ជីវិតនិងទស្សនវិជ្ជារបស់ខុងជឺ

ខុងជឺ (៥៥១-៤៧៩ មុនគ។ ស។ ) ស្ថាបនិកទស្សនវិជ្ជាដែលគេស្គាល់ថាខុងជឺគឺជាអ្នកប្រាជ្ញចិននិងជាគ្រូដែលបានចំណាយពេលមួយជីវិតរបស់គាត់ទាក់ទងនឹងគោលការណ៍សីលធម៌ជាក់ស្តែង។ គាត់ត្រូវបានគេហៅថា Kong Qiu នៅពេលកើតហើយត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរថា Kong Fuzi, Kong Zi, K'ung Ch'iu ឬ Master Kong ។ ឈ្មោះខុងជឺគឺជាការសរសេរតាមសូរស័ព្ទរបស់លោកគង់ហ្វូចហើយត្រូវបានប្រើដំបូងដោយអ្នកប្រាជ្ញជេសដែលបានមកធ្វើទស្សនកិច្ចនៅប្រទេសចិននិងបានដឹងអំពីវានៅក្នុងសតវត្សទី ១៦ នៃគ។

អង្គហេតុលឿន៖ ខុងជឺ
ឈ្មោះពេញ: កុងឈីយូ (ពេលកើត) ។ ត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរថាជាគង់ហ្វូហ្ស៊ី, កុងជី, ឃួងជឺរឺម៉ាកុង
ស្គាល់ៈទស្សនវិទូស្ថាបនិកនៃខុងជឺនិយម
កើត: ឆ្នាំ ៥៥១ មុនគ។ ស។ នៅទីក្រុងគូហ្វុប្រទេសចិន
ទទួលមរណភាព៖ ៤៧៩ មុនគ។ ស។ នៅគួហ្វូប្រទេសចិន
ឪពុកម្តាយ: Shuliang He (ឪពុក); សមាជិកត្រកូលយ៉ាន (ម្តាយ)
ប្តីប្រពន្ធ: Qiguan
កុមារ៖ បូយូ (ហៅផងដែរថាគង់លី)
ជីវិតដំបូង
ទោះបីជាខុងជឺរស់នៅក្នុងសតវត្សទី ៥ មុនគ។ សក៏ដោយជីវប្រវត្តិរបស់គាត់មិនត្រូវបានគេកត់ត្រាទុករហូតដល់រាជវង្សហានប្រហែលជា ៤០០ ឆ្នាំក្រោយមកនៅក្នុងកំណត់ត្រារបស់មហាប្រវត្តិវិទូរឺស៊ីជីនៃស៊ីមៀន។ ខុងជឺកើតពីគ្រួសារអភិជនធិបតេយ្យមួយនៅក្នុងរដ្ឋតូចមួយដែលមានឈ្មោះថាលូនៅភាគheasternសាននៃប្រទេសចិនក្នុងឆ្នាំ ៥៥១ មុនគ។ សមុនពេលមួយនៃភាពវឹកវរនយោបាយដែលគេស្គាល់ថាជាសម័យសង្គ្រាមអាមេរិក។ ការបកប្រែផ្សេងៗរបស់ស៊ីជីបង្ហាញថាឪពុករបស់គាត់ចាស់ជរាមានអាយុជិត ៧០ ឆ្នាំចំណែកម្ដាយរបស់គាត់មានអាយុតែ ១៥ ឆ្នាំហើយសហជីពទំនងជាលែងរៀបការហើយ។

ឪពុករបស់ខុងជឺបានទទួលមរណភាពនៅពេលគាត់នៅក្មេងនិងត្រូវបានចិញ្ចឹមបីបាច់ដោយភាពក្រីក្រ។ យោងទៅតាមសារព័ត៌មាន The Analects ការប្រមូលផ្ដុំនៃការបង្រៀននិងពាក្យសន្មតថាជាខុងជឺគាត់បានទទួលនូវជំនាញដ៏រាបទាបពីភាពចាំបាច់ពីការចិញ្ចឹមអប់រំក្រីក្ររបស់គាត់ទោះបីជាតួនាទីរបស់គាត់ជាសមាជិកនៃគ្រួសារអភិជនពីមុនបានផ្តល់ឱ្យគាត់នូវសមត្ថភាពក្នុងការស្វែងរកផលប្រយោជន៍សិក្សារបស់គាត់។ នៅពេលខុងជឺមានអាយុ ១៩ ឆ្នាំគាត់បានរៀបការជាមួយឈីហ្គួនទោះបីជាគាត់បានឃ្លាតឆ្ងាយពីនាងក៏ដោយ។ កំណត់ត្រាខុសគ្នាប៉ុន្តែគូនេះត្រូវបានគេដឹងថាមានកូនតែម្នាក់គត់ឈ្មោះបូយូ (ហៅគង់លីផងដែរ) ។

