អាថ៌កំបាំងនៅក្នុងក្រសែភ្នែករបស់ Lady of Guadalupe មិនអាចពន្យល់បានសម្រាប់វិទ្យាសាស្ត្រ

នៅថ្ងៃសៅរ៍ទី ៩ ខែធ្នូឆ្នាំ ១៥៣១ ជូអានឌីហ្គោបានធ្វើដំណើរពីភូមិរបស់គាត់ទៅ Santiago Tlatelolco តាំងពីព្រលឹម។ នៅពេលដែលគាត់ឆ្លងកាត់លើភ្នំ Tepeyac គាត់ត្រូវបានវាយប្រហារដោយបទចម្រៀងសុខដុមរមនានៃបក្សី។ គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍គាត់បានឡើងដល់កំពូលហើយឃើញមានពពកពណ៌សដែលព័ទ្ធជុំវិញដោយឥន្ធនូ។

នៅកម្ពស់នៃការភ្ញាក់ផ្អើលគាត់លឺសំលេងដែលហៅគាត់ថាស្រឡាញ់ដោយប្រើភាសាជនជាតិដើមគឺ "ណាហ្កា": "ជូអានតូជូអានឌីហ្គូដូ!" ហើយមើលចុះគាត់បានឃើញនារីស្រស់ស្អាតម្នាក់ដើរទៅរកគាត់ហើយនិយាយទៅកាន់គាត់ថាៈស្តាប់កូនប្រុសខ្ញុំតូចជូអានតូតើអ្នកទៅណា? ជូអានឌីហ្គោឆ្លើយតបថា "លោកស្រីនិងកូនតូចរបស់ខ្ញុំខ្ញុំត្រូវទៅផ្ទះ [ប្រាសាទ] របស់អ្នកនៅម៉ាសេឡូតូ - តាឡីឡូលកូដើម្បីស្តាប់រឿងរបស់ព្រះអម្ចាស់ដែលបូជាចារ្យប្រតិភូព្រះអម្ចាស់យើងបង្រៀនយើង" ។ ស្ត្រីនោះនិយាយទៅកាន់គាត់ថា៖ ដឹងនិងចងចាំអ្នកជាកូនពៅរបស់កូនខ្ញុំថាខ្ញុំគឺជាព្រះនាងម៉ារីដែលជាម្ដាយរបស់ព្រះដ៏ពិតដែលយើងរស់នៅចំពោះព្រះដែលជាអ្នកបង្កើតដែលមាននៅគ្រប់ទីកន្លែងគឺព្រះអម្ចាស់នៃស្ថានសួគ៌និង នៃផែនដី។ អ្នកនឹងមានគុណសម្បត្តិនិងរង្វាន់ជាច្រើនសម្រាប់ការងារនិងការខិតខំដែលអ្នកនឹងធ្វើអ្វីដែលខ្ញុំណែនាំ។ សូមមើលនេះជាការងាររបស់ខ្ញុំកូនប្រុសពៅរបស់ខ្ញុំទៅហើយធ្វើអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអ្នកអាចធ្វើបាន” ។ វឺដ្យីន Virgin បានស្នើសុំជូអានឌីអាហ្គូឱ្យទៅប៊ីស្សពនៃទីក្រុងម៉ិកស៊ិកូដើម្បីទំនាក់ទំនងបំណងប្រាថ្នារបស់គាត់ថាព្រះវិហារតូចមួយត្រូវបានសាងសង់នៅលើភ្នំនោះពីកន្លែងដែលនាងនឹងផ្តល់ជំនួយនិងការការពារដល់ប្រជាជនម៉ិកស៊ិកទាំងអស់។

តួលេខទាំង ១៣ នៅក្នុងក្រសែភ្នែកម៉ាដូណានៃហ្គូដាតាព

ពួកគេបង្ហាញសារពីវឺដ្យីនម៉ារី: នៅចំពោះព្រះបុរសនិងស្ត្រីនៃការប្រណាំងទាំងអស់គឺស្មើគ្នា។

ក្រសែភ្នែករបស់ Lady របស់យើងនៃ Guadalupe បង្កើតបានជាភាពស្វាហាប់យ៉ាងខ្លាំងសម្រាប់វិទ្យាសាស្ត្រដូចដែលការសិក្សារបស់វិស្វករចូសេអាស្តាថនសិនមេននៃមជ្ឈមណ្ឌលសិក្សាហ្គូដាឡាប៉ូនីនៅទីក្រុងម៉ិកស៊ីកូបានចង្អុលបង្ហាញ។

