តើការកុហកជាអំពើបាបដែលអាចទទួលយកបានទេ? សូមមើលអ្វីដែលព្រះគម្ពីរចែង

ពីជំនួញរហូតដល់នយោបាយរហូតដល់ទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ខ្លួនការមិនប្រាប់ការពិតអាចមានច្រើនជាងធម្មតា។ ប៉ុន្តែតើព្រះគម្ពីរនិយាយអ្វីខ្លះអំពីការកុហក? តាំងពីដំបូងរហូតដល់ចប់ព្រះគម្ពីរមិនពេញចិត្ដនឹងភាពមិនស្មោះត្រង់ទេតែអ្វីដែលគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលនោះវាក៏រៀបរាប់ពីស្ថានភាពដែលការនិយាយកុហកគឺជាឥរិយាបទដែលអាចទទួលយកបាន។

គ្រួសារទី ១ អ្នកកុហកដំបូង
យោងទៅតាមសៀវភៅលោកុប្បត្ដិការភូតភរចាប់ផ្ដើមពីអ័ដាមនិងអេវ៉ា។ បន្ទាប់ពីបរិភោគផ្លែឈើដែលបានហាមឃាត់នោះអ័ដាមបានលាក់ខ្លួនពីព្រះ៖

គាត់ (អ័ដាម) ឆ្លើយថា“ ខ្ញុំបាន heard អ្នកនៅសួនច្បារហើយខ្ញុំខ្លាចព្រោះខ្ញុំនៅអាក្រាត។ ដូច្នេះខ្ញុំបានលាក់។ » (លោកុប្បត្តិ ៣:១០, អ។ វ។ )

ទេអាដាមដឹងថាគាត់មិនគោរពព្រះហើយលាក់ខ្លួនព្រោះខ្លាចការដាក់ទណ្ឌកម្ម។ បន្ទាប់មកអាដាមបានស្តីបន្ទោសអេវ៉ាចំពោះការផ្តល់ផ្លែឈើដល់គាត់ខណៈពេលដែលអេវ៉ាបានស្តីបន្ទោសសត្វពស់ថាបានបញ្ឆោតនាង។

និយាយកុហកជាមួយកូន ៗ ។ ព្រះបានសួរកាអ៊ីនថាអេបិលជាបងប្រុសរបស់គាត់នៅឯណា។

លោកឆ្លើយថា៖ «ខ្ញុំមិនដឹងទេ! "តើខ្ញុំជាអ្នកថែរក្សាប្អូនប្រុសរបស់ខ្ញុំទេ?" (លោកុប្បត្ដិ ៤:១០, អ។ វ។ ណ។ )

វាជាការកុហក។ កាអ៊ីនដឹងច្បាស់ពីកន្លែងដែលអេបិលគឺពីព្រោះគាត់ទើបតែបានសម្លាប់គាត់។ ពីទីនោះការកុហកបានក្លាយជាធាតុមួយដែលពេញនិយមបំផុតនៅក្នុងកាតាឡុកនៃអំពើបាបរបស់មនុស្សជាតិ។

ព្រះគម្ពីរមិននិយាយកុហកទេសាមញ្ញហើយសាមញ្ញ
ក្រោយពីព្រះបានសង្គ្រោះជនជាតិអ៊ីស្រាអែលពីទាសភាពនៅស្រុកអេស៊ីបលោកបាន ឲ្យ ច្បាប់សាមញ្ញមួយដល់ពួកគេដែលហៅថាក្រិត្យទាំង ១០ ។ បទបញ្ញត្តិទី ៩ ជាទូទៅត្រូវបានបកប្រែ៖

"អ្នកមិនត្រូវផ្តល់សក្ខីភាពមិនពិតប្រឆាំងនឹងអ្នកជិតខាងរបស់អ្នកឡើយ" ។ (និក្ខមនំ ២០:១៦, គ។ ស។ )

