃើញវឺដ្យីនរុំក្នុងសម្លៀកបំពាក់ខ្មៅដែលគ្របលើនាងពីក្បាលដល់ចុងជើងដោយមានស្បៃពណ៌សលើក្បាលដែលធ្លាក់លើស្មាខាងស្តាំឆ្លងកាត់ក្រោមចង្កា។ នៅចុងបញ្ចប់នៃការត្រេកត្រអាលគាត់លែងមើលឃើញពួកគេទៀតហើយ។

វាហាក់ដូចជាព្រះអម្ចាស់របស់យើងអនុញ្ញាតឱ្យ "អំណាចនៃភាពងងឹត" ធ្វើសកម្មភាពប្រឆាំងនឹងនាងពេលខ្លះតាមរយៈអារក្សខ្លួនឯងឬតាមរយៈមនុស្សដែលដោយពាក្យដែលនាងលឺឬដោយការសរសេរជេរប្រមាថនាងធ្វើឱ្យនាងសើចចំអកនិងការពិត រឿងនោះកើតឡើងចំពោះនាងនិយាយបង្កាច់បង្ខូចនាងដោយបង្កើនសក្ខីកម្មមិនពិតប្រឆាំងនឹងនាង។ ប៉ុន្តែវាហាក់ដូចជាព្រះអម្ចាស់របស់យើងបានប្រកាសរឿងរ៉ាវទាំងអស់នេះដល់នាងហើយផ្តល់ឱ្យនាងនូវកម្លាំងចាំបាច់ដើម្បីស៊ូទ្រាំនឹងអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដោយការអត់ធ្មត់គំរូ។ បូជាចារ្យព្រះសហគមន៍កាតូលិកបានជំទាស់នឹងនាងទោះបីនាងបានសារភាពថា៖ ខ្ញុំមានអារម្មណ៍ឈឺចាប់ក្នុងការគិតថាវាអាចជារឿងលេងសើចមួយចាប់តាំងពី Amparo Cuevas គឺជាស្ត្រីល្អម្នាក់” ។

សហគ្រាសសាធារណៈ។

ដំបូងឡើយបាតុភូតទាំងនេះត្រូវបានរក្សាជាការសម្ងាត់ចាប់តាំងពីអាប៉ូរ៉ូបានសួរគ្រប់គ្នា។ ជាធម្មតាបាតុភូតបានកើតឡើងស្ទើរតែរៀងរាល់ថ្ងៃសុក្រ។ នៅថ្ងៃនេះអាម៉ារ៉ូបានក្រោកឡើងនៅពេលព្រឹកដោយមានចំណុចខ្មៅតូចមួយនៅលើចុងម្រាមដៃនិងនៅលើខ្នងដៃ។ ដូច្នេះគាត់យល់ថាគាត់នឹងមានអារម្មណ៍រីករាយនៅពេលថ្ងៃហើយគាត់បានរៀបចំខ្លួនគាត់ឱ្យស្របទៅតាមនោះ។ ថ្វីបើមានការប្រុងប្រយ័ត្នទាំងនេះក៏ដោយក៏ការមាក់ងាយបានកើតឡើងនៅកន្លែងដែលមានភាពចម្រុះនិងមិននឹកស្មានដល់បំផុត: នៅក្នុងព្រះវិហារមួយ (ព្រះវិហារសាន់តាហ្គោម៉ានៅម៉ាឌ្រីដ ២៤.១១.១៩៨០) ហាងនំប៉័ងមួយ (០៥.១២.១៩៨០) ដែលជាវិមាននៃវិទ្យាស្ថានដូនជីដែលនាងបានទៅ ទៅទស្សនាសាសនាមួយ (១២.១២.១៩៨០) និងនៅក្នុងអនុសញ្ញា Carmelite ។ ហើយរឿងនេះរហូតដល់សប្តាហ៍បរិសុទ្ធក្នុងឆ្នាំ ១៩៨១ នៅពេលដែលព្រះអម្ចាស់បានសំដែងអោយអំពៅរ៉ូដឹងថាឥឡូវនេះព្រះអង្គនឹងមានអេកូឡូស៊ីតែនៅក្នុងភាពស្និទ្ធស្នាលប៉ុណ្ណោះ។ ប៉ុន្តែសំលេងនៃបាតុភូតដ៏អស្ចារ្យទាំងនេះបានសាយភាយដល់អែលអេសស្តូសនិងខាងក្រៅផងដែលធ្វើអោយមានអារម្មណ៍រំភើបនិងការរិះគន់យ៉ាងខ្លាំង។

APPARITION នៃ VIRGIN of PAIN ។

យើងនៅថ្ងៃទី 1 ខែឧសភាឆ្នាំ 1981 ដែលជាថ្ងៃសុក្រដំបូងនៃខែ; មើលលើកដំបូងព្រហ្មចារីលេចមកលូសអឹមម៉ារ៉ូ។ នាងស្លៀកពាក់រ៉ូបសោកសៅរបស់នាងដែលឥឡូវនេះយើងដឹងច្បាស់ណាស់។ យើងស្ថិតនៅ CORTES ខេត្ត ALBACETE ដែលជាកន្លែងដែលអាម៉ាម៉ាបានទៅអធិស្ឋាននៅមុខរូបសំណាករបស់វឺដ្យីនដែលត្រូវបានគេគោរពយ៉ាងខ្ពង់ខ្ពស់នៅក្នុងកន្លែងនេះ។ ដោយក្រៀមក្រំមើលនាងព្រហ្មចារីបាននិយាយនៅក្នុងចំណោមរឿងជាច្រើនទៀតទៅកាន់អាំពៅថាៈ“ កូនស្រីអើយកុំចេះតែសូត្រកំណាព្យរ៉ូសារី…រ៉ូសារីច្រៀងដោយការលះបង់មានថាមពលច្រើន។ ខ្ញុំស្នើសុំអ្នកតិចតួចបំផុត: ខ្ញុំស្នើសុំឱ្យអ្នកអធិស្ឋានព្រោះដោយការអធិស្ឋាននិងឥរិយាបទរបស់អ្នកអ្នកនឹងជួយខ្ញុំនិងកូនប្រុសរបស់ខ្ញុំឱ្យជួយសង្គ្រោះព្រលឹងជាច្រើនដែលបានធ្វើខុសនៅពេលរង់ចាំនរណាម្នាក់ជួយសង្គ្រោះពួកគេ ... "។

នៅថ្ងៃទី ១០ ខែឧសភាឆ្នាំ ១៩៨១ នារីរបស់យើងបានបង្ហាញខ្លួននាងម្តងទៀតដោយស្លៀកពាក់សហើយបញ្ចេញពន្លឺដ៏អស្ចារ្យ។ គាត់បាននិយាយទៅកាន់នាងថា“ កូនស្រីរបស់ខ្ញុំសូមប្រាប់កូន ៗ របស់ខ្ញុំទាំងអស់អោយគោរពតាមសារដ៏ល្អបំផុតដែលខ្ញុំបានផ្តល់ដល់ពួកគេគឺអធិស្ឋានអោយ Rosary ។ ប៉ុន្តែពួកគេត្រូវតែចូលកាន់តែជិតនឹងអរព្រះគុណពីព្រោះពួកគេភាគច្រើនមិនបានធ្វើដូច្នេះទេ។ សូមឱ្យពួកគេប្រាស្រ័យទាក់ទងរៀងរាល់ថ្ងៃសុក្រដំបូងនៃខែហើយអ្នកទាំងអស់ដែលប្រាស្រ័យទាក់ទងនៅថ្ងៃនោះសូមបួងសួងដល់ព្រះវិហារកាតូលិកដើម្បី ឲ្យ គ្រីស្ទបរិស័ទមានសាមគ្គីភាពកាន់តែខ្លាំងឡើង .... "