ប្រវត្តិ
Alfonso Marcuéអ្នកថតរូបផ្លូវការនៃ Basilica នៃ Guadalupe បុរាណនៅទីក្រុងម៉ិកស៊ីកូបានរកឃើញនៅឆ្នាំ ១៩២៩ នូវអ្វីដែលមើលទៅដូចជារូបភាពរបស់បុរសដែលមានពុកចង្ការដែលឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងភ្នែកខាងស្តាំរបស់ម៉ាដូណា។ នៅឆ្នាំ ១៩៥១ អ្នករចនាចូសេលខាឡូសសាឡនសៅវេសបានរកឃើញរូបភាពដូចគ្នាពេលកំពុងមើលរូបថតម៉ាដូណានៃហ្គូឌាប៉េសជាមួយនឹងកញ្ចក់កែវពង្រីក។ គាត់ក៏បានមើលឃើញវាឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងភ្នែកខាងឆ្វេងរបស់គាត់នៅកន្លែងតែមួយដែលភ្នែកដែលកំពុងផ្សាយផ្ទាល់។

គំនិតវេជ្ជសាស្រ្តនិងអាថ៌កំបាំងនៃភ្នែករបស់គាត់
នៅឆ្នាំ ១៩៥៦ វេជ្ជបណ្ឌិតម៉ិកស៊ីកូ Javier Torroella Bueno បានរៀបចំរបាយការណ៍វេជ្ជសាស្រ្តដំបូងបង្អស់លើភ្នែករបស់អ្វីដែលគេហៅថា Virgen Morena ។ លទ្ធផល: ដូចជានៅក្នុងភ្នែកដែលមានជីវិតរស់នៅច្បាប់ Purkinje-Samson ត្រូវបានបំពេញនោះគឺមានការឆ្លុះបញ្ចាំងបីដងនៃវត្ថុដែលមានទីតាំងនៅចំពោះមុខភ្នែកម៉ាដូណានិងរូបភាពត្រូវបានបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយដោយរាងកោងនៃជ្រុងរបស់នាង។

នៅក្នុងឆ្នាំដដែលនេះអ្នកជំនាញខាងផ្នែកភ្នែកវិទូ Rafael Torija Lavoignet បានពិនិត្យមើលភ្នែកនៃរូបភាពបរិសុទ្ធនិងបញ្ជាក់ពីអត្ថិភាពនៅក្នុងភ្នែកពីរនៃវឺដ្យីន Virgin នៃតួលេខដែលបានពិពណ៌នាដោយអ្នករចនាសាឡនណាសឆេស។

ចាប់ផ្តើមការសិក្សាជាមួយដំណើរការឌីជីថល
ចាប់តាំងពីឆ្នាំ ១៩៧៩ វេជ្ជបណ្ឌិតនៅក្នុងប្រព័ន្ធកំព្យូទ័រនិងសញ្ញាប័ត្រផ្នែកវិស្វកម្មសំណង់ស៊ីវិលហូសអាស្តាថេនមេនបានរកឃើញអាថ៌កំបាំងដែលព័ទ្ធជុំវិញដោយភ្នែកហ្គោឌែល។ តាមរយៈដំណើរការនៃការឌីជីថលរូបភាពឌីជីថលគាត់បានពិពណ៌នាអំពីការឆ្លុះបញ្ចាំងនៃតួអក្សរចំនួន ១៣ នៅក្នុងភ្នែករបស់វីរីហ្គែនណាដោយផ្អែកលើច្បាប់របស់ភឺឃីនជឺ - សាំសុន។

អង្កត់ផ្ចិតតូចមួយនៃជ្រុង (៧ និង ៨ មិល្លីម៉ែត្រ) មិនរាប់បញ្ចូលលទ្ធភាពនៃការគូរតួលេខនៅលើភ្នែកទេប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ពិចារណាលើវត្ថុធាតុដើមដែលរូបភាពនោះត្រូវបានធ្វើឱ្យអមតៈ។

តួអក្សរដែលរកឃើញនៅក្នុងកូនសិស្ស
វេជ្ជបណ្ឌិតចូសអាស្តាថនសិននិយាយថាលទ្ធផលនៃការសិក្សារយៈពេល ២០ ឆ្នាំដោយយកចិត្តទុកដាក់លើកែវភ្នែករបស់ Lady របស់យើងនៃហ្គូដាលូពគឺការរកឃើញតួលេខតូចៗចំនួន ១៣ ។
១.- ជនជាតិដើមដែលសង្កេតមើល
វាលេចឡើងពេញប្រវែងអង្គុយលើដី។ ក្បាលរបស់ជនជាតិដើមត្រូវបានលើកឡើងបន្តិចហើយហាក់ដូចជាមើលទៅខាងលើដែលជាសញ្ញានៃការយកចិត្តទុកដាក់និងការគោរព។ ប្រភេទនៃរង្វង់នៅក្នុងត្រចៀកនិងស្បែកជើងនៅលើជើងលេចធ្លោ។

