Medjugorje: Lady របស់យើងដែលជាសត្រូវរបស់សាតាំង

Da លោក Paolo Tescione - ថ្ងៃទី ១៩ ខែសីហាឆ្នាំ ២០១៧

Don Gabriele Amorth: សត្រូវរបស់ស្ត្រីរបស់សាតាំង

ជាមួយនឹងចំណងជើងនេះ The Woman Enemy of Satan ខ្ញុំបានសរសេរជួរឈរអស់រយៈពេលជាច្រើនខែនៅក្នុង Eco di Medjugorje ប្រចាំខែ។ ការបំផុសគំនិតត្រូវបានផ្តល់ជូនខ្ញុំដោយការរំលឹកថេរដែលបន្លឺឡើងយ៉ាងទទូចនៅក្នុងសារទាំងនោះ។ ជាឧទាហរណ៍៖ «សាតាំងគឺខ្លាំង វាសកម្មខ្លាំងណាស់ វាតែងតែលាក់ខ្លួន។ គាត់ធ្វើសកម្មភាពនៅពេលដែលការអធិស្ឋានធ្លាក់ចុះ យើងដាក់ខ្លួនយើងនៅក្នុងដៃរបស់គាត់ដោយមិនគិត គាត់រារាំងយើងនៅលើផ្លូវទៅកាន់ភាពបរិសុទ្ធ។ គាត់ចង់បំផ្លាញផែនការរបស់ព្រះ គាត់ចង់បំផ្លាញផែនការរបស់ម៉ារី គាត់ចង់យកកន្លែងដំបូងក្នុងជីវិត គាត់ចង់ដកយកភាពរីករាយ។ វាត្រូវបានយកឈ្នះដោយការអធិស្ឋាន និងការតមអាហារ ដោយមានការប្រុងប្រយ័ត្ន ជាមួយនឹង Rosary គ្រប់ទីកន្លែងដែលម៉ាដូណាទៅ ព្រះយេស៊ូវនៅជាមួយនាង ហើយសាតាំងក៏ប្រញាប់ប្រញាល់ចូលភ្លាមៗដែរ។ មិនចាំបាច់ត្រូវបោកបញ្ឆោតទេ ... "។

ខ្ញុំអាចបន្តទៅមុខទៀត។ វាគឺជាការពិតដែលថាវឺដ្យីន Virgin បន្តព្រមានយើងប្រឆាំងនឹងអារក្សដោយផ្គាប់ចិត្តអ្នកដែលបដិសេធអត្ថិភាពរបស់គាត់ឬកាត់បន្ថយសកម្មភាពរបស់គាត់។ ហើយវាមិនដែលពិបាកសម្រាប់ខ្ញុំទេ នៅក្នុងមតិយោបល់របស់ខ្ញុំក្នុងការដាក់ពាក្យដែលសន្មតថាជាម៉ាដូណា - ថាតើការបង្ហាញខ្លួនទាំងនោះ ដែលខ្ញុំចាត់ទុកថាពិត ឬអត់ - ទាក់ទងនឹងឃ្លាពីព្រះគម្ពីរ ឬ magisterium ។

រាល់ឯកសារយោងទាំងនោះគឺសមល្អចំពោះសត្រូវស្ត្រីរបស់សាតាំង តាំងពីដើមរហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃប្រវត្តិសាស្ត្រមនុស្សជាតិ។ នេះជារបៀបដែលព្រះគម្ពីរបង្ហាញម៉ារាដល់យើង។ ពួកគេសមនឹងអាកប្បកិរិយាដែល Holy Mary មានចំពោះព្រះ ហើយថាយើងត្រូវចម្លងដើម្បីបំពេញផែនការរបស់ព្រះសម្រាប់យើង។ ពួកគេស័ក្តិសមនឹងបទពិសោធន៍ដែលពួកឧទ្ទាម exorcists ទាំងអស់អាចថ្លែងទីបន្ទាល់ ដោយឈរលើមូលដ្ឋានដែលយើងឃើញដោយផ្ទាល់ថាតួនាទីរបស់ Immaculate Virgin ក្នុងការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងសាតាំង និងក្នុងការដេញវាឱ្យឆ្ងាយពីអ្នកដែលវាវាយប្រហារ គឺជា តួនាទីជាមូលដ្ឋាន។ ហើយពួកគេគឺជាទិដ្ឋភាពបីដែលខ្ញុំចង់ឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងជំពូកបិទនេះ មិនមែនច្រើនដើម្បីសន្និដ្ឋាននោះទេ ប៉ុន្តែដើម្បីបង្ហាញពីរបៀបដែលវត្តមាន និងការអន្តរាគមន៍របស់ម៉ារីគឺចាំបាច់ដើម្បីកម្ចាត់សាតាំង។

