គុណធម៌ដ៏សំខាន់នៃការប្រុងប្រយ័ត្ននិងអត្ថន័យរបស់វា

ការប្រព្រឹត្តភាពគឺជាគុណធម៌មួយក្នុងចំណោមគុណធម៌ទាំងបួន។ ដូចជាបីផ្សេងទៀតវាគឺជាគុណធម៌ដែលអាចត្រូវបានអនុវត្តដោយនរណាម្នាក់; មិនដូចគុណធម៌ខាងទ្រឹស្ដីទេគុណធម៌សំខាន់មិនមែនជាអំណោយទានរបស់ព្រះតាមរយៈព្រះគុណទេប៉ុន្តែការពង្រីកទំលាប់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយគ្រីស្ទបរិស័ទអាចរីកចម្រើននៅក្នុងគុណធម៌ខាញ់តាមរយៈការញែកព្រះគុណហើយដូច្នេះការប្រុងប្រយ័ត្នអាចទទួលយកនូវជំនឿអរូបីក៏ដូចជាវិមាត្រធម្មជាតិ។

អ្វីដែលមិនមែនជាការប្រុងប្រយ័ត្ន
អ្នកកាន់សាសនាកាតូលិកជាច្រើនគិតថាការប្រុងប្រយ័ត្នសំដៅទៅលើការអនុវត្តន៍គោលការណ៍សីលធម៌ជាក់ស្តែង។ ឧទាហរណ៍ពួកគេនិយាយអំពីការសម្រេចចិត្តធ្វើសង្គ្រាមដែលជា“ ការវិនិច្ឆ័យដោយប្រុងប្រយ័ត្ន” ដោយបង្ហាញថាមនុស្សដែលសមហេតុផលអាចមិនយល់ស្របនៅក្នុងស្ថានភាពបែបនេះលើការអនុវត្តគោលការណ៍សីលធម៌ដូច្នេះការវិនិច្ឆ័យបែបនេះអាចត្រូវបានចោទសួរប៉ុន្តែ មិនដែលខុសជាដាច់ខាត។ នេះគឺជាការយល់ច្រឡំជាមូលដ្ឋាននៃការប្រុងប្រយ័ត្នដែលជាទំ។ ចនអេ Hardon កត់សំគាល់នៅក្នុងវចនានុក្រមកាតូលិកសម័យទំនើបរបស់គាត់គឺ "ចំណេះដឹងត្រឹមត្រូវអំពីអ្វីដែលត្រូវធ្វើឬជាទូទៅចំណេះដឹងអំពីអ្វីដែលត្រូវធ្វើនិងអ្វីដែលគួរជៀសវាង" ។

ហេតុផលត្រឹមត្រូវត្រូវបានអនុវត្ត
ដូចដែលសព្វវចនាធិប្បាយកាតូលិកសង្កេតឃើញអារីស្តូតបានកំណត់ការប្រុងប្រយ័ត្នថាជា agibilium សមាមាត្រ recta "ហេតុផលត្រឹមត្រូវដែលបានអនុវត្តចំពោះការអនុវត្ត" ។ ការសង្កត់ធ្ងន់លើ "ត្រឹមត្រូវ" គឺសំខាន់។ យើងមិនអាចធ្វើការសម្រេចចិត្តបានទេហើយបន្ទាប់មកពិពណ៌នាថាវាជា“ ការវិនិច្ឆ័យដែលមានសមត្ថភាព” ។ ការប្រុងប្រយ័ត្នតម្រូវឱ្យយើងបែងចែករវាងអ្វីដែលត្រូវនិងអ្វីដែលខុស។ ដូច្នេះក្នុងនាមជាឪពុក Hardon សរសេរថា "វាគឺជាគុណធម៌បញ្ញាដែលមនុស្សម្នាក់ទទួលស្គាល់នៅក្នុងគ្រប់បញ្ហាទាំងអស់នៅនឹងអ្វីដែលល្អនិងអ្វីដែលអាក្រក់" ។ ប្រសិនបើយើងច្រឡំអំពើអាក្រក់ដោយល្អយើងមិនអនុវត្តការប្រុងប្រយ័ត្នផ្ទុយទៅវិញយើងកំពុងបង្ហាញពីភាពខ្វះខាតរបស់វា។

ការប្រុងប្រយ័ត្នក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ
ដូច្នេះតើធ្វើដូចម្តេចទើបយើងដឹងថាពេលយើងអនុវត្តការប្រុងប្រយ័ត្នហើយពេលណាយើងធ្វើតាមសេចក្តីប៉ងប្រាថ្នារបស់យើង? លោក Hardon កត់សំគាល់បីដំណាក់កាលនៃការប្រុងប្រយ័ត្ន៖

"យកដំបូន្មានដោយប្រុងប្រយ័ត្នជាមួយខ្លួនអ្នកនិងអ្នកដទៃ"
“ ចៅក្រមអោយបានត្រឹមត្រូវផ្អែកលើភស្តុតាងដែលមាននៅក្នុងដៃ”
"ដើម្បីដឹកនាំអាជីវកម្មដែលនៅសល់របស់ខ្លួនយោងទៅតាមវិធានដែលបានបង្កើតឡើងបន្ទាប់ពីការវិនិច្ឆ័យដោយប្រុងប្រយ័ត្នត្រូវបានចេញ" ។
ការមិនអើពើនឹងដំបូន្មានឬការព្រមានរបស់អ្នកដទៃដែលការវិនិច្ឆ័យមិនស្របគ្នានឹងយើងគឺជាសញ្ញានៃការក្លែងបន្លំ។ យើងអាចថាយើងនិយាយត្រូវហើយអ្នកផ្សេងទៀតខុស។ ប៉ុន្តែការបញ្ច្រាសអាចជាការពិតជាពិសេសប្រសិនបើយើងមិនយល់ស្របនឹងអ្នកដែលមានការវិនិច្ឆ័យខាងសីលធម៌ជាទូទៅ។

ការពិចារណាចុងក្រោយមួយចំនួនស្តីពីការប្រុងប្រយ័ត្ន
ដោយសារការប្រុងប្រយ័ត្នអាចមានវិមាត្រជំនឿអរូបីតាមរយៈអំណោយទាននៃព្រះគុណយើងគួរតែវាយតម្លៃដោយប្រុងប្រយ័ត្ននូវដំបូន្មានដែលយើងទទួលបានពីអ្នកដទៃដែលចងចាំរឿងនេះ។ ឧទាហរណ៍នៅពេលសម្តេចប៉ាបសម្តែងការវិនិច្ឆ័យរបស់ពួកគេលើយុត្តិធម៌នៃសង្គ្រាមជាក់លាក់មួយយើងគួរតែកោតសរសើរវាលើសពីដំបូន្មានរបស់នរណាម្នាក់ដែលនឹងរកប្រាក់ចំណេញពីសង្គ្រាម។

ហើយយើងត្រូវតែចងចាំជានិច្ចថានិយមន័យនៃការប្រុងប្រយ័ត្នតម្រូវឱ្យយើងធ្វើការវិនិច្ឆ័យត្រឹមត្រូវ។ ប្រសិនបើការវិនិច្ឆ័យរបស់យើងត្រូវបានបង្ហាញបន្ទាប់ពីការពិតខុសហើយនោះយើងមិនបានចេញនូវការវិនិច្ឆ័យដោយប្រយ័ត្នប្រយែងទេដែលយើងប្រហែលជាត្រូវការធ្វើការកែតម្រូវ។