ឆ្នាំក្រោយ
នៅអាយុប្រហែល ៣០ ឆ្នាំខុងជឺបានចាប់ផ្តើមអាជីពដោយចាប់យកតួនាទីរដ្ឋបាលនិងតួនាទីនយោបាយជាបន្តបន្ទាប់សម្រាប់រដ្ឋលូនិងក្រុមគ្រួសាររបស់គាត់ដែលកាន់អំណាច។ នៅពេលគាត់ឈានដល់អាយុ ៥០ ឆ្នាំគាត់បានក្លាយជាមនុស្សដែលស្រងាកចិត្តនឹងអំពើពុករលួយនិងភាពវឹកវរនៃជីវិតនយោបាយហើយបានចាប់ផ្តើមដំណើររយៈពេល ១២ ឆ្នាំឆ្លងកាត់ប្រទេសចិនដោយប្រមូលសិស្សនិងបង្រៀន។

គេដឹងតិចតួចអំពីចុងបញ្ចប់នៃជីវិតខុងជឺទោះបីគាត់ត្រូវបានគេសន្មត់ថាបានចំណាយពេលប៉ុន្មានឆ្នាំនេះក្នុងការចងក្រងឯកសារនៃការអនុវត្តនិងការបង្រៀនរបស់គាត់ក៏ដោយ។ សិស្សសំណព្វរបស់គាត់និងកូនប្រុសតែមួយរបស់គាត់បានស្លាប់ក្នុងអំឡុងពេលនេះហើយការបង្រៀនរបស់ខុងជឺមិនបានធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងនូវស្ថានភាពរបស់រដ្ឋាភិបាលទេ។ គាត់បានព្យាករណ៍ពីការចាប់ផ្តើមនៃរយៈពេលនៃរដ្ឋប្រយុទ្ធហើយមិនអាចការពារភាពវឹកវរបានទេ។ ខុងជឺបានទទួលមរណភាពនៅឆ្នាំ ៤៧៩ មុនគ។ ស។ ទោះបីមេរៀននិងកេរ្តិ៍តំណែលរបស់លោកត្រូវបានកន្លងផុតអស់ជាច្រើនសតវត្សរ៍ក៏ដោយ។

ការបង្រៀនខុងជឺ
លទ្ធិខុងជឺនិយមដែលមានប្រភពចេញពីសំណេរនិងការបង្រៀនរបស់ខុងជឺគឺជាប្រពៃណីដែលផ្តោតលើការសំរេចបាននិងថែរក្សាភាពសុខដុមរមនាក្នុងសង្គម។ ភាពសុខដុមរមនានេះអាចត្រូវបានសម្រេចនិងត្រូវបានលើកកម្ពស់ជាបន្តបន្ទាប់ដោយការប្រកាន់ខ្ជាប់នូវពិធីនិងពិធីហើយត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយផ្អែកលើគោលការណ៍ដែលថាមនុស្សជាតិមានលក្ខណៈល្អប្រសើរអាចច្នៃប្រឌិតនិងអាចបង្រៀនបាន។ មុខងាររបស់ខុងជឺគឺផ្អែកលើការយល់ដឹងទូទៅនិងការអនុវត្តឋានានុក្រមសង្គមយ៉ាងតឹងរឹងរវាងទំនាក់ទំនងទាំងអស់។ ការប្រកាន់ខ្ជាប់នូវឋានៈសង្គមដែលមានវេជ្ជបញ្ជារបស់មនុស្សម្នាក់បង្កើតឱ្យមានបរិយាកាសចុះសម្រុងគ្នានិងការពារជម្លោះ។