1. នៅដើមប្រវត្តិសាស្ត្រមនុស្សជាតិ។ យើងជួបប្រទះនឹងការបះបោរប្រឆាំងនឹងព្រះភ្លាមៗ ដែលជាការថ្កោលទោស ប៉ុន្តែក៏មានក្តីសង្ឃឹមផងដែរ ដែលតួរអង្គរបស់ម៉ារៀ និងព្រះរាជបុត្រាត្រូវបានទាយទុកជាមុនថា ដែលនឹងកម្ចាត់អារក្ស ដែលបានគ្រប់គ្រងដើម្បីទទួលបានភាពល្អប្រសើរនៃបុព្វបុរសរបស់ពួកគេ គឺអ័ដាម និងអេវ៉ា។ សេចក្តីប្រកាសដំបូងនៃសេចក្តីសង្គ្រោះនេះ ឬ "Protoevangelium" ដែលមាននៅក្នុងលោកុប្បត្តិទី 3, 15 ត្រូវបានតំណាងដោយវិចិត្រករជាមួយនឹងរូបរបស់ម៉ារីក្នុងអាកប្បកិរិយានៃការកំទេចក្បាលសត្វពស់។ តាមការពិត ផ្អែកលើពាក្យនៃអត្ថបទដ៏ពិសិដ្ឋផងដែរ គឺព្រះយេស៊ូ ពោលគឺ «ពូជស្ត្រី» ដែលវាយក្បាលសាតាំង។ ប៉ុន្តែ ព្រះដ៏ប្រោសលោះមិនបានជ្រើសរើសម៉ារាជាមាតារបស់ទ្រង់ប៉ុណ្ណោះទេ; គាត់ក៏ចង់ភ្ជាប់នាងជាមួយគាត់ក្នុងកិច្ចការនៃសេចក្តីសង្រ្គោះ។ ការពិពណ៌នាអំពីវឺដ្យីន Virgin វាយក្បាលសត្វពស់ បង្ហាញពីការពិតពីរយ៉ាង៖ ថា ម៉ារៀ បានចូលរួមក្នុងការប្រោសលោះ ហើយថា ម៉ារៀ គឺជាផ្លែឈើដំបូង និងអស្ចារ្យបំផុតនៃការប្រោសលោះខ្លួនឯង។
ប្រសិនបើយើងចង់ស្វែងយល់ឱ្យកាន់តែស៊ីជម្រៅទៅក្នុងអត្ថន័យនៃអត្ថបទ សូមមើលវានៅក្នុងការបកប្រែជាផ្លូវការនៃ CEI: «ខ្ញុំនឹងដាក់សេចក្តីខ្មាំងសត្រូវរវាងអ្នក និងស្ត្រី (ព្រះកំពុងថ្កោលទោសសត្វពស់ដែលល្បួង) រវាងពូជពង្សរបស់អ្នក និងពូជពង្សរបស់គាត់ ; វានឹងវាយក្បាលអ្នក ហើយអ្នកនឹងវាយវាលើកែងជើង»។ ដូច្នេះ អត្ថបទភាសាហេព្រើរនិយាយ។ ការបកប្រែជាភាសាក្រិចដែលហៅថា SEPTANT បានប្រើសព្វនាមបុរស ពោលគឺសំដៅយ៉ាងជាក់លាក់ចំពោះព្រះមេស្ស៊ី៖ «ទ្រង់នឹងកំទេចក្បាលរបស់អ្នក»។ ខណៈពេលដែលជំនួសឱ្យការបកប្រែឡាតាំងរបស់ s ។ Girolamo ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថា VOLGATA បានបកប្រែដោយប្រើសព្វនាមស្រីថា "វានឹងកំទេចក្បាលរបស់អ្នក" ដោយពេញចិត្តនឹងការបកស្រាយរបស់ Marian ទាំងស្រុង។ វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថាការបកស្រាយរបស់ Marian ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យមុនហើយដោយឪពុកបុរាណបំផុតចាប់ពី Irenaeus តទៅ។ សរុបមក កិច្ចការរបស់មាតា និងព្រះបុត្រា គឺបង្ហាញឱ្យឃើញជាក់ស្តែង ដូចដែលបុរីវ៉ាទីកង់ទី 56 សំដែងថាៈ «វឺដ្យីន Virgin បានឧទ្ទិសខ្លួនឯងទាំងស្រុងចំពោះបុគ្គល និងកិច្ចការរបស់ព្រះរាជបុត្រា ដោយបម្រើអាថ៌កំបាំងនៃការប្រោសលោះក្រោមទ្រង់ និងជាមួយទ្រង់» (LG XNUMX) ។
នៅចុងបញ្ចប់នៃប្រវត្តិសាស្ត្រមនុស្សជាតិ។ យើងរកឃើញឈុតឆាកប្រយុទ្ធដដែលដដែលៗ។ «ហើយទីសំគាល់ដ៏អស្ចារ្យមួយបានលេចឡើងនៅលើមេឃ: ស្ត្រីម្នាក់ស្លៀកពាក់ជាមួយព្រះអាទិត្យជាមួយនឹងព្រះច័ន្ទនៅក្រោមជើងរបស់នាងនិងមកុដនៃផ្កាយដប់ពីរនៅលើក្បាលរបស់នាង ... ហើយសញ្ញាមួយផ្សេងទៀតបានលេចឡើងនៅលើមេឃ: នាគក្រហមភ្លឺដ៏អស្ចារ្យដែលមានក្បាលប្រាំពីរ និងស្នែងដប់» ( បប. ១២, ១-៣ )។
ស្ត្រីនោះហៀបនឹងសំរាលកូន ហើយកូនប្រុសរបស់នាងគឺព្រះយេស៊ូ។ ដូច្នេះ ស្ត្រីនោះគឺម៉ារៀ បើទោះបីជាដោយអនុលោមតាមការប្រើព្រះគម្ពីរនៃការផ្តល់អត្ថន័យជាច្រើនដល់តួលេខដូចគ្នា នាងក៏អាចតំណាងឲ្យសហគមន៍នៃអ្នកជឿបានដែរ។ នាគក្រហមគឺជា "ពស់ពីបុរាណ ហៅថា អារក្ស ឬសាតាំង" ដូចដែលវាត្រូវបាននិយាយនៅក្នុងខទី 9 ។ ជាថ្មីម្តងទៀត អាកប្បកិរិយាគឺជាការតស៊ូរវាងរូបទាំងពីរ ជាមួយនឹងការបរាជ័យនៃនាគដែលធ្លាក់មកលើផែនដី។
សម្រាប់នរណាម្នាក់ដែលប្រឆាំងនឹងអារក្សជាពិសេសសម្រាប់យើង exorcists សត្រូវនេះការតស៊ូនេះនិងលទ្ធផលចុងក្រោយគឺមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់។

