តើស្ត្រីគួរផ្សព្វផ្សាយជាទ្រង់ទ្រាយធំទេ?

ស្ត្រីអាចនាំមកនូវទស្សនវិស័យចាំបាច់និងប្លែកមួយសំរាប់វេទិកានេះ។

វាគឺជាព្រឹកព្រលឹមនៅថ្ងៃអង្គារនៃសប្តាហ៍បរិសុទ្ធ។ ខ្ញុំកំពុងជំពប់ជើងដួលនៅលើតុរបស់ខ្ញុំនៅពេលដែលអ៊ីមែលលេចចេញលើអេក្រង់កុំព្យូទ័រ។ "ដៃគូរីករាយ?" និយាយបន្ទាត់ប្រធានបទ។

បេះដូងខ្ញុំលោតខុស។

ខ្ញុំចុចលើសារ។ គណៈអធិបតីនៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរវីហ្គីលចង់ដឹងថាតើខ្ញុំនឹងពិចារណាធ្វើការដោយភាពរាក់ទាក់ជាមួយគាត់ដែរឬទេ។ ដំណឹងល្អរបស់លូកាបានចេញមកនៅឆ្នាំនេះ៖ រឿងរបស់ស្ត្រីនៅលើផ្នូរ។

រឿងរ៉ាវរបស់ស្ត្រីដែលណែនាំខ្លួន។ រឿងរ៉ាវរបស់ស្ត្រីដែលតស៊ូឆ្លងកាត់ការឈឺចាប់។ រឿងរ៉ាវរបស់ស្ត្រីដែលថ្លែងទីបន្ទាល់អំពីការពិតហើយត្រូវបានគេសរសើរថាមិនសមហេតុសមផល។ រឿងរបស់ស្ត្រីដែលអធិប្បាយទោះយ៉ាងណា។

ខ្ញុំឆ្លើយតបភ្លាមៗរីករាយនិងដឹងគុណចំពោះការអញ្ជើញដ៏អាថ៌កំបាំងនេះ។

"តើវាអាចកើតឡើងយ៉ាងដូចម្តេច?" ខ្ញុំឆ្ងល់នៅពេលខ្ញុំទាញរទេះរុញដែលពេញដោយអត្ថាធិប្បាយពីដំណឹងល្អនៅខាងក្រៅបណ្ណាល័យ។

ចំលើយកើតឡើងនៅថ្ងៃបន្ទាប់: ថ្ងៃពេញនៃការអធិស្ឋាននិងលទ្ធភាព។ ខ្ញុំលោតចូលទៅក្នុងអត្ថបទ។ Lectio divina ក្លាយជាជីវិតរបស់ខ្ញុំ។ ស្ត្រីនៅផ្នូរក្លាយជាបងប្អូនស្រីរបស់ខ្ញុំ។

សួស្តីលោកនាយករដ្ឋមន្រ្តីនិងខ្ញុំជួបដើម្បីប្រៀបធៀបកំណត់ត្រា។

បន្ទាប់មកយើងផ្សព្វផ្សាយដោយភាពរាក់ទាក់។

នៅចុងបញ្ចប់នៃដំណឹងល្អដ៏ប្រុងប្រយ័ត្នគាត់បានចាកចេញពីប្រធាននាយក។ ខ្ញុំក្រោកពីតុខ្ញុំ។ យើងជួបនៅជិតអាសនៈ។ យើងនិយាយពីដំណើររឿងនៃជ័យជំនះរបស់ព្រះយេស៊ូវលើការស្លាប់។ នៅក្បែរគ្នាយើងផ្សាយដំណឹងល្អដែលបានផ្សព្វផ្សាយជាលើកដំបូងដោយស្ត្រីកាលពី ២០០០ ឆ្នាំមុន: ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទបានរស់ឡើងវិញហើយ!

ពិតហើយអគារដ៏ញ័ររញ្ជួយដោយអំណរ។ វាមើលទៅដូចជាអគ្គិសនី។

កាលខ្ញុំនៅក្មេងខ្ញុំអង្គុយនៅជួរជួរមុខហើយធ្វើត្រាប់តាមសង្ឃពេលមានភាពកក់ក្តៅ។ ខ្ញុំស្រមៃថាខ្លួនខ្ញុំឈរនៅក្បែរអាសនៈនិយាយរឿងរ៉ាវអំពីព្រះយេស៊ូខ្ញុំមិនដែលឃើញក្មេងស្រីនៅខាងក្រោយវេទិកាទេ។