គោលបំណងនៃខុងជឺគឺដើម្បីសម្រេចបាននូវស្ថានភាពនៃគុណធម៌ឬសន្ដានចិត្តសរុបដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាអិន។ អ្នកដែលឈានដល់ ren គឺជាសុភាពបុរសដ៏ល្អឥតខ្ចោះ។ សុភាពបុរសទាំងនេះនឹងសម្របខ្លួនពួកគេតាមយុទ្ធសាស្ត្រទៅនឹងទម្រង់សង្គមឋានដោយធ្វើត្រាប់តាមគុណតម្លៃខុងជឺតាមរយៈពាក្យសម្តីនិងសកម្មភាព។ សិល្បៈទាំងប្រាំមួយគឺជាសកម្មភាពដែលបានអនុវត្តដោយអ្នកដឹកនាំដើម្បីបង្រៀនពួកគេនូវមេរៀនក្រៅពីពិភពសិក្សា។

សិល្បៈទាំង ៦ គឺការធ្វើពិធីសាសនាតន្ត្រីបាញ់ធ្នូការដឹកជញ្ជូនរទេះរុញអក្សរផ្ចង់និងគណិតវិទ្យា។ សិល្បៈទាំង ៦ នេះទីបំផុតបានបង្កើតមូលដ្ឋានគ្រឹះសម្រាប់ការអប់រំចិនដែលភាគច្រើនដូចជានៅក្នុងប្រទេសចិននិងអាស៊ីអាគ្នេយ៍ទទួលឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងពីគុណតម្លៃខុងជឺ។

គោលការណ៍ទាំងនេះនៃខុងជឺនិយមបានកើតឡើងចេញពីជម្លោះនៅក្នុងជីវិតផ្ទាល់របស់ខុងជឺ។ គាត់បានកើតនៅក្នុងពិភពលោកមួយដែលជិតឈានដល់ភាពវឹកវរ។ ជាការពិតភ្លាមៗបន្ទាប់ពីការសោយទីវង្គតរបស់គាត់ប្រទេសចិននឹងឈានដល់សម័យកាលមួយដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាជារដ្ឋសង្គ្រាមដែលក្នុងកំឡុងពេលនោះប្រទេសចិនបានបែកបាក់និងវឹកវរអស់រយៈពេលជិត ២០០ ឆ្នាំ។ ខុងជឺបានឃើញភាពវឹកវរដ៏ខ្លាំងនេះហើយបានព្យាយាមប្រើការបង្រៀនរបស់គាត់ដើម្បីការពារវាដោយស្តារភាពសុខដុមឡើងវិញ។

ខុងជឺនិយមគឺជាក្រមសីលធម៌មួយដែលគ្រប់គ្រងទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្សហើយគោលបំណងសំខាន់របស់វាគឺត្រូវដឹងពីរបៀបធ្វើឥរិយាបទទាក់ទងនឹងអ្នកដទៃ។ មនុស្សកិត្តិយសឈានដល់អត្តសញ្ញាណដែលទាក់ទងហើយក្លាយជាមនុស្សដែលមានទំនាក់ទំនងគ្នាជាមនុស្សម្នាក់ដែលដឹងច្បាស់អំពីវត្តមានរបស់មនុស្សដទៃទៀត។ លទ្ធិខុងជឺនិយមមិនមែនជាគំនិតថ្មីទេតែជាប្រភេទនៃលទ្ធិវណ្ណៈនិយមដែលបង្កើតឡើងដោយរូ ("គោលលទ្ធិរបស់អ្នកប្រាជ្ញ") ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរថារូជៀរ៉ាជូឬរូវ។ ជំនាន់ខុងជឺត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាគង់ចាវ (ការគោរពខុងជឺ) ។

នៅក្នុងទ្រង់ទ្រាយដើមរបស់វា (រាជវង្សស្ឆាងនិងចូវដំបូង ៗ (១៦០០-៧៧០ មុនគ។ ស)) រូបានសំដៅទៅលើអ្នករបាំនិងតន្រ្តីករដែលសំដែងក្នុងពិធីសាសនា។ យូរ ៗ ទៅពាក្យបានរីកចម្រើនមិនរាប់បញ្ចូលមនុស្សដែលបានធ្វើពិធីសាសនានោះទេប៉ុន្តែពួកគេធ្វើពិធីសាសនាដោយខ្លួនឯង។ នៅចុងបញ្ចប់រូមរួមបញ្ចូលទាំងអ្នកស្មៀននិងគ្រូគណិតវិទ្យាប្រវត្តិសាស្រ្តហោរាសាស្រ្ត។ ខុងជឺនិងសិស្សរបស់គាត់បានកំណត់វាឡើងវិញដើម្បីចង្អុលបង្ហាញគ្រូជំនាញនៃវប្បធម៌និងអត្ថបទបុរាណនៅក្នុងការធ្វើពិធីសាសនាកំណាព្យនិងតន្ត្រី។ សម្រាប់រាជវង្សហាន, ru មានន័យថាសាលានិងគ្រូទស្សនវិជ្ជារបស់ខ្លួនដើម្បីសិក្សានិងអនុវត្តពិធីសាសនា, ក្បួននិងពិធីនៃលទ្ធិខុងជឺនិយម។