2. ម៉ារីក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ចូរយើងបន្តទៅទិដ្ឋភាពទីពីរ ចំពោះអាកប្បកិរិយារបស់ព្រះនាងម៉ារីដ៏បរិសុទ្ធបំផុតក្នុងអំឡុងពេលជីវិតរបស់នាងនៅលើផែនដី។ ខ្ញុំដាក់កម្រិតខ្លួនខ្ញុំចំពោះការឆ្លុះបញ្ចាំងមួយចំនួនលើវគ្គពីរ និងការយល់ស្របពីរ៖ ការប្រកាស និងទុក្ខលំបាក។ ម៉ារីជាម្តាយរបស់ព្រះ និងម៉ារីជាម្តាយរបស់យើង។ អាកប្បកិរិយាគំរូសម្រាប់គ្រីស្ទបរិស័ទគ្រប់រូបគួរត្រូវបានកត់សម្គាល់៖ ដើម្បីអនុវត្តផែនការរបស់ព្រះលើខ្លួនគាត់ ផែនការដែលបិសាចព្យាយាមគ្រប់មធ្យោបាយដើម្បីរារាំង។
នៅក្នុងសេចក្តីប្រកាស ម៉ារីបង្ហាញពីភាពអាចរកបានសរុប; អន្តរាគមន៍របស់ទេវតាឆ្លងកាត់ និងធ្វើឱ្យជីវិតរបស់គាត់តូចចិត្ត ប្រឆាំងនឹងរាល់ការរំពឹងទុក ឬផែនការដែលមិននឹកស្មានដល់។ វាក៏បង្ហាញពីជំនឿពិត ពោលគឺផ្អែកលើព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ ដែល "គ្មានអ្វីដែលមិនអាចទៅរួច" ។ យើងអាចហៅវាថាជាជំនឿលើភាពមិនសមហេតុផល (ភាពជាម្តាយក្នុងព្រហ្មចារី)។ ប៉ុន្តែវាក៏បញ្ជាក់ពីរបៀបនៃការប្រព្រឹត្តរបស់ព្រះផងដែរ ដូចដែល Lumen gentium ចង្អុលបង្ហាញយ៉ាងអស្ចារ្យ។ ព្រះបានបង្កើតយើងដោយឆ្លាតវៃ និងមានសេរីភាព។ ដូច្នេះហើយ គាត់តែងតែចាត់ទុកយើងថាជាសត្វដែលឆ្លាតវៃ និងមានសេរីភាព។
វាដូចខាងក្រោមថា: «នាងម៉ារីមិនមែនជាឧបករណ៍អកម្មនៅក្នុងព្រះហស្តរបស់ព្រះទេតែបានសហការក្នុងការសង្គ្រោះមនុស្សដោយជំនឿនិងការគោរពប្រតិបត្តិដោយសេរី» (LG 56) ។
សំខាន់ជាងនេះទៅទៀត វាត្រូវបានគូសបញ្ជាក់ពីរបៀបដែលការអនុវត្តផែនការដ៏អស្ចារ្យបំផុតរបស់ព្រះ ដែលជាការចាប់កំណើតនៃព្រះបន្ទូល គោរពសេរីភាពនៃសត្វលោក៖ « ព្រះវរបិតានៃសេចក្តីមេត្តាករុណាចង់ឱ្យការទទួលយកម្តាយដែលបានកំណត់ទុកជាមុន ដើម្បីឈានមុខការចាប់កំណើត ដោយសារតែស្ត្រីបានរួមចំណែក។ ដល់ការផ្ដល់សេចក្ដីស្លាប់ ស្ត្រីម្នាក់បានរួមចំណែកក្នុងការផ្ដល់ជីវិត» (LG 56) ។
គោលគំនិតចុងក្រោយបានណែនាំរួចហើយអំពីប្រធានបទដែលនឹងជាទីគោរពចំពោះបិតាដំបូងបង្អស់៖ ការប្រៀបធៀបអេវ៉ា-ម៉ារី ការស្តាប់បង្គាប់របស់ម៉ារៀលោះការមិនស្តាប់បង្គាប់របស់អេវ៉ា ការប្រកាសពីរបៀបដែលការស្តាប់បង្គាប់របស់ព្រះគ្រីស្ទនឹងប្រោសលោះការមិនស្តាប់បង្គាប់របស់អ័ដាមយ៉ាងច្បាស់លាស់។ សាតាំងមិនបង្ហាញខ្លួនដោយផ្ទាល់ទេ ប៉ុន្តែផលវិបាកនៃអន្តរាគមន៍របស់វាត្រូវបានជួសជុល។ ភាពខ្មាំងសត្រូវរបស់ស្ដ្រីប្រឆាំងនឹងសាតាំងត្រូវបានបង្ហាញតាមរបៀបដ៏ល្អឥតខ្ចោះបំផុត៖ ដោយប្រកាន់ខ្ជាប់យ៉ាងពេញលេញទៅនឹងផែនការរបស់ព្រះ។

