សាសនាពិភពលោក៖ ច្រណែននិងច្រណែននឹងព្រះពុទ្ធសាសនា

ការច្រណែននិងការច្រណែនគឺជាអារម្មណ៍អវិជ្ជមានស្រដៀងគ្នាដែលអាចធ្វើឱ្យអ្នកមិនសប្បាយចិត្តនិងបំផ្លាញទំនាក់ទំនងរបស់អ្នក។

ការច្រណែនត្រូវបានកំណត់ថាជាការអាក់អន់ចិត្តចំពោះអ្នកដទៃព្រោះពួកគេមានអ្វីមួយដែលអ្នកគិតថាជារបស់អ្នក។ ជារឿយៗវាត្រូវបានអមដោយទ្រព្យសម្បត្តិភាពអសន្តិសុខនិងអារម្មណ៍នៃការក្បត់។ អ្នកចិត្តវិទ្យាអះអាងថាការច្រណែនគឺជាអារម្មណ៍ធម្មជាតិដែលត្រូវបានគេសង្កេតឃើញផងដែរនៅក្នុងប្រភេទសត្វដែលមិនមែនជាមនុស្ស។ តាមពិតវាអាចមានគោលបំណងមានប្រយោជន៍នៅកន្លែងណាមួយក្នុងអតីតកាលវិវត្តរបស់យើង។ ប៉ុន្តែការច្រណែនគឺជាការបំផ្លិចបំផ្លាញមិនគួរឱ្យជឿនៅពេលដែលវាមិនអាចគ្រប់គ្រងបាន

ការច្រណែនក៏ជាការអាក់អន់ចិត្តចំពោះអ្នកដទៃដោយសារតែទ្រព្យសម្បត្តិឬភាពជោគជ័យរបស់ពួកគេប៉ុន្តែការច្រណែនមិនបានសន្មតថាអ្វីៗទាំងនោះគួរតែជារបស់ពួកគេទេ។ ការច្រណែនអាចត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងកង្វះនៃការជឿទុកចិត្តឬអារម្មណ៍អន់ជាង។ ជាការពិតសូម្បីតែការច្រណែនឈ្នានីសចង់បានរបស់ដែលអ្នកដទៃមិនមាន។ ការច្រណែនមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធនឹងភាពលោភលន់និងបំណងប្រាថ្នា។ ហើយជាការពិតទាំងការច្រណែននិងការច្រណែនគឺទាក់ទងនឹងកំហឹង។

ព្រះពុទ្ធសាសនាបង្រៀនថាមុនពេលយើងអាចបញ្ចោញអារម្មណ៍អវិជ្ជមានយើងត្រូវយល់ថាតើអារម្មណ៍ទាំងនេះមកពីណា។ ដូច្នេះសូមក្រឡេកមើល។

ឬសគល់នៃការរងទុក្ខ
ព្រះពុទ្ធសាសនាបង្រៀនថាអ្វីក៏ដោយដែលធ្វើឱ្យយើងរងទុក្ខមានឬសគល់នៅក្នុងថ្នាំពុលទាំងបីដែលត្រូវបានគេហៅថាឫសគ្មានសុខភាពល្អ។ ទាំងនេះគឺជាការលោភលន់ការស្អប់ឬកំហឹងនិងភាពល្ងង់ខ្លៅ។ ទោះយ៉ាងណាក្តីគ្រូបង្រៀនថេរវាទរិនដាតានិកម៉ាម៉ាហាធរ៉ាបាននិយាយថា៖

«សម្រាប់រឿងអាក្រក់និងជោគវាសនាទាំងអស់នៃអំពើអាក្រក់ត្រូវបានចាក់ឫសយ៉ាងពិតប្រាកដនៅក្នុងការលោភលន់ការស្អប់និងភាពល្ងង់ខ្លៅ។ ហើយក្នុងចំនោមរឿងទាំង ៣ នេះភាពល្ងង់ខ្លៅរឺការបំភាន់ (moha, avijja) គឺជាឬសចំបងនិងជាបុព្វហេតុចំបងនៃអំពើអាក្រក់និងទុក្ខវេទនានៅក្នុងលោក។ ប្រសិនបើគ្មានភាពល្ងង់ខ្លៅទៀតទេនោះនឹងលែងមានការលោភលន់និងស្អប់ទៀត។ គ្មានការកើតម្តងទៀតគ្មានការរងទុក្ខទៀតឡើយ” ។