សិស្សនិងគ្រូចំនួន ៣ ថ្នាក់ត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងខុងជឺនិយម (ចាងប៊ីនលីន)៖

បញ្ញវន្តដែលបំរើរដ្ឋ
គ្រូដែលបង្រៀនមុខវិជ្ជាសិល្បៈទាំង ៦
អ្នកដើរតាមខុងជឺដែលបានសិក្សានិងឃោសនាពីបុរាណរបស់ខុងជឺ
ក្នុងការស្វែងរកបេះដូងដែលបាត់បង់
ការបង្រៀនរបស់ចូជៀគឺដើម្បីស្វែងរកបេះដូងដែលបាត់បង់ដែលជាដំណើរការអចិន្រ្តៃយ៍នៃការផ្លាស់ប្តូរផ្ទាល់ខ្លួននិងការកែលម្អលក្ខណៈ។ អ្នកអនុវត្តបានសង្កេតឃើញពួកគេ (សំណុំនៃច្បាប់ទ្រព្យសម្បត្តិពិធីធ្វើពិធីសាសនានិងការតុបតែង) ហើយបានសិក្សាអំពីស្នាដៃរបស់ព្រះពុទ្ធដែលតែងតែធ្វើតាមក្បួនដែលថាការរៀនសូត្រមិនគួរឈប់ឡើយ។

ទស្សនវិជ្ជាខុងជឺទាក់ទងនឹងគ្រឹះសីលធម៌នយោបាយសាសនាទស្សនវិជ្ជានិងការអប់រំ។ វាផ្តោតលើទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្សនិងសម្តែងតាមរយៈបំណែកនៃសកលខុងជឺ។ មេឃ (ទៀន) ខាងលើផែនដី (ខាងក្រោម) និងមនុស្ស (កណ្ដាល) នៅកណ្តាល។

ផ្នែក ៣ នៃពិភពលោកខុងជឺ
សម្រាប់ខនធូស៊ីសស្ថានសួគ៌បង្កើតនូវគុណធម៌ខាងសីលធម៌សម្រាប់មនុស្សនិងមានឥទ្ធិពលខាងសីលធម៌ដ៏មានឥទ្ធិពលលើឥរិយាបទរបស់មនុស្ស។ ក្នុងនាមជាធម្មជាតិឋានសួគ៌តំណាងឱ្យបាតុភូតមិនមែនមនុស្សទាំងអស់ប៉ុន្តែមនុស្សមានតួនាទីវិជ្ជមានក្នុងការថែរក្សាភាពសុខដុមរវាងមេឃនិងផែនដី។ អ្វីដែលមាននៅលើមេឃអាចត្រូវបានសិក្សាសង្កេតនិងយល់ដោយមនុស្សដែលសិក្សាបាតុភូតធម្មជាតិកិច្ចការសង្គមនិងអត្ថបទបុរាណបុរាណ; ឬតាមរយៈការឆ្លុះបញ្ចាំងដោយខ្លួនឯងនៃចិត្តនិងគំនិតរបស់មនុស្សម្នាក់។

គុណតម្លៃសីលធម៌នៃខុងជឺនិយមបញ្ជាក់ពីការអភិវឌ្ឍសេចក្តីថ្លៃថ្នូរផ្ទាល់ខ្លួនដើម្បីដឹងពីសក្តានុពលរបស់មនុស្សម្នាក់តាមរយៈ៖

ren (មនុស្សជាតិ)
យី (ភាពត្រឹមត្រូវ)
លី (ពិធីសាសនានិងទ្រព្យសម្បត្តិ)
cheng (ភាពស្មោះត្រង់)
Xin (ភាពត្រឹមត្រូវនិងភាពស្មោះត្រង់ផ្ទាល់ខ្លួន)
zheng (ភាពស្មោះត្រង់ចំពោះការជាប់ទាក់ទងនឹងសង្គម)
Xiao (គ្រឹះនៃគ្រួសារនិងរដ្ឋ)
zhong yong ("មធ្យមមាស" នៅក្នុងការអនុវត្តទូទៅ)