នៅជើងឈើឆ្កាងការប្រកាសទីពីរកើតឡើង: "ស្ត្រីមើលកូនប្រុសរបស់អ្នក" ។ វាស្ថិតនៅជើងនៃឈើឆ្កាងដែលភាពអាចរកបានរបស់ម៉ារី ជំនឿរបស់នាង ការស្តាប់បង្គាប់របស់នាងត្រូវបានបង្ហាញដោយភស្តុតាងខ្លាំងជាងនេះ ដោយសារតែវីរភាពច្រើនជាងការប្រកាសលើកដំបូង។ ដើម្បីយល់ពីរឿងនេះ យើងត្រូវបង្ខំខ្លួនយើងឱ្យជ្រាបចូលទៅក្នុងអារម្មណ៍របស់ Virgo នៅពេលនោះ។
ស្នេហាដ៏ធំសម្បើមរួមនឹងការឈឺចាប់ដ៏ក្រៀមក្រំបំផុតក៏លេចចេញមកភ្លាម។ សាសនាដ៏ពេញនិយមបានបង្ហាញដោយខ្លួនវាផ្ទាល់ជាមួយនឹងឈ្មោះសំខាន់ពីរដែលតាមដានក្នុងវិធីមួយពាន់ដោយសិល្បករ: 1'Addolorata, Pietà។ ខ្ញុំនឹងមិនស្នាក់នៅទេ ដោយសារភស្តុតាងនៃអារម្មណ៍នេះ យើងបន្ថែមបីផ្សេងទៀតដែលមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់សម្រាប់ម៉ារី និងសម្រាប់យើង។ ហើយវាគឺជាអ្វីដែលខ្ញុំផ្តោតលើ។
អារម្មណ៍ទីមួយគឺការប្រកាន់ខ្ជាប់នូវឆន្ទៈរបស់ព្រះបិតា។ បុរីវ៉ាទីកង់ទី 58 ប្រើកន្សោមថ្មីទាំងស្រុង និងមានប្រសិទ្ធភាពបំផុត នៅពេលវាប្រាប់យើងថា ម៉ារៀ នៅជើងឈើឆ្កាងគឺ "ការយល់ព្រមដោយក្ដីស្រឡាញ់" (LG XNUMX) ចំពោះការបូជាព្រះបុត្រារបស់នាង។ ព្រះបិតាសព្វព្រះទ័យបែបនេះ; ព្រះយេស៊ូវបានទទួលយកវិធីនេះ; នាងក៏ប្រកាន់ខ្ជាប់នឹងឆន្ទៈនេះដែរ ទោះបីជាគួរឲ្យខូចចិត្តក៏ដោយ។
នេះជាអារម្មណ៍ទីពីរ ដែលត្រូវបានទទូចលើតិចតួចពេក ហើយដែលជំនួសមកវិញគឺជាការគាំទ្រនៃការឈឺចាប់នោះ និងនៃការឈឺចាប់ទាំងអស់៖ ម៉ារីយល់ពីអត្ថន័យនៃសេចក្ដីស្លាប់នោះ។ ម៉ារៀយល់ថា វាគឺជាវិធីដ៏ឈឺចាប់ និងមិនសមហេតុសមផលរបស់មនុស្សដែលព្រះយេស៊ូវឈ្នះ សោយរាជ្យ និងឈ្នះ។ កាព្រីយ៉ែលបានទាយទៅនាងថា៖ «គាត់នឹងអស្ចារ្យ ព្រះនឹងឲ្យគាត់ឡើងសោយរាជ្យរបស់ដាវីឌ គាត់នឹងសោយរាជ្យលើវង្សយ៉ាកុបជារៀងរហូត រាជាណាចក្ររបស់គាត់នឹងមិនចេះចប់ឡើយ»។ មែនហើយ ម៉ារៀយល់ថា វាច្បាស់ណាស់នៅក្នុងវិធីនោះ ជាមួយនឹងសេចក្ដីស្លាប់នៅលើឈើឆ្កាង ដែលការព្យាករណ៍នៃភាពអស្ចារ្យទាំងនោះត្រូវបានបំពេញ។ មាគ៌ារបស់ព្រះមិនមែនជាផ្លូវរបស់យើងទេ គឺតិចជាងផ្លូវរបស់អារក្សសាតាំង៖ «ខ្ញុំនឹងផ្តល់ឱ្យអ្នកនូវនគរទាំងអស់នៃភាពងងឹត ប្រសិនបើអ្នកក្រាប អ្នកនឹងគោរពខ្ញុំ»។
អារម្មណ៍ទីបីដែលមកុដអ្នកដ៏ទៃគឺការដឹងគុណ។ ម៉ារីមើលឃើញការប្រោសលោះនៃមនុស្សជាតិទាំងអស់ដែលបានអនុវត្តតាមរបៀបនោះ រួមទាំងការប្រោសលោះផ្ទាល់ខ្លួនរបស់នាងដែលត្រូវបានអនុវត្តចំពោះនាងជាមុន។
វាគឺដោយសារតែការស្លាប់ដ៏ឃោរឃៅដែលនាងតែងតែជាវឺដ្យីន Virgin, Immaculate, មាតានៃព្រះ, ម្តាយរបស់យើង។ សូមអរគុណព្រះជាម្ចាស់របស់ខ្ញុំ។
វាគឺដោយសារការសោយទិវង្គតដែលមនុស្សគ្រប់ជំនាន់នឹងហៅនាងថាមានពរ ដែលជាមហាក្សត្រីនៃស្ថានសួគ៌ និងផែនដី ដែលជាអ្នកសម្រុះសម្រួលនៃព្រះគុណទាំងអស់។ នាងជាអ្នកបំរើដ៏រាបទាបរបស់ព្រះ បានក្លាយជាមនុស្សដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៃសត្វទាំងអស់ដោយការស្លាប់នោះ។ សូមអរគុណព្រះជាម្ចាស់របស់ខ្ញុំ។
កូនចៅរបស់គាត់ទាំងអស់គ្នាឥឡូវនេះមើលទៅស្ថានសួគ៌ដោយប្រាកដថា ឋានសួគ៌បើកចំហ ហើយមារត្រូវចាញ់យ៉ាងប្រាកដដោយសារមរណៈនោះ។ សូមអរគុណព្រះជាម្ចាស់របស់ខ្ញុំ។
រាល់ពេលដែលយើងមើលឈើឆ្កាង ខ្ញុំគិតថាពាក្យដំបូងដែលត្រូវនិយាយគឺ៖ អរគុណ! ហើយវាគឺជាមួយនឹងអារម្មណ៍ទាំងនេះ ការប្រកាន់ខ្ជាប់យ៉ាងពេញលេញទៅនឹងព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះវរបិតា ការយល់ដឹងពីភាពវិសេសនៃការរងទុក្ខ ជំនឿលើជ័យជំនះរបស់ព្រះគ្រីស្ទតាមរយៈឈើឆ្កាង ដែលថាយើងម្នាក់ៗមានកម្លាំងដើម្បីកម្ចាត់សាតាំង ហើយរំដោះខ្លួនចេញពីវា ប្រសិនបើគាត់បានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងកម្មសិទ្ធិរបស់គាត់។

