ឆន្ទៈនិងអំណាចរបស់អាណាព្យាបាលទេវតាក្នុងជីវិតរបស់យើង
នៅដើមសៀវភៅរបស់គាត់ហោរាអេសេគាលពិពណ៌នាអំពីចក្ខុនិមិត្ដរបស់ទេវតាមួយដែលផ្ដល់នូវការបើកបង្ហាញដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍អំពីឆន្ទៈរបស់ពួកទេវតា។ “ …ខ្ញុំបានមើលហើយនេះគឺជាខ្យល់ព្យុះបក់បោកពីទិសខាងជើងជាពពកដ៏ធំមួយដែលបានចាំងជុំវិញ។ ភ្លើងដែលឆាបឆេះបានឆាបឆេះហើយនៅចំកណ្តាលដូចជាភាពអស្ចារ្យនៃអេឡិចត្រូតនៅចំកណ្តាលភ្លើង។ នៅចំកណ្ដាលតួលេខនៃសត្វមានជីវិតចំនួនបួនដែលមានរូបរាងដូចខាងក្រោម។ ពួកគេមានរាងដូចមនុស្សប៉ុន្តែពួកគេម្នាក់ៗមានមុខបួននិងស្លាបបួន។ ជើងរបស់ពួកគេត្រង់ហើយប្រអប់ជើងរបស់ពួកគេស្រដៀងនឹងសត្វគោដែលភ្លឺដូចស្ពាន់។ ពីក្រោមស្លាបនៅលើជ្រុងទាំងបួនដៃរបស់មនុស្សត្រូវបានលើកឡើង; ស្លាបទាំងបួនមានទ្រង់ទ្រាយនិងស្លាបដូចគ្នា។ ស្លាបបានភ្ជាប់គ្នាទៅវិញទៅមកហើយក្នុងទិសដៅណាក៏ដោយពួកគេបែរទៅក្រោយពួកគេមិនងាកក្រោយទេប៉ុន្តែពួកគេបន្តទៅមុខទៀតនៅពីមុខគាត់។ ចំពោះរូបរាងរបស់ពួកគេមានរូបរាងដូចមនុស្សប៉ុន្តែមនុស្សទាំងបួនក៏មានមុខតោនៅខាងស្ដាំមុខគោនៅខាងឆ្វេងនិងមុខឥន្ទ្រី។ ស្លាបរបស់ចេរូប៊ីនទាំងពីររីករាលដាលទៅមុខរីឯស្លាបពីរទៀតហ៊ុម ព័ទ្ធរូបកាយ។ ពួកគេម្នាក់ៗបានរំកិលនៅពីមុខពួកគេ។ ពួកគេបានទៅកន្លែងដែលវិញ្ញាណបានដឹកនាំពួកគេហើយពួកគេក៏មិនវិលត្រឡប់ទៅវិញដែរ។ នៅក្នុងពាក់កណ្តាលនៃសត្វមានជីវិតទាំងបួននោះពួកគេបានឃើញខ្លួនគេដូចជារងើកភ្លើងដូចភ្លើងដែលកំពុងវង្វេងក្នុងចំណោមពួកគេ។ ភ្លើងបានឆាបឆេះហើយផ្លេកបន្ទោរបានឆាបឆេះចេញពីអណ្ដាតភ្លើង។ បុរសរស់នៅទាំងបួនក៏ទៅហើយដើរទៅដូចភ្លើង។ ឥឡូវនេះក្រឡេកមើលទៅនឹងការរស់នៅខ្ញុំបានឃើញថានៅលើដីមានកង់មួយនៅចំហៀងទាំងបួន ... ពួកគេអាចទៅទិសទាំងបួនដោយមិនងាកទៅរកចលនារបស់ពួកគេ ... នៅពេលដែលអ្នករស់នៅបានផ្លាស់ប្តូរសូម្បីតែ កង់បែរទៅរកពួកគេពេលកង់ក៏ឡើងពីដីកង់ក៏ឡើងដែរ។ នៅកន្លែងណាដែលវិញ្ញាណបានរុញពួកគេកង់ក៏ទៅជាមួយនឹងគាត់ដែរពួកគេក៏ឡើងទៅពីព្រោះវិញ្ញាណនៃការរស់នៅនោះស្ថិតនៅក្នុងកង់ ... ” (អេស ១, ៤-២០) ។