ប៉ុន្តែខ្ញុំតែងតែមើល។

ច្រើនឆ្នាំក្រោយមកខ្ញុំនឹងនាំចំណាប់អារម្មណ៍ដូចគ្នានឹងផ្ការីកដល់ថ្នាក់សិក្ខាសាលា។ នៅទីនោះខ្ញុំលង់ស្នេហ៍នឹងដំណើរការនៃការផ្សព្វផ្សាយទាំងមូលគឺការទំពារអត្ថបទបរិសុទ្ធស្តាប់ការបំផុសគំនិតរបស់ព្រះនាំសំដីខ្ញុំអោយមានជីវិត។ វេទិកានេះបានទាក់ទាញស្មារតីដ៏ជ្រាលជ្រៅចំពោះខ្ញុំ។ ខ្ញុំមានអារម្មណ៍រស់រវើកណាស់ដើម្បីផ្សព្វផ្សាយនៅពេលថ្ងៃត្រង់និងពេលសំរាក។ សហគមន៍ក៏បានបញ្ជាក់ពីអំណោយរបស់ខ្ញុំផងដែរ។

ប្រហែលជានោះហើយជាអ្វីដែលបណ្តាលឱ្យស្រក់ទឹកភ្នែកក្តៅរាល់ពេលដែលមាននរណាម្នាក់សួរអំពីស្ត្រីឱ្យផ្កាកុលាប។ ខ្ញុំមានអារម្មណ៍ថាមានការអំពាវនាវពីព្រះនិងសហគមន៍ដើម្បីបម្រើព្រះវិហារតាមរបៀបពិសេសនេះប៉ុន្តែខ្ញុំមានអារម្មណ៍ថាជាប់គាំង។ បទដ្ឋាននៃអ្នកដែលអាចផ្សព្វផ្សាយដោយភាពរាក់ទាក់ហាក់ដូចជាកដៃដែលមិនពង្រីក។

ហើយបន្ទាប់មកនៅរាត្រីដ៏បរិសុទ្ធបំផុតគាត់បានធ្វើ។

តើវាជាតួនាទីអ្វីដែលត្រូវផ្សព្វផ្សាយដោយភាពរាក់ទាក់?

នៅក្នុងការបំពេញនូវការស្តាប់របស់អ្នកសន្និសីទប៊ីស្សពរបស់សហរដ្ឋអាមេរិកផ្តល់ចម្លើយយ៉ាងច្បាស់ៈរដ្ឋមន្រ្តីជាអធិបតី។

ហេតុផលរបស់ពួកគេសង្កត់ធ្ងន់ទៅលើទំនាក់ទំនងដ៏សំខាន់រវាងការប្រកាសដំណឹងល្អនិងការប្រារព្ធពិធីអរព្រះគុណ។

ក្រឹត្យរបស់ក្រុមប្រឹក្សាវ៉ាទីកង់ទីពីរស្តីពីក្រសួងនិងជីវិតរបស់បូជាចារ្យសង្កេតឃើញថា៖“ មានសាមគ្គីភាពដែលមិនអាចកាត់ផ្តាច់បាននៅក្នុងការប្រារព្ធពិធីអភិបូជារវាងការប្រកាសអំពីការសោយទិវង្គតនិងការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះអម្ចាស់ការឆ្លើយតបរបស់អ្នកស្តាប់និងការផ្តល់ដង្វាយ [តាមអរម៉ូធ] ដោយ ព្រះគ្រីស្ទបានបញ្ជាក់ពីសេចក្ដីសញ្ញាថ្មីនៅក្នុងព្រះលោហិតរបស់ទ្រង់។ "

ដោយទទួលបានតួនាទីពិសេសរបស់គាត់ជាមគ្គុទេសក៍ liturgical, រដ្ឋមន្រ្តីជាអធិបតី - និងមានតែរដ្ឋមន្រ្តីជាប្រធាន - គឺអាចបង្រួបបង្រួមពាក្យនិងសាក្រាម៉ង់នៅក្នុងការសំដែងធម្ម។

ទោះយ៉ាងណាសន្និបាតគោរពបូជាតែងតែ hear ផ្កាកុលាបពីបុរសក្រៅពីរដ្ឋមន្រ្តីជាអធិបតី។

ការណែនាំទូទៅរបស់រ៉ូម៉ាំង Missal បានចែងថាគណៈប្រធានអាចប្រគល់ការសន្យាដល់បូជាចារ្យដែលសន្មតថា“ ឬម្តងម្កាលតាមកាលៈទេសៈទៅឌីកុន” (៦៦) ។