ម៉ារីប្រឆាំងនឹងសាតាំង។ ហើយយើងមករកប្រធានបទដែលចាប់អារម្មណ៍បំផុតដោយផ្ទាល់ហើយអាចយល់បានតាមពន្លឺខាងលើ។ ហេតុអ្វីបានជាម៉ារៀមានឥទ្ធិពលខ្លាំងប្រឆាំងនឹងអារក្ស? ហេតុអ្វីបានជាមនុស្សអាក្រក់រញ្ជួយនៅពីមុខវឺដ្យីន? ប្រសិនបើរហូតមកដល់ពេលនេះយើងបានលាតត្រដាងពីហេតុផលខាងគោលលទ្ធិវាដល់ពេលដែលត្រូវនិយាយអ្វីដែលបន្ទាន់ជាងនេះដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីបទពិសោធន៍របស់អ្នកដែលដកថយទាំងអស់។
ខ្ញុំចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការសុំទោសដែលអារក្សខ្លួនឯងត្រូវបានបង្ខំឱ្យធ្វើម៉ាដូណា។ បង្ខំដោយព្រះគាត់បាននិយាយល្អជាងគ្រូអធិប្បាយណាម្នាក់។
នៅឆ្នាំ ១៨២៣ នៅរដ្ឋ Ariano Irpino (Avellino) អ្នកផ្សាយដំណឹងល្អដូមីនីកែនពីរនាក់គឺលោក Fr. កាស៊ីទីនិង Fr. Pignataro ត្រូវបានគេអញ្ជើញឱ្យលើកស្ទួយក្មេងប្រុសម្នាក់។ នៅពេលនោះនៅតែមានការពិភាក្សាក្នុងចំណោមអ្នកវិទូអំពីការពិតនៃគំនិតមិនចេះរីងស្ងួតដែលបន្ទាប់មកត្រូវបានគេប្រកាសជំនឿនៃជំនឿសាមសិបមួយឆ្នាំក្រោយមកនៅឆ្នាំ 1823 ។ ហើយលើសពីនេះទៀតពួកគេបានបញ្ជាឱ្យគាត់ធ្វើដូច្នេះដោយមធ្យោបាយនៃការ sonnet មួយ: កំណាព្យនៃបន្ទាត់ដប់បួន hendecasyllable ជាមួយ rhyme កាតព្វកិច្ច។ ចំណាំថាបុរសដែលមានគឺជាក្មេងប្រុសអាយុដប់ពីរឆ្នាំនិងមិនចេះអក្សរ។ ភ្លាមៗនោះសាតាំងបាននិយាយខទាំងនេះ៖