អេសេគាលរាយការណ៍ថា៖ «រន្ទះបានចេញពីអណ្ដាតភ្លើង។ ថូម៉ាសអាគីណាសចាត់ទុក flame អណ្ដាតភ្លើង› ជានិមិត្តរូបនៃចំណេះដឹងនិង 'ផ្លេកបន្ទោរ› ជានិមិត្តរូបនៃឆន្ទៈ។ ចំណេះដឹងគឺជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ឆន្ទៈនិងការខិតខំរបស់យើងតែងតែត្រូវបានដឹកនាំឆ្ពោះទៅរកអ្វីមួយដែលយើងធ្លាប់បានទទួលស្គាល់ថាជាតម្លៃ។ អ្នកណាមិនទទួលស្គាល់អ្វីទាំងអស់ចង់បានអ្វីទាំងអស់។ អ្នកដែលដឹងតែត្រេកត្រអាលគ្រាន់តែចង់បានត្រេកត្រអាលប៉ុណ្ណោះ។ អ្នកណាយល់ពីអតិបរិមាមានតែចង់បានអតិបរិមាប៉ុណ្ណោះ។
ដោយមិនគិតពីការបញ្ជាពីទេវតាផ្សេងៗទេវតាមានចំណេះដឹងខ្ពស់បំផុតអំពីព្រះក្នុងចំណោមសត្វទាំងអស់របស់ទ្រង់។ ដូច្នេះវាក៏មានឆន្ទៈខ្ពស់បំផុតដែរ។ “ ឥលូវខ្ញុំក្រឡេកមើលទៅមនុស្សដែលនៅមានជីវិតខ្ញុំបានឃើញថាកង់នៅលើដីមានកង់នៅក្បែរមនុស្សទាំងបួន។ សូម្បីតែកង់ ... ពីព្រោះស្មារតីនៃការរស់នៅគឺស្ថិតនៅក្នុងកង់” ។ កង់វិលជានិមិត្តរូបនៃសកម្មភាពរបស់ទេវតា។ ឆន្ទៈនិងសកម្មភាពដើរទន្ទឹមគ្នា។ ដូច្នេះឆន្ទៈរបស់ទេវតាត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរភ្លាមៗទៅជាសកម្មភាពដែលពាក់ព័ន្ធ។ ទេវតាមិនដឹងពីភាពស្ទាក់ស្ទើររវាងការយល់ដឹងការចង់បាននិងការធ្វើ។ ឆន្ទៈរបស់ពួកគេត្រូវបានជំរុញដោយចំណេះដឹងច្បាស់លាស់បំផុត។ គ្មានអ្វីដែលត្រូវគិតនិងវិនិច្ឆ័យនៅក្នុងការសម្រេចចិត្តរបស់ពួកគេទេ។ ឆន្ទៈរបស់ទេវតាមិនមានចរន្តផ្ទុយទេ។ ភ្លាមៗទេវតាបានយល់អ្វីៗគ្រប់យ៉ាងយ៉ាងច្បាស់។ នេះជាមូលហេតុដែលសកម្មភាពរបស់គាត់មិនអាចបដិសេធបានជារៀងរហូត។
ទេវតាមួយរូបដែលធ្លាប់បានសំរេចចិត្តចំពោះព្រះនឹងមិនអាចផ្លាស់ប្តូរការសម្រេចចិត្តនេះបានឡើយ។ ផ្ទុយទៅវិញទេវតាដែលធ្លាក់នឹងត្រូវជាប់ជានិរន្ដរ៍ពីព្រោះកង់ដែលអេសេគាលបានឃើញបែរទៅមុខតែមិនដែលថយក្រោយទេ។ ឆន្ទៈដ៏ធំធេងរបស់ទេវតាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងអំណាចដ៏មហិមា។ ប្រឈមមុខនឹងអំណាចនេះបុរសដឹងពីភាពទន់ខ្សោយរបស់គាត់។ ហេតុនេះហើយបានជាកើតមានចំពោះព្យាការីអេសេគាលហើយខ្ញុំក៏ក្រឡេកមើលទៅព្យាការីដានីយ៉ែលថា៖ «ខ្ញុំបានងើបមុខឡើងហើយឃើញបុរសម្នាក់ស្លៀកសម្លៀក បំពាក់ធ្វើពីក្រលៀនហើយពាក់ក្រវិលមាសសុទ្ធ។ រូបកាយរបស់គាត់មានទ្រង់ទ្រាយដូចផ្កាភ្លើង។ អណ្តាតភ្លើងភ្លើងដៃនិងជើងរបស់គាត់ភ្លឺដូចលង្ហិនរលីងរលោងហើយសំឡេងនៃសំដីរបស់គាត់បានបន្លឺដូចសំលេងមនុស្សជាច្រើន ... ប៉ុន្តែខ្ញុំនៅតែគ្មានកម្លាំងហើយប្រែទៅជាស្លេកស្លាំងរហូតដល់ខ្ញុំហុចចេញ ... ប៉ុន្តែនៅពេលខ្ញុំលឺគាត់និយាយខ្ញុំបានបាត់បង់។ អារម្មណ៍របស់ខ្ញុំហើយខ្ញុំបានដួលហើយក្រាបមុខចុះក្រោម” (ដាន ១០, ៥-៩) ។ នៅក្នុងព្រះគម្ពីរមានឧទាហរណ៍ជាច្រើននៃអំណាចរបស់ទេវតាដែលមានតែរូបរាងតែមួយមុខប៉ុណ្ណោះដែលអាចធ្វើអោយយើងភ័យខ្លាចនិងបំភ័យយើងបាន។ ក្នុងន័យនេះគាត់បានសរសេរសៀវភៅដំបូងនៃម៉ាក្សកាថាៈ“ នៅពេលណាដែលស្តេចនិយាសបានប្រមាថអ្នកនោះទេវតារបស់អ្នកបានចុះមកហើយបានសំលាប់ជនជាតិអាសស៊ើរចំនួន ១៨៥,០០០ នាក់” (១ ម៉ាក ៧:៤១) ។ យោងទៅតាមអាប៉ូភីភីសទេវតានឹងក្លាយជាអ្នកប្រតិបត្តិដ៏មានឥទ្ធិពលនៃការដាក់ទណ្ឌកម្មដ៏ទេវភាពគ្រប់ពេលវេលា: ទេវតាប្រាំពីរចាក់ចានប្រាំពីរនៃកំហឹងរបស់ព្រះនៅលើផែនដី (បប 10, 5) ។ ហើយបន្ទាប់មកខ្ញុំបានឃើញទេវតាមួយទៀតចុះពីលើមេឃដោយអំណាចចេស្តាហើយផែនដីបានភ្លឺដោយភាពរុងរឿងរបស់វា (Ap 9, 185.000) ។ បន្ទាប់មកទេវតាដ៏ខ្លាំងពូកែម្នាក់បានលើកដុំថ្មធំមួយដូចដុំថ្មហើយបោះវាទៅក្នុងសមុទ្រដោយនិយាយថា៖ «ដូច្នេះនៅក្នុងក្រុងបាប៊ីឡូនដែលបានដួលរលំទីក្រុងធំនោះនឹងរលំហើយគ្មានអ្នកណាអាចរកបានទៀតឡើយ» (បប ១៨:២១) ។
វាគឺជាការខុសក្នុងការដកខ្លួនចេញពីឧទាហរណ៍ទាំងនេះដែលទេវតាបង្វែរឆន្ទៈនិងអំណាចរបស់គេទៅបំផ្លាញមនុស្ស។ ផ្ទុយទៅវិញទេវតាប្រាថ្នាចង់បានរបស់ល្អហើយសូម្បីតែពេលពួកគេប្រើដាវហើយចាក់ពែងនៃកំហឹងក៏ដោយពួកគេចង់បានតែការប្រែចិត្តជឿចំពោះអ្វីដែលល្អនិងជ័យជំនះរបស់ល្អប៉ុណ្ណោះ។ ឆន្ទៈរបស់ទេវតាគឺខ្លាំងហើយអំណាចរបស់ពួកគេគឺអស្ចារ្យប៉ុន្តែទាំងពីរមានកម្រិត។ សូម្បីតែទេវតាដែលខ្លាំងជាងគេក៏ជាប់ទាក់ទងនឹងក្រិត្យរបស់ព្រះដែរ។ ឆន្ទៈរបស់ពួកទេវតាពឹងផ្អែកទាំងស្រុងលើឆន្ទៈរបស់ព្រះដែលត្រូវតែសម្រេចនៅស្ថានសួគ៌និងនៅលើផែនដីផងដែរ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលយើងអាចពឹងផ្អែកលើទេវតារបស់យើងដោយមិនភ័យខ្លាចវានឹងមិនមានផលប៉ះពាល់ដល់យើងទេ។