២.- មនុស្សចាស់
បន្ទាប់ពីជនជាតិដើមភាគតិចកោតសរសើរចំពោះមុខរបស់មនុស្សចាស់ទំពែកជាមួយនឹងច្រមុះលេចធ្លោនិងត្រង់ភ្នែកលិច ៗ ចង្អុលចុះក្រោមនិងពុកចង្ការពណ៌ស។ ចរិតលក្ខណៈស្របគ្នាជាមួយបុរសស្បែកស។ ភាពស្រដៀងគ្នាដែលបានសម្គាល់របស់គាត់ចំពោះប៊ីស្សពហ្សូរូរ៉ាសារ៉ាដូចដែលវាលេចឡើងនៅក្នុងផ្ទាំងគំនូររបស់មីហ្គូលខារេរ៉ានៃសតវត្សទីដប់ប្រាំបីអនុញ្ញាតឱ្យយើងស្មានថាគាត់ជាមនុស្សដូចគ្នា។

៣- បុរសវ័យក្មេង
នៅជាប់នឹងមនុស្សចាស់មានបុរសវ័យក្មេងម្នាក់ដែលមានចរិតលក្ខណៈដែលបង្ហាញពីការភ្ញាក់ផ្អើល។ ទីតាំងនៃបបូរមាត់ហាក់ដូចជានិយាយទៅកាន់ប៊ីស្សពដែលត្រូវគេចោទប្រកាន់។ ភាពស្និទ្ធស្នាលរបស់គាត់ជាមួយគាត់បាននាំឱ្យគាត់គិតថាគាត់ជាអ្នកបកប្រែពីព្រោះប៊ីស្សពមិនបាននិយាយភាសាណាហ៊ូវ៉ាឡើយ។ វាត្រូវបានគេជឿថាជូអានហ្គូនហ្សាឡេសជនជាតិអេស្បាញវ័យក្មេងកើតនៅចន្លោះឆ្នាំ ១៥០០ និង ១៥១០ ។

៤- ជូអានឌីហ្គោ
មុខរបស់បុរសដែលមានភាពចាស់ទុំត្រូវបានបន្លិចដោយមានលក្ខណៈពិសេសជនជាតិដើមចេកពុកមាត់ច្រមុះច្រមុះ aquiline និងបបូរមាត់បែក។ គាត់មានមួកដែលមានរាងជា foil មួយដែលត្រូវបានគេប្រើជាទូទៅក្នុងចំណោមជនជាតិដើមដែលនៅពេលនោះចូលរួមក្នុងការងារកសិកម្ម។

ទិដ្ឋភាពគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍បំផុតនៃតួលេខនេះគឺសម្លៀកបំពាក់ដែលត្រូវបានចងនៅជុំវិញកញ្ចឹងកហើយការពិតដែលថាវាលាតដៃខាងស្តាំនិងបង្ហាញសម្លៀកបំពាក់ក្នុងទិសដៅដែលមនុស្សចាស់មាន។ សម្មតិកម្មរបស់អ្នកស្រាវជ្រាវគឺថារូបភាពនេះត្រូវនឹងចក្ខុវិស័យចូនឌីអាហ្គូ។

៥- ស្ត្រីប្រណាំងស្បែកខ្មៅ
នៅពីក្រោយការចោទប្រកាន់របស់ជូអានឌីហ្គោលេចមុខស្ត្រីម្នាក់ដែលមានចោះភ្នែកដែលមើលទៅគួរអោយភ្ញាក់ផ្អើល។ មានតែដងខ្លួននិងមុខប៉ុណ្ណោះដែលអាចមើលឃើញ។ នាងមានសម្បុរសខ្មៅច្រមុះសំប៉ែតនិងបបូរមាត់ធំ ៗ លក្ខណៈដែលត្រូវនឹងនារីស្បែកខ្មៅ។

ឪពុកម៉ារីយ៉ាណូ Cuevas នៅក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់គឺប្រវត្ដិសាស្ដ្រដឺឡាអ៊ីលឡាស្យានៅម៉ាមេកូសូបានបញ្ជាក់ថាប៊ីស្សពហ្សូម៉ារ៉ាស្កាបានផ្តល់សេរីភាពតាមឆន្ទៈរបស់គាត់ដល់ទាសករស្បែកខ្មៅដែលបានបម្រើគាត់នៅម៉ិកស៊ិក។