ម្ដាយពិតខ្ញុំជាព្រះដែលជាព្រះរាជបុត្រាហើយខ្ញុំជាកូនស្រីរបស់ទ្រង់ទោះបីជាម្ដាយរបស់គាត់ក៏ដោយ។
អាអាតេនេណូគាត់បានកើតមកហើយគាត់ជាព្រះរាជបុត្រារបស់ខ្ញុំនៅពេលដែលខ្ញុំបានកើតមកតែខ្ញុំជាម្ដាយរបស់គាត់
- គាត់គឺជាអ្នកបង្កើតរបស់ខ្ញុំហើយគាត់គឺជាកូនប្រុសរបស់ខ្ញុំ។
ខ្ញុំជាសត្វរបស់គាត់ហើយខ្ញុំជាម្តាយរបស់គាត់។
វាគឺជាការខ្ពង់ខ្ពស់ដ៏ទេវភាពដែលថាព្រះរាជបុត្រារបស់ខ្ញុំគឺជាព្រះដ៏អស់កល្បជានិច្ចហើយខ្ញុំមានដូចជាម្តាយរបស់ខ្ញុំ
ការមានលក្ខណៈស្ទើរតែរវាងម្ដាយនិងកូនពីព្រោះការកើតពីបុត្រាមានម្ដាយហើយពីម្ដាយក៏មានព្រះរាជបុត្រាដែរ។
ឥឡូវនេះប្រសិនបើការដែលបានមកពីព្រះរាជបុត្រាមានម្តាយនោះវាត្រូវតែត្រូវបាននិយាយថាព្រះបុត្រាមានស្នាមប្រឡាក់ឬគ្មានស្នាមជាំដែលម្តាយត្រូវនិយាយ។

