អាយុនៃគណនេយ្យភាពនៅក្នុងព្រះគម្ពីរនិងសារៈសំខាន់របស់វា

អាយុនៃការទទួលខុសត្រូវសំដៅទៅលើពេលវេលានៅក្នុងជីវិតរបស់មនុស្សម្នាក់ដែលគាត់អាចសម្រេចចិត្តថាតើត្រូវជឿទុកចិត្តលើព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទដើម្បីទទួលបានសេចក្តីសង្រ្គោះ។

នៅក្នុងសាសនាយូដាអាយុ ១៣ ឆ្នាំគឺជាអាយុដែលកូនជ្វីហ្វទទួលបានសិទ្ធិដូចគ្នានឹងបុរសពេញវ័យហើយក្លាយជា "កូនប្រុសនៃច្បាប់" ឬបារមីតវ៉ា។ គ្រីស្ទសាសនាបានខ្ចីទំនៀមទម្លាប់ជាច្រើនពីសាសនាយូដា។ ទោះយ៉ាងណានិកាយគ្រីស្ទានខ្លះឬព្រះវិហារនីមួយៗកំណត់អាយុនៃការទទួលខុសត្រូវទាបជាង ១៣ ឆ្នាំ។

នេះលើកសំណួរសំខាន់ពីរ។ តើមនុស្សម្នាក់គួរមានអាយុប៉ុន្មានពេលទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក? ហើយតើទារកឬកុមារដែលបានស្លាប់មុនអាយុទទួលខុសត្រូវទៅឋានសួគ៌?

ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់កុមារប្រឆាំងនឹងអ្នកជឿ
យើងគិតពីទារកនិងកុមារដែលគ្មានទោសប៉ុន្តែព្រះគម្ពីរបង្រៀនថាមនុស្សគ្រប់រូបបានកើតមកដោយមាននិស្ស័យអំពើបាបដែលបានទទួលមរតកពីការមិនស្តាប់បង្គាប់របស់អ័ដាមចំពោះព្រះនៅក្នុងសួនច្បារអេដែន។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលវិហាររ៉ូម៉ាំងកាតូលិកព្រះវិហារលូថឺនព្រះវិហារយូឌឹមេតូឌីសព្រះវិហារគ្រឹស្តសាសនាគ្រឹស្តសាសនាចក្រយូធីគ្រីស្ទនិងនិកាយផ្សេងទៀតធ្វើពិធីជ្រមុជទឹកដល់ទារក។ ជំនឿគឺថាកុមារនឹងត្រូវបានការពារមុនពេលគាត់ឈានដល់អាយុគណនេយ្យភាព។

ផ្ទុយទៅវិញនិកាយគ្រិស្តសាសនាជាច្រើនដូចជានិកាយបាទីស្ទខាងត្បូងព្រះវិហារវិហារកាល់វ៉ារីសន្និបាតរបស់ព្រះម៉ែនណាន់ដូសសិស្សរបស់ព្រះគ្រីស្ទនិងអ្នកផ្សេងទៀតអនុវត្តពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់អ្នកជឿដែលក្នុងនោះមនុស្សត្រូវតែឈានដល់អាយុទំនួលខុសត្រូវមុន ដើម្បីទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក។ ព្រះវិហារខ្លះដែលមិនជឿលើពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់កុមារអនុវត្តការលះបង់របស់កុមារដែលជាពិធីដែលឪពុកម្តាយឬសមាជិកគ្រួសារប្តេជ្ញាអប់រំកុមារតាមមាគ៌ារបស់ព្រះរហូតដល់គាត់ឈានដល់អាយុទំនួលខុសត្រូវ។

ដោយមិនគិតពីការអនុវត្តពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកព្រះវិហារស្ទើរតែទាំងអស់អនុវត្តការអប់រំសាសនាឬមេរៀនសាលាថ្ងៃអាទិត្យសម្រាប់កុមារតាំងពីវ័យក្មេង។ នៅពេលពួកគេធំឡើងកុមារត្រូវបានបង្រៀនក្រឹត្យវិន័យដប់ប្រការដូច្នេះពួកគេដឹងថាអំពើបាបជាអ្វីហើយហេតុអ្វីពួកគេគួរតែចៀសវាង។ ពួកគេក៏រៀនអំពីការលះបង់របស់ព្រះគ្រីស្ទនៅលើឈើឆ្កាងដោយផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវការយល់ដឹងជាមូលដ្ឋានអំពីផែនការនៃសេចក្តីសង្គ្រោះរបស់ព្រះ។ នេះជួយឱ្យពួកគេធ្វើការសម្រេចចិត្តដែលមានព័ត៌មាននៅពេលពួកគេឈានដល់អាយុគណនេយ្យភាព។