៦- បុរសពុកចង្ការ
នៅផ្នែកខាងស្តាំនៃច្រករបៀងទាំងពីរលេចចេញជាបុរសពុកចង្ការម្នាក់ដែលមានចរិតលក្ខណៈអឺរ៉ុបដែលមិនអាចកំណត់អត្តសញ្ញាណបាន។ វាបង្ហាញអាកប្បកិរិយាដែលអាចពិចារណាបាន, មុខបង្ហាញចំណាប់អារម្មណ៍និងភាពស្មុគស្មាញ; គាត់បានសំលឹងសំលឹងមើលទៅកន្លែងដែលអ្នកស្រុកនោះពន្យល់ពីសម្លៀកបំពាក់របស់គាត់។

អាថ៍កំបាំងក្នុងអាថកំបាំង (ផ្សំដោយតួលេខ ៧, ៨, ៩, ១០, ១១, ១២ និង ១៣)
នៅចំកណ្តាលភ្នែកទាំងពីរលេចចេញនូវអ្វីដែលគេហៅថា“ ក្រុមគ្រួសារជនជាតិដើម” ។ រូបភាពមានទំហំខុសពីរូបភាពផ្សេងៗប៉ុន្តែមនុស្សទាំងនេះមានវិមាត្រដូចគ្នាក្នុងចំណោមពួកគេហើយបង្កើតជាឈុតខុសគ្នា។

(៧) នារីវ័យក្មេងម្នាក់ដែលមានចរិតល្អណាស់មើលទៅហាក់ដូចជាមើលងាយ។ គាត់មានប្រភេទក្បាលសក់នៅលើសក់របស់គាត់: អាវទ្រនាប់ឬសក់រុំជាមួយផ្កា។ នៅលើខ្នងរបស់គាត់ឈរក្បាលកូនក្មេងនៅក្នុងសម្លៀកបំពាក់ (៨) ។

នៅកម្រិតទាបនិងនៅខាងស្តាំម្តាយវ័យក្មេងមានបុរសម្នាក់ដែលមានមួក (៩) ហើយរវាងអ្នកទាំងពីរមានកូនពីរនាក់ (ប្រុសស្រី ១០ និង ១១) ។ តួលេខមួយចំនួនទៀតដែលពេលនេះគឺជាបុរសនិងស្ត្រីដែលមានភាពចាស់ទុំ (១២ និង ១៣) ឈរនៅពីក្រោយស្ត្រីវ័យក្មេងនោះ។

បុរសចាស់ទុំ (១៣) គឺជាតួលេខតែមួយគត់ដែលអ្នកស្រាវជ្រាវមិនអាចរកឃើញទាំងភ្នែកវឺដ្យីនដោយមានវត្តមានតែនៅភ្នែកខាងស្តាំ។

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន
នៅថ្ងៃទី ៩ ខែធ្នូឆ្នាំ ១៥៣១ វឺដ្យីនម៉ារីបានស្នើសុំជនជាតិដើម Juan Diego ឱ្យសាងសង់ប្រាសាទមួយនៅលើភ្នំ Tepeyac ដើម្បីធ្វើឱ្យព្រះបានស្គាល់ "និងដើម្បីសំរេចនូវអ្វីដែលបំណងប្រាថ្នាដ៏គួរឱ្យអាណិតមេត្តាករុណារបស់ខ្ញុំ (... )", Nican Mopohua n ។ ៣៣ ។

យោងទៅតាមអ្នកនិពន្ធតួលេខទាំង ១៣ នេះរួមគ្នាបង្ហាញសារមួយរបស់វឺដ្យីនម៉ារីដែលបានថ្លែងទៅកាន់មនុស្សជាតិ៖ នៅចំពោះព្រះបុរសនិងស្ត្រីគ្រប់ពូជសាសន៍គឺស្មើគ្នា។

ក្រុមគ្រួសារទាំងនោះ (តួលេខ ៧ ដល់ ១៣) ទាំងភ្នែកវឺដ្យីនរបស់ហ្គូដាតាពកនេះបើយោងតាមលោកវេជ្ជបណ្ឌិតអាស្តាគឺជាតួលេខសំខាន់បំផុតក្នុងចំណោមអ្នកដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីកែវភ្នែករបស់គាត់ពីព្រោះពួកគេមានទីតាំងនៅកូនសិស្សរបស់គាត់ដែលមានន័យថាម៉ារីយ៉ា Guadalupe មានក្រុមគ្រួសារនៅចំកណ្តាលនៃការសម្លឹងមើលដោយក្តីអាណិតអាសូររបស់គាត់។ វាអាចជាការអញ្ជើញឱ្យស្វែងរកសាមគ្គីភាពក្នុងគ្រួសារដើម្បីចូលទៅកាន់តែជិតព្រះនៅក្នុងគ្រួសារជាពិសេសនៅពេលបច្ចុប្បន្ននេះមនុស្សជំនាន់ក្រោយត្រូវបានសង្គមសម័យទំនើបស្អប់ខ្ពើមណាស់។