Pius IX ត្រូវបានរំជើបរំជួលនៅពេលដែលបានប្រកាសពីគំនិតនៃការថមថយជីវិតគាត់បានអាន sonnet នេះដែលត្រូវបានបង្ហាញដល់គាត់នៅក្នុងឱកាសនោះ។
ជាច្រើនឆ្នាំកន្លងមកមិត្តភក្តិរបស់ខ្ញុំម្នាក់មកពីប្រេសស៊ី, ឃ។ Faustino Negrini ដែលបានស្លាប់កាលពីពីរបីឆ្នាំមុនពេលកំពុងបំពេញការងារនៅក្រសួងការពារជាតិនៅឯជម្រកតូចមួយនៃស្តុនឡាបានប្រាប់ខ្ញុំពីរបៀបដែលគាត់បានបង្ខំអារក្សអោយសុំទោសម៉ាដូណា។ គាត់បានសួរគាត់ថា: "ហេតុអ្វីបានជាអ្នកភ័យខ្លាចខ្លាំងនៅពេលខ្ញុំនិយាយអំពីវឺដ្យីនម៉ារី?" នាងបានលឺចម្លើយខ្លួនឯងតាមរយៈស្ត្រីដែលមាន៖“ ដោយសារតែនាងគឺជាសត្វដែលគួរឱ្យស្អប់បំផុតហើយខ្ញុំមានមោទនភាពបំផុត នាងជាមនុស្សដែលស្តាប់បង្គាប់ជាងគេហើយខ្ញុំជាមនុស្សបះបោរជាងគេ (ចំពោះព្រះ) ។ វាគឺបរិសុទ្ធបំផុតហើយខ្ញុំជាមនុស្សកខ្វក់បំផុត»។

ដោយចងចាំរឿងនេះក្នុងឆ្នាំ ១៩៩១ នៅពេលដែលលើកតម្កើងបុរសមានទ្រព្យខ្ញុំបាននិយាយប្រាប់អារក្សសាតាំងនូវពាក្យដែលនិយាយជាកិត្តិយសដល់ម៉ារានិងខ្ញុំបានចូលរួមជាមួយគាត់ (ដោយមិនមានគំនិតខ្សោយនៃអ្វីដែលនឹងត្រូវបានឆ្លើយតប)៖ «ព្រហ្មចារីយ៍ត្រូវបានគេសរសើរ សម្រាប់គុណធម៌ទាំងបី។ ឥឡូវអ្នកត្រូវប្រាប់ខ្ញុំថាគុណធម៌ទីបួនគឺជាអ្វីដូច្នេះអ្នកខ្លាចវាណាស់»។ ភ្លាមៗខ្ញុំបាន heard ខ្លួនឯងឆ្លើយថា៖ «វាគឺជាសត្វតែមួយគត់ដែលអាចយកឈ្នះខ្ញុំបានទាំងស្រុងពីព្រោះវាមិនដែលត្រូវបានប៉ះដោយស្រមោលតូចបំផុតនៃអំពើបាបឡើយ»។

ប្រសិនបើវិធីនេះអារក្សរបស់ម៉ារីនិយាយតើអ្នកបណ្តេញចេញគួរតែនិយាយអ្វី? ខ្ញុំកំណត់ខ្លួនខ្ញុំចំពោះបទពិសោធដែលយើងទាំងអស់គ្នាមាន៖ វាអាចមើលឃើញជាក់ស្តែងថាម៉ារីពិតជាមេឌាធិននៃគុណធម៌ពីព្រោះវាតែងតែជានាងដែលទទួលបានការរំដោះពីអារក្សពីព្រះរាជបុត្រា។ នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ចាប់ផ្តើមបណ្តេញមនុស្សដែលមានម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេដែលអារក្សពិតជាមាននៅក្នុងខ្លួនគាត់ម្នាក់មានអារម្មណ៍ថាត្រូវគេជេរប្រមាថហើយនិយាយចំអកថា«ខ្ញុំសុខសប្បាយជាទេនៅទីនេះ។ ខ្ញុំនឹងមិនចេញពីទីនេះឡើយ។ អ្នកមិនអាចធ្វើអ្វីប្រឆាំងនឹងខ្ញុំបានទេ។ អ្នកខ្សោយពេកអ្នកខ្ជះខ្ជាយពេលវេលារបស់អ្នក ... »។ ប៉ុន្តែបន្តិចម្តងម៉ារីយ៉ាចូលក្នុងវាលហើយបន្ទាប់មកតន្ត្រីផ្លាស់ប្តូរ: «ហើយនាងដែលចង់បានវាខ្ញុំមិនអាចធ្វើអ្វីប្រឆាំងនឹងនាងបានទេ។ ប្រាប់នាងអោយឈប់សុំអង្វរអោយមនុស្សនេះ។ ស្រឡាញ់សត្វនេះច្រើនពេក។ ដូច្នេះវាចប់ហើយសំរាប់ខ្ញុំ…»។