ប៉ុន្តែនៅថ្ងៃអាទិត្យទី ១៤ ខែមិថុនាឆ្នាំ ១៩៨១ បរិសុទ្ធព្រហ្មចារីបានបង្ហាញខ្លួនជាលើកដំបូងនៅលើផេះ Prado Nuevo ដោយស្លៀកពាក់ខ្មៅជាមួយនឹងស្បៃពណ៌សថ្លានៅលើក្បាលរបស់នាងនៅក្រោមក្រណាត់ដែលតែងតែមានពណ៌ខ្មៅដែលគ្របលើក្បាលរបស់នាង។ គាត់បាននិយាយទៅកាន់អំពៅរ៉ូម៉ាថា“ ខ្ញុំគឺជាព្រហ្មចារីដែលសោកសៅ។ ខ្ញុំចង់សង់វិហារនៅកន្លែងនេះ (និងបង្ហាញចំណុចច្បាស់នៅទីនេះ) ដោយគោរពដល់ឈ្មោះខ្ញុំ។ ដែលអ្នកមកពីទូទាំងពិភពលោកដើម្បីសញ្ជឹងគិតអំពីតណ្ហានៃកូនប្រុសរបស់ខ្ញុំដែលត្រូវបានគេបំភ្លេចចោល។ ប្រសិនបើអ្នកធ្វើអ្វីដែលខ្ញុំសុំនោះនឹងមានការជាសះស្បើយ។ ទឹកនេះនឹងជាសះស្បើយ។ មនុស្សគ្រប់គ្នាដែលមកអធិស្ឋានបរិសុទ្ធរ៉ូរីរីនៅទីនេះរាល់ថ្ងៃនឹងត្រូវបានប្រទានពរដោយខ្ញុំ។ មនុស្សជាច្រើននឹងត្រូវបានសម្គាល់ដោយឈើឆ្កាងនៅលើថ្ងាស។ ធ្វើចិត្តសប្បុរសសូមអធិស្ឋាន” ។

ជំពូក។

វឺដ្យីនបានបន្តស្នើសុំវិហារច្រើនជាងបួនដប់ដង។ នៅថ្ងៃទី ៦ ខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ ១៩៨១ លោកបានបញ្ជាក់ថា៖ "ប្រសិនបើអ្នកធ្វើអ្វីដែលខ្ញុំសូមខ្ញុំនឹងបង្ហាញវត្តមានក្នុងចំណោមកូន ៗ ខ្ញុំនៅពេលព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដជាព្រះបុត្រារបស់ព្រះអង្គយាងមកជាលើកទីពីរ" ។ នៅថ្ងៃទី ៨ ខែមេសាឆ្នាំ ១៩៨៤ លូហ្សាំអំពៅបានធ្វើដំណើរដោយភាពត្រេកត្រអាលតាមការស្នើសុំពីវឺដ្យីនបរិសុទ្ធប្លង់នៃវិហារនាពេលអនាគត៖“ វាស់កន្លែងនេះកូន ៗ ខ្ញុំនៅឆ្ងាយនិងឆ្ងាយ។ ទំហំរបស់វាមានទទឹង ១៤ (ដប់បួន) ម៉ែត្រនិងបណ្តោយ ២៨ (ម្ភៃប្រាំបី) ម៉ែត្រ” ។ វាស្ថិតនៅក្នុងចន្លោះដែលត្រូវបានកំណត់ព្រំដែនយ៉ាងល្អឥតខ្ចោះរួចទៅហើយដែលអ្នកធ្វើធម្មយាត្រាបារាំងប្រមូលផ្តុំដើម្បីធ្វើសមាធិលើតណ្ហារបស់ព្រះយេស៊ូវធ្វើឱ្យវ៉ារីខាស។ នៅថ្ងៃទី ១៤ ខែកក្កដាឆ្នាំ ១៩៨៤ វឺដ្យីននៅតែបញ្ជាក់។ “ ខ្ញុំមិនចង់បំភ័យអ្នកទេកូន ៗ របស់ខ្ញុំ។ ខ្ញុំមកដើម្បីព្រមានអ្នក។ អ្នកដឹងថាខ្ញុំវាស់ដី។ កូនស្រីខ្ញុំចង់ថាព្រះវិហារនេះត្រូវបានតម្រង់ទិសឆ្ពោះទៅថ្ងៃលិច។ នេះគឺជាទិសដៅដែលតាំងពីដំបូងសញ្ញានិង "របាំ" នៃព្រះអាទិត្យត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើមេឃ: ចុងក្រោយបានកើតឡើងនៅថ្ងៃទី ៦ ខែឧសភាឆ្នាំ ១៩៩៤ និងថ្ងៃទី ៧ ខែឧសភាឆ្នាំ ១៩៩៥ ។

សញ្ញានៃការជ្រើសរើស។

នៅក្នុងសារដំបូងរបស់នាងនៅថ្ងៃទី ១៤ ខែមិថុនាឆ្នាំ ១៩៨១ ព្រះពរព្រហ្មចារីយ៍បានមានប្រសាសន៍ថា៖“ មនុស្សជាច្រើននឹងត្រូវបានសម្គាល់ដោយឈើឆ្កាងនៅលើថ្ងាស” ។ លូសអំពែរគឺជាមនុស្សដំបូងគេដែលបានទទួលសញ្ញាសេឡេស្ទាល។ វឺដ្យីនពរក៏បាននិយាយច្រើនដងដែរគឺនៅឆ្នាំ ១៩៨៣ និង ១៩៨៤ អំពីតួលេខរបស់សត្រូវគឺ“ ៦៦៦” ដែល“ គាត់កំពុងសម្គាល់របស់គាត់” ។ ប៉ុន្តែលោកស្រីបានសន្យានៅថ្ងៃទី ២៥ ខែកក្កដាឆ្នាំ ១៩៨៣ ថា“ មនុស្សជាច្រើនដែលមកធ្វើសក្ការៈបូជាទៅ Prado Nuevo នឹងត្រូវបានសម្គាល់ដោយឈើឆ្កាងនៃអ្នកដែលបានជ្រើសរើស” ។ គាត់បានសន្យាម្តងទៀតនៅថ្ងៃទី ៧ ខែឧសភាឆ្នាំ ១៩៨៨ ថា៖“ កូន ៗ ខ្ញុំមិនបានគិតពីសំដីខ្ញុំទេខ្ញុំបានសុំសាលាជំនុំនេះជាកិត្តិយសដល់ឈ្មោះខ្ញុំហើយខ្ញុំបានសុំអោយប្រជាជនមកពីគ្រប់ទិសទី ពិភពលោក។ សម្រាប់អ្នកណាដែលមកដល់កន្លែងនេះនឹងត្រូវបានប្រទានពរនិងសម្គាល់ដោយឈើឆ្កាងនៅលើថ្ងាស។ ហើយឥឡូវនេះខ្ញុំសន្យាថាអ្នកទាំងអស់ដែលមកកន្លែងនេះនឹងទទួលបានសញ្ញាសំគាល់ដូច្នេះសត្រូវមិនអាចកាន់កាប់ព្រលឹងរបស់ពួកគេបានទេ។ នៅពេលថ្មីៗនេះគឺនៅថ្ងៃទី ៤ ខែវិច្ឆិកានិងថ្ងៃទី ២ ខែធ្នូឆ្នាំ ១៩៩៥“ ពួកទេវតាត្រូវបានណែនាំអោយឆ្លាក់សញ្ញានៅលើថ្ងាសនៃវត្តមានទាំងអស់” រីឯព្រះអម្ចាស់របស់យើង“ ប្រទានពរពិសេស” សំរាប់“ ថ្ងៃនៃភាពងងឹត” ។ សាររបស់អែលអេសស្តូបយោងទៅតាមអ្នកសង្កេតការណ៍ដែលមានសមត្ថភាពមួយចំនួនបានចាប់ផ្តើមសរសេរសៀវភៅដែលបានបោះត្រានៅទីនេះដែលជាអាប៉ូផភីពរបស់សាំងចន។ តើយើងមិនអាចគិតដោយអានពាក្យចុងក្រោយនៃខជាក់លាក់ណាមួយនៃសៀវភៅនេះបានទេ (ឧទាហរណ៍អេ។ ៧, ២-៨)?

