ការធ្វើសមាធិថ្ងៃនេះ: អាពាហ៍ពិពាហ៍របស់ព្រះគ្រីស្ទជាមួយក្រុមជំនុំ

"បីថ្ងៃក្រោយមកមានពិធីមង្គលការមួយ" (ជេនទី ២, ១) ។ តើអាពាហ៍ពិពាហ៍នេះជាអ្វីប្រសិនបើមិនមានបំណងប្រាថ្នានិងសេចក្តីអំណរនៃសេចក្តីសង្គ្រោះរបស់មនុស្ស? ជាការពិតការសង្គ្រោះត្រូវបានប្រារព្ធនៅក្នុងនិមិត្តរូបនៃលេខបី: ទាំងការសារភាពរបស់ព្រះត្រីឯកដ៏បរិសុទ្ធឬដោយជំនឿនៃការរស់ឡើងវិញដែលបានកើតឡើងបីថ្ងៃបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ព្រះអម្ចាស់។
អំពីនិមិត្តរូបនៃពិធីមង្គលការយើងចាំបានថានៅក្នុងអត្ថបទគម្ពីរដំណឹងល្អមួយទៀតគេនិយាយថាកូនប្រុសពៅត្រូវបានស្វាគមន៍នៅពេលវិលត្រឡប់របស់គាត់ជាមួយនឹងតន្រ្តីនិងរបាំនៅក្នុងសម្លៀកបំពាក់ពិធីមង្គលការដើម្បីជានិមិត្តរូបនៃការផ្លាស់ប្រែរបស់ប្រជាជនមិនជឿ។
"ក្នុងនាមជាកូនកំលោះចាកចេញពីបន្ទប់កូនក្រមុំ" (ទំនុកដំកើង ១៨: ៦) ។ ព្រះគ្រីស្ទបានយាងចុះមកផែនដីដើម្បីចូលរួមក្នុងសាសនាចក្រតាមរយៈការចាប់កំណើតរបស់គាត់។ ចំពោះសាសនាចក្រនេះបានប្រមូលផ្ដុំគ្នាក្នុងចំណោមប្រជាជនមិនជឿព្រះគាត់បានសន្យានិងការសន្យា។ ការប្រោសលោះរបស់គាត់ក្នុងការសន្យាដូចជាជីវិតអស់កល្បសន្យា។ ហេតុដូច្នេះអ្វីៗទាំងអស់នេះគឺជាអព្ភូតហេតុសម្រាប់អ្នកដែលបានឃើញនិងអាថ៌កំបាំងសម្រាប់អ្នកដែលបានយល់។
ជាការពិតប្រសិនបើយើងឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងជ្រាលជ្រៅយើងនឹងយល់ថានៅក្នុងពិធីទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកនិងការរស់ឡើងវិញត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងទឹក។ នៅពេលដែលរឿងមួយកើតឡើងដោយដំណើរការផ្ទៃក្នុងពីរឿងមួយផ្សេងទៀតឬនៅពេលដែលសត្វទាបត្រូវបានគេនាំឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូរដោយសម្ងាត់ទៅជាឋានៈខ្ពស់យើងត្រូវប្រឈមនឹងកំណើតទីពីរ។ ទឹកត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរភ្លាមៗហើយក្រោយមកពួកគេនឹងផ្លាស់ប្តូរបុរស។ ដូច្នេះនៅស្រុកកាលីឡេ, តាមរយៈការងាររបស់ព្រះគ្រីស្ទ, ទឹកក្លាយជាស្រា; ច្បាប់បាត់, ព្រះគុណកើតឡើង; ស្រមោលរត់គេច, ភាពពិតកាន់កាប់លើ; វត្ថុទ្រព្យត្រូវបានប្រៀបធៀបជាមួយវត្ថុខាងវិញ្ញាណ; ការប្រតិបត្តិចាស់ផ្តល់ផ្លូវដល់គម្ពីរសញ្ញាថ្មី។
សាវកដែលមានពរបានបញ្ជាក់ថា៖ «របស់ចាស់បានកន្លងផុតទៅហើយនៅទីនេះមានរបស់ថ្មីកើតមក» (២ កូរិនថូស ៥:១៧) ។ ដូចជាទឹកដែលមាននៅក្នុងពាងមិនបាត់បង់អ្វីដែលវាជាហើយចាប់ផ្តើមជាអ្វីដែលមិនមែនដូច្នេះច្បាប់មិនត្រូវបានថយចុះដោយការយាងមករបស់ព្រះគ្រីស្ទទេតែទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ពីព្រោះវាបានទទួលការបញ្ចប់។
ខ្វះស្រាស្រាមួយផ្សេងទៀតត្រូវបានបម្រើ។ ស្រានៃសញ្ញាចាស់គឺល្អ។ ប៉ុន្តែរបស់ថ្មីប្រសើរជាង។ គម្ពីរសញ្ញាចាស់ដែលជនជាតិយូដាគោរពតាមគឺអស់ហើយនៅក្នុងសំបុត្រ។ ដែលថ្មីដែលយើងគោរពប្រតិបត្តិនឹងស្តាររសជាតិនៃព្រះគុណ។ ស្រាទំពាំងបាយជូរល្អគឺជាបទបញ្ញត្តិនៃក្រឹត្យវិន័យដែលចែងថា "អ្នកនឹងស្រឡាញ់អ្នកជិតខាងនិងស្អប់ខ្មាំងសត្រូវរបស់អ្នក" (មថ ៥:៤៣) ប៉ុន្តែស្រានៃដំណឹងល្អដែលល្អជាងនេះនិយាយថាៈខ្ញុំនិយាយទៅកាន់អ្នកជំនួសវិញថា៖ ស្រឡាញ់ សត្រូវរបស់អ្នកហើយធ្វើល្អចំពោះអ្នកបៀតបៀនរបស់អ្នក» (ម។ ៥:៤៤) ។