មុនពេលបង្កើតតុលាការខាងលោកិយក្នុងចំណោមជនជាតិយូដាយុត្តិធម៌មិនផ្លូវការទេ។ សាក្សីឬភាគីវិវាទត្រូវហាមឃាត់មិនឱ្យនិយាយកុហក។ បទបញ្ញត្តិទាំងអស់មានការបកស្រាយទូលំទូលាយដែលត្រូវបានរចនាឡើងដើម្បីលើកកម្ពស់ឥរិយាបថត្រឹមត្រូវចំពោះព្រះនិងមនុស្សដទៃទៀត ("អ្នកជិតខាង") ។ បញ្ញត្តិទីប្រាំបួនហាមឃាត់ការភូតភរកុហកកុហកបោកបញ្ឆោតនិយាយដើមនិងនិយាយបង្កាច់បង្ខូច។

ជាច្រើនដងនៅក្នុងព្រះគម្ពីរព្រះវរបិតាត្រូវបានគេហៅថា "ព្រះនៃសេចក្តីពិត" ។ ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធហៅថា“ វិញ្ញាណនៃសេចក្តីពិត” ។ លោកយេស៊ូគ្រិស្ដបានមានប្រសាសន៍អំពីខ្លួនលោកថា៖ «ខ្ញុំជាផ្លូវជាសេចក្ដីពិតនិងជាជីវិត។ (យ៉ូន។ ១៤: ៦, ណ។ ស។ ) នៅក្នុងដំណឹងល្អរបស់ម៉ាថាយលោកយេស៊ូច្រើនតែនាំមុខសេចក្តីថ្លែងរបស់លោកដោយមានប្រសាសន៍ថា៖ «ខ្ញុំប្រាប់អ្នកការពិត»។

ដោយសារព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយផ្អែកលើសេចក្តីពិតព្រះតម្រូវឱ្យមនុស្សនិយាយការពិតនៅលើផែនដី។ សៀវភៅសុភាសិតដែលជាផ្នែកមួយនៃការសន្មតថាជាស្ដេចសាឡូម៉ូនដែលមានប្រាជ្ញាចែងថា៖

«ព្រះអម្ចាស់ស្អប់បបូរមាត់ភូតភរតែរីករាយចំពោះមនុស្សស្មោះត្រង់។ (សុភាសិត ១២:២២, គ។ ស។ )

នៅពេលនិយាយកុហកអាចទទួលយកបាន
ព្រះគម្ពីរបញ្ជាក់ថាការភូតកុហកគឺជាឱកាសដ៏កម្រដែលអាចទទួលយកបាន។ នៅជំពូកទី ២ របស់យ៉ូស្វេកងទ័ពអ៊ីស្រាអែលបានត្រៀមខ្លួនវាយប្រហារទីក្រុងយេរីខូរដែលមានកំពែងរឹងមាំ។ យ៉ូស្វេបានចាត់អ្នកស៊ើបការណ៍ពីរនាក់ដែលស្នាក់នៅផ្ទះរបស់រ៉ាហាបជាស្ដ្រីពេស្យា។ នៅពេលស្តេចយេរីខូបញ្ជូនទាហានទៅផ្ទះរបស់គាត់ដើម្បីចាប់ខ្លួនពួកគេបានលាក់អ្នកស៊ើបការណ៍នៅលើដំបូលក្រោមគំនរក្រណាត់ដែលជារុក្ខជាតិប្រើសម្រាប់បោកគក់។

ដោយសួរចម្លើយដោយទាហានលោករ៉ាហាបបាននិយាយថាអ្នកស៊ើបការណ៍បានទៅ។ គាត់បានកុហកបុរសរបស់ស្តេចដោយប្រាប់ពួកគេថាប្រសិនបើពួកគេចាកចេញយ៉ាងលឿនពួកគេអាចចាប់ប្រជាជនអ៊ីស្រាអែលបាន។