អាខេនហ្គេប៊ែលណេសិននឹងការយាងមកជាលើកទីពីររបស់ព្រះគ្រីស្ទ។

នៅថ្ងៃទី ១៨ ខែមិថុនាឆ្នាំ ១៩៨១ ជាថ្ងៃនៃពិធីបុណ្យ Corpus Christi មានចក្ខុវិស័យជានិមិត្តរូបមួយដែល Amparo និងស្វាមីរបស់នាង Nicasio កូនប្រុសរបស់ពួកគេឈ្មោះ Pedro និងមិត្តភក្តិរបស់ពួកគេឈ្មោះ Marcos បានឃើញនៅក្នុងសួនច្បារតូចរបស់ពួកគេនៅជិត Prado Nuevo ។ នេះគឺជារឿងរ៉ាវអំពីអាម៉ារ៉ូធ្វើពីវា។ វាគឺប្រហែល ១១ ល្ងាច។ ចាប់តាំងពីយើងមិនទាន់បានធ្វើដូច្នេះយើងចាប់ផ្តើមសូត្ររ៉ូរីរី។ ក្នុងអំឡុងពេលអាថ៌កំបាំងដំបូងប្តីរបស់ខ្ញុំបានកត់សម្គាល់ឃើញពន្លឺភ្លឺខ្លាំងជាងនៅលើ Prado Nuevo ដែលស្ថិតនៅខាងមុខសួនបន្លែ។ យើងទាំងអស់គ្នាបានមើលទិសដៅនោះហើយឃើញថាព្រះច័ន្ទបានធ្លាក់មកលើដីបំភ្លឺអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដោយពន្លឺពណ៌លឿង - ពណ៌ទឹកក្រូច។ នៅចំកណ្ដាលនៃពន្លឺដ៏ភ្លឺនេះឈើឆ្កាងដ៏ធំមួយបានកើតឡើងភ្លាមៗ។ យើងបន្តក្រឡេកមើលហើយយើងឃើញថានៅកន្លែងនៃឈើឆ្កាងមានទៀនដែលឆេះជាច្រើនដែលបានកើនឡើងពីលើគ្នាហើយក្នុងចំណោមខ្ពស់បំផុតមានមួយដែលបានកើនឡើងខ្ពស់នៅពេលបញ្ចេញពន្លឺដ៏អស្ចារ្យ។ បន្ទាប់មកនៅខាងឆ្វេងនៃទៀនយើងបានឃើញរូបភាពស្រមោលរបស់មនុស្សស្លៀកពាក់ពណ៌សប៉ុន្តែស្ទើរតែមិនមាន។ ឈុតនេះមានអាយុកាលពាសពេញរ៉ូសារីនៅទីបញ្ចប់អ្វីៗទាំងអស់បានរលាយបាត់ទៅ” ។ នៅថ្ងៃបន្ទាប់ថ្ងៃទី ១៩ ខែមិថុនាមហាទេវតាកាព្រីយ៉ែលបានពន្យល់ប្រាប់អំម៉ារ៉ូពីអត្ថន័យនៃការនិមិត្តនេះថា៖ «ឈើឆ្កាងមានន័យថាគ្រីស្ទបរិស័ទទាំងអស់ត្រូវតែរួបរួមគ្នាហើយមិនស្តាប់គោលលទ្ធិផ្សេងទៀតលើកលែងតែគោលលទ្ធិកាតូលិក។ ពន្លឺពន្យល់អំពីការព្រមានដែលនឹងមាននៅលើមេឃមុនពេលដែលព្រះយេហូវ៉ាបញ្ជូនការតបតវិញដែលទ្រង់បានត្រៀមសម្រាប់អ្នកទាំងឡាយណាដែលមិនចង់យកចិត្តទុកដាក់ចំពោះការព្រមានទាំងអស់នៃស្ថានសួគ៌។ ព្រះចន្ទនៅលើដីមានន័យថាផ្កាយនឹងធ្លាក់មកផែនដី។ ការបំភ្លឺនៃ Prado Nuevo មានន័យថាផែនដីនឹងមានពន្លឺពាសពេញពិភពលោក: អ្នកដែលមិននៅជាមួយព្រះអម្ចាស់ (ឧ។ នៅក្នុងស្ថានភាពនៃព្រះគុណ) នឹងមិនអាចទប់ទល់នឹងអាំងតង់ស៊ីតេនៃពន្លឺនេះហើយនឹងស្លាប់។ ទៀននិងអាវពណ៌សបញ្ជាក់ថាក្នុងពេលភ្លាមៗនោះព្រះយេស៊ូនឹងលេចមកជាទីគាប់ចិត្តដល់អស់អ្នកដែលនឹងពេញដោយព្រះនិងពីមាតាដ៏បរិសុទ្ធនេះគឺជាការយាងមកជាលើកទីពីររបស់ព្រះយេស៊ូវនៅលើផែនដី” ។ ព្រះអម្ចាស់និងវឺដ្យីនរបស់យើងនឹងបញ្ជាក់ជាញឹកញាប់នៅពេលក្រោយអំពីជ័យជំនះនៃបេះដូងពីររបស់ចក្រភពអង់គ្លេសដែលជាការមកដល់កម្រិតមធ្យមរបស់ព្រះយេស៊ូវមុនពេលព្រះរាជាណាចក្រដ៏រុងរឿងរបស់ព្រះអង្គនៅលើផែនដី។