សំណួរនៃព្រលឹងរបស់កុមារ
ទោះបីព្រះគម្ពីរមិនប្រើពាក្យ "អាយុទំនួលខុសត្រូវ" ក៏ដោយបញ្ហានៃការស្លាប់របស់កុមារត្រូវបានរៀបរាប់នៅក្នុងសាំយូអែលទី ២ ២១-២៣ ។ ស្ដេចដាវីឌបានប្រព្រឹត្ដអំពើផិតក្បត់ជាមួយនាងបាតសេបាដែលមានផ្ទៃពោះហើយសម្រាលបានកូនមួយដែលក្រោយមកបានស្លាប់។ បន្ទាប់ពីយំទារកដាវីឌបាននិយាយថា៖

“ នៅពេលទារកនៅរស់ខ្ញុំបានតមហើយយំ។ ខ្ញុំបានគិតថា:“ នរណាដឹង? ភាពអស់កល្បអាចមានចិត្តល្អចំពោះខ្ញុំហើយអនុញ្ញាតឱ្យគាត់រស់នៅ»។ តែឥឡូវគាត់ស្លាប់ទៅហើយហេតុអ្វីខ្ញុំគួរតម? តើខ្ញុំអាចយកវាមកវិញបានទេ? ខ្ញុំនឹងទៅរកគាត់តែគាត់នឹងមិនវិលមករកខ្ញុំទេ។ » (សាំយូអែលទី ២ ១២: ២២-២៣, គ។ ស។ )
ដាវីឌជឿជាក់ថាពេលគាត់ស្លាប់គាត់នឹងទៅជួបកូនប្រុសរបស់គាត់ដែលនៅស្ថានសួគ៌។ គាត់បានជឿជាក់ថាព្រះដោយសប្បុរសគាត់នឹងមិនបន្ទោសកូនចំពោះអំពើបាបរបស់ឪពុកគាត់ទេ។

អស់រយៈពេលជាច្រើនសតវត្សរ៍ព្រះវិហាររ៉ូម៉ាំងកាតូលិកបានបង្រៀនគោលលទ្ធិអំពីការបញ្ចុះទារកដែលជាកន្លែងដែលព្រលឹងរបស់ក្មេងៗដែលមិនទាន់បានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកបានស្លាប់បន្ទាប់ពីស្លាប់មិនមែនឋានសួគ៌ទេប៉ុន្តែជាកន្លែងនៃសុភមង្គលអស់កល្បជានិច្ច។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយកាតូលិកនាពេលបច្ចុប្បន្ននៃវិហារកាតូលិកបានដកចេញនូវពាក្យថា“ លីប” ហើយឥឡូវនេះចែងថា៖“ ចំពោះកុមារដែលបានស្លាប់ដោយមិនបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកព្រះវិហារអាចប្រគល់ឱ្យពួកគេនូវមេត្តាករុណារបស់ព្រះជាម្ចាស់ដូចនៅក្នុងពិធីបុណ្យសពរបស់ខ្លួនដែរ។ .. អនុញ្ញាតឱ្យពួកយើងសង្ឃឹមថាមានផ្លូវនៃការសង្គ្រោះសម្រាប់កុមារដែលបានស្លាប់ដោយមិនបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក។

យ៉ូហានទី ១ ៤:១៤ ប្រាប់ថា៖ «ហើយយើងបានឃើញហើយថ្លែងទីបន្ទាល់ថាព្រះវរបិតាបានចាត់ព្រះរាជបុត្រាទ្រង់ ឲ្យ ធ្វើជាព្រះអង្គសង្គ្រោះនៃពិភពលោក»។ គ្រីស្ទបរិស័ទភាគច្រើនជឿថា“ លោកីយ” ដែលព្រះយេស៊ូវបានជួយសង្គ្រោះរួមបញ្ចូលទាំងអ្នកដែលមានបញ្ញាស្មារតីមិនអាចទទួលយកព្រះគ្រីស្ទនិងអ្នកដែលបានស្លាប់មុនអាយុឈានដល់ការទទួលខុសត្រូវ។

ព្រះគម្ពីរមិនគាំទ្រឬបដិសេធយុគសម័យនៃទំនួលខុសត្រូវនោះទេប៉ុន្តែក៏ដូចជាសំណួរដែលមិនទាន់មានចម្លើយផ្សេងទៀតដែលល្អបំផុតគឺត្រូវវាយតម្លៃបញ្ហានេះដោយផ្អែកលើបទគម្ពីរហើយដូច្នេះទុកចិត្តលើព្រះដែលស្រឡាញ់និងសុចរិត។