ឃ្លានេះពង្រីកច្បាប់។

ព្រះវិហារតែងតាំងឌីកុនដោយមានទំនួលខុសត្រូវពិសេស។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយឌីកុនមិនអាចដើរតួនាទីពិសេសរបស់អ្នកប្រារព្ធពិធីធំបានទេ។ រដ្ឋមន្រ្តីប្រធានាធិបតីពង្រីកបទបញ្ជានៅពេលណាដែលពួកគេអញ្ជើញឌីកុនឱ្យផ្សព្វផ្សាយដោយភាពរាក់ទាក់ដែលជារឿងធម្មតាដែលកើតឡើង (ដោយហេតុផលល្អ) នៅក្នុងក្រុមជំនុំនានាជុំវិញពិភពលោក។

ហេតុអ្វីបានជាការពង្រីកបទដ្ឋានបែបនេះមិនត្រូវបានធ្វើឡើងញឹកញាប់សម្រាប់ស្ត្រីដូចជាអ្វីដែលបានកើតឡើងជាមួយខ្ញុំនៅឯបុណ្យអ៊ីស្ទើរវីហ្គីល?

តើបទគម្ពីរគ្មានរឿងរ៉ាវរបស់ស្ត្រីដែលកាន់ពាក្យហើយប្រកាសពីដំណើររស់ឡើងវិញទេ?

តើទំនៀមទម្លាប់របស់យើងនិយាយថាមានតែបុរសទេដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងតាមរូបភាពនៃព្រះ?

តើស្ត្រីមិនដែលឆ្លងកាត់ការបណ្តុះបណ្តាលខាងទ្រឹស្តីទេ?

តើមានប្រភេទវិញ្ញាណតិចជាងណាដែលបញ្ជាក់ថាស្ត្រីធ្វើបុណ្យជ្រមុជទឹកហើយបង្គាប់ ឲ្យ យើងបញ្ជាក់ប៉ុន្តែមិនទៅរកការតែងតាំងទេ?

ចម្លើយចំពោះសំណួរទាំងអស់នេះជាការពិតគឺ“ ទេ” ។

ដូចជាបញ្ហាជាច្រើននៅក្នុងវិហារកាតូលិកការមិនរាប់បញ្ចូលស្ត្រីពីវេទិកាគឺជាបញ្ហាអយ្យកោ។ វាត្រូវបានចាក់ឫសនៅក្នុងការស្ទាក់ស្ទើររបស់មនុស្សជាច្រើននៅក្នុងឋានានុក្រមដើម្បីពិចារណាពីលទ្ធភាពដែលថាស្ត្រីអាចជាអ្នកនាំមុខស្មើគ្នានៃព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។

សំណួររបស់ស្ត្រីដែលផ្សព្វផ្សាយផ្កាកុលាបនៅឯមហាវិទ្យាល័យបង្កឱ្យមានសំណួរជាមូលដ្ឋានសំខាន់ជាងនេះទៀត៖ តើរឿងរ៉ាវរបស់ស្ត្រីមានសារៈសំខាន់ដែរឬទេ? តើបទពិសោធន៍របស់ស្ត្រីមានសារៈសំខាន់ដែរឬទេ? តើស្ត្រីខ្លួនឯងមានបញ្ហាដែរឬទេ?

រដ្ឋមន្រ្តីជាប្រធានបានឆ្លើយតបថា“ មែន” ជាមួយនឹងការអញ្ជើញប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិតរបស់គាត់ទៅបុណ្យអ៊ីស្ទើរវីហ្គីល។ គាត់បានធ្វើតាមបទដ្ឋានដោយផ្សព្វផ្សាយដោយភាពរាក់ទាក់។ គាត់ក៏បានពង្រីកច្បាប់ដោយអញ្ជើញស្ត្រីម្នាក់ ឲ្យ ទៅផ្សព្វផ្សាយជាមួយគាត់។

នេះគឺជាព្រះវិហារដែលយើងគួរព្យាយាមធ្វើៈរាប់បញ្ចូលសហការគ្នាក្លាហាន។

ព្រះវិហារមួយដែលមិនអាចឆ្លើយតបទៅនឹង“ បាទបញ្ហាស្ត្រី” មិនមែនជាព្រះវិហាររបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះដែលបានពង្រីកស្តង់ដារនៃការចូលរួមរបស់ស្ត្រីនៅក្នុងកិច្ចបំរើរបស់ខ្លួន។ លោកយេស៊ូជជែកជាមួយស្ដ្រីជនជាតិសាម៉ារីម្នាក់ពេលដែលនាងទាញទឹកពីអណ្ដូងហើយថែមទាំងសុំទឹកនាងផឹកផង។ សកម្មភាពរបស់គាត់ធ្វើឱ្យសិស្សភ្ញាក់ផ្អើល។ មេដឹកនាំបុរសមិនត្រូវបានគេសន្មតឱ្យនិយាយជាមួយស្ត្រីជាសាធារណៈទេ: រឿងអាស្រូវ! ទោះយ៉ាងណាលោកយេស៊ូមានប្រសាសន៍ទៅពួកគេ។