"មរណភាព" នៃអំពែរ។

អំពិលជាញឹកញាប់ជាប្រធានបទនៃការវាយប្រហារអាថ៌កំបាំងដោយអារក្សនិងអ្នកដើរតាមគាត់។ ប៉ុន្តែនៅថ្ងៃទី ២៦ ខែឧសភាឆ្នាំ ១៩៨៣ មានមនុស្ស ៣ នាក់ (បុរស ២ នាក់និងស្ត្រីម្នាក់) ក្បាលរបស់ពួកគេគ្របដណ្ដប់ដោយក្រណាត់មួយបានវាយប្រហារយ៉ាងសាហាវឃោរឃៅនៅអំពៅរ៉ូខណៈពេលដែលនាងកំពុងអធិស្ឋានតែម្នាក់ឯងនៅ Prado Nuevo ។ ពួកគេបានដោះសម្លៀកបំពាក់របស់នាងចេញទាំងស្រុងហើយបោះសម្លៀកបំពាក់របស់នាងទៅក្នុងទឹកផឹកដែលស្ថិតនៅចម្ងាយពីរបីដើមពីដើមឈើស្រងូតស្រងាត់។ បន្ទាប់មកពួកគេបានធ្វើបាបនាងដោយបន្ទោសពួកគេបានបញ្ជាឱ្យនាងប្រកាសមិនពិតនូវអ្វីដែលនាងបាននិយាយថាបានកើតឡើងចំពោះនាងការមើលងាយរបស់ Lady របស់យើងនិងសារនៅពេលពួកគេនិយាយប្រមាថដ៏អាក្រក់ដែលព្យាយាមធ្វើឱ្យពួកគេនិយាយម្តងទៀត។ ដោយមិនធ្វើឱ្យនាងបដិសេធការវាយដំពួកគេបានគំរាមចាប់រំលោភនាងហើយសម្លាប់នាងដោយព្យួរនាងនៅលើដើមឈើឬច្របាច់កនាង។ ដោយឃើញម៉ោងចុងក្រោយរបស់គាត់មកដល់ដោយទទួលយកការធ្វើទុក្ករបុគ្គលដើម្បីធ្វើជាសាក្សីបញ្ជាក់អំពីភាពត្រឹមត្រូវនៃការកាត់ទោសគាត់បានស្រែកថា៖ «ឱព្រះអង្គជាព្រះនៃទូលបង្គំអើយតើព្រះអង្គអាចសំរេចការនេះបានទេ? តើអ្នកនឹងអនុញ្ញាតដែរឬទេ? " នៅពេលនោះពួកមនុស្សអាក្រក់បានលឺសំលេងដូចជាថ្មដែលកំពុងធ្លាក់ចុះហើយបានរត់គេចចេញពីជនរងគ្រោះក្រីក្ររបស់ពួកគេនៅអាក្រាតគ្មានជីវិតហើមនិងគ្របដោយឈាម។ តែប៉ុន្មានម៉ោងក្រោយមកប្តីរបស់នាងបារម្ភពីការមិនបានឃើញនាងមកផ្ទះទីបំផុតរកនាងឃើញនៅក្នុងស្ថានភាពនោះ។ នាងត្រូវបានគេបញ្ជូនទៅមន្ទីរពេទ្យហើយនាងក៏ដូចជាអភ័យទោសដល់អ្នកសម្លាប់នាងដែរ។ ពីគ្រែនៃការរងទុក្ខរបស់គាត់គាត់បានប្រកាសអំពីពួកគេ: ខ្ញុំអត់ទោសឱ្យពួកគេខ្ញុំនឹងលះបង់ជីវិតរបស់ខ្ញុំសម្រាប់ពួកគេប្រសិនបើចាំបាច់។ អ្វីដែលសំខាន់គឺការជួយសង្គ្រោះព្រលឹងពួកគេ។

កិច្ចការនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់និងសេចក្ដីមេត្ដាករុណា។
សហគមន៍នៃគ្រួសារ។

នៅថ្ងៃទី ២៤ ខែមិថុនាឆ្នាំ ១៩៨៣ វឺដ្យីនពរបានសួររួចហើយថា៖“ រួបរួមគ្នាដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ទាំងអស់គ្នាអ្នកអាចធ្វើកិច្ចការនៃសេចក្តីស្រឡាញ់និងសេចក្តីមេត្តាដល់បងប្អូនរបស់អ្នក…កុំភ្ជាប់ខ្លួនអ្នកនឹងរបស់នៅលោកីយនេះ…រកឃើញផ្ទះនៃសេចក្តីស្រឡាញ់និងសេចក្តីមេត្តាករុណា សម្រាប់ជនក្រីក្រ ... ធ្វើអំពើល្អដើម្បីសេចក្តីសុខនៃព្រលឹង។ ហើយគាត់បានធ្វើម្តងទៀតនូវសំណើរបស់គាត់នៅថ្ងៃបន្ទាប់ថា "ខ្ញុំបានប្រាប់អ្នកកាលពីម្សិលមិញថាកូនស្រីរបស់ខ្ញុំអ្នកត្រូវតែចូលរួមជាមួយ Teresa នៃព្រះយេស៊ូវអ្នកត្រូវតែរកឃើញស្នាដៃនៃសេចក្ដីមេត្តាករុណានិងសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះជនក្រីក្រដើម្បីឱ្យព្រលឹងជាច្រើនត្រូវបានសង្គ្រោះ ... "

ហើយនៅពេលដំណាលគ្នានោះព្រះពរព្រហ្មចារីបានអនុញ្ញាតិឱ្យគំរោងជីវិតសហគមន៍របស់នាងក្រឡេកមើលតែយកចិត្តទុកដាក់ទាំងអស់ដូច្នេះគម្លាតនិកាយមិនដែលបានបង្កើតឡើងតាំងពីដំបូងដោយពន្យល់ថាវិធីតែមួយគត់ដើម្បីការពារបញ្ហានេះគឺជាការរួបរួមគ្នាជាមួយសាសនាចក្រ។ ខ្ញុំសុំការឯកភាពកូន ៗ ខ្ញុំមានសាមគ្គីភាពដ៏អស្ចារ្យ។ ខ្ញុំពិតជាចូលចិត្តការអធិស្ឋាននៅតាមសហគមន៍កុមាររបស់ខ្ញុំ ... ប៉ុន្តែត្រូវប្រុងប្រយ័ត្ន! ថាគ្មាននរណាម្នាក់គួរងាកចេញពីគោលលទ្ធិនៃព្រះវិហារបរិសុទ្ធរបស់ខ្ញុំកាតូលិកនិងពួកសាវកឡើយ” ។ (៧ កុម្ភៈ ១៩៨៧) ។

លូសអឹមប៉ូរ៉ូបានលះបង់ខ្លួនគាត់ជាមួយនឹងភាពខ្ជាប់ខ្ជួនដ៏កម្រដើម្បីបំពេញតាមបំណងប្រាថ្នារបស់វឺដ្យីនបរិសុទ្ធ។
នៅថ្ងៃទី ២១ ខែកុម្ភៈឆ្នាំ ១៩៨៨ សហគមន៍គ្រួសារទីមួយត្រូវបានបង្កើតឡើង។

នៅថ្ងៃទី ១៣ ខែឧសភាឆ្នាំ ១៩៨៨ មូលនិធិត្រូវបានបង្កើតឡើងដែលជាស្នាដៃនៃការងារសប្បុរសធម៌។
នៅថ្ងៃទី ១៥ ខែកញ្ញាឆ្នាំ ១៩៨៨ វឺដ្យីន Virgin of Sorrows Foundation ឈ្មោះ Calle Carlos III ត្រូវបានបើកដោយអរគុណចំពោះការចូលរួមវិភាគទានផ្នែកហិរញ្ញវត្ថុរបស់សហគមន៍ដំបូងនៃគ្រួសារដែលមានគោលបំណងស្វាគមន៍មនុស្សចាស់ដំបូងដែលខ្វះខាត។

នៅខែកញ្ញាឆ្នាំ ១៩៨៨ ល្ខោនអូប៉េរ៉ាបានតាំងទីលំនៅក្នុងអនុសញ្ញាខាធែលចាស់នៃPEÑARANDA DEL DUERO ។

នៅថ្ងៃទី ១៩ ខែកញ្ញាឆ្នាំ ១៩៨៩ សហគមន៍គ្រួសារ MAGDALENA ត្រូវបានបង្កើតឡើង។

នៅថ្ងៃទី ៧ ខែតុលាឆ្នាំ ១៩៨៩ បរិសុទ្ធព្រហ្មចារីទទូចនិងចង្អុលបង្ហាញគំរូនៃជីវិតសហគមន៍ថា៖ «ឱកូន ៗ អើយចូរបន្ទាបខ្លួនចូរដកខ្លួនចេញពីទំនិញរបស់អ្នករាល់គ្នាហើយដាក់របស់ទាំងអស់ដូចគ្នានឹងពួកគ្រីស្ទានដំបូងដែរ។ គ្មានអ្វីដែលជារបស់អ្នកអ្វីដែលជារបស់អ្នកគឺសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា” ។