ជាពិសេសនេះគឺជាភាពល្ងង់ខ្លៅនៃធម្មជាតិគ្រឹះនៃការពិតនិងខ្លួនឯង។ ការច្រណែនឈ្នានីសនិងការច្រណែនជាពិសេសត្រូវបានចាក់ឬសនៅក្នុងជំនឿលើព្រលឹងឬខ្លួនឯង។ ប៉ុន្តែព្រះពុទ្ធបានបង្រៀនថាការបំបែកខ្លួនឯងនិងអចិន្រ្តៃយ៍នេះគឺជាការបំភាន់។

ទាក់ទងនឹងពិភពលោកតាមរយៈការធ្វើពុតជាខ្លួនឯងយើងក្លាយជាអ្នកការពារនិងលោភលន់។ ចូរចែកពិភពលោកទៅជា "ខ្ញុំ" និង "ផ្សេងទៀត" ។ យើងច្រណែននៅពេលយើងគិតថាអ្នកផ្សេងទៀតកំពុងយកអ្វីដែលយើងជំពាក់។ យើងច្រណែននៅពេលយើងគិតថាអ្នកដទៃសំណាងជាងយើង។

ការច្រណែនការច្រណែននិងការភ្ជាប់គ្នា
ការច្រណែននិងការច្រណែនក៏អាចជាទម្រង់នៃឯកសារភ្ជាប់ផងដែរ។ រឿងនេះស្តាប់ទៅដូចជាចម្លែក - ការច្រណែននិងការច្រណែនគឺអំពីរបស់ដែលអ្នកមិនមានដូច្នេះតើអ្នកអាចត្រូវបានវាយប្រហារយ៉ាងដូចម្តេច? ប៉ុន្តែយើងអាចភ្ជាប់ខ្លួនយើងទៅនឹងរឿងនិងមនុស្សទាំងអារម្មណ៍និងរាងកាយ។ ការភ្ជាប់អារម្មណ៍របស់យើងបណ្តាលឱ្យយើងប្រកាន់ខ្ជាប់អ្វីៗសូម្បីតែពេលដែលពួកគេទៅដល់។

នេះក៏ត្រលប់ទៅការបំភាន់នៃខ្លួនឯងដាច់ដោយឡែកនិងអចិន្រ្តៃយ៍។ វាគឺដោយសារតែយើងគិតខុសដោយខ្លួនយើងដាច់ដោយឡែកពីអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលយើង "វាយប្រហារ" ។ ឯកសារភ្ជាប់តម្រូវឱ្យមានយ៉ាងហោចណាស់ពីរចំណុចដាច់ដោយឡែកពីគ្នា - ភ្ជាប់អេមអេសអេសអ៊ីនធឺររឺវត្ថុភ្ជាប់។ ប្រសិនបើយើងពេញចិត្តក្នុងការស្តាប់យ៉ាងពេញលេញថាគ្មានអ្វីដាច់ដោយឡែកពីគ្នាដើម្បីចាប់ផ្តើមជាមួយឯកសារភ្ជាប់ក្លាយជាមិនអាចទៅរួចទេ។

គ្រូបង្រៀនចនដាយដាដូដូឡូរីបាននិយាយថា៖

យោងទៅតាមទស្សនៈរបស់ព្រះពុទ្ធសាសនាការមិនភ្ជាប់ទំនាក់ទំនងគឺផ្ទុយពីការបែកគ្នា។ អ្នកត្រូវការរបស់ពីរយ៉ាងដើម្បីមានឯកសារភ្ជាប់៖ រឿងដែលអ្នកកំពុងភ្ជាប់ខ្លួនអ្នកនិងមនុស្សដែលអ្នកកំពុងភ្ជាប់ខ្លួនអ្នក។ ម្យ៉ាងវិញទៀតមិនមានការភ្ជាប់គ្នាទេគឺមានសាមគ្គីភាព។ មានសាមគ្គីភាពពីព្រោះគ្មានអ្វីត្រូវភ្ជាប់ទេ។ ប្រសិនបើអ្នកបានបង្រួបបង្រួមជាមួយសកលលោកទាំងមូលមិនមានអ្វីក្រៅពីអ្នកទេដូច្នេះសញ្ញាណនៃការភ្ជាប់ក្លាយជាមិនសមហេតុផល។ តើអ្នកណានឹងនៅជាប់នឹងអ្វី? "