ខ្ញុំក៏បានកើតឡើងជាច្រើនដងផងដែរដើម្បីស្តាប់ការធ្វើអន្តរាគមន៍របស់ Lady របស់យើងដែលត្រូវបានគេតិះដៀលភ្លាមៗពី exorcism ដំបូង: «ខ្ញុំសប្បាយរីករាយណាស់នៅទីនេះប៉ុន្តែវាគឺជានាងដែលបានបញ្ជូនអ្នក; ខ្ញុំដឹងថាហេតុអ្វីបានជាអ្នកមកព្រោះនាងចង់បានវា។ ប្រសិនបើនាងមិនបានអន្តរាគមន៍ខ្ញុំនឹងមិនដែលបានជួបអ្នកទេ ... »។
ផ្លូវ Bernard នៅចុងបញ្ចប់នៃ Discourse ដ៏ល្បីល្បាញរបស់គាត់នៅលើអាងចិញ្ចឹមត្រីនៅលើខ្សែស្រឡាយនៃហេតុផលខាងទ្រឹស្ដីយ៉ាងតឹងរ៉ឹងបញ្ចប់ជាមួយនឹងឃ្លាដែលឆ្លាក់ថា "ម៉ារីគឺជាហេតុផលទាំងមូលសម្រាប់ក្តីសង្ឃឹមរបស់ខ្ញុំ" ។
ខ្ញុំបានរៀនឃ្លានេះពេលខ្ញុំនៅក្មេងខ្ញុំបានរង់ចាំនៅមុខមាត់ទ្វារកោសិកា។ 5, នៅសានហ្គូវ៉ានីនីរ៉ូដូណូ; វាជាកោសិការបស់ហ្វ។ គួរឱ្យគោរព។ បន្ទាប់មកខ្ញុំចង់សិក្សាបរិបទនៃការបញ្ចេញមតិនេះដែលមើលទៅហាក់ដូចជាមានលក្ខណៈសាមញ្ញ។ ហើយខ្ញុំបានភ្លក់ជម្រៅជម្រៅសេចក្តីពិតការជួបរវាងគោលលទ្ធិនិងបទពិសោធន៍ជាក់ស្តែង។ ដូច្នេះខ្ញុំសូមនិយាយឡើងវិញដោយរីករាយចំពោះអ្នកដែលអស់សង្ឃឹមឬអស់សង្ឃឹមដែលជាញឹកញាប់កើតឡើងចំពោះអ្នកដែលត្រូវបានវាយប្រហារដោយអំពើអាក្រក់អាក្រក់: "ម៉ារីគឺជាហេតុផលទាំងមូលសម្រាប់ក្តីសង្ឃឹមរបស់ខ្ញុំ" ។
ពីនាងមកព្រះយេស៊ូវនិងពីព្រះយេស៊ូវល្អទាំងអស់។ នេះជាផែនការរបស់ព្រះវរបិតា។ ការរចនាដែលមិនផ្លាស់ប្តូរ។ រាល់ព្រះគុណឆ្លងកាត់ដៃម៉ារីដែលទទួលបានព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដែលរំដោះការលួងលោមលើកទឹកចិត្ត។
ផ្លូវប៊ែរណាដមិនស្ទាក់ស្ទើរក្នុងការបង្ហាញគំនិតទាំងនេះមិនមែនជាការបញ្ជាក់ច្បាស់លាស់ដែលបង្ហាញពីការឈានដល់ចំណុចកំពូលនៃសុន្ទរកថាទាំងអស់របស់គាត់ហើយដែលបានជម្រុញការអធិស្ឋានដ៏ល្បីល្បាញរបស់ដាន់ដល់វឺដ្យីនៈ

«យើងគោរពម៉ារីដោយកម្លាំងជំរុញចិត្តនិងសេចក្តីស្រឡាញ់របស់យើង។ នេះគឺជាអ្វីដែលលោកបានបង្កើតឡើងដែលយើងទទួលបានអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងតាមឆន្ទៈរបស់ម៉ារី” ។

នេះជាបទពិសោធដែលគ្រូសូត្រមន្តទាំងអស់ជួបផ្ទាល់ជារៀងរាល់ពេល។

ប្រភព: អេកូនៃ Medjugorje