នៅថ្ងៃទី ៤ ខែកញ្ញាឆ្នាំ ១៩៨៩ ព្រះពរព្រហ្មចារីបានបញ្ជាក់ថា៖ «កូនចៅអើយ ខ្ញុំចង់ឲ្យ អ្នករស់នៅក្នុងផ្ទះធំមួយបោះបង់ទ្រព្យសម្បត្ដិរបស់អ្នកហើយចែកអំណោយដែលព្រះបានប្រទានដល់អ្នកឯទៀត។ ខ្ញុំចង់អោយអ្នកមិននៅជាប់នឹងអ្វីទាំងអស់ដែលអ្នករស់នៅដូចជាអ្នកធ្វើធម្មយាត្រានៅលើផែនដីផ្សាយដំណឹងល្អនិងស្រឡាញ់ដួងចិត្តរបស់យើង ... ខ្ញុំចង់អោយអ្នកក្លាយជាមនុស្សម្នាក់ដែលអ្វីដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់មនុស្សគ្រប់គ្នាគឺជាអ្វីដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់មនុស្សគ្រប់គ្នា។ ទាំងអស់កូន ៗ របស់ខ្ញុំ។ នេះមានន័យថាការអនុវត្តដំណឹងល្អ។

នៅថ្ងៃទី ៣ ខែមេសាឆ្នាំ ១៩៩០ គាត់និយាយម្តងទៀត។ "សូមអធិស្ឋានកូនចៅរបស់ខ្ញុំបង្កើតសហគមន៍ធំ ៗ ដែលជាកន្លែងដែលសេចក្តីស្រឡាញ់សហជីពនិងសន្តិភាព។ "

នៅថ្ងៃទី ៤ ខែមេសាឆ្នាំ ១៩៩២ ព្រះអម្ចាស់របស់យើងបានបន្ថែមថា“ ខ្ញុំសូមអោយបុរសទាំងអស់ដែលអាចធ្វើវាបានដកខ្លួនចេញពីពិភពលោកហើយរស់នៅក្នុងសហគមន៍៖ តាមពិតវាមិនងាយស្រួលទេក្នុងការជួយសង្រ្គោះខ្លួនឯងដោយការស្នាក់នៅក្នុងពិភពលោកពីព្រោះអ្នកដែលនៅក្នុងពិភពលោកនេះរស់នៅក្នុងពិភពលោក។ អ្នកទាំងអស់គ្នាដែលអាចចូលនិវត្តន៍ជាមួយគ្រួសារអ្នកនិងរស់នៅក្នុងសហគមន៍កូន ៗ របស់ខ្ញុំ។ កូន ៗ ខ្ញុំនឹងបោះត្រាអ្នកនូវទីសំគាល់ពិសេសមួយប្រសិនបើអ្នកឧទ្ទិសខ្លួនអ្នកអោយលើកតម្កើងសិរីរុងរឿងរបស់ព្រះជាម្ចាស់កូន ៗ របស់ខ្ញុំ»។

ហើយនៅថ្ងៃទី ២ ខែឧសភាឆ្នាំ ១៩៩២ លោកយេស៊ូមានប្រសាសន៍ថា៖ «កូន ៗ ខ្ញុំសូមអំពាវនាវដល់មនុស្សជាតិទាំងអស់៖ អ្នកទាំងអស់គ្នាដែលអាចរស់នៅក្នុងសហគមន៍កូន ៗ របស់ខ្ញុំសូមធ្វើវា។ ជួបជុំគ្នាក្នុងគ្រួសារធំហើយរស់នៅតាមវិញ្ញាណខ្ញុំ។ ធ្វើកិច្ចព្រមព្រៀងនៃភាពស្មោះត្រង់និងសេចក្ដីស្រឡាញ់ក្នុងចំណោមអ្នកទាំងអស់គ្នាជាមួយអស់អ្នកដែលចង់រស់នៅយោងទៅតាមដំណឹងល្អនៅក្នុងគ្រួសារដ៏ធំមួយ។ ខ្ញុំសុំឱ្យអ្នក, កូនចៅរបស់ខ្ញុំ, ដើម្បីរស់នៅដូចបងប្អូន; ក្លាយជាកូនតែមួយទាំងអស់គ្នាដូចជាឪពុកហើយខ្ញុំគឺជាម្នាក់។ ខ្ញុំសូមអោយអ្នកកូនចៅខ្ញុំរស់នៅជាមួយគ្នាដូចនេះ ...

ខ្ញុំចង់ឲ្យ អ្នករស់នៅក្នុងជីវិតដ៏ភ្លឺស្វាងហើយរស់នៅក្នុងជីវិតដ៏ភ្លឺស្វាងនេះអ្នកត្រូវតែធ្វើរឿងតែមួយគត់គឺត្រូវដកខ្លួនចេញពីពិភពលោកហើយរស់នៅដូចគ្រីស្ទបរិស័ទដំបូងស្រឡាញ់គ្នាទៅវិញទៅមកដោយមិនគិតពីខ្លួនឯង ...

ខ្ញុំសូមនិយាយម្តងទៀតកូន ៗ របស់ខ្ញុំអ្នកទាំងអស់គ្នាដែលអាចរស់នៅក្នុងសហគមន៍ធំ ៗ និងរស់នៅដោយភាពរីករាយ។

កិច្ចការរបស់ពួកសាវកនៅគ្រាចុងក្រោយនេះត្រូវបានគូសបញ្ជាក់ដោយទស្សនវិស័យនៃការអភិវឌ្ឍន៍ពិភពលោក៖“ ខ្ញុំចង់និយាយថាវឺដ្យីនដ៏បរិសុទ្ធនៅថ្ងៃទី ៥ ខែកញ្ញាឆ្នាំ ១៩៩២ ថាសហគមន៍ត្រូវបានបង្កើតឡើងឬសគល់នៅទីនេះនិងថាមែកឈើនេះ សេចក្ដីសប្បុរសមានដល់គ្រប់តំបន់ទាំងអស់នៃពិភពលោក។

ជាការឆ្លើយតបទៅនឹងសំណូមពរដដែលៗរបស់ព្រះអម្ចាស់និងព្រះដ៏បរិសុទ្ធវឺដ្យីនដ៏បរិសុទ្ធគ្រឹះថ្មីបន្តពីគ្នាទៅវិញទៅមក៖
•នៅថ្ងៃទី ៣ ខែមីនាឆ្នាំ ១៩៩១ មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃម៉ាក់ដាឡាណា។
•នៅថ្ងៃទី ៨ ខែឧសភាឆ្នាំ ១៩៩៣ សហគមន៍នៃបេះដូងដ៏ពិសិដ្ឋ។
•នៅថ្ងៃទី ២០ ខែកក្កដាឆ្នាំ ១៩៩៦ សហគមន៍ណាសារ៉ែត។
•នៅថ្ងៃទី ១៣ ខែតុលាឆ្នាំ ១៩៩៦ ព្រះយេស៊ូវនៃមូលនិធិអ្នកគង្វាលល្អនៅហ្គ្រីដុន។
•ថ្ងៃទី ១៥ ខែកញ្ញាឆ្នាំ ១៩៩៨ ។ ផ្ទះ Casa della Magdalena ថ្មីដែលសហគមន៍គ្រួសារត្រូវបានបង្កើតឡើង។

ការសាកល្បងប្រជាជនដ៏អស្ចារ្យ។ (ឆ្នាំ ១៩៩០-១៩៩៥)