វាអនុញ្ញាតឱ្យស្ត្រីម្នាក់ដែលបានធ្វើបាបដើម្បីលាបជើងរបស់នាង។ សកម្មភាពនេះប្រឈមនឹងការបំពានច្បាប់សម្អាត។ មិនត្រឹមតែព្រះយេស៊ូវមិនបញ្ឈប់ស្ត្រីនោះទេតែគាត់ទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍និងភាពស្មោះត្រង់របស់មនុស្សស្រីនៅពេលគាត់និយាយទៅកាន់ស៊ីម៉ូនថា៖ «គ្រប់ទីកន្លែងដែលដំណឹងល្អនេះត្រូវបានប្រកាសពាសពេញពិភពលោកអ្វីដែលគាត់បានធ្វើនឹងត្រូវបានប្រាប់នៅក្នុងការចងចាំរបស់គាត់» (ម៉ាថ។ ២៦ ១៣) ។

ព្រះយេស៊ូបញ្ជាក់ពីការសម្រេចចិត្ដរបស់ម៉ារៀក្នុងការលះបង់តួនាទីជាអ្នកបម្រើស្រីហើយអង្គុយនៅជើងរបស់នាងជាកន្លែងដែលគេទុកសំរាប់សិស្សប្រុសៗ។ ព្រះយេស៊ូមានបន្ទូលទៅកាន់រទេះដ៏អស្ចារ្យរបស់ម៉ាថា (លូកា ១០:៤២) ​​ថា៖ «ម៉ារីបានជ្រើសរើសផ្នែកល្អជាងនេះ»។ ច្បាប់ដែលខូចមួយទៀត។

ហើយនៅក្នុងការជួបដ៏អស្ចារ្យបំផុតមួយនៅក្នុងប្រវត្ដិសាស្ដ្រមនុស្សជាតិព្រះគ្រីស្ទដែលបានរស់ឡើងវិញថ្មីបានលេចមកជាលើកដំបូងដល់ម៉ារាម៉ាក់ដាឡា។ គាត់ទុកចិត្តនាងដែលជាស្ត្រីដែលមានភារកិច្ចចម្បងដែលបានប្រគល់ឱ្យអ្នកស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាចាប់តាំងពីពេលនោះទៅ។ ចែករំលែកដំណឹងល្អអំពីការរស់ឡើងវិញរបស់ខ្ញុំ។ សូមឱ្យសិស្សរបស់ខ្ញុំដឹងថាខ្ញុំមានជីវិតខ្លាំងណាស់។

លោកយេស៊ូមិន ឲ្យ ខ្នាតតម្រាឬច្បាប់ដាក់អន្ទាក់លោកឡើយ។ វាក៏មិនព្រងើយកន្តើយចំពោះពួកគេដែរ។ នៅពេលគាត់ប្រាប់ហ្វូងមនុស្សថា«ខ្ញុំមិនមែនមកលុបបំបាត់ច្បាប់ទេតែនឹងបំពេញតាម» (ម៉ាថាយ ៥:១៧) ។ សកម្មភាពរបស់ព្រះយេស៊ូវពង្រីកបទដ្ឋាននិងអាទិភាពផ្លាស់ប្តូរអាទិភាពសម្រាប់សេចក្តីល្អរបស់សហគមន៍ជាពិសេសត្រូវបានគេបោះបង់ចោល។ គាត់មកអនុវត្តច្បាប់ចុងក្រោយគឺស្រឡាញ់ព្រះនិងស្រឡាញ់អ្នកជិតខាង។

នេះគឺជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះដែលយើងគោរពបូជាតាមបែបអរូបីយដែលជីវិតការស្លាប់និងការរស់ឡើងវិញត្រូវបានខូចដោយភាពរាក់ទាក់។

តើអាចពង្រីកច្បាប់បានទេ?

ការអនុវត្តទំនៀមទម្លាប់នាពេលបច្ចុប្បន្ននិងសកម្មភាពរបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅក្នុងបទគម្ពីរចែងថា "មែន" ។

តើព្រះវិហារអាចរកវិធីដើម្បីពង្រីកស្តង់ដាររបស់ខ្លួនដើម្បីរាប់បញ្ចូលស្ត្រីនៅក្នុងចំណោមអ្នកដែលត្រូវបានគេចោទប្រកាន់ពីការផ្សព្វផ្សាយដោយភាពរាក់ទាក់យ៉ាងដូចម្តេច?

វាមិនពិបាកក្នុងការស្រមៃទេ។