តើខុងជឺនិយមគឺជាសាសនាដែរឬទេ?
ប្រធានបទនៃការជជែកវែកញែកក្នុងចំណោមអ្នកប្រាជ្ញសម័យទំនើបគឺថាតើខុងជឺមានលក្ខណៈសម្បត្តិគ្រប់គ្រាន់ជាសាសនាដែរឬទេ។ អ្នកខ្លះនិយាយថាវាមិនដែលជាសាសនាទេអ្នកខ្លះទៀតនិយាយថាវាតែងតែជាសាសនាដែលមានប្រាជ្ញាឬភាពសុខដុមរមនាជាសាសនាខាងលោកិយដែលផ្តោតលើទិដ្ឋភាពមនុស្សធម៌នៃជីវិត។ មនុស្សជាតិអាចទទួលបានភាពឥតខ្ចោះនិងរស់នៅតាមគោលការណ៍នៅស្ថានសួគ៍ប៉ុន្តែមនុស្សត្រូវតែប្រឹងប្រែងឱ្យអស់ពីសមត្ថភាពដើម្បីបំពេញកាតព្វកិច្ចប្រកបដោយក្រមសីលធម៌និងសីលធម៌របស់ពួកគេដោយគ្មានជំនួយពីអាទិទេព។

លទ្ធិខុងជឺពាក់ព័ន្ធនឹងការគោរពបូជាបុព្វបុរសនិងការអះអាងថាមនុស្សបង្កើតជាពីរចំណែកគឺហាន់ (វិញ្ញាណពីលើមេឃ) និងផូ (ព្រលឹងពីលើផែនដី) ។ នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់កើតមកពាក់កណ្តាលទាំងពីររួមគ្នាហើយនៅពេលដែលមនុស្សនោះស្លាប់ពួកគេនឹងញែកចេញពីគ្នាហើយចាកចេញពីផែនដី។ ការលះបង់ត្រូវបានធ្វើឡើងចំពោះបុព្វបុរសដែលធ្លាប់រស់នៅលើផែនដីលេងភ្លេង (ដើម្បីរំលឹកវិញ្ញាណពីលើមេឃ) ហើយចាក់និងផឹកស្រា (ដើម្បីទាក់ទាញព្រលឹងពីផែនដី។

សំណេររបស់ខុងជឺ

បន្ទះនេះមកពីសាធារណរដ្ឋប្រជាមានិតចិនគឺជាផ្នែកមួយនៃសាត្រាស្លឹករឹតរបស់រាជវង្សថាំងនៃអានុងសឹនអាល់ខុសនៃខុងជឺដែលមានចំណារពន្យល់ត្រូវបានរកឃើញនៅឆ្នាំ ១៩៦៧ នៅទីក្រុង Turfan ខេត្ត Sinkiang ។ អានិសង្សខុងជឺគឺជាសៀវភៅសិក្សាដ៏សំខាន់សម្រាប់សិស្សនៅប្រទេសចិនបុរាណ។ សាត្រាស្លឹករឹតនេះបង្ហាញពីភាពស្រដៀងគ្នានៃប្រព័ន្ធអប់រំរវាងទីក្រុង Turfan និងផ្នែកផ្សេងទៀតនៃប្រទេសចិន។ រូបភាព Bettmann / Getty
ខុងជឺត្រូវបានគេទទួលស្គាល់ថាបានសរសេរឬកែសម្រួលស្នាដៃជាច្រើនក្នុងអំឡុងពេលនៃជីវិតរបស់គាត់ដែលត្រូវបានចាត់ថ្នាក់ជាសៀវភៅបុរាណប្រាំនិងសៀវភៅបួន។ សំណេរទាំងនេះរាប់ចាប់ពីកំណត់ហេតុប្រវត្តិសាស្ត្ររហូតដល់កំណាព្យមនោសញ្ចេតនាជីវប្រវត្តិសង្ខេបដល់ពិធីសាសនានិងពិធីសាសនា។ ពួកគេបានបម្រើជាឆ្អឹងខ្នងសម្រាប់ការឆ្លុះបញ្ចាំងពីជនស៊ីវិលនិងរដ្ឋាភិបាលនៅក្នុងប្រទេសចិនចាប់តាំងពីការបញ្ចប់នៃរយៈពេលនៃការប្រយុទ្ធគ្នារវាងរដ្ឋនៅឆ្នាំ ២២១ មុនគ។ ស។