ប្លង់នៃផ្លូវថ្មីដែលកាត់ដីនៃការវិនិច្ឆ័យជាពីរ (ការងារបានចាប់ផ្តើមនៅថ្ងៃទី ៤ ខែកក្កដាឆ្នាំ ១៩៩០) បានបង្កើតឱ្យមានសម្ព័ន្ធភាពបីដងដែលមានអរិភាពរវាងអភិបាលក្រុងសង្គមនិយមលោកម៉ារៀណូរ៉ូឌ្រីហ្គោហ្សាដែលជាអ្នកគ្រប់គ្រងទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ Prado Nuevo គឺលោក Tomas Leyun ។ , និងបូជាចារ្យព្រះសហគមន៍កាតូលិកនៃអែល Escorial, ដុន Pablo Camacho Becerra ។ ផ្លូវថ្មីធ្វើឱ្យដីមានគុណវុឌ្ឍិថ្មីដែលពីតំបន់ខ្ពង់រាបក្លាយជាទីក្រុងដោយមានក្តីរំពឹងច្រើននៃតម្លៃលើសដែលធ្វើឱ្យម្ចាស់សុបិន។ លោកអភិបាលក្រុងបានរចនាឧទ្យានកម្សាន្តដ៏អស្ចារ្យសម្រាប់កន្លែងនោះគឺនៅខាងស្តាំដីដោយប្រកាសថាគាត់មិនចង់ ឲ្យ Escorial ក្លាយជា Lourdes ឬ Fatima ទេ។
អ្នកគាំទ្រការវាយតំលៃមានប្រតិកម្មដោយប្រមូលហត្ថលេខាចំនួន ១២០,០០០ ដើម្បីគាំទ្រសំណើរបស់វឺដ្យីន។
ព្រឹត្តិការណ៍នានាបានធ្វើឱ្យមានការភ្ញាក់ផ្អើល៖ មានការប៉ុនប៉ងដុតផេះផេះ (៦ តុលា ១៩៩២) ផ្សព្វផ្សាយដោយសាលាក្រុងដែលត្រូវបានហាមឃាត់ដោយការពិន័យពិន័យចូលទឹកដី Prado Nuevo (៣ មករា ១៩៩៤) ) ការតំឡើងសំណាញ់ដែកដែលព័ទ្ធជុំវិញ Prado Nuevo (១៦ មីនា ១៩៩៤) ការបំភិតបំភ័យនិងការឈ្លានពានប្រឆាំងនឹងអ្នកធ្វើធម្មយាត្រា។ ទន្ទឹមនឹងនេះនីតិវិធីរដ្ឋបាលបានបង្កើនគុណប្រយោជន៍ដើម្បីរារាំងការបើកគេហដ្ឋានដែលមានគោលដៅទទួលយកមនុស្សចាស់ដែលខ្វះខាត។ ចំពោះបូជាចារ្យនៅព្រះសហគមន៍កាតូលិកគាត់បានកំណត់ខ្លួនគាត់ឱ្យចាប់ផ្តើមធ្វើអន្ដរាគមន៍រលាកប្រឆាំងនឹងអំពែរម៉ានិងការងាររបស់គាត់ដោយភ្ជាប់ខ្លួនគាត់ដោយគ្មានការកក់ទុកមុនជាមួយនឹងការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញដោយអភិបាលក្រុង។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងហាក់ដូចជាបាត់បង់ដោយសារតែបុព្វហេតុនៃការវាយតម្លៃ។ ប៉ុន្តែគ្រាន់តែនៅពេលនោះក្នុងឆ្នាំ ១៩៩៥ ព្រឹត្តិការណ៍បន្តបន្ទាប់គ្នាយ៉ាងឆាប់រហ័សបានបញ្ចប់ការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញក្នុងរយៈពេលពីរបីសប្តាហ៍។ ចៅហ្វាយក្រុងបន្ទាប់ពីមានរឿងអាស្រូវផ្លូវភេទបានបាត់បង់តួនាទីជាចៅហ្វាយក្រុងការទុកចិត្តរបស់គណបក្សរបស់គាត់ហើយបានឃើញអាជីពនយោបាយរបស់គាត់ត្រូវបានបំផ្លាញ។ អ្នកគ្រប់គ្រងទ្រព្យសម្បត្តិគឺលោក Tomas Leyun បានស្លាប់ភ្លាមៗ។ ម្ហូបដែលរងផលប៉ះពាល់យ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរដោយជំងឺដែលមិនអាចព្យាបាលបានបានមកដល់ប៊ីស្សពរបស់គាត់ហើយបានទទួលមរណភាពភ្លាមៗបន្ទាប់ពីនោះដោយបានដឹងអំពីភាពត្រឹមត្រូវនៃការកាត់ទោសហើយសុំទស្សនៈវិស័យសម្រាប់ការអភ័យទោសចំពោះអំពើអាក្រក់ទាំងអស់ដែលគាត់បានធ្វើចំពោះនាង។

សមាជិករបស់លោកយេស៊ូជាកូនប្រុសរបស់អាម៉ាលាអូ។
(ថ្ងៃទី ៤ ខែកញ្ញាឆ្នាំ ១៩៩៦) ។

ប៉ុន្តែសត្រូវដែលលាក់ទុកមិនបានដកហូតអាវុធទេ។ ពួកគេបានព្យាយាមសម្របសម្រួលការងារដោយប្រើកូនម្នាក់របស់អាម៉ុនដាគឺព្រះយេស៊ូវដែលពួកគេបានចាត់ទុកថាជាធាតុខ្សោយនិងមានឥទ្ធិពលបំផុតនៃគ្រួសារនិងសហគមន៍ដែលមានចក្ខុវិស័យ។
បុរសវ័យក្មេងវីរភាពបានទប់ទល់នឹងសម្ពាធរបស់ពួកគេហើយដូច្នេះសម្គាល់ការកាត់ទោសប្រហារជីវិតរបស់គាត់។ អ្នកធ្វើឃាតរបស់គាត់បានប៉ុនប៉ងក្លែងបន្លំការធ្វើខុសរបស់ពួកគេដោយឆ្លងកាត់ការស្លាប់តាមបែបធម្មជាតិពីការប្រើជ្រុល។ ប៉ុន្តែឧបាយកលដ៏គួរឱ្យរន្ធត់របស់ពួកគេត្រូវបានរារាំងដោយសារតែការស៊ើបអង្កេតរបស់អ្នកសារព័ត៌មានម្នាក់ឈ្មោះ Isidro-Juan Palacios; មិត្ដភក្ដិរបស់លោកយេស៊ូចាត់ទុកលោកជាអ្នកដែលបានត្រូវសម្លាប់។ យើងគ្រាន់តែស្រមៃពីការឈឺចាប់របស់ម្ដាយដែលត្រូវបានលួងលោមដោយចក្ខុវិស័យរបស់កូនប្រុសនៅក្នុងសុគតិនិងសិរីរុងរឿងនៅស្ថានសួគ៌។