ចំណាំថា Daido Roshi បាននិយាយថាមិនបានវាយប្រហារមិនមែនផ្តាច់ចេញទេ។ ការផ្ដាច់ខ្លួនឬគំនិតនៃការបែកគ្នាទាំងស្រុងពីអ្វីមួយគឺគ្រាន់តែជាការបំភាន់មួយទៀត។

ការងើបឡើងវិញតាមរយៈការយល់ដឹង
វាមិនងាយស្រួលទេក្នុងការបញ្ចេញការច្រណែននិងការច្រណែនឈ្នានីសប៉ុន្តែជំហានដំបូងគឺការយល់ដឹងនិងមេត្តា។

ការយល់ដឹងគឺជាការយល់ដឹងពេញលេញនៃរាងកាយនិងគំនិតនៃពេលបច្ចុប្បន្ន។ ការយល់ដឹងពីរដំណាក់កាលដំបូងគឺការយល់ដឹងពីរាងកាយនិងការយល់ដឹងអំពីអារម្មណ៍។ យកចិត្តទុកដាក់លើអារម្មណ៍និងអារម្មណ៍នៅក្នុងរាងកាយរបស់អ្នក។ នៅពេលអ្នកស្គាល់ការច្រណែននិងការច្រណែនអ្នកស្គាល់អារម្មណ៍ទាំងនេះហើយកាន់កាប់វាដោយគ្មាននរណាម្នាក់ធ្វើឱ្យអ្នកច្រណែនទេ។ អ្នកកំពុងធ្វើអោយខ្លួនឯងច្រណែន។ ហើយបន្ទាប់មកទុកឱ្យអារម្មណ៍ទៅ។ ផ្លាស់ប្តូរប្រភេទនៃការទទួលស្គាល់នេះហើយដោះលែងទម្លាប់មួយ។

មេត្តាគឺជាសេចក្តីសប្បុរសដែលប្រកបដោយសេចក្តីស្រឡាញ់គឺជាសេចក្តីសប្បុរសដែលប្រកបដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ដែលម្តាយមានចំពោះកូនប្រុស។ ចាប់ផ្តើមជាមួយមេត្តាសម្រាប់ខ្លួនអ្នក។ អ្នកអាចមានអារម្មណ៍អសន្ដិសុខភ័យខ្លាចក្បត់ឬខ្មាស់អៀនចំពោះអ្នកហើយអារម្មណ៍ដ៏ក្រៀមក្រំទាំងនេះអាចជួយអ្នក ឲ្យ មានអារម្មណ៍ធុញថប់។ រៀនធ្វើចិត្តល្អនិងធ្វើខ្លួនអ្នក។ ខណៈពេលកំពុងអនុវត្តមេត្តាអ្នកអាចរៀនទុកចិត្តខ្លួនឯងនិងមានទំនុកចិត្តលើខ្លួនឯងកាន់តែច្រើន។

យូរ ៗ ទៅនៅពេលដែលអ្នកអាចពង្រីកវាទៅមនុស្សផ្សេងទៀតរួមទាំងមនុស្សដែលអ្នកច្រណែនឬអ្នកដែលជាវត្ថុនៃការច្រណែនរបស់អ្នក។ អ្នកប្រហែលជាមិនអាចធ្វើវាបានភ្លាមៗទេប៉ុន្តែនៅពេលដែលអ្នកកាន់តែមានទំនុកចិត្តនិងជឿជាក់លើខ្លួនឯងអ្នកអាចឃើញថាការដាក់វាឱ្យអ្នកដទៃគឺមានលក្ខណៈធម្មជាតិជាង។

គ្រូបង្រៀនព្រះពុទ្ធសាសនា Sharon Salzberg បានមានប្រសាសន៍ថា“ ដើម្បីធ្វើរឿងមួយភាពស្រស់ស្អាតរបស់វាគឺធម្មជាតិរបស់មេត្តា។ តាមរយៈសេចក្តីសប្បុរសប្រកបដោយសេចក្តីស្រឡាញ់មនុស្សគ្រប់គ្នានិងអ្វីៗអាចរីកលូតលាស់ពីខាងក្នុងបាន” ។ ការច្រណែនឈ្នានីសនិងការច្រណែនគឺដូចជាជាតិពុលធ្វើឱ្យអ្នកពុលពីខាងក្នុង។ អនុញ្ញាតឱ្យពួកគេទៅហើយធ្វើឱ្យបន្ទប់មានភាពស្រស់ស្អាត។