នៅក្នុងសាំយូអែលទី ១ ២២ ដាវីឌបានរត់គេចពីស្តេចសូលដែលព្យាយាមសម្លាប់គាត់។ គាត់ចូលដល់ក្រុងកាថរបស់ភីលីស្ទីន។ ដោយខ្លាចស្តេចសត្រូវអ័គីសដាវីឌបានធ្វើពុតជាឆ្កួត។ ល្បិចកលគឺជាការកុហក។

តាមវិធីណារ៉ាហាបនិងដាវីឌបានភូតកុហកសត្រូវក្នុងសង្គ្រាម។ ព្រះបានរើសតាំងបុព្វហេតុរបស់យ៉ូស្វេនិងដាវីឌ។ ការកុហកដែលបានប្រាប់ដល់សត្រូវក្នុងកំឡុងពេលសង្គ្រាមគឺអាចទទួលយកបានចំពោះព្រះ។

ពីព្រោះការកុហកកើតឡើងដោយធម្មជាតិ
និយាយកុហកគឺជាយុទ្ធសាស្រ្តដ៏ល្អបំផុតសម្រាប់មនុស្សខូច។ យើងភាគច្រើនកុហកដើម្បីការពារអារម្មណ៍របស់អ្នកដទៃប៉ុន្តែមនុស្សជាច្រើននិយាយកុហកដើម្បីនិយាយបំផ្លើសពីសមិទ្ធិផលរបស់ពួកគេឬលាក់បាំងកំហុសរបស់ពួកគេ។ ការភូតកុហកគ្របបាំងអំពើបាបផ្សេងទៀតដូចជាការផិតក្បត់ឬចោរកម្មហើយនៅទីបំផុតជីវិតទាំងមូលរបស់មនុស្សក្លាយជាការកុហក។

ការកុហកមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការរក្សាឱ្យជាប់។ នៅទីបំផុតអ្នកផ្សេងទៀតរកឃើញដែលបណ្តាលឱ្យអាម៉ាស់និងបាត់បង់:

"មនុស្សសុចរិតនឹងដើរដោយសុវត្ថិភាពប៉ុន្តែអ្នកដែលដើរតាមផ្លូវកោងនឹងត្រូវបានរកឃើញ" ។ (សុភាសិត ១០: ៩, គ។ ស។ )

ទោះបីជាភាពខុសឆ្គងនៃសង្គមរបស់យើងក៏ដោយក៏មនុស្សនៅតែស្អប់ក្លែងក្លាយ។ យើងរំពឹងថានឹងមានភាពល្អប្រសើរពីអ្នកដឹកនាំក្រុមហ៊ុននិងមិត្តភក្តិរបស់យើង។ អ្វីដែលហួសចិត្តនោះការនិយាយកុហកគឺជាផ្នែកមួយដែលវប្បធម៌របស់យើងយល់ស្របនឹងបទដ្ឋានរបស់ព្រះ។

បទបញ្ញត្តិទីប្រាំបួនដូចជាបទបញ្ញត្តិផ្សេងទៀតទាំងអស់មិនត្រូវបានផ្តល់ឱ្យមិនមែនដើម្បីកម្រិតយើងទេប៉ុន្តែដើម្បីការពារយើងឱ្យរួចផុតពីបញ្ហាដោយគំនិតផ្តួចផ្តើមផ្ទាល់ខ្លួនរបស់យើង។ ពាក្យចាស់ពោលថា“ ភាពស្មោះត្រង់គឺជាគោលការណ៍ល្អបំផុត” មិនត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងព្រះគម្ពីរទេប៉ុន្តែវាស្របនឹងបំណងប្រាថ្នារបស់ព្រះសម្រាប់យើង។

ជាមួយនឹងការព្រមានជិត ១០០ អំពីភាពស្មោះត្រង់នៅទូទាំងព្រះគម្ពីរសារគឺច្បាស់។ ព្រះជាម្ចាស់ស្រឡាញ់សេចក្តីពិតហើយមិនចូលចិត្តកុហកទេ។