ការទិញដីនៃ APPARITIONS ។

គ្រួសារឡេឡិនម្ចាស់ដី Prado Nuevo ដែលមើលឃើញពីក្តីសង្ឃឹមនៃការជម្រុញការរត់គេចពីសំណាងអាក្រក់របស់ចៅហ្វាយក្រុងការបដិសេធគម្រោងសួនកម្សាន្តរបស់គាត់ដោយសាលាក្រុងម៉ាឌ្រីដនិងការផ្លាស់ប្តូរភាគច្រើននៅក្នុងក្រុងអែលអេសស្តូក។ បានលាលែងពីតំណែងដើម្បីចូលទៅក្នុងការចរចារជាមួយមូលនិធិហើយបានយល់ព្រមលក់ទ្រព្យសម្បត្តិរបស់គាត់ប៉ុន្តែក្នុងតម្លៃខ្ពស់ណាស់ដែលហួសពីលទ្ធភាពហិរញ្ញវត្ថុរបស់អំពៅនិងក្រុមគ្រួសាររបស់គាត់។ ទាំងនេះតែងតែយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះសំណូមពរដដែលៗរបស់ព្រះវរបិតាបរិសុទ្ធដើម្បីសាងសង់កន្លែងនេះព្រះវិហារនិងផ្ទះនៃក្តីស្រឡាញ់និងមេត្តាករុណាដ៏ធំមួយសម្រាប់មនុស្សចាស់ដែលត្រូវការប្រាក់កម្ចីខ្ពស់គួរឱ្យទុកចិត្តដោយមានជំនឿដ៏អស្ចារ្យនៅក្នុងព្រះដ៏ទេវភាព។ ។ ស្ថានសួគ៍បានឆ្លើយតបដោយមានសញ្ញាលើកទឹកចិត្តតូចមួយ។ ការចរចាបានបន្តហើយដូចគ្នានឹងបែបបទរដ្ឋបាលនិងហិរញ្ញវត្ថុផ្សេងៗដែរ។ ទីបំផុតភាគីទាំងអស់បានកំណត់កាលបរិច្ឆេទសម្រាប់ការចុះហត្ថលេខាលើប័ណ្ណកម្មសិទ្ធិ៖ ថ្ងៃទី ២៦ ខែឧសភាឆ្នាំ ១៩៩៧ ។
ជាក់ស្តែងថ្ងៃដែលបានកំណត់ដោយចៃដន្យ។ ប៉ុន្តែទេវតាដែលជាញឹកញាប់ជួយដល់អំពែរម៉ាជាមួយនឹងការរកឃើញផ្នែកខាងក្នុងនៅក្នុងការទទួលខុសត្រូវរបស់នាងក្នុងនាមជាស្ថាបនិកនិងជាអ្នកដឹកនាំល្ខោនអូប៉េរ៉ាបានរំherកនាងអំពីព្រឹត្តិការណ៍ដែលនាងបានភ្លេច: តើអ្នកដឹងថាមានអ្វីកើតឡើងចំពោះអ្នកនៅថ្ងៃទី 26 ខែឧសភានៅ Prado Nuevo ទេ? ... វាជាថ្ងៃ នៃការធ្វើទុក្ករកម្មរបស់អ្នក "។ តាមពិត ១៤ ឆ្នាំមុនអាម៉ារ៉ូបានបង្ហូរឈាមលើកដំបូងសំរាប់វឺដ្យីននិងសាររបស់នាងហើយមានមនសិការពេញលេញបានទទួលយកការធ្វើទុក្ករកម្មរបស់គាត់ជាជាងបដិសេធភាពត្រឹមត្រូវនៃការវិនិច្ឆ័យ ...

និងថ្ងៃនេះ?

ការវិនិច្ឆ័យនៅតែបន្តប៉ុន្តែសារខ្លីជាងនេះពួកគេត្រូវបានកំណត់ចំពោះដំបូន្មានខាងវិញ្ញាណជានិច្ច។ ល្ខោនអូប៉េរ៉ានៅតែកំពុងអភិវឌ្ឍជាមួយនឹងការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញ។ បព្វជិតនិងសូម្បីតែប៊ីស្សពដ៏កម្រមួយចំនួន "ព្រមាន" ដោយមិនទទួលស្គាល់ជំនួយដ៏មានឥទ្ធិពលដែលបានផ្តល់ឱ្យដោយឋានសួគ៌ដល់ព្រះវិហារកាតូលិកនិងព្រលឹងដែលបានមកនៅក្នុងចំនួនកាន់តែច្រើននៅក្នុងកន្លែងដែលមានពរនេះ។ អ្នកប្រឆាំងដាក់សម្ពាធលើប៊ីស្សពដែលមានទំនួលខុសត្រូវដើម្បីរារាំងគាត់ពីការទាញយកអត្ថប្រយោជន៍ពីគំនិតផ្តួចផ្តើមថ្មីៗដូចជាការដឹងគុណចំពោះអំពើល្អដែលបានធ្វើនៅកន្លែងនេះប្រភពនៃការអរគុណដូច្នេះសាលាជីវិតផ្សាយដំណឹងល្អតាមរបៀបនៃគ្រិស្តសាសនាដំបូងមិនពង្រីកដូចស្នាមប្រឡាក់ទេ។ ប្រេង ... ហេតុអ្វី?
អំណាចនៃអាថ៌កំបាំងនៃអំពើទុច្ចរិតគឺអស្ចារ្យណាស់ប៉ុន្តែទោះបីជាមានការបៀតបៀនក៏ដោយវានៅតែកើតឡើងសូម្បីតែក្នុងចំណោមរបស់ល្អបំផុតកិច្ចការរបស់ព្រះនៅតែបន្តភាពបរិសុទ្ធនៃសមាជិកត្រូវបានបង្រួបបង្រួម។ ហើយគេអាចជឿបានថាមជ្ឈមណ្ឌលនៃពួកសាវកនៅគ្រាចុងក្រោយបំផុតដែលនឹងចាប់ផ្តើមនៅពាសពេញពិភពលោកដើម្បីផ្សព្វផ្សាយជាមួយគ្នានូវគោលលទ្ធិពិតរបស់ព្រះប្រោសលោះនិងព្រះអង្គសង្គ្រោះព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទរបស់យើងដែលជាសេចក្តីសប្បុរសដែលបង្កើតដោយពួកបរិសុទ្ធ។ ព្រះត្រីឯក។

ការងាររបស់អែលធ័រខានិងព្រះវិហារ។

នៅពេលសរសេរ (ខែធ្នូឆ្នាំ ១៩៩៨) តើជំហររបស់សាសនាចក្រទាក់ទងនឹងការកាត់ទោសទាំងនេះនិងការងារដែលកើតឡើងពីពួកគេយ៉ាងដូចម្តេច? នេះជាសេចក្ដីសង្ខេប។

ថ្ងៃទី ១៤ ខែមិថុនាឆ្នាំ ១៩៨១៖ ការបង្ហាញខ្លួនលើកដំបូងរបស់វឺដ្យីននៃទុក្ខព្រួយនៅលើផេះ Prado Nuevo ។ គាត់បានស្នើសុំសាងសង់វិហារដែលជាកន្លែងតណ្ហារបស់ព្រះយេស៊ូវនឹងត្រូវបានធ្វើសមាធិនិងកន្លែងដែលសាក្រាម៉ង់ដែលមានពរនឹងត្រូវលាតត្រដាងជាអចិន្ត្រៃយ៍។

វឺដ្យីនដ៏បរិសុទ្ធនឹងបង្ហាញខ្លួននៅពេលក្រោយជាច្រើនដង។ ដូចដែលយើងបានឃើញគាត់នឹងស្នើសុំការបង្កើតផ្ទះនៃសេចក្តីស្រឡាញ់និងសេចក្តីមេត្តាករុណាសម្រាប់អ្នកដែលខ្វះខាតបំផុតនិងជាគ្រឹះនៃសហគមន៍។ លូហ្សាំអំរ៉ូគោរពតាម។ នៅឆ្នាំ ១៩៨៨ គាត់បានបង្កើតមូលនិធិព្រហ្មចារីភាពសោកសៅដែលជាកន្លែងដែលស្ត្រីដែលបានឧទ្ទិសវ័យក្មេងស្វាគមន៍និងជួយមនុស្សចាស់ដែលក្រីក្រ។ ក្នុងឆ្នាំ ១៩៨៩ គាត់បានបង្កើតសហគមន៍គ្រួសារដំបូងគេដែលដាក់របស់របរធម្មតានិងរស់នៅជាមួយគ្នាក្នុងផ្ទះធំមួយដែលមានឈ្មោះថាឡាម៉ាក់ដាឡា។

នៅខែឧសភាឆ្នាំ ១៩៩៣ ព្រះវិហារក្នុងមនុស្សដែលមានខានីញែលស៊ុគីយាយ៉ាហ្គូកូយជាអាចារ្យនៃម៉ាឌ្រីដបានចុះហត្ថលេខាលើក្រិត្យទីមួយនៃការយល់ព្រម។ នៅខែធ្នូឆ្នាំដដែលខាខាស៊ុយយ៉ាហ្គូកូយៀបានទៅលេងផ្ទះផ្សេងៗនៃល្ខោនអូប៉េរ៉ាដែលបានបង្កើតឡើងដោយលូសអំពៅអស់រយៈពេលជាយូរមកហើយ។

នៅថ្ងៃទី ១៤ ខែមិថុនាឆ្នាំ ១៩៩៤ ជាថ្ងៃគម្រប់ខួបលើកទី ១ នៃការសោកស្តាយរបស់ Lady របស់យើងនៅលើផេះ Prado Nuevo (កាលបរិច្ឆេទមិនត្រូវបានជ្រើសរើសដោយចៃដន្យទេ) ខាញ់ Angel Suquia y Goicoechea បានចុះហត្ថលេខាលើក្រឹត្យចំនួន ២ ជាផ្លូវការនៃការយល់ព្រមតាម Canon ។

1. ក្រឹត្យទីមួយអនុម័តលើលក្ខន្តិកៈនៃមូលនិធិព្រហ្មចារីយ៍នៃព្រហ្មចារីយ៍ស្វយ័តស្វយ័តស្វយ័តដែលមានគោលបំណងដោះស្រាយជាមួយអ្នកដែលត្រូវការបំផុតចាស់និងស្លាប់ដោយគ្មានមធ្យោបាយណាមួយផ្តល់ឱ្យវានូវលក្ខណៈជាអ្នកច្បាប់សាធារណៈ។

២- ក្រឹត្យទី ២ បង្កើតជាសមាគមសាធារណៈនៃអ្នកផ្តល់សំណងដ៏ស្មោះត្រង់នៃស្ត្រីរបស់យើងដែលមានបីសាខា៖

ក) សហគមន៍នៃក្រុមគ្រួសារនិងប្រជាជនស៊ីប៊ែរទីតដែលដាក់ឥវ៉ាន់របស់ពួកគេជាធម្មតាហើយរស់នៅក្នុងជីវិតដូចពួកគ្រីស្ទានដំបូង (សូមមើលសៀវភៅកិច្ចការរបស់ពួកសាវក) ។

ខ) ក្រុមគ្រួសារសាសនាថ្មីមួយដែលសមាជិកប្រកាសសច្ចាសាសនាទាំងបីគឺ“ អ្នកឆ្លើយតបខាងលោកីយ៍” ដែលមានវិជ្ជាជីវៈជាជំនួយរបស់អ្នកដែលត្រូវការបំផុត“ ដោយគ្មានម៉ោងនិងគ្មានប្រាក់ឈ្នួល” ។ សាសនាទាំងនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងអនុសញ្ញានៃប៉ារ៉ាដាដាឌូឌូរ៉ូក្នុងភូមិភាគប៊រហ្គោហ្គោដោយមានការយល់ព្រមពីអាចារ្យនៃភូមិភាគនោះ។ បច្ចុប្បន្ននេះខ្ញុំប្រហែលហាសិប។

គ) សហគមន៍វិជ្ជាជីវៈមួយបង្កើតឡើងដោយយុវជនដែលបានចាកចេញពីសហគមន៍ដោយមានវិជ្ជាជីវៈសាសនាឬបូជាចារ្យ។ បច្ចុប្បន្ននេះមានមនុស្ស ១២ នាក់កំពុងហ្វឹកហាត់នៅថ្នាក់សិក្ខាសាលាក្បែរទីក្រុងតូលដូ។ អ្នកផ្សេងទៀតកំពុងបណ្តុះបណ្តាលជាមុនដើម្បីទៅដល់ពួកគេ។

នៅថ្ងៃទី ២១ ខែកក្កដាឆ្នាំ ១៩៩៤ ខាខាញែលស៊ុស្យាយាអាចារ្យនៃម៉ាឌ្រីដនិងជាធម្មតារបស់អែលអេសស្យាយបានចុះហត្ថលេខាលើក្រឹត្យថ្មីមួយដើម្បីតែងតាំងលោក Canon Josè Arranz Arranz នៃភូមិភាគរបស់អេលប៊ូហ្គូដឺអូម៉ាដែលជាសាស្រ្តាចារ្យមហាមហាវិទ្យាល័យនិងទទួលបន្ទុក Patrimony នៃភូមិភាគរបស់គាត់។ , បព្វជិតនៃសមាគមសាធារណៈនៃអ្នកឆ្លើយតបដ៏ស្មោះត្រង់របស់ស្ត្រីរបស់យើងព្រហ្មចារីនៃការសោកសៅ (បានបង្កើតឡើងជាផ្លូវការនៅថ្ងៃទី 21 ខែមិថុនាមុន: សូមមើលខាងលើ) ។ ដុនចូសអារ៉ាសដែលដំបូងឡើយត្រូវបានបែងចែករវាងសកម្មភាពរបស់គាត់នៅក្នុងភូមិភាគអេលបឺហ្គោដឺអូម៉ានិងជំនួយខាងវិញ្ញាណរបស់ល្ខោនដែលបានបង្កើតឡើងដោយលូសអំពៅបានតាំងទីលំនៅជាអចិន្ត្រៃយ៍នៅអែលអេសអេសនៅក្នុងឆ្នាំ ១៩៩៨ ហើយស្នាក់នៅក្នុងកាសាដាឡាឡាម៉ាដាឡា។ ។
នៅថ្ងៃទី ៨ ខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ ១៩៩៦ អាចារ្យថ្មីនៃទីក្រុងម៉ាឌ្រីតខាណាន់តូនីញ៉ូម៉ារីយ៉ារុនវ៉ារឡាដែលបានកើតឡើងចំពោះខាខានៀសឺរៀបានឈានដល់អាយុកំណត់បានតែងតាំងបព្វជិតទី ២ គឺព្រះវរសេនីយូរ៉ូសាម៉ារីសយូឌីដាទៅ គាំទ្រដល់ដុនដុនចូសអររ៉ាសៈគាត់ជាបូជាចារ្យវ័យក្មេងម្នាក់ដែលបានទទួលការងារជាសង្ឃរបស់គាត់នៅអែលអេសស្តូបនៅដើមដំបូងនៃការកាត់ទោសនេះ។

សរុបសេចក្ដីប្រសិនបើសាសនាចក្ររង់ចាំការវាយតំលៃបាននិយាយយ៉ាងត្រឹមត្រូវ (សាសនាចក្រមិនមានទំលាប់នៃការអនុម័តការវាយតម្លែនោះទេរហូតដល់ពួកគេបានបញ្ចប់ហើយដរាបណាចក្ខុវិស័យនៅរស់ដែលជាការប្រុងប្រយ័ត្នទាំងស្រុង) ទោះយ៉ាងណាវាត្រូវបានអនុម័តរួចហើយដោយគ្មានការកក់យោងតាមច្បាប់របស់ Canon ផ្លែឈើដែលបានមកពីការសម្រុះសម្រួលទាំងនេះគឺជាការងារសប្បុរសធម៌និងសហគមន៍ដែលបានបង្កើតឡើងតាមការស្នើសុំរបស់ឧតុនិយមដោយលុមអំពៅ Cuevas ដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់យ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងក្រិត្យគ្រឹស្តសាសនាផ្សេងៗគ្នា។ "ស្ថាបនិក" នៃស្នាដៃទាំងនេះ។ យោងតាម ​​Canon Don Josè Arranz ដែលអនុវត្តការវាងវៃនូវអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលកើតឡើងនៅក្នុងអែល Escorial ក្នុងនាមជាសាសនាចក្រចំនួននេះគឺជាជំហានដំបូងដ៏សំខាន់មួយក្នុងឋានានុក្រមខាងសាសនាឆ្ពោះទៅរកការទទួលស្គាល់នៃការកាត់ទោស។
សាសនាចក្រឋានានុក្រមបានគិតយ៉ាងច្បាស់ពីព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះអម្ចាស់របស់យើងថា "ពីផ្លែឈើអ្នកនឹងស្គាល់វា" ។ (ម ៧.១៦) ។